Un Creador Universal, por la Gracia del Verdadero Guru
(Apatina=indolencia. Lovei=bole. Odina=indiferente) Meena=Hay una comunidad criminal en los distritos del sur de Punjab cuyo nombre es Meena, estas personas solían robar a pasajeros, pandillas y caravanas con trucos extraños. Aquí el hombre malo se llama Meena, el significado general es Misana. Eres un hipócrita, un hipócrita.
Aunque Crane vive en un centro de peregrinación, sigue sin fe.
El pájaro de la lluvia sigue llorando durante la lluvia pero se seca y no sabe beber agua.
El bambú puede estar absorto en el sándalo pero no puede absorber su fragancia.
Tan desafortunado es el búho que nunca ve el sol.
Aunque el almizcle permanece en el el del ciervo, éste sigue corriendo en busca de él.
El verdadero Gurú es el verdadero emperador y los rostros de los impostores están ennegrecidos.
Una vez un chacal cayó en la tina de un tintorero y se tiñó.
Aprovechando su cambio de color, se internó en la selva y empezó a disimular (los animales que había allí).
Sentado arrogantemente en su guarida, asustaría al ciervo para que le sirviera.
Intoxicado por un falso orgullo empezó a gobernar (sobre los animales) con gran pompa.
Como los eructos indican haber comido hojas de rábano, también quedó expuesto cuando (después de escuchar los aullidos de otros chacales) también comenzó a aullar.
Así, el que disimula por su propia hipocresía es derrotado en la corte del Señor.
Un ladrón comete robos a diario pero al final tiene que sufrir mucho.
Al hombre que viola a la esposa de otro se le cortan las orejas y la nariz.
La posición del jugador perdedor es similar a la del ciervo atrapado en una trampa.
Una mujer coja puede que no se mueva correctamente, pero siendo la esposa de otro parece adorable.
Las perras, al no estar allí en masa, los impostores se comen la carroña.
A través de malas acciones nunca se puede alcanzar la liberación y, en última instancia, uno se vuelve miserable.
La luciérnaga puede brillar tanto como quiera, pero su brillo no puede alcanzar el brillo de la luna.
Cómo se podría decir que el océano y una gota de agua son iguales.
Una hormiga nunca podrá igualar a un elefante; su orgullo es falso.
Es inútil que un niño le describa la casa de su abuelo materno a su madre.
¡Oh disimulador! si te has olvidado totalmente de ese Señor que te ha otorgado el cuerpo
Y alma sobre ti, irás directamente a la morada de Yama.
El bronce parece brillante pero por dentro permanece negro.
Baal: la planta de maleza en un campo de sésamo puede ser de un verde exuberante, pero. la fruta no vale nada.
La yema de adelfa tiene dos vertientes; Por fuera es hermoso pero por dentro es venenoso.
Pelijha, el fruto maduro de la alcaparra silvestre, parece colorido, pero al comerlo, el hombre muere instantáneamente.
La prostituta se ve muy hermosa pero atrapa la mente (y finalmente el hombre queda acabado).
Asimismo, la compañía del disimulado causa sufrimiento a sus amigos.
Como un cazador engaña al ciervo con música y lo atrapa;
Como el pescador que pone la carne en el anzuelo atrapa el pez;
Como el loto que muestra su rostro florecido seduce a la abeja negra;
Como la llama de una lámpara quema a la polilla como a un enemigo;
Así como el modelo de papel de una elefanta convierte al homólogo masculino en erotómano;
De manera similar, el camino de los impostores descarados conduce al infierno.
¿Cómo puede un espejismo en el desierto calmar la sed?
Las personas, en sueños, disfrutan convirtiéndose en reyes (pero por la mañana no poseen nada).
¿Cómo se puede esperar que la sombra de un árbol permanezca estacionaria?
Todo esto es un espectáculo falso, como el de un acróbata.
El que se asocia con impostores,
Al final se va (de este mundo) decepcionado.
Los cuervos y los cucos, por muy mezclados que estén, no pueden ser uno.
De la misma manera, los calumniadores se distinguen en el mundo por su charla barata y baja.
¿Cómo se pueden equiparar en la misma medida una grulla y un cisne?
De manera similar, los apóstatas son detenidos, separados y estigmatizados.
¿Cuál es la marca distintiva de los impostores? Son como monedas falsas de una casa de moneda falsa.
Se les golpea la cabeza con zapatos y el preceptor los maldice.
Los niños juegan juntos por la noche.
Alguien disfrazado de Rey y el resto de súbditos, representan escenas ridículas.
Algunos de ellos que lideran el ejército corren de un lugar a otro y otros, al ser derrotados, huyen atropelladamente.
Pagan impuestos ofreciendo jirones de vasija y así se vuelven sabios.
En unos momentos arruinan su juego y corren hacia sus casas.
Aquellos que sin mérito se llaman a sí mismos Gurú, son farsantes lentos.
Alto, alto y exuberante, el árbol del algodón de seda se ve en el jardín.
Está orgulloso de su tronco robusto y raíces profundas.
Sus hermosas hojas verdes realzan su propagación.
Pero a causa de sus flores rojas y de sus frutos insípidos fructifica en vano.
Al verlo, el loro verde chirriante se engaña.
Pero después se arrepiente porque no da fruto en ese árbol.
Usando cinco prendas uno puede asumir el atuendo de una persona masculina.
Puede que tenga una hermosa barba y bigote y un cuerpo delgado.
Portador de cien armas, se le puede contar entre los caballeros destacados.
Puede que sea un cortesano experto y ampliamente conocido en todo el país.
Pero sin masculinidad, ¿de qué le sirve a una mujer?
¿Quién se inclinaría ante aquellos que no tienen mérito y se haría llamar Guru?
Si la simple charla podía ayudar a encontrar a la persona amada, ¿por qué un loro debería permanecer enjaulado?
No se logra con un exceso de astucia y el cuervo inteligente acaba comiendo heces.
Tampoco gana el poder (gana el intelecto) porque una liebre hizo matar a un león (al mostrar su reflejo y hacerlo saltar al pozo).
El amado no se deja atraer por letras y poemas; de lo contrario, ¿por qué los juglares deberían adoptar el atuendo de sannyasis?
No le atraen la juventud y la belleza porque el color del cártamo no es permanente.
Sin servicio (al Señor y a Su creación) esta alma es una mujer abandonada y el amado no se alcanza simplemente con reír (tontamente). Él se alcanza a través del servicio.
Si la simple reverencia pudiera otorgar la liberación, entonces los murciélagos de los bosques cuelgan de los árboles boca abajo.
Si la liberación se lograra en la soledad de los crematorios, entonces las ratas deberían conseguirla en sus madrigueras.
La longevidad tampoco la trae, porque la serpiente durante toda su larga vida sigue ardiendo en su propio veneno.
Si la suciedad pudiera hacerlo posible, los asnos y los cerdos siempre permanecerían sucios y embarrados.
Si el saborear los tubérculos y las raíces pudiera proporcionarlo (liberación), entonces los rebaños de animales continuarían arrastrándolos y comiéndolos (ellos también deberían haber alcanzado la liberación).
Así como una casa (de hecho) es inútil sin una puerta, uno no puede alcanzar la liberación sin el Guru.
Si uno pudiera alcanzar la liberación bañándose en los centros de peregrinación, entonces (sabemos que) las ranas siempre viven en el agua.
Si el crecimiento del cabello largo pudiera hacerlo disponible, entonces el baniano tiene largas raíces colgando de él.
Si andar desnudo lo consigue, todos los ciervos del bosque podrán llamarse desprendidos.
Si se consigue untando ceniza sobre el cuerpo, el asno siempre rueda en polvo.
Si el mutismo pudiera lograrlo, los animales y los objetos inertes ciertamente quedarían mudos.
No se logra ninguna liberación sin el Guru y las ataduras se rompen sólo después de conocer al Guru.
Si las hierbas medicinales podían mantener a uno con vida, ¿por qué murió Dhanvantri (el padre del sistema de medicina indio)?
Los prestidigitadores conocen muchos tantras y mantras, pero deambulan de aquí para allá por el país.
Si el culto a los árboles podría hacerlo disponible, ¿por qué los propios árboles deberían quemarse (por su propio fuego)?
La adoración de espíritus malignos y feroces tampoco trae liberación porque no existe una diferencia básica entre un ladrón y un tramposo.
La liberación no se puede lograr mediante noches de insomnio, porque los criminales también permanecen despiertos por las noches vagando de aquí para allá.
Sin el Guru no se logra ninguna liberación y los abonos orientados al Guru se vuelven inmortales y hacen que otros también lo sean.
A las ratas se les hizo una campana para poder colgarla del cuello del gato (pero no pudo materializarse).
Las moscas pensaron en bañarse en ghee (pero todas murieron).
La contaminación de los gusanos y las polillas nunca termina, entonces, ¿cómo deberían gastar su tiempo?
Los insectos siguen revoloteando sobre las superficies del agua en Silvan (mes lluvioso), por mucho que se intente ahuyentarlos.
Como en el mes de Vaisakh, las garzas migratorias vuelan sobre tierras extranjeras.
El hombre sin el Gurú no se libera y sufre la transmigración.
Un grillo sentado sobre un montón de telas no se convierte en un pañero.
Si a un perro se le ata un cinturón con dinero alrededor del cuello, no se convierte en un comerciante de oro.
Atar rubíes y joyas alrededor del cuello del mono no hace que se comporte como un joyero.
Cargado de sándalo, al burro no se le puede llamar perfumista.
Si por casualidad una mosca se mete en la boca de una araña, ésta no se convierte en halcón.
La verdad siempre es cierta y la falsedad siempre es falsa.
El orgullo por el hijo del prójimo que ha venido a tu patio es falso y vano.
Un pastor que pasta animales no puede considerarlos como su propiedad.
Un trabajador en condiciones de servidumbre que llevaba una bolsa llena de dinero en la cabeza,
Seguiría siendo pobre y asombrado.
Así como el cuidador de la cosecha no es su dueño, de la misma manera el huésped que considera la casa ajena como propia es un estúpido.
Es el mayor tonto ignorante que al no tener nada propio pretende ser dueño de todo.
Una hormiga no puede soportar el peso de un elefante.
¿Cómo puede una mosca que gira y retuerce sus extremidades matar leones?
La picadura de un mosquito nunca puede equipararse al veneno de una serpiente.
¿Cómo pueden incluso millones de grandes hormigas negras cazar un leopardo?
El dueño de una colcha infectada con millones de piojos no puede ser llamado su Rey ni su amo.
El que desprovisto de todo pretende tenerlo todo es el mayor tonto.
Un hijo da a luz en una habitación cerrada pero toda la gente que está fuera se entera.
La riqueza incluso enterrada en la tierra se revela a través de las expresiones faciales del propietario.
Incluso un transeúnte normal puede darse cuenta de que ya ha llovido.
Todos se inclinan ante él cuando sale la luna nueva.
Gorakh tiene una manta remendada alrededor del cuello, pero el mundo lo conoce como nath, el gran maestro.
El conocimiento del Gurú se llama Gurú; sólo la verdad identifica la verdad.
Soy un criminal, un pecador, malvado y apóstata.
Soy ladrón, adúltero; jugador que siempre vigila la casa de los demás.
Soy un calumniador, un bribón, un venal y un estafador que sigue engañando al mundo entero.
Me siento orgulloso de mis impulsos sexuales, ira, codicia, enamoramientos y otras intoxicaciones.
Soy traicionero e ingrato; A nadie le gusta tenerme con él. Recordar,
¡Oh discípulo cantante! que el verdadero Guru es el único competente para conceder el perdón (por tus pecados).