신성한 교훈의 은총을 통해 실현된 원초 에너지인 하나의 오안카르(Oankar)
(Apatina=태만. Lovei=bole. Odina=무관심) Meena=남펀자브 지역에는 Meena라는 이름의 범죄 공동체가 있습니다. 이 사람들은 이상한 수법으로 승객, 갱단, 캐러밴을 강탈하곤 했습니다. 여기서 나쁜 남자는 미나(Meena)라고 불리며 일반적인 의미는 미사나(Misana)입니다. 당신은 위선자 위선자
학은 순례지에서 생활하지만 여전히 믿음이 없습니다.
비새는 비가 오는 동안 계속 울지만 물을 마실 줄 모르고 말립니다.
대나무는 백단향에 푹 빠져 있을 수 있지만 그 향기를 맡을 수는 없습니다.
너무나 불행한 올빼미는 결코 태양을 보지 못합니다.
사향은 사슴 속에 남아있지만 계속해서 그것을 찾아 뛰어다닙니다.
진정한 구루는 진정한 황제이고 위선자들의 얼굴은 검게 변합니다.
한번은 자칼이 염색 통에 빠져 염색되었습니다.
변화된 색깔을 이용하여 정글로 들어가 분해되기 시작했습니다.
은신처에 오만하게 앉아 있으면 사슴이 겁을 먹고 자기를 섬기게 될 것입니다.
거짓된 자존심에 도취된 그것은 (동물들을) 엄청나게 거만하게 다스리기 시작했습니다.
분출은 무잎을 먹는 것을 의미하므로 (다른 자칼의 울부짖는 소리를 듣고) 울부짖기 시작할 때도 노출되었습니다.
그러므로 자신의 위선으로 인해 위선을 부리는 자는 여호와의 뜰에서 매를 맞을 것입니다.
도둑은 날마다 도둑질을 하지만 결국 큰 고통을 겪게 됩니다.
남의 아내를 강간하는 남자의 귀와 코가 잘립니다.
지는 도박꾼의 입장은 덫에 걸린 사슴과 비슷하다.
절름발이 여자는 제대로 움직이지 못하더라도 남의 아내가 되면 사랑스러워 보인다.
거기에 없는 년들은 떼를 지어 해체자들이 썩은 고기를 먹습니다.
악한 행위를 통해서는 결코 해방을 얻을 수 없고 결국 비참하게 된다.
반딧불은 원하는 만큼 빛을 발할 수 있지만 그 빛은 달의 밝기에 미치지 못합니다.
어떻게 바다와 물 한 방울이 동등하다고 말할 수 있는가?
개미는 결코 코끼리와 같을 수 없습니다. 그 자존심은 거짓입니다.
아이가 외할아버지의 집을 어머니에게 묘사하는 것은 헛된 일입니다.
0 디스어셈블러! 몸을 주신 주님을 완전히 잊어버렸다면
그리고 당신의 영혼은 곧장 야마의 거처로 갈 것입니다
청동은 밝게 보이지만 그 안에는 어둠이 남아 있습니다.
바알: 참깨 밭의 잡초는 무성한 녹색일지도 모르지만 그렇지 않습니다. 과일은 가치가 없습니다.
협죽도 새싹에는 두 가지 측면이 있습니다. 겉으로는 아름답지만 속으로는 독이 있는 것입니다.
야생 케이퍼의 잘 익은 열매인 펠리자(Pelijha)는 색깔이 화려하지만 그것을 먹으면 사람은 즉시 죽는다.
매춘부는 매우 아름다워 보이지만 마음을 사로잡습니다(결국 남자는 끝나게 됩니다).
마찬가지로, 디셈블러의 회사는 친구들에게 고통을 안겨줍니다.
사냥꾼이 음악으로 사슴을 유혹하여 가두듯이;
고기를 낚시에 걸고 있는 어부가 물고기를 잡듯이;
연꽃이 꽃피운 얼굴을 보이며 검은 벌을 유혹하듯이,
램프의 불꽃이 나방을 적처럼 태워버리듯이;
암컷 코끼리의 종이 모형이 수컷 코끼리를 성정체증 환자로 만드는 것처럼;
마찬가지로 뻔뻔한 얼굴을 한 위조자들의 길은 지옥으로 이끈다.
사막의 신기루가 어떻게 갈증을 해소할 수 있습니까?
사람들은 꿈속에서 왕이 됨으로써 즐거움을 얻습니다(그러나 아침에는 아무것도 소유하지 않습니다).
나무 그늘이 고정되어 있기를 어떻게 바랄 수 있겠습니까?
이 모든 것은 곡예사와 같은 가짜 쇼입니다.
위조자와 교제를 유지하는 자,
결국 (이 세상에서) 실망하게 됩니다.
까마귀와 뻐꾸기는 아무리 섞여 있어도 하나가 될 수 없습니다.
마찬가지로 중상하는 사람들은 천박하고 천박한 말로 세상에서 구별됩니다.
학과 백조를 같은 단위로 어떻게 동일시할 수 있습니까?
마찬가지로 배교자들도 붙잡혀 분리되고 낙인 찍힙니다.
디스어셈블러의 홀마크는 무엇인가요? 그것은 가짜 조폐국의 위조 동전과 같습니다.
머리에 신발을 때리며 스승에게 저주를 받습니다.
아이들은 저녁에 모여서 놀아요.
누군가는 왕으로 변장하고 나머지는 신하로 변장해 우스꽝스러운 장면을 연출한다.
군대를 이끄는 그들 중 일부는 이곳 저곳으로 돌진하고 일부는 패배하여 허둥지둥 도망칩니다.
그들은 옹기 조각을 바쳐 세금을 내므로 지혜로워집니다.
몇 분 안에 그들은 게임을 망치고 집으로 달려갑니다.
공로가 없이 스스로를 구루(Guru)라고 부르는 자들은 게으른 위선자들입니다.
키가 크고 무성한 비단 목화나무가 정원에 보입니다.
튼튼한 줄기와 깊은 뿌리를 자랑합니다.
아름다운 녹색 잎이 퍼짐을 더욱 돋보이게 합니다.
그러나 붉은 꽃과 무미건조한 열매 때문에 헛되이 열매를 맺는다.
그 모습을 보고 지저귀는 녹색 앵무새는 현혹된다
그러나 그 나무에 열매가 없기 때문에 나중에 회개합니다.
다섯 벌의 옷을 입으면 남자의 옷을 입을 수 있습니다.
그는 아름다운 턱수염과 콧수염, 그리고 날씬한 몸매를 가질 수 있습니다.
백 가지의 무기를 휘두르는 그는 저명한 기사로 꼽힐 수 있습니다.
그는 능숙한 예의를 갖추고 전국적으로 널리 알려져 있을 수 있습니다.
그러나 남성성이 없다면 그가 여자에게 무슨 소용이 있겠는가?
공로가 없는 이들 앞에 절하고 스스로를 구루라 부르게 될 사람이 누구이겠습니까?
단순한 대화가 사랑하는 사람을 만나는 데 도움이 된다면 왜 앵무새를 우리에 가둬야 합니까?
그는 지나치게 영리해서 얻을 수 없으며 영리한 까마귀는 결국 똥을 먹습니다.
토끼가 사자를 죽게 만들었기 때문에(자신의 반사를 보여주고 사자를 우물에 뛰어들게 함으로써) 힘도 이기지 못합니다(지성이 이긴다).
사랑하는 사람은 가사와 시의 유혹에 빠지지 않습니다. 그렇지 않다면 음유시인이 왜 산냐시라는 옷을 입어야 할까요?
홍화의 색깔은 영원하지 않기 때문에 그는 젊음과 아름다움에 매료되지 않습니다.
(주님과 그분의 창조물에 대한) 봉사가 없다면 이 영혼은 버림받은 여자이며 사랑하는 사람은 단지 웃기만 해서(어리석게도) 얻어지는 것이 아닙니다. 그는 봉사를 통해 달성됩니다.
절만 하면 해방될 수 있다면 숲속의 박쥐들은 나무에 거꾸로 매달려 있습니다.
화장터의 고독함 속에서 해방이 이루어졌다면 쥐들은 그것을 자기 굴에 넣어야 합니다.
뱀은 장수하는 동안에도 자신의 독을 계속 태우기 때문에 장수도 가져오지 않습니다.
흙으로 얻을 수 있다면 당나귀와 돼지는 항상 더럽고 진흙투성입니다.
괴경과 뿌리를 맛보는 것이 그것을 제공할 수 있다면(해방), 동물 떼는 계속해서 그것을 끌어다가 먹습니다(그들도 해방을 얻었어야 합니다).
문이 없으면 집이 (실제로) 쓸모가 없듯이 스승 없이는 해탈을 얻을 수 없습니다.
순례지에서 목욕을 해서 해탈을 얻을 수 있다면 개구리는 항상 물 속에 산다는 것을 우리는 알고 있습니다.
긴 머리카락을 자라게 하면 반얀나무에 긴 뿌리가 매달려 있는 것입니다.
벌거벗고 다니면 숲속의 사슴은 모두 고독한 사슴이라고 할 수 있다.
몸에 재를 바르면 엉덩이는 항상 먼지 속에서 굴러갑니다.
벙어리가 가져올 수 있다면 동물과 움직이지 않는 물체는 확실히 말을 할 수 없습니다.
구루 없이는 해방을 얻을 수 없으며 구루를 만난 후에야 속박이 깨집니다.
약초가 사람을 살릴 수 있다면 왜 단반트리(인도 의학 시스템의 아버지)는 죽었습니까?
요술사들은 많은 탄트라와 만트라를 알고 있지만 그들은 나라 여기저기를 돌아다닙니다.
나무를 숭배할 수 있다면 왜 나무 자체가 불에 타야 합니까?
악령과 흉포한 영을 숭배하는 것 역시 해탈을 가져오지 못합니다. 왜냐하면 도둑과 사기꾼 사이에는 근본적인 차이가 없기 때문입니다.
범죄자들 역시 밤에 깨어 여기저기 떠돌고 있기 때문에 잠 못 이루는 밤으로는 해방을 이룰 수 없습니다.
전문가 없이는 해방이 이루어지지 않으며 전문가 중심의 거트멀치는 불멸의 존재가 되고 다른 사람들도 그렇게 만듭니다.
쥐는 고양이의 목에 걸 수 있도록 종을 만들었습니다(그러나 실현할 수는 없었습니다).
파리들은 버터 기름으로 목욕을 하려고 생각했지만 모두 죽었습니다.
벌레와 좀의 더러움이 끝이 없으니 어떻게 시간을 보내야 하겠습니까!
실반(우천)에는 곤충이 수면 위로 계속 떠다니지만 쫓아내려고 할 수도 있습니다.
Vaisakh의 달과 마찬가지로 철새 왜가리 새가 외국 땅 위로 날아갑니다.
구루가 없는 사람은 해방되지 못하고 윤회를 겪습니다.
천 더미 위에 앉아 있는 귀뚜라미는 포목이 되지 않습니다.
개 목에 돈띠를 걸면 금상인이 되지 않습니다.
원숭이 목에 루비와 보석을 걸어준다고 해서 원숭이가 보석 세공인처럼 행동하는 것은 아닙니다.
백단향을 실은 당나귀는 향료 장사라고 할 수 없습니다.
우연히 파리가 거미의 입에 들어가더라도 거미는 매가 되지 않습니다.
진실은 언제나 진실이고, 거짓은 언제나 가짜다
이웃의 아들이 당신의 마당에 왔다는 교만은 거짓되고 헛된 것입니다.
소치기가 방목하는 동물은 그것을 자신의 소유물로 생각할 수 없습니다.
돈이 가득 든 가방을 머리에 이고 있는 보세 노동자,
여전히 가난하고 놀라운 상태로 남아있을 것입니다.
곡식을 관리하는 사람이 주인이 아니듯이, 남의 집을 자기 집처럼 여기는 손님은 어리석은 사람입니다.
아무것도 없이 모든 것의 주인인 척 하는 가장 큰 무식한 바보입니다.
개미는 코끼리의 무게를 지탱할 수 없습니다.
파리가 팔다리를 돌리고 비틀면 어떻게 사자를 죽일 수 있습니까?
모기의 독은 결코 뱀의 독과 동일시될 수 없습니다.
수백만 마리의 커다란 검은 개미가 어떻게 표범을 사냥할 수 있습니까?
수백만 마리의 이가 감염된 이불의 소유자는 왕이나 주인이라고 부를 수 없습니다.
아무것도 없는 사람이 아직도 모든 것을 가진 척하는 사람이 가장 큰 바보입니다.
밀실에서 아들이 태어나지만, 바깥 사람들은 모두 그 사실을 알게 된다.
땅에 묻혀 있는 부(富)도 주인의 표정을 통해 드러난다.
평범한 행인이라도 이미 비가 내렸다는 것을 알 수 있습니다.
초승달이 뜨면 모두가 그것을 향해 절합니다.
고라크는 목에 패치 담요를 두르고 있지만 세상은 그를 위대한 스승인 나스로 알고 있습니다.
전문가에 대한 지식을 전문가라고 합니다. 오직 진실만이 진실을 식별합니다.
나는 범죄자요 죄인이며 사악하고 배도한 자입니다.
나는 도둑이고 간음하는 자입니다. 항상 남의 집안을 감시하는 도박꾼.
나는 중상하는 자요, 건달이요, 악덕이요, 사기꾼이요, 온 천하를 속이는 자입니다.
나는 나의 성적 충동, 분노, 탐욕, 심취 및 기타 중독을 자랑스럽게 생각합니다.
나는 배은망덕하고 배은망덕한 사람입니다. 아무도 나를 그 사람과 함께 두는 것을 좋아하지 않습니다. 기억하다,
0 노래하는 제자여! 진정한 구루만이 (당신의 죄에 대해) 용서를 베풀 수 있는 자격이 있습니다.