신성한 교훈의 은총을 통해 실현된 원초 에너지인 하나의 오안카르(Oankar)
세상에서의 그들의 행위로 볼 때, 구루 중심, 구르무크, 마음 중심 만무크는 각각 사두와 사악한 자들로 알려져 있습니다.
이 둘 중에서 잡종(외견상으로는 사두스이지만 내부적으로는 도둑)은 항상 흔들리는 상태에 있으며 자아 때문에 고통을 받으며 길을 잃습니다.
이러한 양면적인 도둑, 험담하는 사람, 사기꾼은 두 세계 모두에서 당혹스러워서 여전히 창백한 얼굴을 하고 있습니다.
그들은 여기도 저기도 없이 미혹의 짐을 짊어지고 그 사이에 빠져 숨이 막힐 지경이다.
무슬림이든 힌두교인이든, 구르무크 중 만무크는 완전한 어둠입니다.
그의 머리는 항상 그의 영혼의 윤회를 통한 오고 가는 것으로 가득 차 있습니다.
남성과 여성(힌두교인과 무슬림)이 합쳐진 결과로 탄생했습니다. 그러나 둘 다 별도의 방식(종파)을 시작했습니다.
힌두교도들은 Ram-Ram과 이슬람교도들의 이름을 Khuda로 기억합니다.
힌두교인은 동쪽을 향해 예배를 드리고, 이슬람교도는 서쪽을 향해 절합니다.
힌두교인은 갠지스(Ganges)와 바나라스(Banaras)를 숭배하는 반면, 무슬림은 메카를 축하합니다.
그들은 각각 네 개의 경전, 즉 네 개의 베다와 네 개의 카테바를 가지고 있습니다. 힌두교인들은 4개의 바르나(카스트)를 만들었고, 이슬람교도들은 4개의 종파(하니피스, 사피스, 말리키스, 함발리스)를 만들었습니다.
그러나 사실 모든 것에는 동일한 공기, 물, 불이 존재합니다.
둘 모두를 위한 궁극적인 피난처는 동일합니다. 단지 그들은 그것에 다른 이름을 붙였을 뿐입니다.
양면, 즉 고르지 못한 마이너는 어셈블리에서 손을 잡고 움직입니다(아무도 좋아하지 않기 때문입니다).
마찬가지로 다른 사람의 집에 열중하고 있는 매춘부처럼 말이 많은 사람은 집집마다 돌아다닙니다.
처음에는 예뻐 보여서 남자들이 그 얼굴을 보고 반가워해요
그러나 나중에 그녀는 한 얼굴에 두 개의 이미지가 있기 때문에 끔찍한 것으로 밝혀졌습니다.
그런 양면거울은 재로 닦아도 다시 더러워집니다.
법의 주인 야마(Yama)는 하나이다. 그는 법을 받아들이지만 사악함의 미혹을 기뻐하지 않습니다.
진실한 구르무크는 궁극적으로 진실을 얻습니다.
실을 묶어서 직공은 하나의 실로 거대한 날실과 위사를 엮습니다.
재단사는 찢어지고 망가진 천과 찢어진 천은 판매할 수 없습니다.
그의 양날 갈은 가위가 천을 잘랐다.
한편 그의 바늘땀과 분리된 조각들은 이렇게 재결합된다.
그 주는 하나이지만 힌두교도와 이슬람교도에 의해 서로 다른 방식이 만들어졌습니다.
시크교의 길은 전문가와 시크교 사이의 친밀한 관계를 받아들이기 때문에 두 가지 모두보다 우월합니다.
두 마음을 품은 사람은 항상 불안에 사로잡혀 고통을 받습니다.
8개의 보드 물레는 두 개의 수직 기둥 사이를 이동합니다.
축의 양쪽 끝이 두 개의 기둥 중앙에 있는 구멍에 눌려 있고 목의 힘으로 바퀴가 수없이 회전합니다.
양쪽은 고정 코드로 고정되어 있으며 스트링 벨트가 휠과 스핀들을 둘러쌉니다.
두 개의 가죽 조각이 소녀들이 그룹으로 앉아 회전하는 스핀들을 잡고 있습니다.
때때로 그들은 새들이 나무에서 날아가는 것처럼 갑자기 회전을 멈추고 떠나곤 했습니다(두 마음을 가진 사람도 이 소녀나 새와 같아서 갑자기 마음을 바꿉니다).
일시적인 황토색은 끝까지 동료를 포기하지 않습니다. 즉 시간이 지나면 사라집니다.
두 마음을 품는 자는 한 곳에 머물지 아니하는 움직이는 그림자와 같으니라
아버지와 시아버지의 가족을 모두 버리고, 부끄러운 여인은 겸손을 개의치 않고 부도덕한 평판을 씻고 싶지 않습니다.
남편을 버리고 애인과 함께 있는 것을 즐긴다면, 서로 다른 음탕한 방향으로 움직이는 그녀가 어떻게 행복할 수 있겠습니까?
그녀에게는 어떤 조언도 통하지 않으며, 애도하고 기뻐하는 모든 사교 모임에서 그녀는 경멸을 받습니다.
그녀는 집집마다 치욕스러운 비난을 받기 때문에 통회하며 웁니다.
그녀의 죄로 인해 그녀는 체포되어 법원에 의해 처벌을 받고 그녀가 가졌던 명예를 모두 잃었습니다.
그녀는 이제 죽지도 살아있지도 않기 때문에 비참하다. 그녀는 자신의 집에서 살고 싶지 않기 때문에 여전히 망할 다른 집을 찾고 있습니다.
마찬가지로 의심이나 이중 마음은 악덕의 화환을 엮어 줍니다.
남의 땅에 거주하는 것은 회개를 가져오고 행복을 앗아가는 것입니다.
집주인들은 날마다 다투고, 폭언하고, 강탈합니다.
두 여자의 남편과 두 남편의 아내는 멸망할 것이요.
서로 적대적인 두 주인의 명령에 따른 경작은 낭비가 될 것입니다.
밤낮없이 고통과 불안이 맴돌던 그곳, 그 집은 무너지고 동네 아줌마들은 비웃는다.
두 개의 구멍에 머리가 갇히면 머물 수도 도망갈 수도 없습니다.
마찬가지로 이중성의 감각은 사실상 뱀에게 물린 것과 같습니다.
악하고 불행한 자는 머리 둘 달린 뱀과 같은 배반자요 역시 바람직하지 못하다.
뱀은 최악의 종이며 그 중에서 머리가 둘 달린 뱀도 나쁘고 사악한 변종입니다.
그 주인은 아직 알려지지 않았으며 이 원칙이 없는 생물에게는 만트라가 작동하지 않습니다.
그것에 물린 사람은 누구나 문둥병자가 된다. 그의 얼굴은 변형되었고 그는 두려움으로 죽었습니다.
정신지향적인 만무크는 구르무크의 조언을 받아들이지 않고 여기저기서 다툼을 일으킨다.
그의 말은 유독하며 그의 마음에는 추악한 계획과 질투가 품어져 있습니다.
그의 독한 버릇은 머리가 부서져도 사라지지 않는다.
애인이 많은 매춘부는 남편을 떠나 주인이 없는 상태가 됩니다.
만약 그녀가 아들을 낳는다면, 그 아들은 힌트와 함께 어머니나 아버지의 이름을 가지고 있지 않습니다.
그녀는 겉으로 보이는 매력과 우아함을 사랑함으로써 사람들을 속이는 장식적이고 장식적인 지옥이다.
사냥꾼의 피리가 사슴을 끌어당기는 것처럼, 창녀의 노래도 남자들을 파멸로 유혹합니다.
여기 이 세상에서 그녀는 사악한 죽음을 맞이하고 이후에는 하나님의 법정에 들어갈 수 없습니다.
한 사람에게도 집착하지 않는 그녀와 마찬가지로, 두 명의 종교 스승을 교묘하게 따라가는 이중 대화자는 항상 불행하며 카운터에 가짜 루피가 노출되는 것처럼 보인다.
자신을 망친 그는 다른 사람을 망친다.
까마귀가 숲에서 숲으로 돌아다니는 것은 자신이 매우 영리하다고 생각하지만 장점이 아닙니다.
엉덩이에 진흙 반점이 있는 개는 단번에 도공의 애완동물로 인식됩니다.
합당하지 않은 아들은 조상의 위업에 대해 모든 곳에서 이야기합니다(그러나 스스로는 아무것도 하지 않습니다).
기로에서 잠든 리더는 동료들을 강탈한다.
계절에 맞지 않는 비와 우박은 뿌리가 잘 박힌 작물을 망가뜨립니다.
고통받는 이중 대화자는 (항상 채찍질을 당하는) 완고한 쟁기질하는 소와 비슷합니다.
결국 그런 소는 낙인이 찍혀 황량한 곳에 버려진다.
사악한 이중 대화자는 청동처럼 보이는 구리입니다.
겉보기에는 청동이 밝아 보이지만, 아무리 세게 씻어도 내면의 검은색은 지워지지 않습니다.
대장장이의 펜치는 이중 입이지만 나쁜 동료(대장장이)와 함께 있으면 스스로 파괴됩니다.
뜨거운 용광로에 들어갔다가 바로 찬물에 담깁니다.
콜로신스는 아름다운 얼룩무늬 모양을 하고 있지만 그 안에는 독이 남아 있습니다.
그 쓴맛은 참을 수 없습니다. 혀에 물집이 생기고 눈물이 흐르게 됩니다.
협죽도 새싹으로는 화환을 준비하지 않습니다(향기가 없기 때문에).
두말을 하는 악한 사람은 항상 불행하고 타조처럼 쓸모가 없습니다.
타조는 날 수도 없고 짐을 실을 수도 없지만 과시적으로 뽐내고 있습니다.
코끼리의 이빨 한 쌍은 전시용이고 다른 이빨은 먹기 위한 것입니다.
염소의 젖꼭지는 4개가 있는데, 2개는 목에, 2개는 젖통에 붙어 있습니다.
후자에는 우유가 포함되어 있으며 전자는 우유를 기대하는 사람들을 속입니다.
공작새는 네 개의 눈을 가지고 있어 그것을 볼 수 있지만 다른 사람들은 공작새에 대해 아무것도 모릅니다.
그러므로 두 주인(종교)에게 주의를 돌리는 것은 비참한 실패로 이어진다.
사방으로 묶인 양면 북을 양쪽에서 두드립니다.
리벡에서는 음악적 소절이 연주되지만 페그는 몇 번이고 뒤틀리게 됩니다.
짝을 이룬 심벌즈는 서로 부딪혀 머리와 몸을 박살냅니다.
피리는 내부에서 비어 있을 때 분명히 소리를 내지만 다른 물체가 피리 안으로 들어가면(즉, 이중성이 들어갈 때) 쇠막대를 밀어넣어 피리를 제거합니다(문제가 발생합니다).
금 그릇은 수리되었으나 부서진 진흙 투수는 다시 형성되지 않습니다.
이원성에 사로잡혀 개인은 썩고 영원히 불태워집니다.
악하고 두 마음을 품은 사람은 한쪽 다리로 서 있는 학처럼 고통을 받습니다.
갠지스 강에 서서 생물을 목졸라 먹어치우며 그 죄는 결코 씻겨지지 않습니다.
콜로신스는 알몸으로 수영하고 순례지에서 차례로 목욕을 할 수 있습니다.
그러나 그 행동은 너무나 비뚤어져 있어서 그 마음속의 독은 결코 사라지지 않습니다.
뱀의 구멍을 쳐도 뱀은 죽지 않습니다. 뱀은 저승에 (안전하게) 남아 있기 때문입니다.
목욕 후 물 밖으로 나오는 코끼리는 다시 사지 주위에 먼지를 불어 넣습니다.
이중성이란 전혀 좋은 의미가 아닙니다.
이중적인 마음은 쓸모없는 신 우유와 같습니다.
마시면 처음에는 달콤한 맛이 나다가 나중에는 쓴맛이 나며 몸을 아프게 합니다.
이중화자는 꽃의 친구이지만 바보처럼 그 꽃을 자신의 영원한 집으로 생각하는 검은 벌입니다.
녹색이지만 내부적으로 안녕하세요 참깨와 서양 협죽도 새싹은 진정한 아름다움과 색깔이 없으며 분별있는 사람은 그것을 아무 쓸모도 없다고 생각합니다.
리드가 백 손 길이까지 자라도 내부가 비어 있어 시끄러운 소리가 납니다.
백단목과 병치됨에도 불구하고 대나무는 향이 나지 않고 상호마찰로 스스로 파괴된다.
죽음의 신 야마의 문앞에 있는 그런 사람은 매를 많이 맞는다.
이중화자는 강박관념에 사로잡혀 경의를 표하지만 자세는 마음에 들지 않습니다.
나무 기둥으로 구성된 구덩이나 우물에서 물을 끌어오는 장치인 디티갈트는 균형추 역할을 하는 돌이 묶여 있을 때만 몸을 굽힙니다.
반면에 가죽 가방은 묶기만 하면 우물에서 물이 나옵니다.
어떤 강박 속에서 일하는 것은 장점도 자비도 아닙니다.
화살이 달린 양끝활은 당기면 휘어지지만, 떼자마자 발사된 화살은 누군가의 머리에 명중한다.
마찬가지로, 사냥꾼도 사슴을 보면 절을 하고 화살로 사슴을 배신하여 죽입니다.
따라서 범죄자는 계속해서 범죄를 저지릅니다.
머리 부분에 끝이 있고 꼬리 부분에 깃털이 있는 양방향 화살은 구부러지지 않습니다.
양면창 역시 결코 굽히지 않으며, 전쟁에서는 그 자체로 오만한 주목을 받습니다.
여덟 개의 금속으로 만든 대포는 휘어지지도, 터지지도 않고, 요새를 무너뜨린다.
강철의 양날검은 부러지지 않고 양쪽 날로 죽인다.
둘러싸는 올가미는 몸을 굽히지 않고 많은 말 탄 사람을 덫에 걸리게 합니다.
쇠막대는 단단해서 구부러지지 않지만, 쇠막대에 매달린 고기 조각은 구워진다.
마찬가지로 직선 톱은 나무를 자릅니다.
모래밭과 가시사과의 유독한 식물인 akk는 가지가 낮아졌지만 의심을 버리지 않습니다.
잡종 식물은 꽃이 핀 것처럼 보이지만 독성이 있는 꽃과 열매를 맺고 있어 평판이 좋지 않습니다.
AKK 우유를 마시면 남자가 죽습니다. 그런 분비물을 어떻게 우유라고 부를 수 있겠습니까?
그 부분에서 솜 같은 조각이 튀어나와 날아다닙니다.
Akkhoppers도 얼룩덜룩합니다. 그들도 두 마음을 품은 자를 좋아하므로 피할 곳이 없느니라.
가시사과를 먹은 남자는 화를 내고, 사람들은 그가 세상에서 짚을 모으는 모습을 본다.
작은 빨간색과 검은색 씨앗인 라탁(Ratak)도 화환을 만들기 위해 구멍을 뚫습니다.
소나무는 숲 속에서 자라며 점점 더 높이 올라갑니다.
그 마디는 횃불에 타오르고 그 누구도 그 경멸받는 나뭇잎에 닿지 않습니다.
그 긴 그림자가 거친 땅 위에 드리우므로 그 그늘 아래 지나가는 사람이 앉지 아니하느니라.
그 열매도 누더기로 만든 공처럼 꼬불꼬불한 조각으로 터져 나와 이리저리 움직인다.
나무도 좋은 나무가 아닙니다. 왜냐하면 물, 공기, 햇빛, 열을 견딜 수 없기 때문입니다.
소나무 숲에 불이 나면 금방 꺼지지 않고, 더 나아가 자아의 불 속에서 스스로 타오르게 됩니다.
하나님께서 그것을 크게 주셨으므로 쓸모없고 멸망하기 쉬운 것으로 만드셨습니다.
참깨는 검은색이고, 꽃은 흰색이고, 식물은 녹색이라는 것이 얼마나 놀라운 일인가.
뿌리 근처부터 잘라서 밭에 거꾸로 쌓아 쌓아 놓습니다.
먼저 돌에 부딪힌 다음 참깨를 압착기를 통해 으깬다. 대마와 면에는 두 가지 방식이 있습니다.
한 사람은 자비를 베풀겠다고 약속하고 다른 사람은 악한 성향을 받아들이는 데서 위대함을 느낍니다.
목화에서 조면과 방적을 거쳐 사람들의 나체를 덮을 천을 준비합니다.
대마는 껍질을 벗겨서 밧줄을 만들어 사람을 묶는데 부끄럽지 않습니다.
건달의 간첩은 손님과 같습니다. 곧 출발해야 합니다.
아카시아에는 가시가 나고, 차이나베리에는 꽃과 열매가 맺히지만 모두 쓸모가 없습니다.
둘 다 알록달록한 열매를 맺고 있지만 포도송이로 착각할 수는 없습니다.
피마자 열매도 아름답고 얼룩덜룩하지만 속이 빈 선인장에서 무엇을 기대할 수 있습니까?
그 붉은 열매는 쓸모없는 목화나무 그늘처럼 무가치합니다.
단단한 코코넛은 입을 깨뜨린 후에야 알맹이가 나옵니다. 오디는 흰색과 검은색 품종이 있으며 맛도 다릅니다.
마찬가지로, 합당한 아들과 합당하지 않은 아들은 각각 순종하고 반역합니다. 즉, 한 사람은 행복을 제공하고 다른 한 사람은 고통을 제공합니다.
이중성은 항상 나쁜 삶의 정책입니다.
뱀은 머리에 보석을 갖고 있지만 그것을 기꺼이 양보하지 않을 줄 압니다. 즉, 그것을 얻으려면 죽임을 당해야 합니다.
마찬가지로 사슴이 살아 있는 동안 어떻게 사향을 얻을 수 있습니까?
용광로는 철을 가열할 뿐이지만, 망치로 두드리는 것만으로 철에 원하는 고정된 모양이 부여됩니다.
덩이뿌리 참마는 먹는 사람에게 받아들여지고 향신료로 정제된 후에야 칭찬을 받습니다.
베타잎, 빈랑나무, 카테추 및 라임을 함께 섞으면 혼합물의 아름다운 색상으로 식별됩니다.
의사의 손에 있는 독은 약이 되어 죽은 자에게 생명을 불어넣는다.
불안정한 변덕스러운 마음은 구르무크만으로 제어할 수 있습니다.