Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Un Oankar, l'energia primordial, realitzada a través de la gràcia del preceptor diví

ਪਉੜੀ ੧

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨਮੁਖਿ ਜਾਣੀਅਨਿ ਸਾਧ ਅਸਾਧ ਜਗਤ ਵਰਤਾਰਾ ।

Per la seva conducta al món, els gurus, els gurmukhs i els manmukhs orientats a la ment són coneguts com sadhus i malvats respectivament.

ਦੁਹ ਵਿਚਿ ਦੁਖੀ ਦੁਬਾਜਰੇ ਖਰਬੜ ਹੋਏ ਖੁਦੀ ਖੁਆਰਾ ।

D'aquests dos, els mestissos -aparentment sadhus però internament lladres- es troben sempre en estat de vacil·lació i, patint pel seu ego, es desvien.

ਦੁਹੀਂ ਸਰਾਈਂ ਜਰਦ ਰੂ ਦਗੇ ਦੁਰਾਹੇ ਚੋਰ ਚੁਗਾਰਾ ।

Aquests lladres de doble cara, calumniadors i tramposos continuen de cara pàl·lida a causa del seu desconcert als dos mons.

ਨਾ ਉਰਵਾਰੁ ਨ ਪਾਰੁ ਹੈ ਗੋਤੇ ਖਾਨਿ ਭਰਮੁ ਸਿਰਿ ਭਾਰਾ ।

No són ni aquí ni allà i, carregats de la càrrega dels deliris, continuen ofegant-se entremig i ofegant-se.

ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਚਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨਮੁਖਿ ਵਿਚ ਗੁਬਾਰਾ ।

Ja sigui musulmà o hindú, el manmukh entre els gurmukhs és la foscor absoluta.

ਜੰਮਣੁ ਮਰਣੁ ਸਦਾ ਸਿਰਿ ਭਾਰਾ ।੧।

El seu cap està sempre carregat d'anades i vingudes per la transmigració de la seva ànima.

ਪਉੜੀ ੨

ਦੁਹੁ ਮਿਲਿ ਜੰਮੇ ਦੁਇ ਜਣੇ ਦੁਹੁ ਜਣਿਆਂ ਦੁਇ ਰਾਹ ਚਲਾਏ ।

Com a conseqüència de la confluència d'homes i dones van néixer tots dos (hindú i musulmà); però tots dos van iniciar camins separats (sectes).

ਹਿੰਦੂ ਆਖਨਿ ਰਾਮ ਰਾਮੁ ਮੁਸਲਮਾਣਾਂ ਨਾਉ ਖੁਦਾਏ ।

Els hindús recorden Ram-Ram i els musulmans el van anomenar Khuda.

ਹਿੰਦੂ ਪੂਰਬਿ ਸਉਹਿਆਂ ਪਛਮਿ ਮੁਸਲਮਾਣੁ ਨਿਵਾਏ ।

Els hindús fan el seu culte mirant a l'est i els musulmans s'inclinen cap a l'oest.

ਗੰਗ ਬਨਾਰਸਿ ਹਿੰਦੂਆਂ ਮਕਾ ਮੁਸਲਮਾਣੁ ਮਨਾਏ ।

Els hindús adoren el Ganges i els Banares, mentre que els musulmans celebren la Meca.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਾਂ ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਚਾਰ ਵਰਨ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬ ਚਲਾਏ ।

Tenen quatre escriptures cadascun: quatre Vedes i quatre Katebas. Els hindús van crear quatre varnas (castes) i els musulmans les quatre sectes (Hanifis, Safis, Malikis i Hambalis).

ਪੰਜ ਤਤ ਦੋਵੈ ਜਣੇ ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਛਾਏ ।

Però de fet, el mateix aire, aigua i foc existeixen en tots ells.

ਇਕ ਥਾਉਂ ਦੁਇ ਨਾਉਂ ਧਰਾਏ ।੨।

El refugi definitiu per a tots dos és el mateix; només li han donat noms diferents.

ਪਉੜੀ ੩

ਦੇਖਿ ਦੁਭਿਤੀ ਆਰਸੀ ਮਜਲਸ ਹਥੋ ਹਥੀ ਨਚੈ ।

Doble cara és a dir, moviments menors desiguals cos a mà en el muntatge (perquè a ningú li agrada).

ਦੁਖੋ ਦੁਖੁ ਦੁਬਾਜਰੀ ਘਰਿ ਘਰਿ ਫਿਰੈ ਪਰਾਈ ਖਚੈ ।

De la mateixa manera, un parlant doble com una prostituta absorta en les cases dels altres es mou de porta en porta.

ਅਗੋ ਹੋਇ ਸੁਹਾਵਣੀ ਮੁਹਿ ਡਿਠੈ ਮਾਣਸ ਚਹਮਚੈ ।

Al principi es veu bonica i els homes estan contents de veure-la la cara

ਪਿਛਹੁ ਦੇਖਿ ਡਰਾਵਣੀ ਇਕੋ ਮੁਹੁ ਦੁਹੁ ਜਿਨਸਿ ਵਿਰਚੈ ।

Però més tard es troba que és espantosa perquè la seva única cara posseeix dues imatges.

ਖੇਹਿ ਪਾਇ ਮੁਹੁ ਮਾਂਜੀਐ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਮੈਲੁ ਭਰੈ ਰੰਗਿ ਕਚੈ ।

Fins i tot netejat amb cendres, aquest mirall de doble cara es torna brut.

ਧਰਮਰਾਇ ਜਮੁ ਇਕੁ ਹੈ ਧਰਮੁ ਅਧਰਮੁ ਨ ਭਰਮੁ ਪਰਚੈ ।

Yama, el Senyor del dharma és un; accepta el dharma però no es complau amb els deliris de la maldat.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਇ ਮਿਲੈ ਸਚੁ ਸਚੈ ।੩।

Els gurmukhs veritables finalment aconsegueixen la veritat.

ਪਉੜੀ ੪

ਵੁਣੈ ਜੁਲਾਹਾ ਤੰਦੁ ਗੰਢਿ ਇਕੁ ਸੂਤੁ ਕਰਿ ਤਾਣਾ ਵਾਣਾ ।

En lligar els fils, el teixidor teixeix un ordit i una trama enormes amb un sol fil.

ਦਰਜੀ ਪਾੜਿ ਵਿਗਾੜਦਾ ਪਾਟਾ ਮੁਲ ਨ ਲਹੈ ਵਿਕਾਣਾ ।

No es poden vendre llàgrimes i roba de sastre ni draps trencats.

ਕਤਰਣਿ ਕਤਰੈ ਕਤਰਣੀ ਹੋਇ ਦੁਮੂਹੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਸਾਣਾ ।

Les seves tisores polides de doble fulla tallen la tela.

ਸੂਈ ਸੀਵੈ ਜੋੜਿ ਕੈ ਵਿਛੁੜਿਆਂ ਕਰਿ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਣਾ ।

D'altra banda, els seus punts d'agulla i les peces separades es reuneixen així.

ਸਾਹਿਬੁ ਇਕੋ ਰਾਹਿ ਦੁਇ ਜਗ ਵਿਚਿ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣਾ ।

Aquell Senyor és un, però els hindús i els musulmans han creat maneres diferents.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਪਰਧਾਨੁ ਹੈ ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਹੈ ਪਰਵਾਣਾ ।

El camí del sikhisme és superior a tots dos perquè accepta una relació íntima entre el Guru i el Sikh.

ਦੁਖੀ ਦੁਬਾਜਰਿਆਂ ਹੈਰਾਣਾ ।੪।

Els de doble ment sempre estan perplexos i així pateixen.

ਪਉੜੀ ੫

ਜਿਉ ਚਰਖਾ ਅਠਖੰਭੀਆ ਦੁਹਿ ਲਠੀ ਦੇ ਮੰਝਿ ਮੰਝੇਰੂ ।

El rodet de vuit taules es mou entre dos pals verticals.

ਦੁਇ ਸਿਰਿ ਧਰਿ ਦੁਹੁ ਖੁੰਢ ਵਿਚਿ ਸਿਰ ਗਿਰਦਾਨ ਫਿਰੈ ਲਖ ਫੇਰੂ ।

Els dos extrems del seu eix són introduïts en els forats del mig de dos pals i amb la força del seu coll la roda es gira innombrables vegades.

ਬਾਇੜੁ ਪਾਇ ਪਲੇਟੀਐ ਮਾਲ੍ਹ ਵਟਾਇ ਪਾਇਆ ਘਟ ਘੇਰੂ ।

Els dos costats estan assegurats per un cordó de fixació i un cinturó de corda envolta la roda i l'eix.

ਦੁਹੁ ਚਰਮਖ ਵਿਚਿ ਤ੍ਰਕੁਲਾ ਕਤਨਿ ਕੁੜੀਆਂ ਚਿੜੀਆਂ ਹੇਰੂ ।

Dues peces de cuir subjecten el fus al voltant del qual giren les noies assegudes en grups.

ਤ੍ਰਿੰਞਣਿ ਬਹਿ ਉਠ ਜਾਂਦੀਆਂ ਜਿਉ ਬਿਰਖਹੁ ਉਡਿ ਜਾਨਿ ਪੰਖੇਰੂ ।

De vegades deixaven de girar de cop i marxaven mentre els ocells volen de l'arbre (la persona de doble ment també és com aquestes noies o ocells i canvia d'opinió bruscament).

ਓੜਿ ਨਿਬਾਹੂ ਨਾ ਥੀਐ ਕਚਾ ਰੰਗੁ ਰੰਗਾਇਆ ਗੇਰੂ ।

Color ocre que és temporal, no dóna companyia fins a l'últim, és a dir, s'esvaeix al cap d'un temps.

ਘੁੰਮਿ ਘੁਮੰਦੀ ਛਾਉ ਘਵੇਰੂ ।੫।

La persona de doble ment (també) és com una ombra en moviment que no s'enganxa a un lloc

ਪਉੜੀ ੬

ਸਾਹੁਰੁ ਪੀਹਰੁ ਪਲਰੈ ਹੋਇ ਨਿਲਜ ਨ ਲਜਾ ਧੋਵੈ ।

Abandonant tant les famílies del pare com dels sogres, la dona desvergonyida no li importa la modèstia i no vol rentar la seva reputació immoral.

ਰਾਵੈ ਜਾਰੁ ਭਤਾਰੁ ਤਜਿ ਖਿੰਜੋਤਾਣਿ ਖੁਸੀ ਕਿਉ ਹੋਵੈ ।

Abandonant el seu marit, si gaudeix de la companyia del seu amant, com pot ser feliç, movent-se en diferents direccions luxurioses?

ਸਮਝਾਈ ਨਾ ਸਮਝਈ ਮਰਣੇ ਪਰਣੇ ਲੋਕੁ ਵਿਗੋਵੈ ।

No li preval cap consell i és menyspreada en totes les reunions socials de dol i alegria.

ਧਿਰਿ ਧਿਰਿ ਮਿਲਦੇ ਮੇਹਣੇ ਹੁਇ ਸਰਮਿੰਦੀ ਅੰਝੂ ਰੋਵੈ ।

Ella plora de contrició perquè se li retreuen amb descarada a totes les portes.

ਪਾਪ ਕਮਾਣੇ ਪਕੜੀਐ ਹਾਣਿ ਕਾਣਿ ਦੀਬਾਣਿ ਖੜੋਵੈ ।

Pels seus pecats, és arrestada i castigada pel jutjat on perd tot l'honor que tenia.

ਮਰੈ ਨ ਜੀਵੈ ਦੁਖ ਸਹੈ ਰਹੈ ਨ ਘਰਿ ਵਿਚਿ ਪਰ ਘਰ ਜੋਵੈ ।

És miserable perquè ara no està ni morta ni viva; encara busca una altra casa per arruïnar perquè no li agrada viure a casa seva.

ਦੁਬਿਧਾ ਅਉਗੁਣਹਾਰੁ ਪਰੋਵੈ ।੬।

De la mateixa manera, el dubte o la doble ment teixeixen per a ella la garlanda dels vicis.

ਪਉੜੀ ੭

ਜਿਉ ਬੇਸੀਵੈ ਥੇਹੁ ਕਰਿ ਪਛੋਤਾਵੈ ਸੁਖਿ ਨਾ ਵਸੈ ।

Habitar en terres alienes porta penediment i treu la felicitat;

ਚੜਿ ਚੜਿ ਲੜਦੇ ਭੂਮੀਏ ਧਾੜਾ ਪੇੜਾ ਖਸਣ ਖਸੈ ।

Cada dia, els terratinents es barallen, extorsionen i extorsionen.

ਦੁਹ ਨਾਰੀ ਦਾ ਦੂਲਹਾ ਦੁਹੁ ਮੁਣਸਾ ਦੀ ਨਾਰਿ ਵਿਣਸੈ ।

El marit de dues dones i la dona de dos marits estan obligats a morir;

ਹੁਇ ਉਜਾੜਾ ਖੇਤੀਐ ਦੁਹਿ ਹਾਕਮ ਦੁਇ ਹੁਕਮੁ ਖੁਣਸੈ ।

El conreu sota les ordres de dos mestres mútuament antagonistes es desaprofitaria.

ਦੁਖ ਦੁਇ ਚਿੰਤਾ ਰਾਤਿ ਦਿਹੁ ਘਰੁ ਛਿਜੈ ਵੈਰਾਇਣੁ ਹਸੈ ।

Allà on el sofriment i l'ansietat viuen dia i nit, és a dir, tota l'estona, aquella casa es destrueix i les dones del barri riuen amb burla.

ਦੁਹੁ ਖੁੰਢਾਂ ਵਿਚਿ ਰਖਿ ਸਿਰੁ ਵਸਦੀ ਵਸੈ ਨ ਨਸਦੀ ਨਸੈ ।

Si un s'enganxa el cap en dues cavitats, no es pot quedar ni fugir.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਭੁਇਅੰਗਮੁ ਡਸੈ ।੭।

De la mateixa manera, el sentit de la dualitat és una mossegada de serp virtual.

ਪਉੜੀ ੮

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਸਪੁ ਦੁਮੂਹਾ ਬੁਰਾ ਬੁਰਿਆਈ ।

El malvat i infeliç és el traïdor que és com una serp de dos caps que també és indesitjable.

ਸਭਦੂੰ ਮੰਦੀ ਸਪ ਜੋਨਿ ਸਪਾਂ ਵਿਚਿ ਕੁਜਾਤਿ ਕੁਭਾਈ ।

La serp és la pitjor espècie i, fora d'això, també la serp de dos caps és una varietat dolenta i dolenta.

ਕੋੜੀ ਹੋਆ ਗੋਪਿ ਗੁਰ ਨਿਗੁਰੇ ਤੰਤੁ ਨ ਮੰਤੁ ਸੁਖਾਈ ।

El seu mestre segueix sent desconegut i en aquesta criatura sense principis no funciona cap mantra.

ਕੋੜੀ ਹੋਵੈ ਲੜੈ ਜਿਸ ਵਿਗੜ ਰੂਪਿ ਹੋਇ ਮਰਿ ਸਹਮਾਈ ।

Qualsevol a qui mossega es torna lepros. El seu rostre està deformat i mor de la seva por.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨਮੁਖਿ ਬਾਹਰਾ ਲਾਤੋ ਲਾਵਾ ਲਾਇ ਬੁਝਾਈ ।

Manmukh, l'orientat a la ment, no accepta els consells dels gurmukhs i crea baralles aquí i allà.

ਤਿਸੁ ਵਿਹੁ ਵਾਤਿ ਕੁਲਾਤਿ ਮਨਿ ਅੰਦਰਿ ਗਣਤੀ ਤਾਤਿ ਪਰਾਈ ।

El seu discurs és verinós i a la seva ment s'aprecien plans sòrdids i gelosies.

ਸਿਰ ਚਿਥੈ ਵਿਹੁ ਬਾਣਿ ਨ ਜਾਈ ।੮।

El seu hàbit verinós no desapareix fins i tot quan se li aixafa el cap.

ਪਉੜੀ ੯

ਜਿਉ ਬਹੁ ਮਿਤੀ ਵੇਸੁਆ ਛਡੈ ਖਸਮੁ ਨਿਖਸਮੀ ਹੋਈ ।

Una prostituta que té molts amants abandona el seu marit i, per tant, no es reclama sense amo.

ਪੁਤੁ ਜਣੇ ਜੇ ਵੇਸੁਆ ਨਾਨਕਿ ਦਾਦਕਿ ਨਾਉਂ ਨ ਕੋਈ ।

Si dona a llum un fill, aquest no porta cap nom matern o patern amb indicis

ਨਰਕਿ ਸਵਾਰਿ ਸੀਗਾਰਿਆ ਰਾਗ ਰੰਗ ਛਲਿ ਛਲੈ ਛਲੋਈ ।

És un infern decorat i ornamental que enganya la gent estimant l'encant i la gràcia aparents.

ਘੰਡਾਹੇੜੁ ਅਹੇੜੀਆਂ ਮਾਣਸ ਮਿਰਗ ਵਿਣਾਹੁ ਸਥੋਈ ।

Com la pipa del caçador atreu els cérvols, també ho fan les cançons d'una prostituta que atrauen els homes a la seva destrucció.

ਏਥੈ ਮਰੈ ਹਰਾਮ ਹੋਇ ਅਗੈ ਦਰਗਹ ਮਿਲੈ ਨ ਢੋਈ ।

Aquí, en aquest món, mor d'una mort dolenta i d'ara endavant no obté cap entrada a la cort de Déu.

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਜਾਣ ਰੁਪਈਆ ਮੇਖੀ ਸੋਈ ।

De manera semblant a ella, que no s'adhereix a una sola persona, el doble parla amb astucia que segueix dos mestres religiosos sempre és infeliç i com una rupia falsa s'exposa al taulell.

ਵਿਗੜੈ ਆਪਿ ਵਿਗਾੜੈ ਲੋਈ ।੯।

Arruïnat ell mateix, arruïna els altres.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਵਣਿ ਵਣਿ ਕਾਉਂ ਨ ਸੋਹਈ ਖਰਾ ਸਿਆਣਾ ਹੋਇ ਵਿਗੁਤਾ ।

Perquè el corb vagar de bosc en bosc no és cap mèrit tot i que es considera molt intel·ligent.

ਚੁਤੜਿ ਮਿਟੀ ਜਿਸੁ ਲਗੈ ਜਾਣੈ ਖਸਮ ਕੁਮ੍ਹਾਰਾਂ ਕੁਤਾ ।

El gos que té taques de fang a les natges és reconegut alhora com la mascota d'un terrisser.

ਬਾਬਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਘਰਿ ਘਰਿ ਬਹਿ ਬਹਿ ਕਰਨਿ ਕੁਪੁਤਾ ।

Els fills indignes expliquen a tot arreu les gestes dels avantpassats (però no fan res ells mateixos).

ਆਗੂ ਹੋਇ ਮੁਹਾਇਦਾ ਸਾਥੁ ਛਡਿ ਚਉਰਾਹੇ ਸੁਤਾ ।

Un líder que se'n va a dormir a la cruïlla de camins, aconsegueix robar als seus companys (les seves pertinences).

ਜੰਮੀ ਸਾਖ ਉਜਾੜਦਾ ਗਲਿਆਂ ਸੇਤੀ ਮੇਂਹੁ ਕੁਰੁਤਾ ।

La pluja i la calamarsa no estacionals destrueixen el cultiu ben arrelat.

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਖਟਰੁ ਬਲਦੁ ਜਿਵੈ ਹਲਿ ਜੁਤਾ ।

El doble parlant que pateix és semblant a un bou tossut (que sempre és assotat).

ਡਮਿ ਡਮਿ ਸਾਨੁ ਉਜਾੜੀ ਮੁਤਾ ।੧੦।

En última instància, aquest bou és marcat i abandonat en llocs desolats.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਤਾਮੇ ਰੰਗਹੁ ਕੈਹਾਂ ਹੋਵੈ ।

El malvat doble parlant és coure que sembla bronze.

ਬਾਹਰੁ ਦਿਸੈ ਉਜਲਾ ਅੰਦਰਿ ਮਸੁ ਨ ਧੋਪੈ ਧੋਵੈ ।

Aparentment, el bronze sembla brillant, però fins i tot el rentat persistent no pot netejar la seva foscor interior.

ਸੰਨੀ ਜਾਣੁ ਲੁਹਾਰ ਦੀ ਹੋਇ ਦੁਮੂਹੀਂ ਕੁਸੰਗ ਵਿਗੋਵੈ ।

La pinça de ferrer és de doble boca però en estar en mala companyia (del ferrer) es destrueix.

ਖਿਣੁ ਤਤੀ ਆਰਣਿ ਵੜੈ ਖਿਣੁ ਠੰਢੀ ਜਲੁ ਅੰਦਰਿ ਟੋਵੈ ।

Entra al forn calent i al moment següent es posa en aigua freda.

ਤੁਮਾ ਦਿਸੇ ਸੋਹਣਾ ਚਿਤ੍ਰਮਿਤਾਲਾ ਵਿਸੁ ਵਿਲੋਵੈ ।

El colocint dóna un aspecte bonic i pes, però a l'interior queda verí.

ਸਾਉ ਨ ਕਉੜਾ ਸਹਿ ਸਕੈ ਜੀਭੈ ਛਾਲੈ ਅੰਝੂ ਰੋਵੈ ।

El seu sabor amarg no es pot tolerar; fa butllofes a la llengua i provoca llàgrimes.

ਕਲੀ ਕਨੇਰ ਨ ਹਾਰਿ ਪਰੋਵੈ ।੧੧।

No es prepara cap garlanda dels brots de baladre (per estar desproveïts de fragància).

ਪਉੜੀ ੧੨

ਦੁਖੀ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਸੁਤਰ ਮੁਰਗੁ ਹੋਇ ਕੰਮ ਨ ਆਵੈ ।

La persona malvada que parla doble sempre és infeliç i és inútil com un estruç.

ਉਡਣਿ ਉਡੈ ਨ ਲਦੀਐ ਪੁਰਸੁਸ ਹੋਈ ਆਪੁ ਲਖਾਵੈ ।

Un estruç no pot ni volar ni carregar-se, però es pavoneja amb ostentació.

ਹਸਤੀ ਦੰਦ ਵਖਾਣੀਅਨਿ ਹੋਰੁ ਦਿਖਾਲੈ ਹੋਰਤੁ ਖਾਵੈ ।

L'elefant té un joc de dents per mostrar i un altre per menjar.

ਬਕਰੀਆਂ ਨੋ ਚਾਰ ਥਣੁ ਦੁਇ ਗਲ ਵਿਚਿ ਦੁਇ ਲੇਵੈ ਲਾਵੈ ।

Les cabres tenen quatre tetines, dues al coll i dues subjectes a les mamelles.

ਇਕਨੀ ਦੁਧੁ ਸਮਾਵਦਾ ਇਕ ਠਗਾਊ ਠਗਿ ਠਗਾਵੈ ।

Els segons contenen llet, els primers enganyen els que esperen llet d'ells.

ਮੋਰਾਂ ਅਖੀ ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਉਇ ਦੇਖਨਿ ਓਨੀ ਦਿਸਿ ਨ ਆਵੈ ।

Els paons tenen quatre ulls a través dels quals miren, però els altres no en saben res.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕੁਦਾਉ ਹਰਾਵੈ ।੧੨।

Per tant, dirigir l'atenció a dos mestres (religions) porta a un fracàs desastrós.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਦੰਮਲੁ ਵਜੈ ਦੁਹੁ ਧਿਰੀ ਖਾਇ ਤਮਾਚੇ ਬੰਧਨਿ ਜੜਿਆ ।

El tambor de dues cares amb corda per tot arreu es colpeja des dels dos costats.

ਵਜਨਿ ਰਾਗ ਰਬਾਬ ਵਿਚਿ ਕੰਨ ਮਰੋੜੀ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਫੜਿਆ ।

Les mesures musicals es toquen en rebeck, però les seves clavilles es retorcen una i altra vegada.

ਖਾਨ ਮਜੀਰੇ ਟਕਰਾਂ ਸਿਰਿ ਤਨ ਭੰਨਿ ਮਰਦੇ ਕਰਿ ਧੜਿਆ ।

Els plats que s'agrupen es copegen entre ells i es trenca el cap i el cos.

ਖਾਲੀ ਵਜੈ ਵੰਝੁਲੀ ਦੇ ਸੂਲਾਕ ਨ ਅੰਦਰਿ ਵੜਿਆ ।

La flauta quan està buida des de dins definitivament sona, però quan hi entra qualsevol altre objecte (és a dir, quan hi entra la dualitat) s'empeny una vareta de ferro per netejar-la (es posa en problemes).

ਸੁਇਨੇ ਕਲਸੁ ਸਵਾਰੀਐ ਭੰਨਾ ਘੜਾ ਨ ਜਾਈ ਘੜਿਆ ।

El vas daurat s'ha reparat, però el càntir de fang trencat no es torna a formar.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਸੜਾਣੈ ਸੜਿਆ ।੧੩।

Absort en la dualitat, l'individu es putrefa i és cremat per sempre.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਬਗੁਲ ਸਮਾਧਿ ਰਹੈ ਇਕ ਟੰਗਾ ।

Una persona malvada i amb doble ment pateix com la grua dempeus sobre una cama.

ਬਜਰ ਪਾਪ ਨ ਉਤਰਨਿ ਘੁਟਿ ਘੁਟਿ ਜੀਆਂ ਖਾਇ ਵਿਚਿ ਗੰਗਾ ।

Dempeus al Ganges, estrangula les criatures per menjar-se-les i els seus pecats mai s'esborren.

ਤੀਰਥ ਨਾਵੈ ਤੂੰਬੜੀ ਤਰਿ ਤਰਿ ਤਨੁ ਧੋਵੈ ਕਰਿ ਨੰਗਾ ।

Colocynth pot nedar nu i banyar-se en un centre de pelegrinatge rere un altre,

ਮਨ ਵਿਚਿ ਵਸੈ ਕਾਲਕੂਟੁ ਭਰਮੁ ਨ ਉਤਰੈ ਕਰਮੁ ਕੁਢੰਗਾ ।

Però la seva acció és tan tortuosa que el verí del seu cor no se'n va mai.

ਵਰਮੀ ਮਾਰੀ ਨਾ ਮਰੈ ਬੈਠਾ ਜਾਇ ਪਤਾਲਿ ਭੁਇਅੰਗਾ ।

Batre el forat d'una serp no la mata, perquè roman (segur) al món inferior.

ਹਸਤੀ ਨੀਰਿ ਨਵਾਲੀਐ ਨਿਕਲਿ ਖੇਹ ਉਡਾਏ ਅੰਗਾ ।

L'elefant que surt de l'aigua després d'un bany, torna a bufar pols al voltant de les seves extremitats.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਸੁਆਓ ਨ ਚੰਗਾ ।੧੪।

El sentit de la dualitat no és gens un bon sentit.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦੁਬਾਜਰਾ ਮਨ ਪਾਟੈ ਖਰਬਾੜੂ ਖੀਰਾ ।

La ment de la doble cara és com la llet agra inútil.

ਅਗਹੁ ਮਿਠਾ ਹੋਇ ਮਿਲੈ ਪਿਛਹੁ ਕਉੜਾ ਦੋਖੁ ਸਰੀਰਾ ।

En beure'l al principi té un gust dolç però després el seu sabor és amarg i fa que el cos estigui malalt.

ਜਿਉ ਬਹੁ ਮਿਤਾ ਕਵਲ ਫੁਲੁ ਬਹੁ ਰੰਗੀ ਬੰਨ੍ਹਿ ਪਿੰਡੁ ਅਹੀਰਾ ।

El doble parlant és aquella abella negra que és amiga de les flors però que com els ximples suposa que aquestes flors són la seva llar permanent.

ਹਰਿਆ ਤਿਲੁ ਬੂਆੜ ਜਿਉ ਕਲੀ ਕਨੇਰ ਦੁਰੰਗ ਨ ਧੀਰਾ ।

La llavor de sèsam verda però internament hola i el brot de baladre no tenen ni bellesa ni color veritables ni cap persona sensible els considera de cap utilitat.

ਜੇ ਸਉ ਹਥਾ ਨੜੁ ਵਧੈ ਅੰਦਰੁ ਖਾਲੀ ਵਾਜੁ ਨਫੀਰਾ ।

Si la canya creix fins a cent mans, fins i tot llavors roman buida internament produint un so sorollós.

ਚੰਨਣ ਵਾਸ ਨ ਬੋਹੀਅਨਿ ਖਹਿ ਖਹਿ ਵਾਂਸ ਜਲਨਿ ਬੇਪੀਰਾ ।

Malgrat la seva juxtaposició amb els bambús dels arbres de sàndal, no es fan fragants i es destrueixen per la seva fricció mútua.

ਜਮ ਦਰ ਚੋਟਾ ਸਹਾ ਵਹੀਰਾ ।੧੫।

Aquesta persona a la porta de Yama, el déu de la mort, suporta molts cops de vara.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦੁਬਾਜਰਾ ਬਧਾ ਕਰੈ ਸਲਾਮੁ ਨ ਭਾਵੈ ।

El parlant doble saluda lligat per les seves compulsions, però no li agrada la seva postura.

ਢੀਂਗ ਜੁਹਾਰੀ ਢੀਂਗੁਲੀ ਗਲਿ ਬਧੇ ਓਹੁ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਵੈ ।

Dhitighalt, un enginy per treure aigua d'un pou o pou que consta d'un pal de fusta, només s'inclina quan hi ha lligada una pedra (com a contrapès).

ਗਲਿ ਬਧੈ ਜਿਉ ਨਿਕਲੈ ਖੂਹਹੁ ਪਾਣੀ ਉਪਰਿ ਆਵੈ ।

D'altra banda, la bossa de cuir només quan està lligada, treu aigua del pou.

ਬਧਾ ਚਟੀ ਜੋ ਭਰੈ ਨਾ ਗੁਣ ਨਾ ਉਪਕਾਰੁ ਚੜ੍ਹਾਵੈ ।

Treballar sota una certa compulsió no és ni un mèrit ni una benevolència.

ਨਿਵੈ ਕਮਾਣ ਦੁਬਾਜਰੀ ਜਿਹ ਫੜਿਦੇ ਇਕ ਸੀਸ ਸਹਾਵੈ ।

L'arc de dos extrems amb una fletxa sobre ell, es doblega quan s'estira, però immediatament en llançar-se, la fletxa llançada colpeja el cap d'algú.

ਨਿਵੈ ਅਹੇੜੀ ਮਿਰਗੁ ਦੇਖਿ ਕਰੈ ਵਿਸਾਹ ਧ੍ਰੋਹੁ ਸਰੁ ਲਾਵੈ ।

De la mateixa manera, el caçador també s'inclina davant la visió d'un cérvol i el mata a traïció amb la seva fletxa.

ਅਪਰਾਧੀ ਅਪਰਾਧੁ ਕਮਾਵੈ ।੧੬।

El delinqüent, per tant, continua cometent delictes.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਨਿਵੈ ਨ ਤੀਰ ਦੁਬਾਜਰਾ ਗਾਡੀ ਖੰਭ ਮੁਖੀ ਮੁਹਿ ਲਾਏ ।

La fletxa de doble punta amb punta al cap i plomes a la cua no es doblega.

ਨਿਵੈ ਨ ਨੇਜਾ ਦੁਮੁਹਾ ਰਣ ਵਿਚਿ ਉਚਾ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ।

La llança de doble cara tampoc no s'inclina mai i a la guerra es fa notar arrogant.

ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਦਾ ਜਬਰ ਜੰਗੁ ਨਿਵੈ ਨ ਫੁਟੈ ਕੋਟ ਢਹਾਏ ।

El canó fet de vuit metalls no es doblega ni explota sinó que enderroca el fort.

ਨਿਵੈ ਨ ਖੰਡਾ ਸਾਰ ਦਾ ਹੋਇ ਦੁਧਾਰਾ ਖੂਨ ਕਰਾਏ ।

L'espasa d'acer de doble tall no es trenca i mata amb les dues arestes.

ਨਿਵੈ ਨ ਸੂਲੀ ਘੇਰਣੀ ਕਰਿ ਅਸਵਾਰ ਫਾਹੇ ਦਿਵਾਏ ।

El llaç que l'envolta no s'inclina, sinó que atrapa molts genets.

ਨਿਵਣਿ ਨ ਸੀਖਾਂ ਸਖਤ ਹੋਇ ਮਾਸੁ ਪਰੋਇ ਕਬਾਬੁ ਭੁਨਾਏ ।

Com que la vareta de ferro és dura no es doblega, es rosteixen els trossos de carn que s'hi enganxen.

ਜਿਉਂ ਕਰਿ ਆਰਾ ਰੁਖੁ ਤਛਾਏ ।੧੭।

Així mateix, la serra recta talla els arbres.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਅਕੁ ਧਤੂਰਾ ਝਟੁਲਾ ਨੀਵਾ ਹੋਇ ਨ ਦੁਬਿਧਾ ਖੋਈ ।

L'akk, una planta verinosa de regió arenosa i poma espina encara que amb les branques abaixades, però no descarten el seu dubit.

ਫੁਲਿ ਫੁਲਿ ਫੁਲੇ ਦੁਬਾਜਰੇ ਬਿਖੁ ਫਲ ਫਲਿ ਫਲਿ ਮੰਦੀ ਸੋਈ ।

Aparentment, les plantes híbrides semblen florides, però tenen flors i fruits verinosos que els fan tenir mala fama.

ਪੀਐ ਨ ਕੋਈ ਅਕੁ ਦੁਧੁ ਪੀਤੇ ਮਰੀਐ ਦੁਧੁ ਨ ਹੋਈ ।

Bevent llet akk, l'home mor. Com es podria anomenar llet aquesta secreció?

ਖਖੜੀਆਂ ਵਿਚਿ ਬੁਢੀਆਂ ਫਟਿ ਫਟਿ ਛੁਟਿ ਛੁਟਿ ਉਡਨਿ ਓਈ ।

De les seves parts surten peces semblants a cotó i volen.

ਚਿਤਮਿਤਾਲਾ ਅਕਤਿਡੁ ਮਿਲੈ ਦੁਬਾਜਰਿਆਂ ਕਿਉ ਢੋਈ ।

Els Akkhoppers també són pebs; a ells també els agrada la doble ment, no estan protegits enlloc.

ਖਾਇ ਧਤੂਰਾ ਬਰਲੀਐ ਕਖ ਚੁਣਿੰਦਾ ਵਤੈ ਲੋਈ ।

L'home menjant espina es torna boig i la gent el veu recollint palla al món.

ਕਉੜੀ ਰਤਕ ਜੇਲ ਪਰੋਈ ।੧੮।

Ratak, petites llavors vermelles i negres, també es travessen per fer garlandes.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਵਧੈ ਚੀਲ ਉਜਾੜ ਵਿਚਿ ਉਚੈ ਉਪਰਿ ਉਚੀ ਹੋਈ ।

El pi creix en un bosc i puja cada cop més amunt.

ਗੰਢੀ ਜਲਨਿ ਮੁਸਾਹਰੇ ਪੱਤ ਅਪੱਤ ਨ ਛੁਹੁਦਾ ਕੋਈ ।

Els seus nusos cremen en torxes i cap toca les seves fulles menyspreades.

ਛਾਉਂ ਨ ਬਹਨਿ ਪੰਧਾਣੂਆਂ ਪਵੈ ਪਛਾਵਾਂ ਟਿਬੀਂ ਟੋਈ ।

Cap transeünt s'asseu sota la seva ombra perquè la seva llarga ombra cau sobre un terreny accidentat.

ਫਿੰਡ ਜਿਵੈ ਫਲੁ ਫਾਟੀਅਨਿ ਘੁੰਘਰਿਆਲੇ ਰੁਲਨਿ ਪਲੋਈ ।

El seu fruit també esclata en trossos arrissats com el d'una bola feta de draps i es mou.

ਕਾਠੁ ਕੁਕਾਠੁ ਨ ਸਹਿ ਸਕੈ ਪਾਣੀ ਪਵਨੁ ਨ ਧੁਪ ਨ ਲੋਈ ।

La seva fusta tampoc és bona, perquè no suporta aigua, aire, sol i calor.

ਲਗੀ ਮੂਲਿ ਨ ਵਿਝਵੈ ਜਲਦੀ ਹਉਮੈਂ ਅਗਿ ਖੜੋਈ ।

Si el foc esclata a la pineda, no s'extingeix aviat i, a més, continua cremant-se en el foc de l'ego.

ਵਡਿਆਈ ਕਰਿ ਦਈ ਵਿਗੋਈ ।੧੯।

Donant-li una gran mida, Déu l'ha fet inútil i susceptible de destrucció.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਤਿਲੁ ਕਾਲਾ ਫੁਲੁ ਉਜਲਾ ਹਰਿਆ ਬੂਟਾ ਕਿਆ ਨੀਸਾਣੀ ।

Què meravellós és que la llavor de sèsam sigui negra, la seva flor blanca i la planta sigui verda.

ਮੁਢਹੁ ਵਢਿ ਬਣਾਈਐ ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਮਝਿ ਬਿਬਾਣੀ ।

Tallant-lo des de prop de l'arrel, es posa cap per avall en un munt al camp.

ਕਰਿ ਕਟਿ ਪਾਈ ਝੰਬੀਐ ਤੇਲੁ ਤਿਲੀਹੂੰ ਪੀੜੇ ਘਾਣੀ ।

Primer es bateja sobre pedra i després es tritura les llavors de sèsam a través d'una premsa d'oli. El cànem i el cotó tenen dues maneres.

ਸਣ ਕਪਾਹ ਦੁਇ ਰਾਹ ਕਰਿ ਪਰਉਪਕਾਰ ਵਿਕਾਰ ਵਿਡਾਣੀ ।

Un es compromet a fer benevolencia i l'altre sent grandesa en adoptar propensions malignes.

ਵੇਲਿ ਕਤਾਇ ਵੁਣਾਈਐ ਪੜਦਾ ਕਜਣ ਕਪੜੁ ਪ੍ਰਾਣੀ ।

A partir del cotó, després de l'embolcall i la filatura, es prepara un drap que cobreix la nuesa de la gent.

ਖਲ ਕਢਾਇ ਵਟਾਇ ਸਣ ਰਸੇ ਬੰਨ੍ਹਨਿ ਮਨਿ ਸਰਮਾਣੀ ।

El cànem se li pela la pell i després se'n fan cordes que no tenen vergonya en lligar la gent.

ਦੁਸਟਾਂ ਦੁਸਟਾਈ ਮਿਹਮਾਣੀ ।੨੦।

El bribà dels bribons és com els convidats. Ha de marxar aviat.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਕਿਕਰ ਕੰਡੇ ਧਰੇਕ ਫਲ ਫਲੀਂ ਨ ਫਲਿਆ ਨਿਹਫਲ ਦੇਹੀ ।

Les espines creixen a l'acàcia i les flors i els fruits a les baies de porcellana, però totes són inútils.

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ਦੁਹਾਂ ਫੁਲ ਦਾਖ ਨਾ ਗੁਛਾ ਕਪਟ ਸਨੇਹੀ ।

Tots dos tenen fruits acolorits però no es poden confondre amb el raïm.

ਚਿਤਮਿਤਾਲਾ ਅਰਿੰਡ ਫਲੁ ਥੋਥੀ ਥੋਹਰਿ ਆਸ ਕਿਨੇਹੀ ।

La fruita del ricí també és bonica i peluda, però què es pot esperar dels cactus vacuos?

ਰਤਾ ਫਲੁ ਨ ਮੁਲੁ ਅਢੁ ਨਿਹਫਲ ਸਿਮਲ ਛਾਂਵ ਜਿਵੇਹੀ ।

Els seus fruits vermells no serveixen per res, igual que l'ombra inútil de l'arbre de seda i cotó.

ਜਿਉ ਨਲੀਏਰ ਕਠੋਰ ਫਲੁ ਮੁਹੁ ਭੰਨੇ ਦੇ ਗਰੀ ਤਿਵੇਹੀ ।

El coco dur dóna el seu nucli només després de trencar-li la boca. Les mores són de varietat blanca i negra i els seus gustos també són diferents.

ਸੂਤੁ ਕਪੂਤੁ ਸੁਪੂਤੁ ਦੂਤ ਕਾਲੇ ਧਉਲੇ ਤੂਤ ਇਵੇਹੀ ।

De la mateixa manera, els fills dignes i els indignes són obedients i rebels respectivament, és a dir, un proporciona felicitat mentre que l'altre dóna patiment.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕੁਦਾਉ ਧਰੇਹੀ ।੨੧।

La dualitat sempre és una mala política de la vida.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਜਿਉ ਮਣਿ ਕਾਲੇ ਸਪ ਸਿਰਿ ਹਸਿ ਹਸਿ ਰਸਿ ਰਸਿ ਦੇਇ ਨ ਜਾਣੈ ।

La serp té una joia al cap però sap no cedir-la de bon grat, és a dir, per aconseguir-la, s'ha de matar.

ਜਾਣੁ ਕਥੂਰੀ ਮਿਰਗ ਤਨਿ ਜੀਵਦਿਆਂ ਕਿਉਂ ਕੋਈ ਆਣੈ ।

Així mateix, com es pot obtenir el mesc d'un cérvol mentre està viu.

ਆਰਣਿ ਲੋਹਾ ਤਾਈਐ ਘੜੀਐ ਜਿਉ ਵਗਦੇ ਵਾਦਾਣੈ ।

El forn, només escalfa el ferro, però només es dóna una forma desitjada i fixa al ferro només picant-lo.

ਸੂਰਣੁ ਮਾਰਣਿ ਸਾਧੀਐ ਖਾਹਿ ਸਲਾਹਿ ਪੁਰਖ ਪਰਵਾਣੈ ।

El nyam d'arrel tuberosa esdevé acceptable per als menjadors i lloat només després d'haver estat refinat amb espècies.

ਪਾਨ ਸੁਪਾਰੀ ਕਥੁ ਮਿਲਿ ਚੂਨੇ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗੁ ਸਿਞਾਣੈ ।

La fulla de betal, la nou de betel, el catechu i la llima, quan es barregen, s'identifiquen pel bonic color de la barreja.

ਅਉਖਧੁ ਹੋਵੈ ਕਾਲਕੂਟੁ ਮਾਰਿ ਜੀਵਾਲਨਿ ਵੈਦ ਸੁਜਾਣੈ ।

El verí en mans d'un metge es converteix en medicina i anima els morts.

ਮਨੁ ਪਾਰਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਸਿ ਆਣੈ ।੨੨।੩੩। ਤੇਤੀ ।

La ment mercurial inestable pot ser controlada només per gurmukh.