Βαράν Μπαΐ Γκουρντάς Τζι

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Ένα Oankar, η πρωταρχική ενέργεια, που πραγματοποιείται μέσω της χάρης του θείου άρχοντα

ਪਉੜੀ ੧

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨਮੁਖਿ ਜਾਣੀਅਨਿ ਸਾਧ ਅਸਾਧ ਜਗਤ ਵਰਤਾਰਾ ।

Από τη συμπεριφορά τους στον κόσμο, οι προσανατολισμένοι στον Γκουρού, οι γκουρμούχ και οι μανμούχ με γνώμονα το μυαλό είναι γνωστοί σαντού και κακοί αντίστοιχα.

ਦੁਹ ਵਿਚਿ ਦੁਖੀ ਦੁਬਾਜਰੇ ਖਰਬੜ ਹੋਏ ਖੁਦੀ ਖੁਆਰਾ ।

Από αυτούς τους δύο, οι μιγάδες - φαινομενικά sadhus αλλά εσωτερικά κλέφτες - βρίσκονται πάντα σε αμφιταλαντευόμενη κατάσταση και, υποφέροντας για το εγώ τους, παραστρατούν.

ਦੁਹੀਂ ਸਰਾਈਂ ਜਰਦ ਰੂ ਦਗੇ ਦੁਰਾਹੇ ਚੋਰ ਚੁਗਾਰਾ ।

Τέτοιοι διπλοπρόσωποι κλέφτες, λάτρεις και απατεώνες παραμένουν χλωμόπρόσωποι λόγω της σύγχυσής τους και στους δύο κόσμους.

ਨਾ ਉਰਵਾਰੁ ਨ ਪਾਰੁ ਹੈ ਗੋਤੇ ਖਾਨਿ ਭਰਮੁ ਸਿਰਿ ਭਾਰਾ ।

Δεν είναι ούτε εδώ ούτε εκεί και, φορτωμένοι με το φορτίο των ψευδαισθήσεων, συνεχίζουν να πνίγονται ενδιάμεσα και να πνίγονται.

ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਚਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨਮੁਖਿ ਵਿਚ ਗੁਬਾਰਾ ।

Είτε μουσουλμάνος είτε Ινδουιστής, το μανμούχ μεταξύ των γκουρμούχ είναι το απόλυτο σκοτάδι.

ਜੰਮਣੁ ਮਰਣੁ ਸਦਾ ਸਿਰਿ ਭਾਰਾ ।੧।

Το κεφάλι του είναι πάντα φορτωμένο με τα πήγαινε-έλα μέσω της μετεμψύχωσης της ψυχής του.

ਪਉੜੀ ੨

ਦੁਹੁ ਮਿਲਿ ਜੰਮੇ ਦੁਇ ਜਣੇ ਦੁਹੁ ਜਣਿਆਂ ਦੁਇ ਰਾਹ ਚਲਾਏ ।

Ως αποτέλεσμα της συμβολής του αρσενικού και του θηλυκού γεννήθηκαν και οι δύο (ινδουιστές και μουσουλμάνοι). αλλά και οι δύο εγκαινίασαν χωριστούς τρόπους (αιρέσεις).

ਹਿੰਦੂ ਆਖਨਿ ਰਾਮ ਰਾਮੁ ਮੁਸਲਮਾਣਾਂ ਨਾਉ ਖੁਦਾਏ ।

Οι Ινδουιστές θυμούνται τον Ραμ-Ραμ και οι Μουσουλμάνοι τον ονόμασαν Χούντα.

ਹਿੰਦੂ ਪੂਰਬਿ ਸਉਹਿਆਂ ਪਛਮਿ ਮੁਸਲਮਾਣੁ ਨਿਵਾਏ ।

Οι Ινδουιστές εκτελούν τη λατρεία τους στραμμένα προς την Ανατολή και οι Μουσουλμάνοι υποκλίνονται προς τη Δύση.

ਗੰਗ ਬਨਾਰਸਿ ਹਿੰਦੂਆਂ ਮਕਾ ਮੁਸਲਮਾਣੁ ਮਨਾਏ ।

Οι Ινδουιστές λατρεύουν τον Γάγγη και τον Μπανάρα, ενώ οι μουσουλμάνοι γιορτάζουν τη Μέκκα.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਾਂ ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਚਾਰ ਵਰਨ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬ ਚਲਾਏ ।

Έχουν τέσσερις γραφές η καθεμία -- τέσσερις Βέδες και τέσσερις Katebas. Οι Ινδουιστές δημιούργησαν τέσσερις βάρνες (κάστες) και οι μουσουλμάνοι τις τέσσερις αιρέσεις (Χανίφι, Σάφι, Μαλίκι και Χαμπαλή).

ਪੰਜ ਤਤ ਦੋਵੈ ਜਣੇ ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਛਾਏ ।

Αλλά στην πραγματικότητα, ο ίδιος αέρας, νερό και φωτιά υπάρχουν σε όλα.

ਇਕ ਥਾਉਂ ਦੁਇ ਨਾਉਂ ਧਰਾਏ ।੨।

Το απόλυτο καταφύγιο και για τους δύο είναι το ίδιο. μόνο που του έχουν δώσει διαφορετικά ονόματα.

ਪਉੜੀ ੩

ਦੇਖਿ ਦੁਭਿਤੀ ਆਰਸੀ ਮਜਲਸ ਹਥੋ ਹਥੀ ਨਚੈ ।

Διπλή όψη, δηλαδή ανομοιόμορφες μικρές κινήσεις χέρι με χέρι στη συναρμολόγηση (γιατί σε κανέναν δεν αρέσει).

ਦੁਖੋ ਦੁਖੁ ਦੁਬਾਜਰੀ ਘਰਿ ਘਰਿ ਫਿਰੈ ਪਰਾਈ ਖਚੈ ।

Παρομοίως, ένας διπλομιλητής, σαν πόρνη, βυθισμένος στα σπίτια των άλλων, μετακινείται από πόρτα σε πόρτα.

ਅਗੋ ਹੋਇ ਸੁਹਾਵਣੀ ਮੁਹਿ ਡਿਠੈ ਮਾਣਸ ਚਹਮਚੈ ।

Στην αρχή φαίνεται όμορφη και οι άντρες χαίρονται που βλέπουν το πρόσωπό της

ਪਿਛਹੁ ਦੇਖਿ ਡਰਾਵਣੀ ਇਕੋ ਮੁਹੁ ਦੁਹੁ ਜਿਨਸਿ ਵਿਰਚੈ ।

Αλλά αργότερα διαπιστώθηκε ότι είναι τρομερή επειδή το μόνο πρόσωπό της έχει δύο εικόνες.

ਖੇਹਿ ਪਾਇ ਮੁਹੁ ਮਾਂਜੀਐ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਮੈਲੁ ਭਰੈ ਰੰਗਿ ਕਚੈ ।

Ακόμη και καθαρισμένος με στάχτη, ένας τέτοιος διπλοπρόσωπος καθρέφτης γίνεται πάλι βρώμικος.

ਧਰਮਰਾਇ ਜਮੁ ਇਕੁ ਹੈ ਧਰਮੁ ਅਧਰਮੁ ਨ ਭਰਮੁ ਪਰਚੈ ।

Γιάμα, ο Κύριος του Ντάρμα είναι ένας. αποδέχεται το ντάρμα αλλά δεν τον ευχαριστούν οι αυταπάτες της κακίας.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਇ ਮਿਲੈ ਸਚੁ ਸਚੈ ।੩।

Οι αληθινοί γκουρμούχ τελικά πετυχαίνουν την αλήθεια.

ਪਉੜੀ ੪

ਵੁਣੈ ਜੁਲਾਹਾ ਤੰਦੁ ਗੰਢਿ ਇਕੁ ਸੂਤੁ ਕਰਿ ਤਾਣਾ ਵਾਣਾ ।

Δένοντας τα νήματα, η υφάντρα πλέκει τεράστιο στημόνι και υφάδι με ένα μόνο νήμα.

ਦਰਜੀ ਪਾੜਿ ਵਿਗਾੜਦਾ ਪਾਟਾ ਮੁਲ ਨ ਲਹੈ ਵਿਕਾਣਾ ।

Ράφτης σκίζει και χαλάει ύφασμα και σκισμένο ύφασμα δεν μπορούν να πουληθούν.

ਕਤਰਣਿ ਕਤਰੈ ਕਤਰਣੀ ਹੋਇ ਦੁਮੂਹੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਸਾਣਾ ।

Το ακονισμένο ψαλίδι του με διπλή λεπίδα κόβει το ύφασμα.

ਸੂਈ ਸੀਵੈ ਜੋੜਿ ਕੈ ਵਿਛੁੜਿਆਂ ਕਰਿ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਣਾ ।

Από την άλλη, οι βελονιές του με τη βελόνα και τα χωρισμένα κομμάτια ενώνονται ξανά.

ਸਾਹਿਬੁ ਇਕੋ ਰਾਹਿ ਦੁਇ ਜਗ ਵਿਚਿ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣਾ ।

Αυτός ο Κύριος είναι ένας αλλά διαφορετικοί τρόποι έχουν δημιουργηθεί από Ινδουιστές και Μουσουλμάνους.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਪਰਧਾਨੁ ਹੈ ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਹੈ ਪਰਵਾਣਾ ।

Το μονοπάτι του Σιχισμού είναι ανώτερο και από τα δύο γιατί δέχεται μια στενή σχέση μεταξύ του Γκουρού και του Σιχ.

ਦੁਖੀ ਦੁਬਾਜਰਿਆਂ ਹੈਰਾਣਾ ।੪।

Οι διττοί είναι πάντα μπερδεμένοι και έτσι υποφέρουν.

ਪਉੜੀ ੫

ਜਿਉ ਚਰਖਾ ਅਠਖੰਭੀਆ ਦੁਹਿ ਲਠੀ ਦੇ ਮੰਝਿ ਮੰਝੇਰੂ ।

Ο περιστρεφόμενος τροχός οκτώ σανίδων κινείται ανάμεσα σε δύο όρθιους στύλους.

ਦੁਇ ਸਿਰਿ ਧਰਿ ਦੁਹੁ ਖੁੰਢ ਵਿਚਿ ਸਿਰ ਗਿਰਦਾਨ ਫਿਰੈ ਲਖ ਫੇਰੂ ।

Και τα δύο άκρα του άξονά του είναι ωθημένα στις τρύπες στη μέση δύο στύλων και με τη δύναμη του λαιμού του ο τροχός περιστρέφεται αμέτρητες φορές.

ਬਾਇੜੁ ਪਾਇ ਪਲੇਟੀਐ ਮਾਲ੍ਹ ਵਟਾਇ ਪਾਇਆ ਘਟ ਘੇਰੂ ।

Οι δύο πλευρές ασφαλίζονται με ένα κορδόνι στερέωσης και ένας ιμάντας με κορδόνια περιβάλλει τον τροχό και τον άξονα.

ਦੁਹੁ ਚਰਮਖ ਵਿਚਿ ਤ੍ਰਕੁਲਾ ਕਤਨਿ ਕੁੜੀਆਂ ਚਿੜੀਆਂ ਹੇਰੂ ।

Δύο κομμάτια δέρματος συγκρατούν τον άξονα γύρω από τον οποίο περιστρέφονται τα κορίτσια καθισμένα σε ομάδες.

ਤ੍ਰਿੰਞਣਿ ਬਹਿ ਉਠ ਜਾਂਦੀਆਂ ਜਿਉ ਬਿਰਖਹੁ ਉਡਿ ਜਾਨਿ ਪੰਖੇਰੂ ।

Μερικές φορές ξαφνικά σταματούσαν να περιστρέφονται και έφευγαν καθώς τα πουλιά πετάνε από το δέντρο (ο διψών άνθρωπος είναι επίσης σαν αυτά τα κορίτσια ή τα πουλιά και αλλάζει γνώμη απότομα).

ਓੜਿ ਨਿਬਾਹੂ ਨਾ ਥੀਐ ਕਚਾ ਰੰਗੁ ਰੰਗਾਇਆ ਗੇਰੂ ।

Το χρώμα της ώχρας που είναι προσωρινό, δεν δίνει παρέα μέχρι το τέλος, δηλαδή ξεθωριάζει μετά από λίγο.

ਘੁੰਮਿ ਘੁਮੰਦੀ ਛਾਉ ਘਵੇਰੂ ।੫।

Ο διπλόμυαλος (επίσης) είναι σαν μια κινούμενη σκιά που δεν κολλάει σε ένα μέρος

ਪਉੜੀ ੬

ਸਾਹੁਰੁ ਪੀਹਰੁ ਪਲਰੈ ਹੋਇ ਨਿਲਜ ਨ ਲਜਾ ਧੋਵੈ ।

Εγκαταλείποντας τις οικογένειες των πατέρων και των πεθερών, η ξεδιάντροπη γυναίκα δεν νοιάζεται για τη σεμνότητα και δεν επιθυμεί να ξεπλύνει την ανήθικη φήμη της.

ਰਾਵੈ ਜਾਰੁ ਭਤਾਰੁ ਤਜਿ ਖਿੰਜੋਤਾਣਿ ਖੁਸੀ ਕਿਉ ਹੋਵੈ ।

Εγκαταλείποντας τον σύζυγό της, αν απολαμβάνει τη συντροφιά του παραμυθιού της, πώς μπορεί, κινούμενη σε διαφορετικές λάγνες κατευθύνσεις, να είναι ευτυχισμένη;

ਸਮਝਾਈ ਨਾ ਸਮਝਈ ਮਰਣੇ ਪਰਣੇ ਲੋਕੁ ਵਿਗੋਵੈ ।

Καμία συμβουλή δεν την επικρατεί και περιφρονείται σε όλες τις κοινωνικές συναθροίσεις πένθους και αγαλλίασης.

ਧਿਰਿ ਧਿਰਿ ਮਿਲਦੇ ਮੇਹਣੇ ਹੁਇ ਸਰਮਿੰਦੀ ਅੰਝੂ ਰੋਵੈ ।

Κλαίει μετανιωμένη γιατί την αποδοκιμάζουν σε κάθε πόρτα.

ਪਾਪ ਕਮਾਣੇ ਪਕੜੀਐ ਹਾਣਿ ਕਾਣਿ ਦੀਬਾਣਿ ਖੜੋਵੈ ।

Για τις αμαρτίες της, συλλαμβάνεται και τιμωρείται από το δικαστήριο όπου χάνει κάθε τιμή τιμής που είχε.

ਮਰੈ ਨ ਜੀਵੈ ਦੁਖ ਸਹੈ ਰਹੈ ਨ ਘਰਿ ਵਿਚਿ ਪਰ ਘਰ ਜੋਵੈ ।

Είναι άθλια γιατί τώρα δεν είναι ούτε νεκρή ούτε ζωντανή. ακόμα ψάχνει άλλο σπίτι για να καταστρέψει γιατί δεν της αρέσει να μένει στο δικό της σπίτι.

ਦੁਬਿਧਾ ਅਉਗੁਣਹਾਰੁ ਪਰੋਵੈ ।੬।

Ομοίως, η αμφιβολία ή η διψυχία υφαίνει γι' αυτήν τη γιρλάντα των κακών.

ਪਉੜੀ ੭

ਜਿਉ ਬੇਸੀਵੈ ਥੇਹੁ ਕਰਿ ਪਛੋਤਾਵੈ ਸੁਖਿ ਨਾ ਵਸੈ ।

Το να κατοικείς στις χώρες των άλλων φέρνει μετάνοια και αφαιρεί την ευτυχία.

ਚੜਿ ਚੜਿ ਲੜਦੇ ਭੂਮੀਏ ਧਾੜਾ ਪੇੜਾ ਖਸਣ ਖਸੈ ।

Καθημερινά οι άρχοντες της γης μαλώνουν, κλέβουν και εκβιάζουν.

ਦੁਹ ਨਾਰੀ ਦਾ ਦੂਲਹਾ ਦੁਹੁ ਮੁਣਸਾ ਦੀ ਨਾਰਿ ਵਿਣਸੈ ।

Ο σύζυγος δύο γυναικών και η σύζυγος δύο συζύγων θα χαθούν.

ਹੁਇ ਉਜਾੜਾ ਖੇਤੀਐ ਦੁਹਿ ਹਾਕਮ ਦੁਇ ਹੁਕਮੁ ਖੁਣਸੈ ।

Η άροση υπό τις διαταγές δύο αμοιβαία ανταγωνιστών κυρίων θα πήγαινε χαμένη.

ਦੁਖ ਦੁਇ ਚਿੰਤਾ ਰਾਤਿ ਦਿਹੁ ਘਰੁ ਛਿਜੈ ਵੈਰਾਇਣੁ ਹਸੈ ।

Εκεί που η ταλαιπωρία και το άγχος κατοικούν μέρα και νύχτα, δηλαδή όλη την ώρα, εκείνο το σπίτι καταστρέφεται και οι γυναίκες της γειτονιάς γελούν χλευαστικά.

ਦੁਹੁ ਖੁੰਢਾਂ ਵਿਚਿ ਰਖਿ ਸਿਰੁ ਵਸਦੀ ਵਸੈ ਨ ਨਸਦੀ ਨਸੈ ।

Αν κάποιος κολλήσει το κεφάλι του σε δύο κοιλότητες, δεν μπορεί ούτε να μείνει ούτε να ξεφύγει.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਭੁਇਅੰਗਮੁ ਡਸੈ ।੭।

Ομοίως, η αίσθηση της δυαδικότητας είναι ένα εικονικό δάγκωμα φιδιού.

ਪਉੜੀ ੮

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਸਪੁ ਦੁਮੂਹਾ ਬੁਰਾ ਬੁਰਿਆਈ ।

Ο πονηρός και δυστυχισμένος είναι ο προδότης που είναι σαν δικέφαλο φίδι που είναι επίσης ανεπιθύμητο.

ਸਭਦੂੰ ਮੰਦੀ ਸਪ ਜੋਨਿ ਸਪਾਂ ਵਿਚਿ ਕੁਜਾਤਿ ਕੁਭਾਈ ।

Το Snake's είναι το χειρότερο είδος και από αυτό και το δικέφαλο φίδι είναι μια κακή και κακιά ποικιλία.

ਕੋੜੀ ਹੋਆ ਗੋਪਿ ਗੁਰ ਨਿਗੁਰੇ ਤੰਤੁ ਨ ਮੰਤੁ ਸੁਖਾਈ ।

Ο αφέντης του παραμένει άγνωστος και σε αυτό το πλάσμα χωρίς αρχές δεν λειτουργεί κανένα μάντρα.

ਕੋੜੀ ਹੋਵੈ ਲੜੈ ਜਿਸ ਵਿਗੜ ਰੂਪਿ ਹੋਇ ਮਰਿ ਸਹਮਾਈ ।

Όποιος δαγκώνει γίνεται λεπρός. Το πρόσωπό του παραμορφώνεται και πεθαίνει από τον φόβο του.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨਮੁਖਿ ਬਾਹਰਾ ਲਾਤੋ ਲਾਵਾ ਲਾਇ ਬੁਝਾਈ ।

Ο Μανμούχ, ο προσανατολισμένος στο μυαλό δεν δέχεται τις συμβουλές των γκουρμούχ και δημιουργεί καυγάδες πού και πού.

ਤਿਸੁ ਵਿਹੁ ਵਾਤਿ ਕੁਲਾਤਿ ਮਨਿ ਅੰਦਰਿ ਗਣਤੀ ਤਾਤਿ ਪਰਾਈ ।

Η ομιλία του είναι δηλητηριώδης και στο μυαλό του υπάρχουν λατρεμένα πονηρά σχέδια και ζήλιες.

ਸਿਰ ਚਿਥੈ ਵਿਹੁ ਬਾਣਿ ਨ ਜਾਈ ।੮।

Η δηλητηριώδης συνήθεια του δεν φεύγει ούτε όταν το κεφάλι του είναι τσακισμένο.

ਪਉੜੀ ੯

ਜਿਉ ਬਹੁ ਮਿਤੀ ਵੇਸੁਆ ਛਡੈ ਖਸਮੁ ਨਿਖਸਮੀ ਹੋਈ ।

Μια πόρνη που έχει πολλούς εραστές εγκαταλείπει τον άντρα της και έτσι γίνεται αζήτητη χωρίς αφέντη.

ਪੁਤੁ ਜਣੇ ਜੇ ਵੇਸੁਆ ਨਾਨਕਿ ਦਾਦਕਿ ਨਾਉਂ ਨ ਕੋਈ ।

Αν γεννήσει γιο, δεν φέρει κανένα μητρικό ή πατρικό όνομα με υπαινιγμό

ਨਰਕਿ ਸਵਾਰਿ ਸੀਗਾਰਿਆ ਰਾਗ ਰੰਗ ਛਲਿ ਛਲੈ ਛਲੋਈ ।

Είναι μια διακοσμημένη και διακοσμητική κόλαση που εξαπατά τους ανθρώπους αγαπώντας τη φαινομενική γοητεία και τη χάρη.

ਘੰਡਾਹੇੜੁ ਅਹੇੜੀਆਂ ਮਾਣਸ ਮਿਰਗ ਵਿਣਾਹੁ ਸਥੋਈ ।

Όπως ο σωλήνας του κυνηγού προσελκύει τα ελάφια, έτσι και τα τραγούδια μιας πόρνης δελεάζουν τους άντρες στην καταστροφή τους.

ਏਥੈ ਮਰੈ ਹਰਾਮ ਹੋਇ ਅਗੈ ਦਰਗਹ ਮਿਲੈ ਨ ਢੋਈ ।

Εδώ σε αυτόν τον κόσμο πεθαίνει με κακό θάνατο και στο εξής δεν αποκτά είσοδο στην αυλή του Θεού.

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਜਾਣ ਰੁਪਈਆ ਮੇਖੀ ਸੋਈ ।

Παρόμοια με αυτήν, που δεν προσκολλάται σε ένα άτομο, ο διπλομιλητής που ακολουθεί πονηρά δύο θρησκευτικούς δασκάλους είναι πάντα δυσαρεστημένος και σαν ψεύτικη ρουπία εκτίθεται στον πάγκο.

ਵਿਗੜੈ ਆਪਿ ਵਿਗਾੜੈ ਲੋਈ ।੯।

Κατέστρεψε τον εαυτό του, καταστρέφει τους άλλους.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਵਣਿ ਵਣਿ ਕਾਉਂ ਨ ਸੋਹਈ ਖਰਾ ਸਿਆਣਾ ਹੋਇ ਵਿਗੁਤਾ ।

Για το κοράκι που περιπλανάται από δάσος σε δάσος δεν αξίζει, αν και θεωρεί τον εαυτό του πολύ έξυπνο.

ਚੁਤੜਿ ਮਿਟੀ ਜਿਸੁ ਲਗੈ ਜਾਣੈ ਖਸਮ ਕੁਮ੍ਹਾਰਾਂ ਕੁਤਾ ।

Ο σκύλος που έχει σημεία λάσπης στους γλουτούς αναγνωρίζεται αμέσως ως κατοικίδιο αγγειοπλάστη.

ਬਾਬਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਘਰਿ ਘਰਿ ਬਹਿ ਬਹਿ ਕਰਨਿ ਕੁਪੁਤਾ ।

Οι ανάξιοι γιοι λένε παντού για τα κατορθώματα των προγόνων (αλλά δεν κάνουν τίποτα οι ίδιοι).

ਆਗੂ ਹੋਇ ਮੁਹਾਇਦਾ ਸਾਥੁ ਛਡਿ ਚਉਰਾਹੇ ਸੁਤਾ ।

Ένας αρχηγός που πηγαίνει για ύπνο στο σταυροδρόμι, κλέβει τους συντρόφους του (τα υπάρχοντά τους).

ਜੰਮੀ ਸਾਖ ਉਜਾੜਦਾ ਗਲਿਆਂ ਸੇਤੀ ਮੇਂਹੁ ਕੁਰੁਤਾ ।

Η μη εποχική βροχή και το χαλάζι καταστρέφουν την καλά ριζωμένη καλλιέργεια.

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਖਟਰੁ ਬਲਦੁ ਜਿਵੈ ਹਲਿ ਜੁਤਾ ।

Ο ταλαίπωρος διπλομιλητής είναι παρόμοιος με ένα πεισματάρικο βόδι (που πάντα μαστιγώνεται).

ਡਮਿ ਡਮਿ ਸਾਨੁ ਉਜਾੜੀ ਮੁਤਾ ।੧੦।

Τελικά ένα τέτοιο βόδι μαρκάρεται και εγκαταλείπεται σε ερημικά μέρη.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਤਾਮੇ ਰੰਗਹੁ ਕੈਹਾਂ ਹੋਵੈ ।

Ο κακός διπλός ομιλητής είναι ο χαλκός που μοιάζει με μπρούτζο.

ਬਾਹਰੁ ਦਿਸੈ ਉਜਲਾ ਅੰਦਰਿ ਮਸੁ ਨ ਧੋਪੈ ਧੋਵੈ ।

Προφανώς, το μπρονζέ φαίνεται λαμπερό, αλλά ακόμη και το επίμονο πλύσιμο δεν μπορεί να καθαρίσει το εσωτερικό του μαύρο χρώμα.

ਸੰਨੀ ਜਾਣੁ ਲੁਹਾਰ ਦੀ ਹੋਇ ਦੁਮੂਹੀਂ ਕੁਸੰਗ ਵਿਗੋਵੈ ।

Η πένσα του σιδερά είναι διπλόστομη αλλά όντας στην κακή παρέα (του σιδερά) αυτοκαταστρέφεται.

ਖਿਣੁ ਤਤੀ ਆਰਣਿ ਵੜੈ ਖਿਣੁ ਠੰਢੀ ਜਲੁ ਅੰਦਰਿ ਟੋਵੈ ।

Μπαίνει στον καυτό φούρνο και την επόμενη στιγμή μπαίνει σε κρύο νερό.

ਤੁਮਾ ਦਿਸੇ ਸੋਹਣਾ ਚਿਤ੍ਰਮਿਤਾਲਾ ਵਿਸੁ ਵਿਲੋਵੈ ।

Ο κολοκύνθος δίνει μια όμορφη, φαλακρή όψη αλλά μέσα του παραμένει δηλητήριο.

ਸਾਉ ਨ ਕਉੜਾ ਸਹਿ ਸਕੈ ਜੀਭੈ ਛਾਲੈ ਅੰਝੂ ਰੋਵੈ ।

Η πικρή του γεύση δεν είναι ανεκτή. δημιουργεί φουσκάλες στη γλώσσα και κάνει τα δάκρυα να κυλούν.

ਕਲੀ ਕਨੇਰ ਨ ਹਾਰਿ ਪਰੋਵੈ ।੧੧।

Δεν παρασκευάζεται γιρλάντα από τα μπουμπούκια της πικροδάφνης (γιατί δεν έχουν άρωμα).

ਪਉੜੀ ੧੨

ਦੁਖੀ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਸੁਤਰ ਮੁਰਗੁ ਹੋਇ ਕੰਮ ਨ ਆਵੈ ।

Ο κακός που μιλάει διπλά είναι πάντα δυστυχισμένος και είναι άχρηστος σαν στρουθοκάμηλος.

ਉਡਣਿ ਉਡੈ ਨ ਲਦੀਐ ਪੁਰਸੁਸ ਹੋਈ ਆਪੁ ਲਖਾਵੈ ।

Η στρουθοκάμηλος δεν μπορεί ούτε να πετάξει ούτε να φορτωθεί, αλλά κάνει επιδεικτικά γόνατα.

ਹਸਤੀ ਦੰਦ ਵਖਾਣੀਅਨਿ ਹੋਰੁ ਦਿਖਾਲੈ ਹੋਰਤੁ ਖਾਵੈ ।

Ο ελέφαντας έχει ένα σετ δοντιών για εμφάνιση και ένα άλλο για φαγητό.

ਬਕਰੀਆਂ ਨੋ ਚਾਰ ਥਣੁ ਦੁਇ ਗਲ ਵਿਚਿ ਦੁਇ ਲੇਵੈ ਲਾਵੈ ।

Οι κατσίκες έχουν τέσσερις θηλές, δύο στο λαιμό τους και δύο προσαρτημένες στους μαστούς τους.

ਇਕਨੀ ਦੁਧੁ ਸਮਾਵਦਾ ਇਕ ਠਗਾਊ ਠਗਿ ਠਗਾਵੈ ।

Τα τελευταία περιέχουν γάλα, τα πρώτα ξεγελούν όσους περιμένουν γάλα από αυτά.

ਮੋਰਾਂ ਅਖੀ ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਉਇ ਦੇਖਨਿ ਓਨੀ ਦਿਸਿ ਨ ਆਵੈ ।

Τα παγώνια έχουν τέσσερα μάτια από τα οποία βλέπουν, αλλά οι άλλοι δεν ξέρουν τίποτα για αυτά.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕੁਦਾਉ ਹਰਾਵੈ ।੧੨।

Έτσι, το να στρέψει κανείς την προσοχή του σε δύο δασκάλους (θρησκείες) οδηγεί σε καταστροφική αποτυχία.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਦੰਮਲੁ ਵਜੈ ਦੁਹੁ ਧਿਰੀ ਖਾਇ ਤਮਾਚੇ ਬੰਧਨਿ ਜੜਿਆ ।

Διπρόσωπο τύμπανο σχοινί ολόγυρα χτυπιέται και από τις δύο πλευρές.

ਵਜਨਿ ਰਾਗ ਰਬਾਬ ਵਿਚਿ ਕੰਨ ਮਰੋੜੀ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਫੜਿਆ ।

Τα μουσικά μέτρα παίζονται στο ρεμπέκ αλλά ξανά και ξανά τα μανταλάκια του στρίβονται.

ਖਾਨ ਮਜੀਰੇ ਟਕਰਾਂ ਸਿਰਿ ਤਨ ਭੰਨਿ ਮਰਦੇ ਕਰਿ ਧੜਿਆ ।

Τα ζευγαρώματα των κύμβαλων χτυπούν το ένα το άλλο και συνθλίβουν το κεφάλι και το σώμα τους.

ਖਾਲੀ ਵਜੈ ਵੰਝੁਲੀ ਦੇ ਸੂਲਾਕ ਨ ਅੰਦਰਿ ਵੜਿਆ ।

Το φλάουτο όταν είναι άδειο από μέσα σίγουρα χτυπάει αλλά όταν μπαίνει οποιοδήποτε άλλο αντικείμενο μέσα του (δηλαδή όταν μπαίνει η δυαδικότητα) σπρώχνεται μέσα του μια σιδερένια ράβδος για να το καθαρίσει (προκαλείται πρόβλημα).

ਸੁਇਨੇ ਕਲਸੁ ਸਵਾਰੀਐ ਭੰਨਾ ਘੜਾ ਨ ਜਾਈ ਘੜਿਆ ।

Το χρυσό σκάφος επισκευάστηκε αλλά η σπασμένη λασπόπιτα δεν σχηματίζεται ξανά.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਸੜਾਣੈ ਸੜਿਆ ।੧੩।

Βυθισμένο στη δυαδικότητα το άτομο σαπίζει και καίγεται για πάντα.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਬਗੁਲ ਸਮਾਧਿ ਰਹੈ ਇਕ ਟੰਗਾ ।

Ένας κακός και διττός άνθρωπος υποφέρει όπως ο γερανός που στέκεται στο ένα πόδι.

ਬਜਰ ਪਾਪ ਨ ਉਤਰਨਿ ਘੁਟਿ ਘੁਟਿ ਜੀਆਂ ਖਾਇ ਵਿਚਿ ਗੰਗਾ ।

Στέκεται στον Γάγγη, στραγγαλίζει τα πλάσματα για να τα φάει και οι αμαρτίες του δεν ξεπλένονται ποτέ.

ਤੀਰਥ ਨਾਵੈ ਤੂੰਬੜੀ ਤਰਿ ਤਰਿ ਤਨੁ ਧੋਵੈ ਕਰਿ ਨੰਗਾ ।

Ο Colocynth μπορεί να κολυμπά γυμνός και να κάνει μπάνιο στο ένα προσκυνηματικό κέντρο μετά το άλλο,

ਮਨ ਵਿਚਿ ਵਸੈ ਕਾਲਕੂਟੁ ਭਰਮੁ ਨ ਉਤਰੈ ਕਰਮੁ ਕੁਢੰਗਾ ।

Αλλά η δράση του είναι τόσο στραβή που το δηλητήριο στην καρδιά του δεν πάει ποτέ.

ਵਰਮੀ ਮਾਰੀ ਨਾ ਮਰੈ ਬੈਠਾ ਜਾਇ ਪਤਾਲਿ ਭੁਇਅੰਗਾ ।

Το χτύπημα της τρύπας ενός φιδιού δεν το σκοτώνει, γιατί παραμένει (ασφαλές) στον κάτω κόσμο.

ਹਸਤੀ ਨੀਰਿ ਨਵਾਲੀਐ ਨਿਕਲਿ ਖੇਹ ਉਡਾਏ ਅੰਗਾ ।

Ο ελέφαντας βγαίνοντας από το νερό μετά από ένα μπάνιο, φυσά πάλι σκόνη γύρω από τα άκρα του.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਸੁਆਓ ਨ ਚੰਗਾ ।੧੪।

Η αίσθηση της δυαδικότητας δεν είναι καθόλου καλή αίσθηση.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦੁਬਾਜਰਾ ਮਨ ਪਾਟੈ ਖਰਬਾੜੂ ਖੀਰਾ ।

Το μυαλό του διπρόσωπου είναι σαν το άχρηστο ξινόγαλο.

ਅਗਹੁ ਮਿਠਾ ਹੋਇ ਮਿਲੈ ਪਿਛਹੁ ਕਉੜਾ ਦੋਖੁ ਸਰੀਰਾ ।

Πίνοντάς το στην αρχή έχει γλυκιά γεύση, αλλά μετά πικρή και αρρωσταίνει το σώμα.

ਜਿਉ ਬਹੁ ਮਿਤਾ ਕਵਲ ਫੁਲੁ ਬਹੁ ਰੰਗੀ ਬੰਨ੍ਹਿ ਪਿੰਡੁ ਅਹੀਰਾ ।

Ο διπλός ομιλητής είναι αυτή η μαύρη μέλισσα που είναι φίλη των λουλουδιών αλλά σαν ανόητοι υποθέτει ότι αυτά τα λουλούδια είναι το μόνιμο σπίτι της.

ਹਰਿਆ ਤਿਲੁ ਬੂਆੜ ਜਿਉ ਕਲੀ ਕਨੇਰ ਦੁਰੰਗ ਨ ਧੀਰਾ ।

Ο πράσινος αλλά εσωτερικά χαλό σουσάμι και το μπουμπούκι της πικροδάφνης δεν έχουν ούτε αληθινή ομορφιά και χρώμα, ούτε κανένας λογικός άνθρωπος τα θεωρεί χρήσιμα.

ਜੇ ਸਉ ਹਥਾ ਨੜੁ ਵਧੈ ਅੰਦਰੁ ਖਾਲੀ ਵਾਜੁ ਨਫੀਰਾ ।

Εάν το καλάμι μεγαλώσει μέχρι το μήκος των εκατό χεριών, ακόμα και τότε παραμένει κούφιο, παράγοντας εσωτερικά θορυβώδη ήχο.

ਚੰਨਣ ਵਾਸ ਨ ਬੋਹੀਅਨਿ ਖਹਿ ਖਹਿ ਵਾਂਸ ਜਲਨਿ ਬੇਪੀਰਾ ।

Παρά την αντιπαράθεσή τους με το ξύλο σανδάλου, τα μπαμπού δεν γίνονται αρωματικά και καταστρέφονται από την αμοιβαία τριβή τους.

ਜਮ ਦਰ ਚੋਟਾ ਸਹਾ ਵਹੀਰਾ ।੧੫।

Ένα τέτοιο άτομο στην πόρτα του Γιάμα, του θεού του θανάτου, αντέχει πολλά χτυπήματα με τη ράβδο του.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦੁਬਾਜਰਾ ਬਧਾ ਕਰੈ ਸਲਾਮੁ ਨ ਭਾਵੈ ।

Ο διπλός χαιρετίζει δεμένος από τους καταναγκασμούς του, ωστόσο η στάση του είναι αντιπαθητική.

ਢੀਂਗ ਜੁਹਾਰੀ ਢੀਂਗੁਲੀ ਗਲਿ ਬਧੇ ਓਹੁ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਵੈ ।

Το Dhitighalt, ένα εργαλείο για την άντληση νερού από ένα λάκκο ή πηγάδι που αποτελείται από έναν ξύλινο στύλο, υποκλίνεται μόνο όταν μια πέτρα (ως αντίβαρο) είναι δεμένη σε αυτό.

ਗਲਿ ਬਧੈ ਜਿਉ ਨਿਕਲੈ ਖੂਹਹੁ ਪਾਣੀ ਉਪਰਿ ਆਵੈ ।

Από την άλλη, η δερμάτινη τσάντα όταν είναι δεμένη μόνο, βγάζει νερό από το πηγάδι.

ਬਧਾ ਚਟੀ ਜੋ ਭਰੈ ਨਾ ਗੁਣ ਨਾ ਉਪਕਾਰੁ ਚੜ੍ਹਾਵੈ ।

Το να εργάζεσαι κάτω από κάποιο συμπονετισμό δεν είναι ούτε αξία ούτε καλοσύνη.

ਨਿਵੈ ਕਮਾਣ ਦੁਬਾਜਰੀ ਜਿਹ ਫੜਿਦੇ ਇਕ ਸੀਸ ਸਹਾਵੈ ।

Το τόξο με δύο άκρες με ένα βέλος πάνω του, λυγίζει όταν τραβιέται, αλλά αμέσως μετά την απελευθέρωση, το βέλος που εκτοξεύεται χτυπά το κεφάλι κάποιου.

ਨਿਵੈ ਅਹੇੜੀ ਮਿਰਗੁ ਦੇਖਿ ਕਰੈ ਵਿਸਾਹ ਧ੍ਰੋਹੁ ਸਰੁ ਲਾਵੈ ।

Ομοίως, ο κυνηγός υποκλίνεται επίσης στη θέα ενός ελαφιού και το σκοτώνει δόλια με το βέλος του.

ਅਪਰਾਧੀ ਅਪਰਾਧੁ ਕਮਾਵੈ ।੧੬।

Ο εγκληματίας, έτσι, συνεχίζει να διαπράττει εγκλήματα.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਨਿਵੈ ਨ ਤੀਰ ਦੁਬਾਜਰਾ ਗਾਡੀ ਖੰਭ ਮੁਖੀ ਮੁਹਿ ਲਾਏ ।

Το δικέφαλο βέλος με άκρη στο κεφάλι και φτερά στην ουρά δεν λυγίζει.

ਨਿਵੈ ਨ ਨੇਜਾ ਦੁਮੁਹਾ ਰਣ ਵਿਚਿ ਉਚਾ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ।

Το διπρόσωπο δόρυ επίσης δεν υποκλίνεται ποτέ και στον πόλεμο γίνεται αντιληπτό αλαζονικά.

ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਦਾ ਜਬਰ ਜੰਗੁ ਨਿਵੈ ਨ ਫੁਟੈ ਕੋਟ ਢਹਾਏ ।

Κανόνι από οκτώ μέταλλα ούτε λυγίζει ούτε εκρήγνυται αλλά γκρεμίζει το οχυρό.

ਨਿਵੈ ਨ ਖੰਡਾ ਸਾਰ ਦਾ ਹੋਇ ਦੁਧਾਰਾ ਖੂਨ ਕਰਾਏ ।

Το δίκοπο σπαθί από ατσάλι δεν σπάει και σκοτώνει και με τις δύο άκρες.

ਨਿਵੈ ਨ ਸੂਲੀ ਘੇਰਣੀ ਕਰਿ ਅਸਵਾਰ ਫਾਹੇ ਦਿਵਾਏ ।

Η κυκλική θηλιά δεν υποκλίνεται αλλά παγιδεύει πολλούς ιππείς.

ਨਿਵਣਿ ਨ ਸੀਖਾਂ ਸਖਤ ਹੋਇ ਮਾਸੁ ਪਰੋਇ ਕਬਾਬੁ ਭੁਨਾਏ ।

Η σιδερένια ράβδος είναι σκληρή δεν λυγίζει αλλά τα κομμάτια κρέατος που είναι κορδόνια πάνω της ψήνονται.

ਜਿਉਂ ਕਰਿ ਆਰਾ ਰੁਖੁ ਤਛਾਏ ।੧੭।

Ομοίως, το ίσιο πριόνι κόβει τα δέντρα.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਅਕੁ ਧਤੂਰਾ ਝਟੁਲਾ ਨੀਵਾ ਹੋਇ ਨ ਦੁਬਿਧਾ ਖੋਈ ।

Το akk, ένα δηλητηριώδες φυτό της αμμώδους περιοχής και αγκάθι αν και με τα κλαδιά χαμηλωμένα, αλλά μην απορρίψετε την αμφιβολία τους.

ਫੁਲਿ ਫੁਲਿ ਫੁਲੇ ਦੁਬਾਜਰੇ ਬਿਖੁ ਫਲ ਫਲਿ ਫਲਿ ਮੰਦੀ ਸੋਈ ।

Τα υβριδικά φυτά φαίνονται ανθισμένα, αλλά έχουν δηλητηριώδη άνθη και καρπούς που τα κάνουν κακή φήμη.

ਪੀਐ ਨ ਕੋਈ ਅਕੁ ਦੁਧੁ ਪੀਤੇ ਮਰੀਐ ਦੁਧੁ ਨ ਹੋਈ ।

Πίνοντας akk-γάλα, ο άνθρωπος πεθαίνει. Πώς θα μπορούσε μια τέτοια έκκριση να ονομαστεί γάλα;

ਖਖੜੀਆਂ ਵਿਚਿ ਬੁਢੀਆਂ ਫਟਿ ਫਟਿ ਛੁਟਿ ਛੁਟਿ ਉਡਨਿ ਓਈ ।

Από τα μέρη τους κομμάτια που μοιάζουν με βαμβάκι ξεσπούν και πετούν τριγύρω.

ਚਿਤਮਿਤਾਲਾ ਅਕਤਿਡੁ ਮਿਲੈ ਦੁਬਾਜਰਿਆਂ ਕਿਉ ਢੋਈ ।

Οι Akkhoppers είναι επίσης piebald? κι αυτούς τους αρέσουν οι διπλάσιοι, δεν είναι πουθενά προστατευμένοι.

ਖਾਇ ਧਤੂਰਾ ਬਰਲੀਐ ਕਖ ਚੁਣਿੰਦਾ ਵਤੈ ਲੋਈ ।

Τρώγοντας αγκάθι τρελαίνεται και οι άνθρωποι τον βλέπουν να μαζεύει άχυρα στον κόσμο.

ਕਉੜੀ ਰਤਕ ਜੇਲ ਪਰੋਈ ।੧੮।

Το Ratak, μικροί κόκκινοι και μαύροι σπόροι, τρυπούνται επίσης για την κατασκευή γιρλάντες.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਵਧੈ ਚੀਲ ਉਜਾੜ ਵਿਚਿ ਉਚੈ ਉਪਰਿ ਉਚੀ ਹੋਈ ।

Το πεύκο μεγαλώνει σε ένα δάσος και πηγαίνει ψηλά και ψηλότερα.

ਗੰਢੀ ਜਲਨਿ ਮੁਸਾਹਰੇ ਪੱਤ ਅਪੱਤ ਨ ਛੁਹੁਦਾ ਕੋਈ ।

Οι κόμβοι του καίγονται σε πυρσούς και κανένας δεν αγγίζει τα περιφρονημένα φύλλα του.

ਛਾਉਂ ਨ ਬਹਨਿ ਪੰਧਾਣੂਆਂ ਪਵੈ ਪਛਾਵਾਂ ਟਿਬੀਂ ਟੋਈ ।

Κανένας περαστικός δεν κάθεται κάτω από τη σκιά του γιατί η μακριά σκιά του πέφτει πάνω σε τραχύ έδαφος.

ਫਿੰਡ ਜਿਵੈ ਫਲੁ ਫਾਟੀਅਨਿ ਘੁੰਘਰਿਆਲੇ ਰੁਲਨਿ ਪਲੋਈ ।

Ο καρπός του ξεσπάει επίσης σε σγουρά κομμάτια σαν αυτό μιας μπάλας από κουρέλια και κινείται τριγύρω.

ਕਾਠੁ ਕੁਕਾਠੁ ਨ ਸਹਿ ਸਕੈ ਪਾਣੀ ਪਵਨੁ ਨ ਧੁਪ ਨ ਲੋਈ ।

Το ξύλο του επίσης δεν είναι καλό, γιατί δεν αντέχει νερό, αέρα, ήλιο και ζέστη.

ਲਗੀ ਮੂਲਿ ਨ ਵਿਝਵੈ ਜਲਦੀ ਹਉਮੈਂ ਅਗਿ ਖੜੋਈ ।

Αν η φωτιά ξεσπάσει σε πευκοδάσος δεν σβήνει σύντομα και συνεχίζει να καίγεται στη φωτιά του εγώ.

ਵਡਿਆਈ ਕਰਿ ਦਈ ਵਿਗੋਈ ।੧੯।

Δίνοντάς του μεγάλο μέγεθος, ο Θεός το έκανε άχρηστο και υπόκειται σε καταστροφή.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਤਿਲੁ ਕਾਲਾ ਫੁਲੁ ਉਜਲਾ ਹਰਿਆ ਬੂਟਾ ਕਿਆ ਨੀਸਾਣੀ ।

Τι υπέροχο είναι που το σουσάμι είναι μαύρο το άνθος του λευκό και το φυτό πράσινο.

ਮੁਢਹੁ ਵਢਿ ਬਣਾਈਐ ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਮਝਿ ਬਿਬਾਣੀ ।

Κόβοντάς το από κοντά στη ρίζα, τοποθετείται ανάποδα σε σωρό έξω στο χωράφι.

ਕਰਿ ਕਟਿ ਪਾਈ ਝੰਬੀਐ ਤੇਲੁ ਤਿਲੀਹੂੰ ਪੀੜੇ ਘਾਣੀ ।

Πρώτα κοπανίζεται πάνω σε πέτρα και στη συνέχεια θρυμματίζεται το σουσάμι με λαδόκολλα. Η κάνναβη και το βαμβάκι έχουν δύο τρόπους.

ਸਣ ਕਪਾਹ ਦੁਇ ਰਾਹ ਕਰਿ ਪਰਉਪਕਾਰ ਵਿਕਾਰ ਵਿਡਾਣੀ ।

Ο ένας αναλαμβάνει να κάνει καλοσύνη και ο άλλος αισθάνεται μεγαλείο στην υιοθέτηση κακών τάσεων.

ਵੇਲਿ ਕਤਾਇ ਵੁਣਾਈਐ ਪੜਦਾ ਕਜਣ ਕਪੜੁ ਪ੍ਰਾਣੀ ।

Από βαμβάκι, μετά το εκκοκκισμό και το κλώσιμο, παρασκευάζεται ύφασμα που καλύπτει το γυμνό των ανθρώπων.

ਖਲ ਕਢਾਇ ਵਟਾਇ ਸਣ ਰਸੇ ਬੰਨ੍ਹਨਿ ਮਨਿ ਸਰਮਾਣੀ ।

Η κάνναβη ξεφλουδίζει το δέρμα της και στη συνέχεια φτιάχνονται σχοινιά που δεν ντρέπονται να δεσμεύουν τους ανθρώπους.

ਦੁਸਟਾਂ ਦੁਸਟਾਈ ਮਿਹਮਾਣੀ ।੨੦।

Το Knavery of the knaves είναι ακριβώς όπως οι καλεσμένοι. Πρέπει να φύγει σύντομα.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਕਿਕਰ ਕੰਡੇ ਧਰੇਕ ਫਲ ਫਲੀਂ ਨ ਫਲਿਆ ਨਿਹਫਲ ਦੇਹੀ ।

Τα αγκάθια φυτρώνουν στην ακακία και τα λουλούδια και τα φρούτα στα μούρα της Κίνας, αλλά όλα είναι άχρηστα.

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ਦੁਹਾਂ ਫੁਲ ਦਾਖ ਨਾ ਗੁਛਾ ਕਪਟ ਸਨੇਹੀ ।

Και τα δύο έχουν πολύχρωμα φρούτα, αλλά δεν μπορούμε να τα μπερδέψουμε με το τσαμπί σταφύλι.

ਚਿਤਮਿਤਾਲਾ ਅਰਿੰਡ ਫਲੁ ਥੋਥੀ ਥੋਹਰਿ ਆਸ ਕਿਨੇਹੀ ।

Ο καρπός του κάστορα είναι επίσης όμορφος και φαλακρός, αλλά τι να περιμένει κανείς από τον κάκτο vacuos;

ਰਤਾ ਫਲੁ ਨ ਮੁਲੁ ਅਢੁ ਨਿਹਫਲ ਸਿਮਲ ਛਾਂਵ ਜਿਵੇਹੀ ।

Ο κόκκινος καρπός του είναι άχρηστος όπως και η άχρηστη απόχρωση του δέντρου από μετάξι.

ਜਿਉ ਨਲੀਏਰ ਕਠੋਰ ਫਲੁ ਮੁਹੁ ਭੰਨੇ ਦੇ ਗਰੀ ਤਿਵੇਹੀ ।

Η σκληρή καρύδα αποδίδει τον πυρήνα της μόνο αφού θρυμματιστεί το στόμα της. Οι μουριές είναι λευκής και μαύρης ποικιλίας και οι γεύσεις τους είναι επίσης διαφορετικές.

ਸੂਤੁ ਕਪੂਤੁ ਸੁਪੂਤੁ ਦੂਤ ਕਾਲੇ ਧਉਲੇ ਤੂਤ ਇਵੇਹੀ ।

Ομοίως, οι άξιοι και οι ανάξιοι γιοι είναι υπάκουοι και επαναστάτες αντίστοιχα, δηλαδή ο ένας προσφέρει ευτυχία ενώ ο άλλος ταλαιπωρεί.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕੁਦਾਉ ਧਰੇਹੀ ।੨੧।

Η δυαδικότητα είναι πάντα μια κακή πολιτική ζωής.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਜਿਉ ਮਣਿ ਕਾਲੇ ਸਪ ਸਿਰਿ ਹਸਿ ਹਸਿ ਰਸਿ ਰਸਿ ਦੇਇ ਨ ਜਾਣੈ ।

Το φίδι έχει κόσμημα στο κεφάλι του αλλά ξέρει να μην το παραδώσει πρόθυμα δηλαδή για να το πάρει πρέπει να σκοτωθεί..

ਜਾਣੁ ਕਥੂਰੀ ਮਿਰਗ ਤਨਿ ਜੀਵਦਿਆਂ ਕਿਉਂ ਕੋਈ ਆਣੈ ।

Ομοίως πώς μπορεί να αποκτηθεί ο μόσχος ενός ελαφιού όσο είναι ζωντανό.

ਆਰਣਿ ਲੋਹਾ ਤਾਈਐ ਘੜੀਐ ਜਿਉ ਵਗਦੇ ਵਾਦਾਣੈ ।

Ο φούρνος, θερμαίνει μόνο το σίδερο, αλλά ένα επιθυμητό και σταθερό σχήμα δίνεται στο σίδερο μόνο με σφυρηλάτηση.

ਸੂਰਣੁ ਮਾਰਣਿ ਸਾਧੀਐ ਖਾਹਿ ਸਲਾਹਿ ਪੁਰਖ ਪਰਵਾਣੈ ।

Το γιαμ με κονδυλώδη ρίζα γίνεται αποδεκτό από τους τρώγοντες και επαινείται μόνο αφού έχει εξευγενιστεί με μπαχαρικά.

ਪਾਨ ਸੁਪਾਰੀ ਕਥੁ ਮਿਲਿ ਚੂਨੇ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗੁ ਸਿਞਾਣੈ ।

Φύλλο Betal, betelnut, catechu και lime, όταν αναμειγνύονται μεταξύ τους, αναγνωρίζονται από το όμορφο χρώμα του μείγματος.

ਅਉਖਧੁ ਹੋਵੈ ਕਾਲਕੂਟੁ ਮਾਰਿ ਜੀਵਾਲਨਿ ਵੈਦ ਸੁਜਾਣੈ ।

Το δηλητήριο στα χέρια ενός γιατρού γίνεται φάρμακο και ζωντανεύει τους νεκρούς.

ਮਨੁ ਪਾਰਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਸਿ ਆਣੈ ।੨੨।੩੩। ਤੇਤੀ ।

Το ασταθές υδράργυρο μυαλό μπορεί να ελεγχθεί μόνο από τον γκουρμούχ.