Yksi Oankar, alkuenergia, joka toteutui jumalallisen opettajan armon kautta
Maailmassa käyttäytymisensä perusteella guru-suuntautuneita, gurmukhija ja mieleen suuntautuneita manmukhia tunnetaan sadhuina ja vastaavasti pahoina.
Näistä kahdesta sekalaiset - ilmeisesti sadhut, mutta sisäisesti varkaat - ovat aina horjuvassa tilassa ja egonsa puolesta kärsiessään eksyvät.
Tällaiset kaksinaamaiset varkaat, takavarkailijat ja huijarit pysyvät kalpeanamoisina kummastuksensa vuoksi molemmissa maailmoissa.
He eivät ole täällä eivätkä siellä, ja harhaluulojen kuormittuna hukkuvat väliin ja tukehtuvat.
Olipa muslimi tai hindu, gurmukhien joukossa oleva manmukh on täydellinen pimeys.
Hänen päänsä on aina täynnä tulemista ja menoja hänen sielunsa vaeltamisen kautta.
Miehen ja naisen yhtymän seurauksena molemmat (hindu ja muslimi) syntyivät; mutta molemmat aloittivat omat tavat (lahkot).
Hindut muistavat Ram-Ramin ja muslimit, jotka antoivat hänelle nimen Khuda.
Hindut suorittavat palvontansa itään päin ja muslimit kumartavat länteen.
Hindut rakastavat Gangesta ja Banarasta, kun taas muslimit juhlivat Mekkaa.
Heillä on kullakin neljä pyhien kirjoitusten kohtaa – neljä Vedaa ja neljä Katebaa. Hindut loivat neljä varnaa (kastia) ja muslimit neljä lahkoa (hanifit, safit, malikit ja hambalit).
Mutta itse asiassa niissä kaikissa on sama ilma, vesi ja tuli.
Lopullinen suoja molemmille on sama; vain he ovat antaneet sille eri nimet.
Kaksinaamaiset eli epätasaiset pienet liikkuvat käsi kädessä kokoonpanossa (koska kukaan ei pidä siitä).
Samoin kaksinkertainen puhuja kuin prostituoitu, joka on uppoutunut toisten koteihin, liikkuu ovelta ovelle.
Aluksi hän näyttää kauniilta ja miehet ovat iloisia nähdessään hänen kasvonsa
Mutta myöhemmin hänen todetaan olevan kauhea, koska hänen yhdestä kasvoistaan on kaksi kuvaa.
Tuhkalla puhdistettukin kaksipuolinen peili tulee taas likaiseksi.
Yama, dharman Herra on yksi; hän hyväksyy dharman, mutta ei ole tyytyväinen pahuuden harhaluuloihin.
Totuudenmukaiset gurmukit saavuttavat lopulta totuuden.
Sidomalla langat kutoja kutoo valtavan loimen ja kuteen yhdellä langalla.
Räätäli repeilee ja pilaa kangasta ja revittyä kangasta ei voida myydä.
Hänen kaksiteräiset hiotut sakset leikkaavat kankaan.
Toisaalta hänen neulapistonsa ja erotetut palat yhdistyvät näin.
Tuo Herra on yksi, mutta hindut ja muslimit ovat luoneet erilaisia tapoja.
Sikhismin polku on molempia parempi, koska se hyväksyy gurun ja sikhin välisen intiimin suhteen.
Kaksimieliset ovat aina hämmentyneitä ja siksi he kärsivät.
Kahdeksan laudan pyörivä pyörä liikkuu kahden pystysuoran pylvään välissä.
Sen akselin molemmat päät työnnetään kahden tolpan keskellä oleviin reikiin ja sen kaulan voimalla pyörää käännetään lukemattomia kertoja.
Molemmat sivut on kiinnitetty kiinnitysnarulla ja naruhihna ympäröi pyörää ja karaa.
Kaksi nahkapalaa pitelee karaa, jonka ympärillä tytöt pyörivät ryhmissä istuen.
Joskus ne yhtäkkiä lopettivat pyörimisen ja lähtivät, kun linnut lentävät puusta (kaksimielinen ihminen on myös kuin nämä tytöt tai linnut ja muuttaa mielensä äkillisesti).
Okra väri, joka on väliaikainen, ei anna seuraa viimeiseen asti eli se haalistuu jonkin ajan kuluttua.
Kaksimielinen ihminen (myös) on kuin liikkuva varjo, joka ei tartu yhteen paikkaan
Hylkääessään sekä isän että appien perheet, häpeämätön nainen ei välitä vaatimattomuudesta eikä halua pestä pois moraalitonta mainettaan.
Aviomiehensä syrjäytyminen, jos hän nauttii ihailijansa seurasta, kuinka hän voi eri himokasuuntiin liikkuessaan olla onnellinen?
Mikään neuvo ei vallitse häntä, ja häntä halveksitaan kaikissa sosiaalisissa surun ja ilon kokouksissa.
Hän itkee katumuksesta, koska häntä moititaan halveksivasti jokaisella ovella.
Hänet vangitaan ja rangaistaan synneistään oikeudessa, jolloin hän menettää kaiken kunnian, joka hänellä oli.
Hän on kurja, koska nyt hän ei ole kuollut eikä elossa; hän etsii edelleen toista taloa tuhottavaksi, koska hän ei halua asua omassa kodissaan.
Samoin epäilys tai kaksimielisyys kutoo sille paheiden seppeleen.
Toisissa maissa asuminen tuo parannuksen ja vie onnen;
Maanherrat riitelevät, kiukuttelevat ja kiristävät päivittäin.
Kahden naisen aviomies ja kahden miehen vaimo menehtyvät;
Maanmuokkaus kahden toisiaan vastustavan mestarin määräyksellä menisi hukkaan.
Siellä missä kärsimys ja ahdistus elävät yötä päivää eli koko ajan, se talo tuhoutuu ja naapuruston naiset nauravat pilkallisesti.
Jos pää juuttuu kahteen onteloon, hän ei voi jäädä eikä paeta.
Samoin kaksinaisuuden tunne on virtuaalinen käärmeen purema.
Paha ja onneton on pettäjä, joka on kuin kaksipäinen käärme, joka ei myöskään ole toivottavaa.
Snake's on pahin laji ja siitä myös kaksipäinen käärme on huono ja ilkeä lajike.
Sen isäntä jää tuntemattomaksi, eikä mikään mantra toimi tällä periaatteettomalla olennolla.
Jokainen, jota se puree, tulee spitaaliseksi. Hänen kasvonsa ovat vääristyneet ja hän kuolee sen pelkoon.
Manmukh, mieleen suuntautunut ei ota vastaan gurmukhien neuvoja ja aiheuttaa riitaa siellä täällä.
Hänen puheensa on myrkyllistä ja hänen mielessään vaalivat surkeita suunnitelmia ja kateutta.
Hänen myrkyllinen tapansa ei katoa, vaikka hänen päänsä on murskattu.
Prostituoitu, jolla on monia rakastajia, jättää miehensä ja tulee siten vaatimattomaksi mestariksi.
Jos hän synnyttää pojan, hänellä ei ole äidin tai isän nimeä vihjailemalla
Hän on koristeltu ja koristeellinen helvetti, joka pettää ihmisiä rakastamalla näennäistä charmia ja armoa.
Kuten metsästäjän piippu houkuttelee peuraa, niin prostituoidun laulut houkuttelevat miehiä tuhoon.
Täällä tässä maailmassa hän kuolee pahassa kuolemassa eikä pääse tästä eteenpäin Jumalan hoviin.
Hänen kaltaisensa, joka ei pidä kiinni yhdestä ihmisestä, kahta uskonnollista mestaria ovelasti seuraava kaksoispuhuja on aina onneton ja kuin väärennetty rupia paljastetaan tiskillä.
Hän tuhosi itsensä, hän tuhoaa muita.
Sillä varis vaeltelee metsästä metsään ei ole ansio, vaikka se pitää itseään erittäin näppäränä.
Koira, jolla on mutapilkkuja pakaroissa, tunnistetaan heti potensan lemmikkiksi.
Arvottomat pojat kertovat kaikkialla esi-isiensä saavutuksista (mutta eivät tee mitään itse).
Johtaja, joka menee nukkumaan risteyksessä, ryöstetään tovereiltaan (heidän omaisuutensa).
Epäkausittaiset sateet ja rakeet tuhoavat hyvin juurtuneen sadon.
Kärsivä kaksoispuhuja on samanlainen kuin itsepäinen huutava härkä (jota aina ruoskitaan).
Lopulta tällainen härkä leimataan ja hylätään autioissa paikoissa.
Paha kaksoispuhuja on kuparia, joka näyttää pronssilta.
Ilmeisesti pronssi näyttää kirkkaalta, mutta jatkuva pesukaan ei pysty puhdistamaan sen sisäistä mustuutta.
Sepän pihdit ovat kaksisuiset, mutta huonossa seurassa (sepän) se tuhoaa itsensä.
Se menee kuumaan uuniin ja seuraavana hetkenä se laitetaan kylmään veteen.
Kolosyntti antaa kauniin, pyöreän ilmeen, mutta sisällä se pysyy myrkkynä.
Sen katkeraa makua ei voida sietää; se tekee kielen rakkuloita ja saa kyyneleet valumaan.
Oleanterinsilmuista ei ole valmistettu seppelettä (koska ne ovat hajusteettomia).
Paha ihminen, joka puhuu kaksinkertaisesti, on aina onneton ja hyödytön kuin strutsi.
Strutsi ei voi lentää eikä olla kuormattu, mutta se keinuu näyttävästi.
Elefantilla on yksi hampaat esillepanoa ja toinen syömistä varten.
Vuohilla on neljä tuttia, kaksi kaulassa ja kaksi utareissa.
Jälkimmäiset sisältävät maitoa, edellinen pettää niitä, jotka odottavat heiltä maitoa.
Riikinkukoilla on neljä silmää, joiden kautta ne näkevät, mutta toiset eivät tiedä niistä mitään.
Joten huomion kääntäminen kahteen herraan (uskontoon) johtaa tuhoisaan epäonnistumiseen.
Kaksipuolinen rumpu, joka on köysitetty ympäri, lyötään molemmilta puolilta.
Rebeckillä soitetaan musiikkia, mutta sen tappeja kierretään kerta toisensa jälkeen.
Parilliset symbaalit iskevät toisiinsa ja murskaavat heidän päänsä ja ruumiinsa.
Huilu sisältä tyhjänä soi ehdottomasti, mutta kun siihen tulee jokin muu esine (eli kun kaksinaisuus tulee siihen), siihen työnnetään rautakauva sen puhdistamiseksi (se joutuu vaikeuksiin).
Kultainen astia korjataan, mutta rikkoutunutta mutakannua ei enää muodostu.
Kaksinaisuuteen uppoutunut yksilö mädäntyy ja palaa ikuisesti.
Paha ja kaksimielinen ihminen kärsii kuin yhdellä jalalla seisova nosturi.
Seisten Gangesissa se kuristaa olentoja syödäkseen niitä, eikä sen syntejä koskaan pestä pois.
Colocynth voi uida alasti ja kylpeä pyhiinvaelluskeskuksessa toisensa jälkeen,
Mutta sen toiminta on niin kieroa, että myrkky sen sydämessä ei koskaan mene.
Käärmeen reiän lyöminen ei tapa sitä, sillä se pysyy (turvassa) alamaailmassa.
Elefantti, joka nousee vedestä kylvyn jälkeen, puhaltaa jälleen pölyä raajojensa ympärille.
Kaksinaisuuden tunne ei ole ollenkaan hyvä tunne.
Kaksinaamaisen mieli on kuin hyödytöntä piimää.
Juomalla se maistuu aluksi makealta, mutta sitten sen maku on katkera ja saastuttaa kehoa.
Kaksoispuhuja on se musta mehiläinen, joka on kukkien ystävä, mutta tyhmien tavoin kuvittelee kukkien olevan pysyvä kotinsa.
Vihreillä mutta sisäisesti hallo seesaminsiemenillä ja oleanterisilmulla ei ole todellista kauneutta ja väriä, eikä kukaan järkevä ihminen pidä niistä mitään hyötyä.
Jos ruoko kasvaa sadan käden pituiseksi, se pysyykin sisällä onttona ja tuottaa meluisaa ääntä.
Huolimatta niiden rinnastamisesta sandaalipuun kanssa, bambut eivät tuoksu ja tuhoavat itsensä keskinäisen kitkan vaikutuksesta.
Sellainen henkilö Yaman, kuoleman jumalan, ovella kantaa monta iskua sauvaansa.
Kaksoispuhuja tervehtii pakkonsa sitomana, mutta hänen asentonsa on kuitenkin vastenmielistä.
Dhitighalt, puinen tangosta koostuva kaivo, joka ottaa vettä kaivosta tai kaivosta, kumartuu vain, kun siihen on sidottu kivi (vastapainoksi).
Toisaalta nahkalaukku vain sidottuna tuo vettä kaivosta.
Työskentely tietyllä tavalla ei ole ansio eikä hyväntahtoisuus.
Kaksipäinen jousi, jossa on nuoli, taipuu vedettäessä, mutta heti vapautettaessa laukeava nuoli osuu jonkun päähän.
Vastaavasti myös metsästäjä kumartuu peuran nähdessään ja tappaa sen petollisesti nuolellaan.
Rikollinen siis jatkaa rikosten tekemistä.
Kaksipäinen nuoli, jonka kärki päässä ja höyhenet pyrstössä, ei taipu.
Kaksinaamainen keihäs ei myöskään koskaan kumarra ja saa itsensä sodassa ylimielisesti huomioituksi.
Kahdeksasta metallista valmistettu tykki ei taipu eikä räjähtä, vaan tuhoaa linnoituksen.
Kaksiteräinen teräsmiekka ei murtu ja tappaa molemmilla reunoilla.
Ympäröivä silmukka ei kumarra, vaan vangitsee monet ratsastajat.
Kovana rautatanko ei taivu, vaan siihen kiinnitetyt lihapalat paahdetaan.
Samoin suora saha leikkaa puita.
Akk, myrkyllinen hiekkaseudun kasvi ja orjantappura-omena vaikka oksat ovat alaspäin, mutta eivät kuitenkaan hylkää tyhmyyttään.
Hybridikasvit näyttävät ilmeisesti kukoistavilta, mutta niissä on myrkyllisiä kukkia ja hedelmiä, jotka tekevät niistä huonomaineisia.
Akk-maitoa juomalla mies kuolee. Kuinka tällaista eritystä voidaan kutsua maidoksi?
Omistaan puuvillamaisia paloja puhkesi ja lentää ympäriinsä.
Akkhopperit ovat myös pyöreitä; hekin pitävät kaksimielisistä, eivät ole missään suojassa.
Orjantappua syövä mies tulee hulluksi ja ihmiset näkevät hänen keräävän olkia maailmasta.
Ratak, pienet punaiset ja mustat siemenet, lävistetään myös seppeleitä varten.
Mänty kasvaa metsässä ja nousee korkealle ja korkeammalle.
Sen solmut palavat soihtuissa, eikä yksikään koske sen halveksittuihin lehtiin.
Yksikään ohikulkija ei istu sen varjossa, koska sen pitkä varjo putoaa karkean maan päälle.
Sen hedelmät puhkeavat myös kiharaisina paloina, kuten rievuista tehdyn pallon, ja liikkuvat ympäriinsä.
Sen puu ei myöskään ole hyvä, koska se ei kestä vettä, ilmaa, auringonpaistetta ja lämpöä.
Jos tuli syttyy mäntymetsässä, se ei sammu pian ja se jatkaa polttamistaan egon tulessa.
Koska Jumala on antanut sille suuren koon, se on tehnyt siitä hyödyttömän ja altis tuhoon.
Kuinka ihanaa onkaan, että seesaminsiemen on musta, sen kukka on valkoinen ja kasvi on vihreä.
Kun se leikataan läheltä juurta, se laitetaan ylösalaisin kasaan pellolle.
Ensin se murskataan kiveen ja sitten seesaminsiemenet murskataan öljypuristimen läpi. Hampulla ja puuvillalla on kaksi tapaa.
Toinen sitoutuu tekemään hyväntahtoisuutta ja toinen tuntee suuruutensa omaksuessaan pahoja taipumuksia.
Puuvillasta valmistetaan siementenpoiston ja kehruun jälkeen kangas, joka peittää ihmisten alastomuuden.
Hampun iho kuoritaan pois ja siitä tehdään köysiä, jotka eivät häpeä sitoa ihmisiä.
Roistot ovat kuin vieraita. Sen on lähdettävä pian.
Akaasiassa kasvaa piikkejä ja posliinimarjoissa kukkia ja hedelmiä, mutta ne kaikki ovat hyödyttömiä.
Molemmilla on värikkäitä hedelmiä, mutta niitä ei voi sekoittaa rypäletertuun.
Risiinin hedelmä on myös kaunis ja pyöreä, mutta mitä vacuos-kaktukselta voi odottaa?
Sen punaiset hedelmät ovat arvottomia aivan kuten silkkipuuvillapuun hyödytön varjo.
Kova kookospähkinä tuottaa ytimen vasta, kun sen suu on murskattu. Mulperimarjat ovat valkoisia ja mustia, ja niiden maut ovat myös erilaisia.
Samoin kelvolliset ja arvottomat pojat ovat kuuliaisia ja kapinallisia, eli toinen tuottaa onnea ja toinen kärsimystä.
Kaksinaisuus on aina huonoa elämänpolitiikkaa.
Käärmeellä on jalokivi päässä, mutta se tietää, ettei se luovuta sitä vapaaehtoisesti eli saadakseen sen, se on tapettava.
Samoin kuinka peuran myski voidaan saada sen ollessa elossa.
Uuni lämmittää vain rautaa, mutta raudalle saadaan haluttu ja kiinteä muoto vain vasaralla.
Mukulajuurijammi tulee syöjien hyväksytyksi ja kiitettäväksi vasta mausteilla jalostamisen jälkeen.
Betaalinlehti, betelpähkinä, kateku ja lime, kun ne sekoitetaan keskenään, tunnistetaan seoksen kauniista väristä.
Lääkärin käsissä oleva myrkky muuttuu lääkkeeksi ja elävöittää kuolleita.
Epävakaa elohopeamieli voi hallita gurmukhia yksin.