Yksi Oankar, alkuenergia, joka toteutui jumalallisen opettajan armon kautta
Vaar viisi
Gurmukhin aseman pyhässä seurakunnassa saavuttanut henkilö ei sekoitu mihinkään huonoon seuraan.
Gurmukhin tapa (elämä) on yksinkertainen ja nautinnollinen; hän ei kietoudu kahdentoista lahkon (joogien) huolenaiheisiin.
Gurmukhit ylittävät kastien, värien ja kulkevat tasapuolisesti kuin betelin lehden punainen väri.
Gurmukhit näkevät gurun koulun eivätkä usko kuuteen kouluun (intialaiseen perinteeseen).
Gurmukheilla on vankkumaton viisaus, eivätkä he tuhlaa itseään kaksinaisuuden tulessa.
Gurmukhit harjoittavat (guru) shabadia eivätkä koskaan hylkää jalkojen koskettamista, ts. he eivät koskaan hylkää nöyryyttä.
Gurmukhit ovat täynnä rakastavaa antaumusta.
Gurmukhit palvovat yksimielisesti Herraa eivätkä jää epäröimään.
Jättäessään pois egon he vapautuvat eivätkä anna pimeyden (tietämättömyyden) asua sydämessään.
Käärittyään gurun opetuksiin he valloittavat (ruumiin) linnoituksen, mukaan lukien viisi pahaa.
He putoavat jalkojen juureen, muuttuvat pölyksi (eli vähän), pitävät itseään vieraina maailmassa ja maailma kunnioittaa heitä.
Gurmukhit palvelevat sikhejä pitäen heitä vanhempinaan, veljiään ja ystäviään.
Luoputtuaan pahantahtoisuudesta ja epäluuloisuudesta he yhdistävät tietoisuutensa Gurun Sanaan ja opetuksiin.
He jättävät sivuun kevytmieliset väitteet, valheet ja pahat teot.
Omissa varnassaan kaikki ihmiset (neljästä varnasta) noudattavat kastinsa ja heimonsa perinnettä.
Kuuden koulun kirjoihin uskovat suorittavat kuusi tehtävää henkisten mentoriensa viisauden mukaan.
Palvelijat menevät tervehtimään isäntiään.
Kauppiaat myyvät runsaasti omia erikoistuotteitaan.
Kaikki viljelijät kylvävät erilaisia siemeniä eri pelloilleen.
Mekaanikot tapaavat mekaanikkotoverinsa työpajassa.
Samoin Gurun sikhit yhdistävät itsensä pyhien henkilöiden joukkoon.
Addiktit sekoittuvat addiktien kanssa ja pidättäytyjät pidättäytyneiden kanssa.
Pelurit sekoittuvat pelaajien kanssa ja huijarit huijareiden kanssa.
Rakkautta on runsaasti varkaiden ja huijareiden keskuudessa, jotka yhdessä huijaavat maan.
Nallerit kohtaavat naarreja innostuneesti, ja niin tekevät peräänantajat.
Tuntematon uimaan tavata samanlaisia henkilöitä ja uimareita tapaamalla uimareita mennä ja saada yli.
Vaikeat kohtaavat kärsiviä ja jakavat heidän kärsimyksensä.
Samoin gurun sikhit tuntevat iloa pyhästä seurakunnasta.
Joku on nimeltään pandit, joku astrologi, joku pappi ja joku lääkäri.
Jokua kutsutaan kuninkaaksi, satraapiksi, päämieheksi ja chaudharyksi.
Joku on draper, jotakuta kutsutaan kultasepiksi ja joku kultasepiksi.
Joku tienaa olemalla apteekkari, jälleenmyyjä ja agentti.
(Nin sanottu) Matalasyntyneitä on miljoonia, joiden nimet selittävät heidän ammattinsa.
Gurun sikhit, jotka ovat pyhässä seurakunnassa ja elävät iloissa, eivät välitä haluista.
Hän näkee Korkeimman Herran yhdistämällä tietoisuutensa Sanaan (sabad).
Monet ovat juhlallisia, totuuden pysyjiä, kuolemattomia, siddhiä, nathoja ja opettajia ja opettajia.
Monet ovat herkkuja, jumalia, rsejä, bhairavia ja alueiden suojelijoita.
Monet ovat ganit (haamut), gandharvit (taivaalliset laulajat), nymfit ja kinnarit, jotka esiintyvät eri tavalla.
Kaksinaisuuden täyttämiä monet ovat raksasat, demonit ja jättiläiset.
Ego hallitsee kaikkia ja gurmukit nauttivat pyhästä seurakunnasta.
Siellä he, hyväksyessään gurun viisauden, luopuivat itsekkyydestään.
(Intiassa tyttö levittää öljyä hiuksiinsa ja ymmärtää hyvin, että nyt hän aikoo lähteä vanhempiensa kodista) Samoin gurmukit, joiden päähän on aina öljytty, ovat aina valmiita poistumaan tästä maailmasta.
Ulkokultaisuus tulee yleisesti ottaen osaksi pidättymättömyyttä, polttouhreja, juhlia, katumuksia ja lahjoja.
Loitsut ja loitsut osoittautuvat lopulta tekopyhäksi näytelmäksi.
Viidenkymmentäkahden sankarin, hautausmaiden ja polttohautauspaikkojen kahdeksan yoginin palvonta johtaa huikeaan harhaanjohtamiseen.
Ihmiset ovat pakkomielle pranayam-harjoituksista, joissa on sisäänhengitys, hengityksen keskeytys, uloshengitys, niolr feat ja käärmevoiman kundalinin oikaiseminen.
Monet työskentelevät istuessaan siddhasanoissa, ja siksi olemme nähneet heidän etsivän lukemattomia ihmeitä.
Usko viisasten kiveen, jalokivi käärmeen päässä ja elämän ihme ikuistavaan eliksiiriin ovat vain tietämättömyyden pimeyttä.
Ihmiset palvovat jumalien ja jumalattareiden epäjumalia, paastoavat, lausuvat ja antavat siunauksia ja kirouksia.
Mutta ilman pyhää pyhien seurakuntaa ja Gurusabadin lausunta ei edes erittäin hyvä ihminen voi saada hyväksyntää.
Taikausko sitoo itsensä sadalla valhesolmulla.
Elämä johti enteiden, yhdeksän planeetan, kahdentoista horoskooppimerkin valossa;
Loitsut, maaginen ennustaminen linjoilla ja äänellä on turhaa.
Aasien, koirien, kissojen, leijojen, mustarastaiden ja sakaalien huudot eivät voi hallita elämäämme.
On taikauskoista saada hyviä tai huonoja enteitä lesken, paljaspäisen miehen tapaamisesta, vedestä, tulesta, aivastelusta, tuulen murtamisesta, hikkauksesta.
Kuu- ja arkipäivät, onnen-epäonnen hetket ja tiettyyn suuntaan meno tai ei
Jos nainen käyttäytyy kuin prostituoitu ja tekee kaiken miellyttääkseen kaikkia, kuinka hän voi olla miehensä rakastama.
Gurmukit, jotka hylkäävät kaikki taikauskot, nauttivat onnellisuudesta Herransa kanssa ja pääsevät maailmanmeren yli.
Gangesiin liittyvistä joista ja pienistä puroista tulee pyhä joki (Ganges).
Viisaskiven (paras) kosketuksella kaikki sekoitetut kevytmetallit muuttuvat kullaksi.
Kasvillisuus, olipa hedelmää tuottava tai hedelmätön, muuttuu sandaaliksi omaksumalla siihen sandaalin tuoksun.
Kuuden vuodenajan ja kahdentoista kuukauden aikana ei ole muuta kuin aurinko.
Tässä maailmassa on neljä varnaa, kuusi filosofian koulukuntaa ja kaksitoista joogien lahkoa.
Mutta kulkiessamme gurmukkien polkua, kaikki yllä olevien lahkojen epäilykset katoavat.
He (gurmukhit) nyt vakaalla mielellä palvovat Yhtä (Herraa).
Äidin isoisän, appivan ja isoisän talossa on monia pappeja ja palvelijoita.
He kuljettavat viestejä syntymästä, arkipäiväisistä (pään ajo-) seremonioista, kihlauksista, avioliitoista ja kuolemasta
Heidän nähdään työskentelevän perheen tehtävien ja tapojen parissa.
Joissakin tilanteissa, kuten pyhien lankaseremonioiden yhteydessä, ne monien temppujen kautta saavat mestarin kuluttamaan ylellisesti ja kertomaan hänelle taivaalle nousevasta maineestaan.
Ihmiset palvovat heidän harhaan joutuneita sankareita, esi-isiä, satisia, kuolleita puolisoita, tankkeja ja kaivoja, mutta kaikki tämä ei auta.
Ne, jotka eivät nauti pyhästä seurakunnasta ja gurun sanasta, kuolevat ja syntyvät uudesti, ja Jumala hylkää heidät.
Se on gurun seuraaja eli Gurmukh, joka käyttää (Jumalan nimi hänen) timanttikaulakorua.
Keisareiden armeijassa liikkuvat myös rakkaat ruhtinaat.
Keisari johtaa ja satraapit ja jalkaväki seuraavat.
Hyvin pukeutuneet kurtisaanit tulevat kaikkien edelle, mutta prinssit pysyvät yksinkertaisina ja suorina.
Kuninkaiden (todelliset) palvelijat ansaitsevat aplodit, mutta uhmaajat nöyryytetään hovissa.
(Herran) hovissa vain ne saavat suojaa, jotka pysyvät vallassa (palveluksessa).
Herran armosta sellaisista gurmukheista tulee kuningasten kuningas.
Vain sellaiset ihmiset ovat koskaan onnellisia ja tyytyväisiä.
Myraid-tähdet ovat olemassa pimeydessä, mutta auringon noustessa kukaan ei jää näkyviin.
Ennen leijonan karjuntaa hirviparvet nousevat kannoillaan.
Nähdessään suuren korppikotkan (garur) käärmeet ryömivät reikiinsä.
Nähdessään haukan linnut lentävät varjossa eivätkä löydä piilopaikkaa.
Tässä käytös- ja ajatusmaailmassa pyhässä seurakunnassa luovutaan pahamielisyydestä.
Todellinen Guru on todellinen kuningas, joka poistaa ongelman, ja pahat taipumukset piiloutuvat tai katoavat.
Gurmukhit levittävät tietonsa muiden kesken (eivätkä he ole itsekkäitä ihmisiä).
Todellinen Guru, todellinen keisari on asettanut Guru-suuntautuneen (gurmukh) suurelle tielle (vapauden).
Hän hillitsee kuolemansynnit, viisi pahaa taipumusta ja kaksinaisuuden tunteen.
Gurmukhit viettävät elämänsä pitäen sydämensä ja mielensä viritettynä sabdan (sanan) ja siten kuoleman kanssa, veronkeräjä ei lähesty heitä.
Guru oli hajottanut luopiot kahteentoista (joogien) lahkoon ja istuttanut pyhien seurakunnan Totuuden (sakhand) alueelle.
Namin loitsulla gurumukhit ovat juurruttaneet rakkautta, omistautumista, pelkoa, hyväntekeväisyyttä ja peseytymistä.
Gurmukit eivät vaikuta maailman pahoihin, sillä lootus pysyy kosteana vedessä.
Gurmukhit hämärtävät yksilöllisyytensä eivätkä poseeraa puolustaakseen itseään.
Kuninkaan alamaisiksi tullessaan ihmiset palvelijoina kiertävät maita noudattamaan käskyjä.
Lapsen syntymän yhteydessä lauletaan onnittelulauluja äidin ja isän isoisän kodeissa.
Avioliittotilaisuuksissa laulut laulaa nainen röyhkeällä kielellä ja trumpetteja soitetaan morsiamen ja sulhanen puolelta (mutta ei niin gurmukhien keskuudessa).
Itku ja valitus ovat kuolleiden puolesta;
Mutta gurmukhit (gurulähtöiset) lausuvat Sohilan pyhien seurassa sellaisissa tilanteissa.
Sikhit (gurmukh) ylittävät hindujen ja muslimien pyhät kirjat eli vedat ja katebat, eikä iloitse syntymästä eikä sure kuolemaa.
Toiveiden keskellä hän pysyy niistä vapaana.
Guru-suuntautunut liikkuu yksinkertaisella ja suoralla tiellä ja mieleen suuntautunut (manmukh) harhaan kahdellatoista tavalla (joogien kaksitoista lahkoa).
Gurmukit pääsevät yli, kun taas manmukit hukkuvat maailmanmereen.
Gurmukhin elämä on vapautumisen pyhä säiliö, ja manmukhit jatkavat muuttoliikettä ja kärsivät elämän ja kuoleman tuskista.
Gurmukh on rauhassa Herran hovissa, mutta manmukhin on kannettava (kipu) yaman, kuoleman jumalan, sauva.
Gurmukh on rauhassa Herran hovissa, mutta manmukhin on kannettava (kipu) yaman, kuoleman jumalan, sauva.
Gurmukh hylkää egon, kun taas manmukh polttaa itseään jatkuvasti egoismin tulessa.
Harvinaisia ovat ihmiset, jotka vaikka ovatkin (mayan) rajoissa, pysyvät kuitenkin uppoutuneina Hänen meditaatioonsa.
Äitinsä luona tyttö on vanhempien hyväillä ja rakastettuna.
Veljien joukossa hän on sisar ja asuu iloisesti äiti- ja isoiso-isän täysivaltaisissa perheissä.
Sitten tarjoaa koristeita ja myötäjäisiä jne. ja kuluttamalla rupiaa lakeja hän on naimisissa.
Anoppinsa talossa hänet hyväksytään aviovaimoksi.
Hän viihtyy miehensä kanssa, syö monipuolisesti ja pysyy aina kauniina.
Ajallisesta ja henkisestä näkökulmasta naiset ovat puoli miehen ruumista ja auttavat pääsemään vapautumisen ovelle.
Hän tuo varmasti onnea hyveellisille.
Prostituoitu, jolla on monia rakastajia, tekee kaikenlaista syntiä.
Kansastaan ja maansa syrjäytettynä hän tuo häpeää kaikille kolmelle puolelle, eli isänsä äidille ja anoppien perheelle.
Hän pilaa itsensä, pilaa muita ja jatkaa edelleen ahmimista ja sulattamista myrkkyä.
Hän on kuin musiikkipiippu, joka houkuttelee peuraa, tai lamppu, joka polttaa koin.
Syntisten toimien vuoksi hänen kasvonsa jäävät molemmissa maailmoissa kalpeiksi, koska hän käyttäytyy kuin kivivene, joka hukuttaa matkustajansa.
Samanlainen on luopion (manmukh) mieli, joka on hajallaan ja harhaanjohtama taikauskosta pahantekijöiden seurassa.
Ja samoin kuin kurtisaanin poika, jolla ei ole isänsä nimeä, luopio ei myöskään ole kenenkään omistuksessa.
Lapsen viisaus ei välitä mistään ja hän viettää aikansa iloisissa toimissa.
Nuoruuden päivinä häntä houkuttelee toisen ruumis, rikkaus ja selkkaus.
Vanhuudessa hän joutuu perheasioiden suureen verkkoon.
Seitsemänkymmentäkaksi vuotiaana hänestä tulee hauras ja viisas ja mutisee unissaan.
Lopulta hän muuttuu sokeaksi, kuuroksi ja ontuvaksi, ja vaikka keho väsyy, hänen mielensä pyörii kymmeneen suuntaan.
Ilman pyhää seurakuntaa ja vailla guru-sanaa hän siirtyy äärettömiin elämänlajeihin.
Menetettyä aikaa ei voi saada takaisin.
Joutsen ei koskaan lähde Manasarovarista, pyhästä säiliöstä, mutta nosturi tulee aina 4irty-lammikkoon.
Satakieli laulaa mangolehdoissa, mutta varis viihtyy iljettävässä paikassa metsässä.
Nartuilla ei ole ryhmiä. (kuten lehmät) ja lehmät vain antavat maitoa ja lisäävät sukua.
Hedelmiä täynnä oleva puu seisoo paikallaan, kun taas turhamainen juoksee aina sinne tänne.
Tuli on täynnä lämpöä (egoa) ja pitää päänsä korkealla, mutta kylmänä vesi menee aina alaspäin.
Gurmukh luopuu sielunsa egokeskeisyydestä, mutta manmukh, tyhmä pitää aina itseään (ennen kaikkea).
Kaksinaisuuden tunne ei ole hyvä käytös, ja ihminen on aina tappiollinen.
Elefantilla, hirvellä, kalalla, koi- ja mustamehiläisellä on kullakin yksi sairaus, nimittäin vetovoima himoon, ääneen, nautintoon, kauniiseen ulkonäköön ja tuoksuun, ja ne kuluttavat niitä.
Mutta miehellä on kaikki viisi sairautta ja nämä viisi aiheuttavat aina turbulensseja hänen elämässään.
Noidat toivon ja halujen muodossa sekä onnellisuus ja surut pahentavat sairauksia entisestään.
Dualismin hallitsema harhaanjohtanut manmukh juoksee siellä täällä.
Todellinen Guru on todellinen kuningas ja gurmukit liikkuvat Hänen osoittamallaan valtatiellä.
Liikkuen pyhän seurakunnan mukana ja siinä,
varkaat ja huijaukset materiaalin himon muodossa pakenevat.
Vain yksi henkilö lautalla monen miehen yli.
Keisarillisen armeijan yksi komentaja saa koko tehtävän suoritettua.
Koska paikkakunnalla on vain yksi vartija, kaikki rikkaat nukkuvat ilman ahdistusta.
Hääjuhlissa vieraita on paljon, mutta avioliiton solmitaan yksi henkilö.
Keisari maassa sattuu olemaan yksi ja loput ovat julkisia hindujen ja muslimien muodossa.
Samoin todellinen Guru-keisari on yksi ja pyhä seurakunta ja Guru-sana-sabad ovat Hänen tunnistemerkkejään.
Uhraan itseni niille, jotka etsivät suojaa todelliselta Gurulta.