Viens Oankars, primārā enerģija, tika realizēta caur dievišķā mācītāja žēlastību
Vārs pieci
Persona, kas svētajā draudzē ir ieguvusi Gurmuka statusu, nejaucas ne ar vienu sliktu kompāniju.
Gurmukh ceļš (dzīve) ir vienkāršs un patīkams; viņš neaizraujas ar divpadsmit sektu (jogu) rūpēm.
Gurmuki pārsniedz kastas, krāsas un iet apkārt līdzsvarā kā beteles lapu sarkanā krāsa.
Gurmukhi redz Guru skolu un netic sešām skolām (pēc Indijas tradīcijām).
Gurmuhiem ir nelokāma gudrība un viņi netērē sevi dualitātes ugunī.
Gurmuki praktizē (guru) šabadu un nekad neatsakās no pieskaršanās kājām, ti, viņi nekad neatstāj pazemību.
Gurmuki ir bagāti ar mīlošu ziedošanos.
Gurmuki vienprātīgi dievina Kungu un nepaliek šaubās.
Atstājot ego, viņi kļūst atbrīvoti un neļauj tumsai (neziņai) mīt savā sirdī.
Iesaiņoti Guru mācībās, viņi iekaro (ķermeņa) cietoksni, ieskaitot piecus ļaunumus.
Viņi krīt pie kājām, kļūst kā putekļi (ielowly), uzskata sevi par viesiem pasaulē un viņus ciena pasaule.
Gurmuki kalpo sikhiem, uzskatot tos par saviem vecākiem, brāļiem un draugiem.
Atteikušies no ļaunprātības un šaubām, viņi apvieno savu apziņu Vārdā un Guru mācībās.
Viņi noliek malā vieglprātīgus strīdus, melus un sliktus darbus.
Savās varnās visi cilvēki (no četrām varnām) ievēro savas kastas un cilts tradīcijas.
Sešu skolu grāmatās ticīgie veic sešus pienākumus saskaņā ar savu garīgo mentoru gudrību.
Kalpi iet un sveic savus kungus.
Tirgotāji bagātīgi tirgojas ar savām īpašajām precēm.
Visi zemnieki savos laukos sēj dažādas sēklas.
Mehāniķi darbnīcā tiekas ar saviem kolēģiem mehāniķiem.
Līdzīgi Guru sikhi sevi saista ar svēto personu sabiedrību.
Atkarīgie sajaucas ar narkomāniem un atturībnieki ar atturībniekiem.
Spēlmaņi sajaucas ar spēlmaņiem un blēži ar blēžiem.
Mīlestība valda starp zagļiem un krāpniekiem, kuri, sanākot kopā, apmāna valsti.
Smiekli ar entuziasmu satiekas ar jestriem, tāpat arī stulbi.
Nezināms peldēt satikt līdzīgas personas un peldētājus, tiekoties ar peldētājiem, iet un tiek pāri.
Nomocītie satiekas ar nomocītajiem un dalās viņu ciešanās.
Tāpat Guru sikhi jūt prieku svētajā draudzē.
Kādu sauc par panditu, kādu par astrologu, kādu par priesteri un kādu ārstu.
Kāds tiek saukts par karali, satrapu, priekšnieku un čaudhariju.
Kāds ir drapējums, kādu sauc par zeltkaļu un kādu par juvelieri.
Kāds pelna, būdams aptiekārs, mazumtirgotājs un aģents.
(Tā saucamie) Mazdzimušo ir miljoniem cilvēku, kuru vārdi izskaidro viņu profesiju.
Guru sikhs, būdams svētajā draudzē, dzīvodams priekos, paliek vienaldzīgs pret vēlmēm.
Viņš, sapludinot savu apziņu Vārdā (sabad), skatās uz Visaugsto Kungu.
Daudzi ir svinētāji, patiesības piekritēji, nemirstīgie, siddi, nathas, skolotāji un mācītie.
Daudzas ir labas, dievi, rsi, bhairavi un reģionu aizsargi.
Daudzi ir gani (spoki), gandharvi (debesu dziedātāji), nimfas un kinārs, kas darbojas atšķirīgi.
Dualitātes piesātināti daudzi ir raksasas, dēmoni un milži.
Visus kontrolē ego, un gurmuki bauda svēto draudzi.
Tur viņi, pieņemot Guru gudrību, atmeta savu egoismu.
(Indijā, ejot precēties, meitene ieziest matus ar eļļu un labi saprot, ka tagad viņa gatavojas pamest vecāku māju) Tāpat arī gurmuki, kuriem vienmēr ir uzklāta eļļa uz galvas, ir gatavi doties prom no šīs pasaules.
Liekulība kopumā iekļaujas nesavaldības, dedzināmo upuru, mielastu, gandarīšanas un dāvanu praksē.
Burvestības un burvestības galu galā izrādās liekulīgas lugas.
Piecdesmit divu varoņu, astoņu kapsētu un kremācijas vietu jogu pielūgšana noved pie milzīgas disimulācijas.
Cilvēki ir apsēsti ar pranajamas ieelpošanas, elpas apturēšanas, izelpas, kundalini, čūskas spēka, niolr feat un iztaisnošanas vingrinājumiem.
Daudzi izmanto sevi, sēžot siddhasanās, un tāpēc mēs esam redzējuši viņus meklējam neskaitāmus brīnumus.
Ticība filozofu akmenim, dārgakmens čūskas galvā un dzīvības brīnums, kas iemūžina eliksīru, ir nekas cits kā neziņas tumsa.
Cilvēki nodarbojas ar dievu un dieviešu elku pielūgšanu, gavē, runā un dod svētības un lāstus.
Bet bez svētās svēto draudzes un Gurusabada deklamēšanas pat ļoti labs cilvēks nevar tikt pieņemts.
Māņticība saista sevi ar simtiem melu mezglu.
Dzīve notika zīmju, deviņu planētu, divpadsmit zodiaka zīmju gaismā;
Burvji, burvju zīlēšana pēc rindiņām un balss ir veltīga.
Ēzeļu, suņu, kaķu, pūķu, melno straznu un šakāļu saucieni nevar kontrolēt mūsu dzīvi.
Māņticīgi ir smelties labas vai sliktas zīmes no tikšanās ar atraitni, kailu galvu, ūdeni, uguni, šķaudīšanu, plīstošu vēju, žagas;.
Mēness un nedēļas dienas, laimīgie-neveiksmīgie brīži un došanās vai neiešana noteiktā virzienā
Ja sieviete uzvedas kā prostitūta un dara visu, lai visiem patiktu, kā gan viņu var mīlēt viņas vīrs.
Gurmuki, kas noraida visas māņticības, bauda laimi kopā ar savu Kungu un tiek pāri pasaules okeānam.
Upes un mazi strautiņi, kas savienojas ar Gangu, kļūst par svēto upi (Gangu).
Ar filozofu akmens (paras) pieskārienu visi sajauktie vieglie metāli tiek pārvērsti zeltā.
Veģetācija neatkarīgi no tā, vai tā ir augļu vai neauglīga, kļūst par sandalām, asimilējot tajā sandales aromātu.
Sešos gadalaikos un divpadsmit mēnešos nekas nav, izņemot sauli.
Šajā pasaulē ir četras varnas, sešas filozofijas skolas un divpadsmit jogu sektas.
Bet, ejot pa gurmuku ceļu, visas iepriekšminēto sektu šaubas pazūd.
Viņi (gurmuki) tagad ar stabilu prātu dievina Vienoto (Kungu).
Mātes vectēva, sievastēva un vectēva mājā ir daudz priesteri un kalpu.
Viņi nes vēstījumus par dzimšanu, ikdienišķajām (galvas noskūšanas) ceremonijām, saderībām, laulībām un nāvi
Viņi tiek uzskatīti par ģimenes pienākumiem un paražām.
Tādos gadījumos kā svēto pavedienu ceremonijas, tās ar daudzām viltībām liek meistaram tērēt bagātīgi un pastāstīt par savu slavu, kas sasniedz debesis.
Viņu maldināti cilvēki pielūdz aizgājušos varoņus, senčus, satis, mirušas līdzsievas, tankus un bedres, taču tas viss ir bezjēdzīgi.
Tie, kas nebauda svēto draudzi un Guru vārdu, mirst un piedzimst no jauna un tiek Dieva noraidīti.
Tas ir Guru sekotājs, ti, Gurmukhs, kurš nēsā (Dieva vārds kā viņa vārds) dimanta kaklarotu.
Imperatoru armijās pārvietojas arī dārgie prinči.
Imperators vada un satrapi un kājnieki seko.
Labi ģērbtās kurtizānes ir visu priekšā, bet prinči paliek vienkārši un taisni.
Karaļu (īstie) kalpi izpelnās aplausus, bet spītnieki tiek pazemoti galmā.
(Kunga) galmā gūst pajumti tikai tie, kuri paliek sajūsmā (dienestā).
Ar Kunga žēlastību šādi gurmuki kļūst par ķēniņu karali.
Tikai tādi cilvēki vienmēr paliek laimīgi un apmierināti.
Miraidas zvaigznes pastāv tumsā, bet līdz ar saules lēkšanu neviens vairs nav redzams.
Pirms lauvas rēkšanas briežu bari kāpj uz papēžiem.
Redzot lielo grifu (garuru), čūskas ielīst savās bedrēs.
Ieraugot vanagu, putni skraida un neatrod kur paslēpties.
Šajā uzvedības un domu pasaulē svētajā draudzē cilvēks atsakās no ļauna domāšanas.
Patiesais Guru ir īsts karalis, kurš iznīcina dilemmas, un ļaunās tieksmes paslēpjas vai pazūd.
Gurmuki izplata savas zināšanas citu starpā (un viņi nav savtīgi cilvēki).
Patiesais Guru, īstais imperators ir nostādījis uz Guru orientēto (gurmukh) uz augstā (atbrīvošanās) ceļa.
Viņš ierobežo nāves grēkus, piecas ļaunās tieksmes un dualitātes sajūtu.
Gurmuki pavada savu dzīvi, saglabājot savu sirdi un prātu saskaņotu ar sabdu (vārdu) un līdz ar to nāvi, nodokļu iekasētājs viņiem netuvojas.
Guru bija izkliedējis atkritējus divpadsmit sektās (jogu) un iesēdināja svēto svēto draudzi Patiesības (sahkhand) apgabalā.
Ar Nama burvestību gurumuki ir ieaudzinājuši mīlestību, ziedošanos, bailes, labdarību un mazgāšanos.
Gurmuki neļauj sevi ietekmēt pasaules ļaunumiem, jo lotoss paliek neslapjš ūdenī.
Gurmuki izdzēš savu individualitāti un nepozē, lai apliecinātu sevi.
Kļūstot par karaļa pakļautību, cilvēki kā kalpi dodas pa valstīm, lai izpildītu pavēles.
Par bērna piedzimšanu mātes un tēva vectēvu mājās tiek dziedātas apsveikuma dziesmas.
Laulības reizēs dziesmas dzied sieviete nekaunīgā valodā, un no līgavas un līgavaiņa puses skan trompetes (bet ne gurmuku vidū).
Par mirušajiem ir raudas un vaimanas;
Bet gurmuki (uz Guru orientētie) šādos gadījumos deklamē Sohilu svēto sabiedrībā.
Sikhs (gurmuhs) pārsniedz hinduistu un musulmaņu svētās grāmatas, ti, Vēdas un Katebas, un ne priecājas par piedzimšanu, ne arī sēro par nāvi.
Vēlmju vidū viņš paliek brīvs no tām.
Uz Guru orientētie virzās pa vienkāršu un taisnu ceļu, un uz prātu orientētie (manmukh) apmaldās divpadsmit ceļos (divpadsmit Jogu sektas).
Gurmuki tiek pāri, turpretim manmuki noslīkst pasaules okeānā.
Gurmuka dzīve ir svēta atbrīvošanās tvertne, un manmuki turpina migrēt un cieš no dzīves un nāves sāpēm.
Gurmuhs jūtas mierā Tā Kunga galmā, bet manmukam ir jānes jamas, nāves dieva, nūja (sāpes).
Gurmuhs jūtas mierā Tā Kunga galmā, bet manmukam ir jānes jamas, nāves dieva, nūja (sāpes).
Gurmuhs pamet ego, turpretim manmuhs sevi nepārtraukti sadedzina egoisma ugunī.
Reti ir cilvēki, kuri, kaut arī atrodas (maijas) robežās, joprojām ir iegrimuši Viņa meditācijā.
Mātes mājās meiteni samīļo un ļoti mīl vecāki.
Starp brāļiem viņa ir māsa un priecīgi dzīvo pilntiesīgās vectēvu ģimenēs no mātes un tēva puses.
Pēc tam piedāvājot rotas un pūru utt., un, iztērējot latus rūpijas, viņa ir precējusies.
Savas vīratēva mājā viņa tiek pieņemta kā titulēta precēta sieva.
Viņai patīk kopā ar savu vīru, ēd dažādus ēdienus un vienmēr ir iekārtota.
No laicīgā un garīgā viedokļa sievietes ir puse no vīrieša ķermeņa un palīdz iziet uz atbrīvošanas durvīm.
Viņa noteikti sagādā laimi tikumīgajiem.
Prostitūta, kurai ir daudz mīļāko, izdara visu veidu grēkus.
Atstumta no savas tautas un savas valsts, viņa rada neslavu uz visām trim pusēm, ti, tēva mātei un sievastēva ģimenei.
Sabojājusi sevi, viņa sagrauj citus un joprojām turpina rīst un gremot indi.
Viņa ir kā mūzikas caurule, kas pievilina briežus, vai lampa, kas sadedzina kodes.
Grēcīgo darbību dēļ viņas seja abās pasaulēs paliek bāla, jo viņa uzvedas kā akmens laiva, kas noslīcina savus pasažierus.
Līdzīgs ir atkritēju (manmukh) prāts, kas ir izkaisīts un maldināts ar māņticību ļaunu darītāju sabiedrībā.
Un līdzīgi kā kurtizānes dēlam, kuram nav sava tēva vārda, arī atkritējs nevienam nepieder.
Bērna gudrība ne par ko nerūp, un viņš savu laiku pavada priecīgās nodarbēs.
Jaunības dienās viņu piesaista citu ķermenis, bagātība un aizspriedumi.
Vecumdienās viņš ir ierauts lielajā ģimenes lietu tīklā.
Zināms, ka viņam ir septiņdesmit divi, viņš kļūst vājš un negudrs, un miegā murmina.
Galu galā viņš kļūst akls, kurls un klibs, un, lai gan ķermenis nogurst, viņa prāts skrien desmit virzienos.
Bez svētas draudzes un bez Guru vārda viņš pārceļas uz bezgalīgām dzīvības sugām.
Pazaudēto laiku nevar atgūt.
Gulbis nekad neatstāj Manasarovaru, svēto rezervuāru, bet dzērve vienmēr nonāk pie 4irty dīķa.
Mango birzīs dzied lakstīgala, bet vārna jūtas komfortablajā meža vietā.
Kucēm nav grupu. (kā govis), un govis tikai dod pienu un palielina izcelsmi.
Ar augļiem pilns koks ir stabils vienā vietā, turpretim veltīgs cilvēks vienmēr skraida šurpu turpu.
Uguns ir karstuma (ego) pilna un tur galvu augstu, bet ūdens auksts vienmēr iet uz leju.
Gurmukhs atņem savu dvēseli no egocentrisma, bet manmukh, muļķis vienmēr uzskata sevi (galvenokārt).
Dualitātes sajūta nav laba uzvedība, un cilvēks vienmēr tiek uzvarēts.
Ziloņiem, briežiem, zivīm, kodes un melnajām bitēm ir pa vienai slimībai, proti, pievilcība pēc iekāres, skaņas, baudījuma, skaista izskata un smaržas, un viņi tos patērē.
Bet vīrietim ir visas piecas kaites, un šīs piecas viņa dzīvē vienmēr rada satricinājumus.
Raganas cerības un vēlmju veidā, kā arī laime un bēdas vēl vairāk saasina slimības.
Duālisma kontrolēts, maldinātais manmuks skraida šur tur.
Patiesais Guru ir īstais karalis, un gurmuki pārvietojas pa Viņa norādīto šoseju.
Pārvietojoties kopā ar svēto draudzi un tajā,
zagļi un krāpnieki kāre pēc materiāliem aizbēg.
Tikai viens cilvēks pārbrauc pāri daudziem cilvēkiem.
Viens imperatora armijas komandieris izpilda visu uzdevumu.
Tā kā apkaimē ir tikai viens sargs, visi bagātie guļ bez satraukuma.
Laulībā viesi paliek daudz, bet laulību slēdz viena persona.
Imperators valstī ir viens, un pārējie ir publika hinduistu un musulmaņu formās.
Līdzīgi patiesais Guru Imperators ir viens, un svētā draudze un Guru vārds-sabad ir Viņa identifikācijas zīmes.
Es upurēju sevi tiem, kas meklē patiesā Guru patvērumu.