Viens Oankars, primārā enerģija, tika realizēta caur dievišķā mācītāja žēlastību
(Ros = dusmas Dudhulikka = pazemīgs. Surita = goli. Janam di = pēc dzimšanas. Savani = karaliene.)
Zēns Dhru smaidīdams ieradās savā mājā (pilī), un viņa tēvs mīlestības pilns ielika viņu klēpī.
To redzot, pamāte sadusmojās un, satverot viņa roku, izgrūda viņu no tēva (karaļa) klēpja.
Asarīgs no bailēm viņš jautāja savai mātei, vai viņa ir karaliene vai kalpone?
Ak dēls! (viņa teica) Es piedzimu par karalieni, bet es neatcerējos Dievu un nepieņēmu uzticības aktus (un tas ir jūsu un manas nožēlojamās situācijas iemesls).
Ar šīm pūlēm var iegūt valstību (jautāja Dhru) un kā ienaidnieki var kļūt par draugiem?
Tas Kungs ir jāpielūdz un tādējādi arī grēcinieki kļūst par svētiem (teica māte).
Klausoties to un pilnībā atdalīdamies savās domās, Dhru izgāja (uz džungļiem), lai uzņemtos stingru disciplīnu.
Pa ceļam gudrais Narads iemācīja viņam bhakti tehniku, un Dhru izsmēla nektāru no Dieva Kunga Vārda okeāna.
(Pēc kāda laika) Karalis (Uttanpad) viņam atzvanīja un lūdza (Dhru) valdīt mūžīgi.
Gurmuki, kuri, šķiet, zaudē, ti, kuri novērš seju no ļaunajām tieksmēm, iekaro pasauli.
Svētais Prahlads ir dzimis dēmonu (karaļa) Haranakhas namā tāpat kā lotoss sārmainā (neauglīgā) zemē.
Kad viņš tika nosūtīts uz semināru, brāhmins purohits kļuva pacilāts (jo ķēniņa dēls tagad bija viņa māceklis).
Prahlads savā sirdī atcerējās Auna vārdu un arī ārēji slavēja Kungu.
Tagad visi mācekļi kļuva par Kunga bhaktām, kas bija šausmīga un apkaunojoša situācija visiem skolotājiem.
Priesteris (skolotājs) ziņoja vai sūdzējās ķēniņam (ka ķēniņš, jūsu dēls ir kļuvis par Dieva bhaktu).
Ļaunprātīgais dēmons pacēla strīdu. Prahlads tika iemests ugunī un ūdenī, bet ar Guru (Tā Kunga) žēlastību viņš netika ne sadedzināts, ne noslīcis.
Sadusmots, Hiranyaksjapu izņēma savu abpusgriezīgo zobenu un jautāja Prahladam, kas ir viņa Guru (Kungs).
Tajā pašā brīdī Kungs Dievs cilvēka-lauvas formā iznāca no staba. Viņa forma bija grandioza un majestātiska.
Šis ļaunais dēmons tika nomests un nogalināts, un tādējādi tika pierādīts, ka Kungs ir laipns pret bhaktām kopš neatminamiem laikiem.
Ieraugot šo Brahmu un citus dievus, viņi sāka slavēt Kungu.
Karalis Bali bija aizņemts, izpildot jagju savā pilī.
Tur ieradās zema auguma punduris brāhmana formā, skaitot visas četras Vēdas.
Pēc piezvanīšanas karalis lūdza viņam pieprasīt visu, kas viņam patīk.
Tūlīt priesteris Sukračarja lika ķēniņam (Bali) saprast, ka viņš (ubags) ir nepieviļams Dievs un ir nācis viņu maldināt.
Rūķis pieprasīja divarpus soļus garas zemes (ko piešķīra karalis).
Tad punduris tik ļoti paplašināja savu ķermeni, ka tagad viņam ar trim pasaulēm nepietika.
Pat zinot šo maldināšanu, Bali ļāva sevi tā maldināt un, redzot šo Višnu, viņu apskāva.
Kad viņš divos soļos aptvēra trīs pasaules, par trešo pussoļu karalis Bali piedāvāja savu muguru.
Bali tika dota pazemes valstība, kur, uzticoties Dievam, viņš iesaistījās mīlestības pilnajā Kunga dievbijībā. Višnu priecājās būt par Bali durvju sargu.
Kādu vakaru, kamēr karalis Ambaris gavēja, viņu apciemoja gudrais Durvasa
Karalim bija jāpārtrauc gavēnis, kalpojot Durvasai, bet riši devās uz upes krastu, lai nomazgātos.
Baidoties no datuma maiņas (kas uzskatīs, ka gavēnis ir neauglīgs), karalis pārtrauca gavēni, dzerot ūdeni, ko bija uzlējis uz riši kājām. Kad riši saprata, ka karalis viņam nav kalpojis pirmais, viņš skrēja nolādēt karali.
Uz to Višnu pavēlēja savai nāvei kā diskam virzīties uz Durvasu un tādējādi tika noņemts Durvasas ego.
Tagad Brahmins Durvasa skrēja par savu dzīvību. Pat dievi un dievības nevarēja atļauties viņam pajumti.
No viņa vairījās Indras, Šivas, Brahmas un debesu mājvietās.
Dievi un Dievs lika viņam saprast (ka neviens, izņemot Ambarisu, nevarēja viņu izglābt).
Tad viņš padevās, pirms Ambaris un Ambaris izglāba mirstošo gudro.
Dievs Kungs pasaulē kļuva pazīstams kā labvēlīgs pret bhaktām.
Karalis Janaks bija dižens svētais, kurš maija vidū palika pret to vienaldzīgs.
Kopā ar ganiem un gandharviem (kalestiālajiem mūziķiem) viņš devās uz dievu mājvietu.
No turienes viņš, dzirdot elles iedzīvotāju saucienus, devās pie viņiem.
Viņš lūdza nāves dievu Dharamrai atvieglot visas viņu ciešanas.
To dzirdot, nāves dievs viņam teica, ka viņš ir tikai mūžīgā Kunga kalps (un bez Viņa pavēles viņš nevar tos atbrīvot).
Janaks piedāvāja daļu no savas bhakti un Tā Kunga vārda piemiņas.
Tika konstatēts, ka visi elles grēki nav līdzvērtīgi līdzsvara pretsvaram.
Faktiski nekāds līdzsvars nevar nosvērt augļus, ko gurmuhs deklamē un atceras Kungu vārdu.
Visas radības tika atbrīvotas no elles un tika pārgriezta nāves cilpa. Atbrīvošanās un tās sasniegšanas tehnika ir Tā Kunga vārda kalpi.
Karalim HariČandam bija karaliene ar skaistām acīm Tara, kura bija padarījusi viņa māju par komforta mājvietu.
Naktī viņa devās uz vietu, kur svētās draudzes formā skaitīja svētās dziesmas.
Kad viņa bija aizgājusi, karalis pamodās nakts vidū un saprata, ka viņa ir aizgājusi.
Viņš nekur nevarēja atrast karalieni, un viņa sirds bija pārsteiguma pilna
Nākamajā naktī viņš sekoja jaunajai karalienei.
Karaliene sasniedza svēto draudzi, un karalis no turienes pacēla vienu no viņas sandalēm (lai viņš varētu pierādīt karalienes neuzticību).
Dodoties ceļā, karaliene koncentrējās uz svēto draudzi, un vienas sandales kļuva par pāri.
Karalis atbalstīja šo varoņdarbu un saprata, ka viņas pieskaņotās sandales ir brīnums.
Es esmu upuris svētajai draudzei.
Izdzirdot, ka lords Krišans tika apkalpots un palika pazemīgā Bidara mājā, Durjodhans sarkastiski piezīmēja.
Cik daudz laimes un komforta jūs guvāt kalpa mājā, atstājot mūsu diženās pilis?
Jūs atteicāties pat no Bhikhauma, Dohnas un Karanas, kas ir atzīti par lieliskiem cilvēkiem, kuri ir izgreznoti visos galmos.
Mēs visi esam nomocīti, atklājot, ka jūs dzīvojat būdā."
Tad smaidot Kungs Krišāns lūdza karali nākt klāt un uzmanīgi klausīties.
Es neredzu jūsos mīlestību un uzticību (un tāpēc es neesmu nācis pie jums).
Nevienai sirdij, kuru es redzu, nav pat daļiņa no mīlestības, ko Bidars nes savā sirdī.
Tam Kungam ir vajadzīga mīloša ziedošanās un nekas cits.
Vilkdams Daropati aiz matiem, Dušasanai ieveda viņu sapulcē.
Viņš pavēlēja saviem vīriem izģērbt kalponi Dropati kailu.
To redzēja visi pieci Pandavi, kuriem viņa bija sieva.
Raudādama, pilnīgi nomākta un bezpalīdzīga, viņa aizvēra acis. Vienprātīgi viņa aicināja Krišnu pēc palīdzības.
Kalpotāji novilka drēbes no viņas ķermeņa, bet vairāk drēbju veidoja fortu ap viņu; kalpi nogura, bet drēbju kārtas nebeidzās.
Kalpi tagad raustījās un bija neapmierināti par savu neveiksmīgo mēģinājumu un juta, ka viņiem pašiem ir kauns.
Ierodoties mājās, Kungs Krišna Dropati jautāja, vai viņa ir izglābta sapulcē.
Viņa kautrīgi atbildēja: "Kopš daudzgadīgiem laikiem jūs dzīvojat saskaņā ar savu beztēvu tēva reputāciju."
Sudama, nabaga brāhmans, jau kopš bērnības bija Krišnas draugs.
Viņa brāmaņu sieva vienmēr viņu apmulsināja, kāpēc viņš negāja pie Kunga Krišnas, lai mazinātu savu nabadzību.
Viņš bija neizpratnē un domāja par to, kā viņš varētu atkal iepazīties ar Krišnu, kurš varētu viņam palīdzēt satikt Kungu.
Viņš sasniedza Duarakas pilsētu un nostājās pie galvenajiem (Krišnas pils) vārtiem.
Ieraudzījis viņu no tālienes, Krišna, Kungs, paklanījās un, atstājot savu troni, nonāca pie Sudamas.
Vispirms viņš apbrauca apkārt Sudamai un tad, pieskaroties savām kājām, apskāva viņu.
Nomazgājis kājas, viņš paņēma šo ūdeni un lika Sudamai sēsties tronī.
Tad Krišna ar mīlestību jautāja par viņa labklājību un runāja par laiku, kad viņi bija kopā, kalpojot guru (Sandipāni).
Krišna lūdza Sudamas sievas atsūtītos rīsus un pēc ēšanas iznāca ārā, lai atvestu savu draugu Sudamu.
Lai gan Krišna Sudamam piešķīra visas četras priekšrocības (taisnību, bagātību, vēlmju piepildījumu un atbrīvošanu), Krišnas pazemība lika viņam justies pilnīgi bezpalīdzīgam.
Iegrimstot mīlošā bhaktā, bhakta Džaidevs dziedāja Kunga (Govinda) dziesmas.
Viņš aprakstīja brīnišķīgos varoņdarbus, ko paveicis Dievs, un viņš viņu ļoti mīlēja.
Viņš (Jaidevs) nezināja, ka tas būtu gatavs, un tāpēc viņa grāmatas iesiešana vakarā atgriezīsies mājās.
Dievs, visu tikumu krātuve bhaktas veidolā, pats uzrakstīja visas dziesmas viņam.
Jaidevs jutīsies pacilāts, redzot un lasot šos vārdus.
Džaidevs dziļā mežā ieraudzīja brīnišķīgu koku.
Uz katras lapas bija rakstītas Kunga Govinda dziesmas. Viņš nevarēja saprast šo noslēpumu.
Pateicoties mīlestībai pret bhaktu, Dievs viņu apskāva.
Dievam un svētajam starpā nav plīvura.
Namdeva tēvs tika aicināts veikt kādu darbu, tāpēc viņš piezvanīja Naamdevam.
Viņš lika Namdevam kalpot Thakuram, Kungam, ar pienu.
Pēc peldes Namdevs atnesa melnskruļa govs pienu.
Nomazgājis Thakur, viņš uzlika sev uz galvas ūdeni, ko izmantoja Thakur mazgāšanai.
Tagad viņš, salicis rokas, lūdza Tam Kungam pienu.
Kļuvis nelokāms savās domās, kad viņš lūdza, Kungs parādījās viņa priekšā personīgi.
Namdevs lika Kungam izdzert pilnu bļodu piena.
Citā reizē Dievs atdzīvināja beigtu govi un arī nosedza Namdeva būdu.
Vēl vienā reizē Dievs pagrieza templi (pēc tam, kad Naamdevam nebija atļauts ieiet) un lika visām četrām kastām (varnas) paklanīties pie Namdeva kājām.
Tas Kungs paveic visu, ko dara un vēlas svētie.
Triločana katru dienu agri pamodās, lai redzētu Namdevu,
Kopā viņi koncentrējās uz Kungu, un Namdevs stāstīs viņam lielos Dieva stāstus.
(Triločans jautāja Namdevam.) "Laipni lūdziet par mani, lai, ja Tas Kungs pieņems, arī es varētu redzēt Viņa svētīgo redzējumu."
Namdevs jautāja Thakuram, Kungam, kā Triločanam varēja redzēt Kungu?
Dievs Kungs pasmaidīja un paskaidroja Naamdevam;
“Man nav vajadzīgi nekādi piedāvājumi. Tikai mana prieka dēļ es likšu Triločanam mani redzēt.
Es esmu pilnīgā bhaktu kontrolē un viņu mīlestības pilnās prasības, kuras es nekad nevaru noraidīt; drīzāk es pats arī nevaru tos saprast.
Viņu mīlošā nodošanās patiesībā kļūst par starpnieku un liek viņiem satikties ar mani.
Brahmanis pielūdza dievus (akmens elku veidā), kur Danna ganīja savu govi.
Redzot viņa pielūgsmi, Danna jautāja brāhmanam, ko viņš dara.
"Kalpošana Thakuram (Dievam) dod vēlamos augļus," atbildēja brāhmans.
Danna lūdza: "Ak, brāhman, ja piekrītat, lūdzu, dodiet man vienu."
Brāmmanis ripināja akmeni, iedeva to Dannai un tādējādi atbrīvojās no viņa.
Danna mazgāja Thakur un piedāvāja viņam maizi un paniņas.
Salicis rokas un krītot pie akmens kājām, viņš lūdza, lai viņa kalpošana tiktu pieņemta.
Danna teica: "Es arī neēdīšu, jo kā gan es varu būt laimīga, ja tu esi īgns."
(Redzot viņa patieso un mīlošo ziedošanos) Dievs bija spiests ierasties un ēst savu maizi un paniņas.
Faktiski tāda nevainība kā Dhanna ļauj redzēt Kungu.
Svētais Beni, gurmuks, sēdēja vientulībā un iegāja meditatīvā transā.
Viņš veica garīgas darbības un pazemībā nekad nevienam nestāstīs.
Atgriežoties mājās, kad viņam jautāja, viņš stāstīja cilvēkiem, ka ir devies pie sava ķēniņa (Visaugstā Kunga) durvīm.
Kad viņa sieva lūdza kādu mājsaimniecības materiālu, viņš no viņas izvairījās un tādējādi veltīja laiku garīgām aktivitātēm.
Kādu dienu, koncentrējoties uz Kungu ar vienprātīgu nodošanos, notika dīvains brīnums.
Lai saglabātu bhaktas godību, pats Dievs Ķēniņa izskatā devās uz viņa māju.
Lielajā priekā Viņš mierināja visus un atvēlēja bagātīgu naudu izdevumiem.
No turienes Viņš nonāca pie sava bhaktas Beni un līdzjūtīgi viņu mīlēja.
Tādā veidā Viņš sarīko aplausus saviem bhaktām.
Būdams atrauts no pasaules, Brahmins Ramanands dzīvoja Varanasi (Kasi).
Viņš cēlās agri no rīta un devās uz Gangu mazgāties.
Reiz pat pirms Ramanandas Kabirs devās uz turieni un gulēja ceļā.
Pieskaroties ar kājām, Ramanands pamodināja Kabiru un lika viņam runāt 'Ram', patieso garīgo mācību.
Tā kā dzelzs, kuram pieskaras filozofu akmens, kļūst par zeltu un margosa koku (Azadirachta indica) smaržo sandales.
Brīnumainais Guru pat dzīvniekus un spokus pārvērš eņģeļos.
Satiekoties ar brīnišķīgo Guru, māceklis brīnišķīgi saplūst lielajā brīnumainajā Kungā.
Tad no Es izplūst strūklaka un gurmuku vārdi veido skaistu formu
Tagad Rams un Kabirs kļuva identiski.
Dzirdot par Kabira godību, Sains arī kļuva par mācekli.
Naktīs viņš iegrimst mīlošā nodošanā un no rīta kalpoja pie ķēniņa durvīm.
Kādu nakti pie viņa ieradās daži sadhu, un visa nakts tika pavadīta, dziedot Kunga slavas
Sains nevarēja atstāt svēto sabiedrību un tāpēc nākamajā rītā neveica karaļa dienestu.
Pats Dievs pieņēma Saina veidolu. Viņš kalpoja ķēniņam tā, ka karalis bija ļoti priecīgs.
Atlaidies svētajiem, Sains vilcinoties ieradās karaļa pilī.
Karalis No attāluma karalis viņu sauca tuvumā. Viņš novilka savus tērpus un piedāvāja tos Bhagatam Sainam.
"Tu esi mani pārspējis," sacīja karalis, un viņa vārdus dzirdēja visi.
Pats Dievs atklāj bhaktas varenību.
Miecētājs (Ravidas) kļuva slavens kā bhagat (svētais) visos četros virzienos.
Saskaņā ar ģimenes tradīcijām viņš bruģēja kurpes un aizveda mirušos dzīvniekus.
Tā bija viņa ārēja ikdiena, bet patiesībā viņš bija lupatās ietīts dārgakmens.
Viņš sludināja visas četras varnas (kastas). Viņa sludināšana lika viņiem aizrauties meditatīvajā nodošanās Kungam.
Reiz cilvēku grupa devās uz Kasi (Varanasi), lai nogremdētos Gangā.
Ravidass iedeva vienu dhelu (pusgabalu) vienam dalībniekam un lūdza to piedāvāt Gangai.
Tur notika lielisks Abhijit naksatr (zvaigznes) festivāls, kurā sabiedrība redzēja šo brīnišķīgo epizodi.
Ganga, pati izņēmusi roku, pieņēma šo niecīgo daudzumu, dhelu, un pierādīja, ka Ravidass ir viens ar Gangu kā velku un audu.
Bhagatiem (svētajiem) Dievs ir viņu māte, tēvs un dēls viss vienā.
Ahalja bija Gautama sieva. Bet, kad viņa paskatījās uz Indharu, dievu karali, iekāre viņu pārņēma.
Viņš iegāja viņu mājā, saņēma lāstu būt kopā ar tūkstošiem pudendu un nožēloja grēkus.
Indraloks (Indras mājvieta) kļuva pamests un, kaunējies par sevi, paslēpās dīķī.
Pēc lāsta atcelšanas, kad visi šie caurumi kļuva par acīm, tikai tad viņš atgriezās savā dzīvotnē.
Ahalja, kura nevarēja palikt nelokāma savā šķīstībā, kļuva par akmeni un palika guļam upes krastā
Pieskaroties Auna (svētajām) kājām, viņa tika pacelta debesīs.
Savas labvēlības dēļ Viņš ir līdzīgs bhaktām mātei un, būdams grēcinieku piedevējs, tiek saukts par kritušo atpestītāju.
Laba darīšana vienmēr tiek atgriezta ar labiem žestiem, bet tas, kurš dara labu ļaunajam, ir pazīstams kā tikumīgs.
Kā es varu izskaidrot šī neizpaustā (Kunga) diženumu.
Valmeels bija lielceļš Valmiki, kurš aplaupīja un nogalināja garāmbraucošos ceļotājus.
Tad viņš sāka kalpot patiesajam Guru. Tagad viņa prāts kļuva šaubīgs par viņa darbu.
Viņa prāts joprojām mudināja nogalināt cilvēkus, bet viņa rokas nepaklausīja.
Patiesais Guru padarīja viņa prātu mierīgu, un visa prāta griba beidzās.
Viņš atklāja visus prāta ļaunumus Guru priekšā un teica: "Ak Kungs, šī ir mana profesija."
Guru lūdza viņu mājās painteresēties, kuri ģimenes locekļi būtu viņa līdzstrādnieki par viņa ļaunajiem darbiem nāves brīdī.
Bet, lai gan viņa ģimene vienmēr bija gatava viņam upurēties, neviens no viņiem nebija gatavs uzņemties atbildību.
Atgriežoties, Guru ielika patiesības sprediķi viņa sirdī un padarīja viņu par atbrīvotu. Ar vienu lēcienu viņš tika atbrīvots no pasaulīguma tīkla.
Kļūstot par gurmuku, cilvēks kļūst spējīgs lēkt pāri grēku kalniem.
Adžamils, kritušais grēcinieks, dzīvoja kopā ar prostitūtu.
Viņš kļuva par atkritēju. Viņš bija sapinies ļauno darbu zirnekļtīklā.
Viņa dzīvība tika izniekota veltīgos darbos un tika mētāta šausminošajā pasaulīgajā okeānā.
Kopā ar prostitūtu viņš kļuva par sešu dēlu tēvu. Viņas slikto darbu rezultātā viņi visi kļuva par bīstamiem laupītājiem.
Piedzima septītais dēls, un viņš sāka apsvērt bērnam vārdu.
Viņš apmeklēja Guru, kurš nosauca viņa dēlu par Narajanu (Dieva vārdu).
Dzīves beigās, redzot nāves vēstnešus, Adžamils raudāja pēc Narajana.
Dieva vārds lika nāves vēstnešiem celties uz papēžiem. Adžamils devās uz debesīm un necieta nāves vēstnešu kluba sitienus.
Tā Kunga Vārda izteikšana kliedē visas bēdas.
Gankaa bija grēcīga palaistuve, kas ap kaklu nēsāja nedarbu kaklarotu.
Reiz garām gāja kāds izcils vīrs, kurš apstājās viņas pagalmā.
Redzot viņas slikto stāvokli, viņš kļuva līdzjūtīgs un piedāvāja viņai īpašu papagaili.
Viņš lika viņai iemācīt papagailim atkārtot Auna vārdu. Licis viņai saprast šo auglīgo tirdzniecību, viņš devās prom.
Katru dienu, pilnībā koncentrējoties, viņa mācīja papagailim teikt Ram.
Kunga vārds ir kritušo atbrīvotājs. Tas nomazgāja viņas ļauno gudrību un darbus.
Nāves brīdī tas nogrieza Jamas cilpu – nāves vēstnesi, kurai viņai nebija jānoslīcina elles okeānā.
Pateicoties (Kunga) vārda eliksīram, viņa kļuva pilnīgi bez grēkiem un tika pacelta debesīs.
(Tā Kunga) vārds ir pēdējais bezpajumtes patvērums.
Sliktā reputācija Putana uzlika indi abiem saviem pupiem.
Viņa ieradās (Nand) ģimenē un sāka paust savu jaunatklāto mīlestību pret ģimeni.
Ar savu gudro maldināšanu viņa pacēla Krišnu klēpī.
Ar lielu lepnumu viņa iespieda savu knupīti Krišnas mutē un iznāca ārā.
Tagad viņa lielā mērā paplašināja savu ķermeni.
Krišna arī kļuva par visu trīs pasauļu smagumu, kas karājās no viņas kakla un pielipa pie viņas.
Nokļuva bezsamaņā un kā kalns nokrita mežā.
Krišna beidzot viņu atbrīvoja un piešķīra viņai līdzvērtīgas mātes drauga statusu.
Prabhasa svētajā vietā Krišna gulēja sakrustotām kājām un kāju uz ceļgala.
Lotosa zīme viņa pēdā izgaismoja kā zvaigzne.
Pienāca mednieks un, uzskatījis to par brieža aci, izšāva bultu.
Kad viņš tuvojās, viņš saprata, ka tas ir Krišna. Viņš kļuva skumju pilns un lūdza piedošanu.
Krišna ignorēja viņa nepareizo rīcību un apskāva viņu.
Krišna graciozi lūdza viņu būt neatlaidīgam un iedeva svētnīcu pārkāpējam.
Ikviens saka, ka labs ir labs, bet ļauno darītāju darbus attaisno tikai Tas Kungs.
Viņš ir atbrīvojis daudzus kritušos grēciniekus.