İlahi öğretmenin lütfuyla gerçekleştirilen ilk enerji olan bir Oankar
(Ros=öfke Dudhulikka=alçakgönüllü. Surita=goli. Janam di=doğuştan. Savani=kraliçe.)
Boy Dhru gülümseyerek evine (sarayına) geldi ve sevgi dolu babası onu kucağına koydu.
Bunu gören üvey anne sinirlendi ve kolundan tutarak onu babasının (kralın) kucağından dışarı itti.
Korkudan gözyaşları içinde annesine onun kraliçe mi yoksa hizmetçi mi olduğunu sordu?
Ey oğlum! (dedi ki) Ben kraliçe olarak doğdum ama Tanrı'yı hatırlamadım ve bağlılık eylemlerine girişmedim (ve bu sizin ve benim durumumun nedenidir).
Bu çabayla krallığa sahip olunabilir mi (Dhru'ya sordu) ve düşmanlar nasıl dost olabilir?
Rab'be tapınılması gerekir, böylece günahkarlar da kutsal olur (dedi anne).
Bunu dinleyen ve zihninden tamamen kopan Dhru, sıkı bir disiplin uygulamak için dışarı (ormana) çıktı.
Yolda bilge Narad ona adanma tekniğini öğretti ve Dhru, Rab'bin Adı okyanusundan nektarı içti.
(Bir süre sonra) Kral (Uttanpad) onu geri çağırdı ve ondan (Dhru) sonsuza kadar hüküm sürmesini istedi.
Kaybeden gibi görünen, yani kötü eğilimlerden yüz çeviren gurmukhlar dünyayı fethederler.
Aziz Prahlad, iblis (kral) Haranakha'nın evinde doğdu, tıpkı bir nilüferin alkali (çorak) topraklarda doğması gibi.
Brahmin purohit ilahiyat okuluna gönderildiğinde çok sevindi (çünkü kralın oğlu artık onun öğrencisiydi).
Prahlad, Ram'ın adını kalbinde hatırlayacak ve dıştan da Rab'be övgüler yağdıracaktı.
Artık tüm öğrenciler Rab'bin adananları haline geldi; bu, tüm öğretmenler için korkunç ve utanç verici bir durumdu.
Rahip (öğretmen) krala (ey kral, oğlunun Tanrı'nın adananı haline geldiğini) bildirdi veya şikayette bulundu.
Kötü niyetli iblis tartışmayı ele aldı. Prahlad ateşe ve suya atıldı ama Guru'nun (Rab) lütfuyla ne yandı ne de boğuldu.
Öfkelenen Hiranyaksyapu iki ucu keskin kılıcını çıkardı ve Prahlad'a Gurusunun (Rabbinin) kim olduğunu sordu.
Aynı anda insan-aslan formundaki Rab Tanrı sütundan çıktı. Onun formu büyük ve görkemliydi.
Bu kötü iblis aşağı atılıp öldürüldü ve böylece Rab'bin çok eski zamanlardan beri adananlara karşı nazik olduğu kanıtlandı.
Bunu gören Brahma ve diğer tanrılar Tanrı'yı övmeye başladılar.
Kral Bali, sarayında yajna yapmakla meşguldü.
Brahman biçiminde kısa boylu bir cüce, dört Veda'nın hepsini okuyarak oraya geldi.
Kral onu çağırdıktan sonra hoşuna giden herhangi bir şeyi talep etmesini istedi.
Rahip Sukracharya hemen kralın (Bali) kendisinin (dilencinin) aldatılamaz Tanrı olduğunu ve onu kandırmaya geldiğini anlamasını sağladı.
Cüce iki buçuk adım uzunluğunda toprak talep etti (bu da kral tarafından verildi).
Daha sonra cüce vücudunu o kadar genişletti ki artık üç dünya ona yetmiyordu.
Bali bu aldatmacayı bildiği halde kendisinin bu şekilde aldatılmasına izin verdi ve bunu gören Vişnu onu kucakladı.
Üç dünyayı iki adımda kat ettiğinde, üçüncü yarım adım için kral Bali kendi sırtını sundu.
Bali'ye, Tanrı'ya teslim olarak kendisini Rab'be olan sevgi dolu bağlılığına adadığı yeraltı dünyasının krallığı verildi. Vişnu, Bali'nin kapıcısı olmaktan çok memnundu.
Bir akşam Kral Ambaris oruçluyken bilge Durvasa tarafından ziyaret edildi.
Kral, Durvasa'ya hizmet ederken orucunu açacaktı ama rishi banyo yapmak için nehir kıyısına gitti.
Tarihin değişmesinden korkan (bu, orucunun sonuçsuz kalacağını) kral, rishi'nin ayaklarına döktüğü suyu içerek orucunu açtı. Rishi, kralın ilk önce kendisine hizmet etmediğini anlayınca krala küfretmek için koştu.
Bunun üzerine Vişnu, ölümünün disk gibi Durvasa'ya doğru ilerlemesini emretti ve böylece Durvasa'nın egosu ortadan kaldırıldı.
Artık Brahmin Durvasa canını kurtarmak için kaçtı. Tanrılar ve tanrılar bile ona barınak sağlayamıyordu.
İndra'nın, Şiva'nın, Brahma'nın ve göklerin meskenlerinde ondan kaçınıldı.
Tanrılar ve Tanrı ona (Ambaris dışında hiç kimsenin onu kurtaramayacağını) anlamasını sağladı.
Sonra Ambaris ve Ambaris ölmekte olan bilgeyi kurtarmadan önce teslim oldu.
Rab Tanrı dünyada adananlara karşı yardımsever biri olarak tanındı.
Kral Janak, Mayalar arasında ona kayıtsız kalan büyük bir azizdi.
Gans ve gandharv'larla (gök müzisyenleri) birlikte tanrıların meskenine gitti.
Oradan cehennem sakinlerinin çığlıklarını duyarak onlara gitti.
Ölüm tanrısı Dharamrai'den tüm acılarını dindirmesini istedi.
Bunu duyan ölüm tanrısı ona yalnızca ebedi Rab'bin bir hizmetkarı olduğunu söyledi (ve O'nun emirleri olmadan onları özgürleştiremezdi).
Janak bağlılığının bir kısmını ve Rab'bin adını anmasını sundu.
Cehennemin bütün günahları terazinin karşı ağırlığına bile eşit bulunmadı.
Aslında hiçbir terazi, gurmukh tarafından Rab'bin isminin okunması ve anılmasının meyvelerini tartamaz.
Bütün yaratıklar cehennemden kurtuldu ve ölümün ilmiği kesildi. Kurtuluş ve ona ulaşmanın tekniği Rabbin isminin hizmetkarlarıdır.
Kral HariChand'ın, evini rahatlıkların mekanı haline getiren Tara adında güzel gözlü bir kraliçesi vardı.
Geceleri kutsal cemaat şeklinde kutsal ilahilerin okunacağı yere giderdi.
O gittikten sonra Kral gece yarısı uyandı ve onun gittiğini fark etti.
Kraliçeyi hiçbir yerde bulamayınca yüreği şaşkınlıkla doldu.
Ertesi gece genç kraliçeyi takip etti.
Kraliçe kutsal cemaate ulaştı ve Kral (kraliçenin sadakatsizliğini kanıtlamak için) oradan sandaletlerinden birini kaldırdı.
Kraliçe gitmek üzereyken kutsal cemaate odaklandı ve tek sandalet bir çift oldu.
Kral bu başarıyı destekledi ve eşleşen sandaletinin orada bir mucize olduğunu fark etti.
Kutsal cemaate kurban oluyorum.
Duryodhan, Lord Krishan'a hizmet edildiğini ve mütevazı Bidar'ın evinde kaldığını duyunca alaycı bir şekilde yorum yaptı.
Büyük saraylarımızdan çıkıp bir kulun evinde ne kadar mutluluk ve rahatlığa kavuştunuz?
Tüm saraylarda büyük adamlar olarak tanınan Bhikhaum, Dohna ve Karan'dan bile vazgeçtiniz.
Bir kulübede yaşadığınızı öğrendiğimizde hepimiz çok üzüldük”.
Sonra Lord Krishan gülümseyerek Kral'dan öne çıkmasını ve dikkatle dinlemesini istedi.
Sende sevgi ve bağlılık görmüyorum (ve bu yüzden sana gelmedim).
Gördüğüm hiçbir kalpte Bidar'ın kalbinde taşıdığı sevginin zerresi bile yok.
Rab'bin sevgi dolu bağlılığa ihtiyacı vardır, başka hiçbir şeye ihtiyacı yoktur.
Daropati'yi saçından sürükleyen Dusasanai, onu toplantıya getirdi.
Adamlarına hizmetçi Dropati'yi çırılçıplak soymalarını emretti.
Karısı olduğu beş Pandav'ın tümü bunu gördü.
Tamamen üzgün ve çaresiz bir halde ağlayarak gözlerini kapattı. Kararlı bir şekilde Krishna'dan yardım istedi.
Hizmetçiler onun vücudundaki kıyafetleri çıkarıyordu ama daha fazla giysi katmanı onun etrafında bir kale oluşturuyordu; hizmetçiler yoruldu ama kat kat elbiseler bir türlü bitmiyordu.
Hizmetçiler artık başarısız girişimlerinden dolayı kıvranıyor ve hüsrana uğruyorlardı ve kendilerinin de utandığını hissediyorlardı.
Eve vardığında Lord Krishna Dropati'ye toplantıda kurtarılıp kurtarılmadığını sordu.
Utangaç bir şekilde şöyle yanıtladı: "Ezelden beri, babasızların babası olma ününe yakışır şekilde yaşıyorsun."
Fakir bir brahman olan Sudama'nın çocukluğundan beri Krishna'nın arkadaşı olduğu biliniyordu.
Brahmin karısı, yoksulluğunu hafifletmek için neden Lord Krishna'ya gitmediği konusunda onu her zaman rahatsız ediyordu.
Kafası karışmıştı ve Rab'le tanışmasına yardımcı olabilecek Krishna ile nasıl yeniden tanışabileceği konusunda kafa yormuştu.
Duaraka kasabasına ulaştı ve (Krishna sarayının) ana kapısının önünde durdu.
Onu uzaktan gören Rab Krishna eğildi ve tahtından ayrılarak Sudama'ya geldi.
Önce Sudama'nın etrafında tavaf etti, sonra ayaklarına dokunarak onu kucakladı.
Ayaklarını yıkayarak o suyu aldı ve Sudama'yı tahta oturttu.
Daha sonra Krishna sevgiyle onun refahını sordu ve birlikte gurunun (Sandipani) hizmetinde oldukları zamandan bahsetti.
Krishna, Sudama'nın karısının gönderdiği pirinci istedi ve yemek yedikten sonra arkadaşı Sudama'yı uğurlamak için dışarı çıktı.
Her ne kadar dört nimetin tümü (doğruluk, zenginlik, arzunun gerçekleşmesi ve özgürleşme) Sudama'ya Krishna tarafından verilmiş olsa da, Krishna'nın alçakgönüllülüğü onu hâlâ tamamen çaresiz hissettiriyordu.
Sevgi dolu bağlılığa dalmış adanan Jaidev, Rab'bin (Govind) şarkılarını söylerdi.
Tanrı'nın gerçekleştirdiği görkemli başarıları anlatırdı ve O'nun tarafından çok sevilirdi.
O (Jaidev) bunun olmayacağını biliyordu ve bu nedenle kitabını ciltleyerek akşam eve dönecekti.
Adanmış kişinin formundaki tüm erdemlerin deposu olan Tanrı, tüm şarkıları onun için kendisi yazmıştır.
Jaidev bu kelimeleri görünce ve okuyunca çok sevinirdi.
Jaidev ormanın derinliklerinde harika bir ağaç gördü.
Her yaprağın üzerinde Lord Govind'in şarkıları yazılıydı. Bu gizemi anlayamıyordu.
Kulun sevgisinden dolayı Allah onu bizzat kucaklamıştır.
Tanrı ile aziz arasında perde yoktur.
Namdev'in babası bir iş yapması için çağrıldığından Naamdev'i aradı.
Namdev'e Tanrı Thakur'a sütle hizmet etmesini söyledi.
Namdev banyo yaptıktan sonra siyah memeli ineğin sütünü getirdi.
Thakur'u yıkadıktan sonra Thakur'u yıkamak için kullandığı suyu kendi başına koydu.
Şimdi ellerini kavuşturarak Rab'be süt vermesini istedi.
Dua ederken düşüncelerinde kararlı davranan Rab bizzat huzuruna çıktı.
Namdev, Lord'a dolu kase sütü içirdi.
Başka bir olayda Tanrı ölü bir ineği diriltti ve Namdev'in kulübesini de sazlarla kapladı.
Başka bir olayda, Tanrı tapınağı döndürdü (Naamdev'in girişine izin verilmedikten sonra) ve dört kastın (varnas) tamamının Namdev'in ayakları önünde eğilmesini sağladı.
Rab, azizlerin yaptığı ve arzuladığı her şeyi yerine getirir.
Trilochan sırf Namdev'i görebilmek için her gün erkenden uyanıyordu.
Birlikte Rab'be odaklanacaklardı ve Namdev ona Tanrı'nın büyük hikayelerini anlatacaktı.
(Trilochan, Namdev'e sordu) "Benim için lütfen dua edin ki, eğer Rab kabul ederse, ben de O'nun kutsanmış vizyonunu bir anlığına görebileyim."
Namdev, Lord Thakur'a Trilochan'ın Lord'u nasıl görebildiğini sordu.
Rab Tanrı gülümsedi ve Naamdev'e açıkladı;
"Benim hiçbir teklife ihtiyacım yok. Sırf zevkimden dolayı Trilochan'ın beni görmesini sağlayacaktım.
Ben adanmışların ve onların asla reddedemeyeceğim sevgi dolu taleplerinin tamamen kontrolü altındayım; daha doğrusu ben de onları anlayamıyorum.
Onların sevgi dolu bağlılıkları aslında aracı oluyor ve onları benimle buluşturuyor.”
Bir brahman, Dhanna'nın ineğini otlattığı yerde tanrılara (taş putlar biçiminde) tapardı.
Onun ibadetini gören Dhanna, brahmana ne yaptığını sordu.
Brahman, "Takur'a (Tanrı) hizmet istenen meyveyi verir" diye yanıtladı.
Dhanna, "Ey brahman, eğer kabul edersen lütfen bana bir tane ver" diye ricada bulundu.
Brahman bir taşı yuvarladı, onu Dhanna'ya verdi ve böylece ondan kurtuldu.
Dhanna, Thakur'u yıkadı ve ona ekmek ve ayran ikram etti.
Ellerini kavuşturup taşın ayaklarının dibine düşerek hizmetinin kabul edilmesi için yalvardı.
Dhanna, "Ben de yemek yemeyeceğim çünkü sen rahatsız olursan nasıl mutlu olabilirim" dedi.
(Onun gerçek ve sevgi dolu bağlılığını görünce) Tanrı ortaya çıkıp ekmeğini ve ayranını yemeye zorlandı.
Aslında Dhanna'nınki gibi bir masumiyet, Rab'bin görüşünü mümkün kılar.
Bir gurmukh olan Aziz Beni, yalnız başına oturur ve meditasyon halinde bir transa girerdi.
Manevi faaliyetlerde bulunurdu ve alçakgönüllülükle bunu kimseye söylemezdi.
Sorulduğunda eve döndüğünde insanlara kralının (Yüce Rab) kapısına gittiğini anlatırdı.
Karısı ev eşyası istediğinde ondan kaçınıyor ve böylece zamanını ruhi faaliyetlerle geçiriyordu.
Bir gün tek odaklı bir bağlılıkla Rab’be odaklanırken tuhaf bir mucize gerçekleşti.
Adanmışın görkemini korumak için, Tanrı'nın Kendisi Kral kılığında onun evine gitti.
Büyük bir sevinçle herkesi teselli etti ve harcama için bol miktarda para sağladı.
Oradan adananı Beni'nin yanına geldi ve onu şefkatle sevdi.
Bu şekilde kullarının alkışlarını düzenler.
Dünyadan kopmuş olan Brahmin Ramanand, Varanasi'de (Kasi) yaşıyordu.
Sabah erkenden kalkar ve yıkanmak için Ganj nehrine giderdi.
Bir keresinde, Ramanand'dan önce bile Kabir oraya gitti ve yolda kaldı.
Ramanand ayaklarıyla dokunarak Kabir'i uyandırdı ve ona gerçek manevi öğreti olan 'Ram' konuşmasını söyledi.
Felsefe taşının değdiği demirin altına dönüşmesi ve margosa ağacının (Azadirachta indica) sandalla güzel kokulu hale gelmesi gibi.
Harika Guru, hayvanları ve hayaletleri bile meleğe dönüştürür.
Harika Guru ile tanışan öğrenci, muhteşem bir şekilde muhteşem Rab'be karışır.
Sonra Öz'den bir çeşme fışkırır ve gurmukhların sözleri güzel bir biçim oluşturur
Artık Ram ve Kabir aynı hale geldi.
Kabir'in yüceliğini duyan Sain de onun öğrencisi oldu.
Geceleri sevgi dolu bir bağlılığa dalar, sabahları da kralın kapısında hizmet ederdi.
Bir gece ona bir sadhu geldi ve bütün geceyi Tanrı'ya övgüler söyleyerek geçirdi.
Sain azizlerin arkadaşlığından ayrılamadı ve dolayısıyla ertesi sabah kralın hizmetini yerine getirmedi.
Tanrı'nın kendisi Sain'in şeklini aldı. Krala öyle hizmet etti ki, kral çok sevindi.
Azizlere veda eden Sain tereddütle kralın sarayına geldi.
Kral Uzaktan kral onu yanına çağırdı. Kendi cübbesini çıkardı ve Bhagat Sain'e teklif etti.
'Beni alt ettiniz' dedi kral ve sözleri herkes tarafından duyuldu.
Allah'ın kendisi adananın büyüklüğünü gösterir.
Tabakçı (Ravidas) dört yönde de bhagat (aziz) olarak ünlendi.
Aile geleneğine uygun olarak ayakkabıları temizliyor ve ölü hayvanları taşıyordu.
Bu onun dışsal rutiniydi ama gerçekte paçavralara sarılmış bir mücevherdi.
Dört varnanın (kast) tamamını vaaz ederdi. Onun vaazları onları Rab'be derin derin bağlılık içinde mest etti.
Bir zamanlar bir grup insan Ganj nehrine kutsal dalış yapmak için Kasi'ye (Varanasi) gitti.
Ravidas üyelerden birine bir dhela (yarım porsiyon) verdi ve ondan bunu Ganj nehrine sunmasını istedi.
Halkın bu harika bölümü izlediği yerde büyük bir Abhijit naksatr (yıldız) festivali vardı.
Ganj, elini uzatarak o önemsiz miktarı, dhela'yı kabul etti ve Ravidas'ın çözgü ve atkı olarak Ganj'la bir olduğunu kanıtladı.
Bhagatlar (azizler) için Tanrı onların annesi, babası ve oğludur, hepsi bir aradadır.
Ahalya, Gautam'ın karısıydı. Ama tanrıların kralı Indhar'ı gözünü diktiğinde şehvet onu alt etti.
Evlerine girdi, binlerce amelin yanında olmanın lanetini aldı ve tövbe etti.
Indralok (Indr'un meskeni) ıssızlaştı ve kendinden utanarak bir gölete saklandı.
Lanetin kaldırılması üzerine tüm bu delikler göz haline geldiğinde ancak o zaman yaşam alanına geri döndü.
İffetinde sabit kalamayan Ahalya taş olup nehir kıyısında öylece kaldı
Ram'ın (kutsal) ayaklarına dokunarak göklere kaldırıldı.
İyiliklerinden dolayı adananlara analık eder ve günahkârları bağışlayıcıdır, düşmüşlerin kurtarıcısı olarak anılır.
İyiliğe her zaman iyilikle karşılık verilir, kötülüğe iyilik yapan ise erdemli olarak anılır.
O tecelli edenin (Rabbin) büyüklüğünü nasıl anlatayım?
Valmeel, yoldan geçen yolcuları soyan ve öldüren bir haydut Valmiki idi.
Sonra gerçek Guru'ya hizmet etmeye başladı. Artık zihni işi konusunda çekingen hale geldi.
Aklı hâlâ insanları öldürmeyi istiyordu ama elleri itaat etmiyordu.
Gerçek Guru zihnini sakinleştirdi ve zihnin tüm iradesi sona erdi.
Aklın bütün kötülüklerini Guru'nun huzurunda ortaya döktü ve 'Ya Rab, bu benim için bir meslek' dedi.
Guru ondan, öldüğünde yaptığı kötülüklere hangi aile üyesinin ortak olacağını evde araştırmasını istedi.
Ancak ailesi her zaman ona fedakarlık etmeye hazır olmasına rağmen hiçbiri sorumluluğu kabul etmeye hazır değildi.
Geri döndüğünde Guru, hakikat vaazını onun kalbine yerleştirdi ve onu özgürleşmiş biri yaptı. Tek bir sıçrayışla dünyeviliğin ağından kurtuldu.
Gurmukh haline gelen kişi, günah dağlarının üzerinden atlayabilecek kapasiteye sahip olur.
Düşmüş günahkar Ajamil bir fahişeyle yaşıyordu.
O, mürted oldu. Kötü eylemlerin örümcek ağına dolanmıştı.
Hayatı beyhude eylemlerle heba edildi ve korkunç dünyevi okyanusa atılıp atıldı.
Fahişeyle birlikteyken altı oğlunun babası oldu. Onun kötü eylemleri sonucunda hepsi tehlikeli soygunculara dönüştü.
Yedinci oğlu doğdu ve çocuğa isim düşünmeye başladı.
Oğluna Narayan (Tanrı'nın adı) adını veren Guru'yu ziyaret etti.
Hayatının sonunda ölüm habercilerini gören Ajamil, Narayan için ağladı.
Allah'ın adı, ölüm habercilerinin peşlerine düşmesine neden oldu. Ajamil cennete gitti ve ölüm habercilerinin sopasının dayaklarına maruz kalmadı.
Rab'bin İsminin söylenmesi tüm üzüntüleri dağıtır.
Gankaa, boynuna kötülüklerin kolyesini takan günahkar bir fahişeydi.
Bir zamanlar avlusunda duran büyük bir adam geçiyordu.
Onun kötü durumunu görünce şefkat duydu ve ona özel bir papağan teklif etti.
Ona papağana Ram adını tekrarlamayı öğretmesini söyledi. Bu verimli ticareti onun anlamasını sağladıktan sonra oradan ayrıldı.
Her gün tam bir konsantrasyonla papağana Ram demeyi öğretiyordu.
Rab'bin adı düşmüşlerin kurtarıcısıdır. Onun kötü bilgeliğini ve eylemlerini silip süpürdü.
Ölüm anında, cehennem okyanusunda boğulmak zorunda olmayan ölüm habercisi Yama'nın ilmiği kesildi.
(Rabbin) ismi iksiri sayesinde günahlardan tamamen arındı ve göklere kaldırıldı.
(Rabbin) ismi, barınaksızların son sığınağıdır.
Kötü şöhretli Putana her iki memesine de zehir sürdü.
(Nand'ın) ailesinin yanına geldi ve aileye duyduğu yeni sevgiyi ifade etmeye başladı.
Zekice aldatmacasıyla Krishna'yı kucağına aldı.
Büyük bir gururla meme memesini Krishna'nın ağzına bastırdı ve dışarı çıktı.
Artık vücudunu büyük ölçüde genişletti.
Krishna ayrıca boynundan sarkan ve ona yapışan üç dünyanın tüm ağırlığı haline geldi.
Baygınlık geçirdi ve bir dağ gibi ormanın içine düştü.
Krishna sonunda onu özgürleştirdi ve ona annesinin arkadaşıyla eşit bir statü verdi.
Prabhas'ın kutsal yerinde Krishna, ayağı dizinde olacak şekilde bağdaş kurup uyudu.
Ayağında bulunan lotus işareti bir yıldız gibi parlıyordu.
Bir avcı geldi ve bunun bir geyiğin gözü olduğunu düşünerek oku fırlattı.
Yaklaşınca onun Krishna olduğunu fark etti. Üzüntüye kapıldı ve af diledi.
Krishna onun yanlış davranışını görmezden geldi ve onu kucakladı.
Krishna nezaketle ondan azim dolu olmasını istedi ve suçluya kutsallık verdi.
İyilik herkes tarafından iyi söylenir, fakat kötülük yapanların işleri yalnızca Rab tarafından düzeltilir.
Birçok düşmüş günahkarı özgürlüğe kavuşturdu.