Un Oankar, l'energia primordiale, realizzata attraverso la grazia del precettore divino
(Ros=rabbia Dudhulikka=umile. Surita=goli. Janam di=per nascita. Savani=regina.)
Il ragazzo Dhru venne sorridente a casa sua (palazzo) e suo padre pieno d'amore lo mise in grembo.
Vedendo ciò, la matrigna si arrabbiò e, afferrandolo per il braccio, lo spinse fuori dal grembo del padre (il re).
In lacrime per la paura chiese a sua madre se era una regina o una serva?
Oh figlio! (disse) Sono nata regina ma non mi sono ricordata di Dio e non ho fatto atti di devozione (e questa è la ragione della tua e mia situazione).
Con questo sforzo si può avere il regno (chiesto a Dhru) e come possono i nemici diventare amici?
Bisogna adorare il Signore e così anche i peccatori diventano sacri (diceva la madre).
Ascoltando questo e diventando totalmente distaccato nella sua mente, Dhru uscì (nella giungla) per intraprendere una disciplina rigorosa.
Lungo la strada, il saggio Narad gli insegnò la tecnica della devozione e Dhru bevve il nettare dall'oceano del Nome del Signore.
(Dopo un po' di tempo) il re (Uttanpad) lo richiamò e gli chiese (Dhru) di governare per sempre.
I gurmukh che sembrano perdere, cioè che distolgono lo sguardo dalle propensioni malvagie, conquistano il mondo.
Prahlad, il santo, nacque nella casa del demone (re) Haranakhas come un loto nasce nella terra alcalina (sterile).
Quando fu mandato in seminario, il bramino purohit si esaltò (perché il figlio del re era ora suo discepolo).
Prahlad ricordava il nome di Ram nel suo cuore e anche esteriormente elogiava il Signore.
Ora tutti i discepoli divennero devoti del Signore, il che fu una situazione terribile e imbarazzante per tutti gli insegnanti.
Il sacerdote (insegnante) riferiva o si lamentava con il re (che, o re, tuo figlio è diventato devoto di Dio).
Il demone malevolo raccolse la lite. Prahlad fu gettato nel fuoco e nell'acqua ma con la grazia del Guru (il Signore) né fu bruciato né annegato.
Arrabbiato com'era, Hiranyaksyapu tirò fuori la sua spada a doppio taglio e chiese a Prahlad chi fosse il suo Guru (Signore).
Nello stesso momento il Signore Dio sotto forma di uomo-leone uscì dal pilastro. La sua forma era grandiosa e maestosa.
Quel demone malvagio fu abbattuto e ucciso e così fu dimostrato che il Signore è gentile con i devoti da tempo immemorabile.
Vedendo questo, Brahma e gli altri dei iniziarono a elogiare il Signore.
Bali, il re, era impegnato a celebrare uno yajna nel suo palazzo.
Un nano di bassa statura sotto forma di bramino venne lì recitando tutti e quattro i Veda.
Il re dopo averlo chiamato gli chiese di esigere tutto ciò che gli piaceva.
Immediatamente il sacerdote Sukracharya fece capire al re (Bali) che lui (il mendicante) è un Dio iningannabile ed era venuto per illuderlo.
Il nano chiese due passi e mezzo di terra (cosa che gli fu concessa dal re).
Allora il nano allargò talmente il suo corpo che ormai i tre mondi non gli erano più sufficienti.
Pur conoscendo questo inganno, Bali si lasciò ingannare e vedendo questo Vishnu lo abbracciò.
Quando coprì i tre mondi in due passi, per il terzo mezzo passo il re Bali offrì la propria schiena.
A Bali fu dato il regno degli inferi dove arrendendosi a Dio si impegnò nell'amorevole devozione del Signore. Vishnu era felice di essere il guardiano di Bali.
Una sera, mentre il re Ambaris stava digiunando, ricevette la visita del saggio Durvasa
Il re doveva interrompere il digiuno mentre serviva Durvasa, ma il rishi andò sulla riva del fiume per fare un bagno.
Temendo il cambio di data (che avrebbe ritenuto infruttuoso il suo digiuno), il re interruppe il digiuno bevendo l'acqua che aveva versato sui piedi del rishi. Quando il rishi si rese conto che il re non lo aveva servito per primo, corse a maledirlo.
Su questo, Vishnu ordinò al suo disco di morte di spostarsi verso Durvasa e così l'ego di Durvasa fu rimosso.
Ora il bramino Durvasa fuggì per salvarsi la vita. Persino gli dei e le divinità non potevano permettergli un riparo.
Fu evitato nelle dimore di Indra, Siva, Brahma e nei cieli.
Gli dei e Dio gli fecero capire (che nessuno tranne Ambaris poteva salvarlo).
Poi si arrese prima che Ambaris e Ambaris salvassero il saggio morente.
Il Signore Dio divenne noto nel mondo come benevolo verso i devoti.
Il re Janak era un grande santo che in mezzo a maya rimase indifferente ad essa.
Insieme ai gan e ai gandharv (musicisti celestiali) si recò nella dimora degli dei.
Da lì, lui, sentendo le grida degli abitanti dell'inferno, andò da loro.
Chiese al dio della morte, Dharamrai, di alleviare tutte le loro sofferenze.
Sentendo ciò, il dio della morte gli disse che era un semplice servitore dell'eterno Signore (e senza i Suoi ordini non avrebbe potuto liberarli).
Janak ha offerto una parte della sua devozione e del ricordo del nome del Signore.
Tutti i peccati dell'inferno furono trovati non eguali nemmeno al contrappeso dell'equilibrio.
Infatti nessuna bilancia può pesare i frutti della recitazione e del ricordo del nome del Signore da parte del gurmukh.
Tutte le creature furono liberate dall'inferno e il cappio della morte fu tagliato. La liberazione e la tecnica per ottenerla sono al servizio del nome del Signore.
Il re HariChand aveva una regina dagli occhi bellissimi, Tara, che aveva fatto della sua casa la dimora delle comodità.
Di notte si recava nel luogo dove, in forma di santa congregazione, recitava i santi inni.
Dopo che se ne fu andata, il re si svegliò nel cuore della notte e si rese conto che se n'era andata.
Non riuscì a trovare la Regina da nessuna parte e il suo cuore si riempì di stupore
La notte successiva seguì la giovane regina.
La regina raggiunse la santa congregazione e di lì il re sollevò uno dei suoi sandali (per poter provare l'infedeltà della regina).
Quando stava per andarsene, la regina si concentrò sulla santa congregazione e l'unico sandalo divenne un paio.
Il re mantenne questa impresa e si rese conto che lì il suo sandalo abbinato era un miracolo.
Sono un sacrificio alla santa congregazione.
Sentendo che Lord Krishan era stato servito ed era rimasto nell'umile casa di Bidar, Duryodhan osservò sarcasticamente.
Lasciando i nostri grandi palazzi, quanta felicità e conforto hai ottenuto nella casa di un servitore?
Hai rinunciato anche a Bhikhaum, Dohna e Karan che sono riconosciuti come grandi uomini adornati in tutte le corti.
Abbiamo tutti provato angoscia nello scoprire che vivevi in una capanna”.
Poi sorridendo, Lord Krishan chiese al re di farsi avanti e di ascoltare attentamente.
Non vedo amore e devozione in te (e quindi non sono venuto da te).
Nessun cuore che vedo ha nemmeno una frazione dell'amore che Bidar porta nel suo cuore.
Il Signore ha bisogno di devozione amorevole e di nient’altro.
Trascinando Daropati per i capelli, Dusasanai la portò nell'assemblea.
Ordinò ai suoi uomini di spogliare completamente nuda la serva Dropati.
Tutti i cinque Pandav di cui era moglie lo videro.
Piangendo, totalmente abbattuta e impotente, chiuse gli occhi. Decisamente invocò l'aiuto di Krishna.
I servi le stavano spogliando il corpo ma altri strati di vestiti formavano un fortino intorno a lei; i servi si stancavano ma gli strati di vestiti non finivano mai.
I servi ora si contorcevano e erano frustrati per il loro tentativo fallito e sentivano che loro stessi si vergognavano.
Giunta a casa, il Signore Krishna chiese a Dropati se fosse stata salvata nell'assemblea.
Lei rispose timidamente: "Da sempre sei all'altezza della tua reputazione di padre degli orfani".
Sudama, un povero brahmano, era noto per essere un amico di Krishna fin dall'infanzia.
La sua moglie bramina lo tormentava sempre chiedendogli perché non fosse andato dal Signore Krishna per alleviare la sua povertà.
Era perplesso e rifletteva su come ripresentarsi a Krishna, che avrebbe potuto aiutarlo a incontrare il Signore.
Raggiunse la città di Duaraka e si fermò davanti al cancello principale (del palazzo di Krishna).
Vedendolo da lontano, Krishna, il Signore, si inchinò e, lasciando il suo trono, si recò a Sudama.
Prima girò intorno a Sudama e poi, toccandogli i piedi, lo abbracciò.
Lavandosi i piedi prese quell'acqua e fece sedere sul trono Sudama.
Allora Krishna gli chiese amorevolmente del suo benessere e parlò del tempo in cui erano insieme al servizio del guru (Sandipani).
Krishna chiese il riso mandato dalla moglie di Sudama e dopo aver mangiato uscì per salutare il suo amico Sudama.
Sebbene tutti e quattro i doni (rettitudine, ricchezza, soddisfazione del desiderio e liberazione) fossero stati concessi a Sudama da Krishna, l'umiltà di Krishna lo faceva comunque sentire totalmente impotente.
Immergendosi nella devozione amorevole, il devoto Jaidev cantava le canzoni del Signore (Govind).
Descriveva le gloriose imprese compiute da Dio ed era da lui molto amato.
Lui (Jaidev) non sapeva che l'avrebbe fatto e quindi rilegando il suo libro sarebbe tornato a casa la sera.
Dio, il depositario di tutte le virtù nella forma del devoto stesso, ha scritto tutte le canzoni per lui.
Jaidev si entusiasmerebbe vedendo e leggendo quelle parole.
Jaidev ha visto un albero meraviglioso nella foresta profonda.
Su ogni foglia erano scritte le canzoni di Lord Govind. Non riusciva a comprendere questo mistero.
A causa dell'amore per il devoto, Dio lo ha abbracciato di persona.
Dio e il santo non hanno velo in mezzo.
Il padre di Namdev è stato chiamato a fare un lavoro, quindi ha chiamato Naamdev.
Disse a Namdev di servire Thakur, il Signore, con il latte.
Dopo aver fatto il bagno, Namdev portò il latte della mucca dal seno nero.
Dopo aver lavato il Thakur, mise l'acqua usata per lavare il Thakur sulla sua testa.
Ora con le mani giunte chiese al Signore di avere il latte.
Diventando fermo nei suoi pensieri mentre pregava, il Signore gli apparve davanti in persona.
Namdev fece bere a Lord l'intera ciotola di latte.
In un'altra occasione Dio riportò in vita una mucca morta e ricoprì di paglia anche la capanna di Namdev.
In ancora un'altra occasione, Dio ruotò il tempio (dopo che a Naamdev non fu consentito l'ingresso) e fece inchinare tutte e quattro le caste (varna) ai piedi di Namdev.
Il Signore realizza tutto ciò che viene fatto e desiderato dai santi.
Trilochan si svegliava presto ogni giorno solo per vedere Namdev,
Insieme si sarebbero concentrati sul Signore e Namdev gli avrebbe raccontato le grandi storie di Dio.
(Trilochan chiese a Namdev) “prega gentilmente per me affinché, se il Signore accetta, anch’io possa avere un barlume della Sua visione benedetta”.
Namdev chiese a Thakur, il Signore, come faceva Trilochan a vedere il Signore?
Il Signore Dio sorrise e spiegò a Naamdev;
“Non ho bisogno di offerte. Solo per la mia gioia, farei in modo che Trilochan mi vedesse.
Sono sotto il controllo totale dei devoti e non potrò mai respingere le loro affermazioni amorevoli; anzi, anch'io non riesco a capirli.
La loro dedizione amorosa, infatti, si fa mediatrice e mi fa incontrare”.
Un brahmano adorerebbe gli dei (sotto forma di idoli di pietra) dove Dhanna era solita pascolare la sua mucca.
Vedendo la sua adorazione, Dhanna chiese al brahmano cosa stesse facendo.
"Il servizio al Thakur (Dio) dà il frutto desiderato", rispose il brahmano.
Dhanna chiese: "O brahman, se sei d'accordo, gentilmente dammene uno".
Il brahmano fece rotolare una pietra, la diede a Dhanna e così si liberò di lui.
Dhanna fece il bagno al Thakur e gli offrì pane e latticello.
Con le mani giunte e cadendo ai piedi della pietra implorò che il suo servizio fosse accettato.
Dhanna disse: “Anche io non mangerò, perché come posso essere felice se tu sei irritato?”
(Vedendo la sua vera e amorevole devozione) Dio fu costretto ad apparire e mangiare il suo pane e il suo latticello.
Infatti, un'innocenza come quella di Dhanna rende disponibile la vista del Signore.
San Beni, un gurmukh, sedeva in solitudine ed entrava in trance meditativa.
Svolgeva attività spirituali e con umiltà non lo diceva mai a nessuno.
Tornando a casa quando gli veniva chiesto, diceva alla gente che era andato alla porta del suo re (il Signore Supremo).
Quando sua moglie gli chiedeva delle cose per la casa, lui la evitava e così dedicava il suo tempo a svolgere attività spirituali.
Un giorno, mentre mi concentravo sul Signore con devozione assoluta, accadde uno strano miracolo.
Per mantenere la gloria del devoto, Dio stesso nella forma di Re andò a casa sua.
Con grande gioia consolava tutti e metteva a disposizione abbondanti somme di denaro per le spese.
Da lì andò dal suo devoto Beni e lo amò compassionevolmente.
In questo modo organizza gli applausi per i Suoi devoti.
Essendo distaccato dal mondo, il bramino Ramanand viveva a Varanasi (Kasi).
Si alzava presto la mattina e andava a bagnarsi nel Gange.
Una volta, ancor prima di Ramanand, Kabir andò lì e si frappose.
Toccando con i piedi Ramanand risvegliò Kabir e gli disse di parlare 'Ram', il vero insegnamento spirituale.
Come il ferro toccato dalla pietra filosofale diventa oro e l'albero della margosa (Azadirachta indica) è reso profumato dal sandalo.
Il meraviglioso Guru trasforma anche gli animali e i fantasmi in angeli.
Incontrando il meraviglioso Guru il discepolo si fonde meravigliosamente nel grande e meraviglioso Signore.
Poi dal Sé sgorga una fontana e le parole dei gurmukh danno forma ad una bellissima forma
Ora Ram e Kabir erano diventati identici.
Udendo della gloria di Kabir, anche Sain si trasformò in un discepolo.
Di notte si immergeva nell'amorevole devozione e al mattino prestava servizio alla porta del re.
Una notte alcuni sadhu andarono da lui e trascorse l'intera notte cantando le lodi del Signore
San non poteva lasciare la compagnia dei santi e di conseguenza non prestò servizio al re la mattina seguente.
Dio stesso ha preso la forma di San. Serviva il re in modo tale che il re era felicissimo.
Salutando i santi, Sain arrivò esitante al palazzo del re.
Il re Da lontano il re lo chiamò vicino. Si tolse le vesti e le offrì a Bhagat Sain.
"Mi hai sopraffatto", disse il re e le sue parole furono ascoltate da tutti.
Dio stesso manifesta la grandezza del devoto.
Il conciatore (Ravidas) divenne famoso come bhagat (santo) in tutte e quattro le direzioni.
Secondo la tradizione della sua famiglia, allacciava le scarpe e portava via gli animali morti.
Questa era la sua routine esteriore ma in realtà era un gioiello avvolto negli stracci.
Predicherebbe tutti e quattro i varna (caste). La sua predicazione li faceva rapire nella devozione meditativa per il Signore.
Una volta, un gruppo di persone andò a Kasi (Varanasi) per fare il bagno sacro nel Gange.
Ravidas diede un dhela (mezzo pezzo) a un membro e gli chiese di offrirlo al Gange.
Là dove il pubblico ha visto questo meraviglioso episodio si è svolto un grande festival di Abhijit naksatr (stella).
Il Gange, lei stessa, prendendo la mano, accettò quella misera quantità, dhela, e dimostrò che Ravidas era tutt'uno con il Gange come ordito e trama.
Per i bhagat (santi) Dio è la loro madre, padre e figlio, tutto in uno.
Ahalya era la moglie di Gautam. Ma quando fissò lo sguardo su Indhar, il re degli dei, la lussuria la sopraffece.
Entrò nella loro casa, ricevette la maledizione di stare con migliaia di pudendi e si pentì.
L'Indralok (dimora di Indr) divenne desolato e vergognandosi di se stesso si nascose in uno stagno.
Alla revoca della maledizione, quando tutti quei buchi divennero occhi, solo allora ritornò nel suo habitat.
Ahalya, che non riusciva a rimanere salda nella sua castità, divenne di pietra e rimase sdraiata sulla riva del fiume
Toccando i piedi (santi) di Ram fu sollevata al cielo.
A causa della Sua benevolenza Egli è simile ad una madre verso i devoti ed essendo perdonatore dei peccatori è chiamato redentore dei caduti.
Fare il bene è sempre ricambiato da gesti buoni, ma chi fa del bene al male è conosciuto come virtuoso.
Come posso spiegare la grandezza di quel non manifesto (Signore).
Valmeel era un bandito Valmiki che derubava e uccideva i viaggiatori di passaggio.
Poi cominciò a servire il vero Guru, ora la sua mente divenne diffidente riguardo al suo lavoro.
La sua mente spingeva ancora a uccidere le persone ma le sue mani non obbedivano.
Il vero Guru rese la sua mente tranquilla e tutta la volizione della mente ebbe fine.
Egli spiegò tutti i mali della mente davanti al Guru e disse: 'O Signore, questa è una professione per me.'
Il Guru gli chiese di informarsi a casa su quali membri della famiglia sarebbero stati compagni di lui nelle sue azioni malvagie al momento della morte.
Ma sebbene la sua famiglia fosse sempre pronta a sacrificarsi per lui, nessuno di loro era pronto ad assumersi la responsabilità.
Al ritorno, il Guru pose il sermone della verità nel suo cuore e lo rese liberato. Con un solo salto fu liberato dalla rete della mondanità.
Diventando gurmukh, si diventa capaci di saltare attraverso montagne di peccati.
Ajamil, il peccatore caduto, viveva con una prostituta.
Divenne un apostata. Era intrappolato nella ragnatela delle cattive azioni.
La sua vita fu sprecata in azioni futili e fu gettata e gettata nel terrificante oceano mondano.
Mentre stava con la prostituta, divenne padre di sei figli. A causa delle sue cattive azioni divennero tutti pericolosi ladri.
Nacque un settimo figlio e cominciò a considerare un nome per il bambino.
Visitò il Guru che chiamò suo figlio Narayan (un nome per Dio).
Alla fine della sua vita, vedendo i messaggeri di morte Ajamil pianse per Narayan.
Il nome di Dio fece fuggire i messaggeri della morte. Ajamil andò in paradiso e non subì le percosse della mazza dei messaggeri di morte.
La pronuncia del Nome del Signore dissipa ogni dolore.
Gankaa era una prostituta peccatrice che portava la collana dei misfatti al collo.
Una volta passò di lì un grand'uomo che si fermò nel suo cortile.
Vedendo la sua brutta situazione si commosse e le offrì un pappagallo speciale.
Le disse di insegnare al pappagallo a ripetere il nome di Ram. Dopo averle fatto comprendere questo fruttuoso mestiere poi se ne andò.
Ogni giorno, con la massima concentrazione, insegnava al pappagallo a dire Ram.
Il nome del Signore è il liberatore dei caduti. Ha spazzato via la sua saggezza e le sue azioni malvagie.
Al momento della morte, tagliò il cappio di Yama, il messaggero di morte, per non farlo annegare nell'oceano dell'inferno.
Grazie all'elisir del nome (del Signore) divenne totalmente priva di peccati e fu elevata al cielo.
Il nome (del Signore) è l'ultimo rifugio di chi è senza riparo.
La malfamata Putana applicò del veleno su entrambi i suoi capezzoli.
È venuta dalla famiglia (di Nand) e ha iniziato a esprimere il suo ritrovato amore per la famiglia.
Attraverso il suo astuto inganno, sollevò Krishna in grembo.
Con grande orgoglio premette la tettarella nella bocca di Krishna e ne uscì.
Ora ha ampliato notevolmente il suo corpo.
Anche Krishna, diventando l'intero peso dei tre mondi, le pendeva e si attaccava al collo.
Perse i sensi e come una montagna cadde nella foresta.
Alla fine Krishna la liberò e le conferì lo status di pari all'amica di sua madre.
Nel luogo sacro di Prabhas, Krishna dormiva a gambe incrociate con il piede sul ginocchio.
Il segno del loto nel suo piede si illuminava come una stella.
Arrivò un cacciatore e, considerandolo l'occhio di un cervo, scoccò la freccia.
Mentre si avvicinava, si rese conto che era Krishna. Si riempì di dolore e implorò perdono.
Krishna ignorò il suo atto sbagliato e lo abbracciò.
Con grazia Krishna gli chiese di essere pieno di perseveranza e diede il sacrosanto al trasgressore.
Il bene è detto buono da tutti, ma le opere dei malvagi sono raddrizzate solo dal Signore.
Ha liberato molti peccatori caduti.