Un Oankar, l'energia primordiale, realizzata attraverso la grazia del precettore divino
Ekankar, il Lors secondo a nessuno, creò gurmukh (per liberare il mondo).
Il fatto che Oankar assuma forme è diventato manifesto.
Per estensione (e combinazione) dei cinque elementi è stato creato questo mondo.
Sono state generate le quattro miniere della vita e i quattro discorsi (para, pasyanti, madhyama, vaikhari).
Le sue imprese di divertimento sono inaccessibili e illimitate; i loro estremi sono irraggiungibili.
Il nome di quel creatore è Verità ed Egli è sempre immerso nella Verità.
Le anime vagano infruttuosamente negli ottantaquattro lakh di specie di vita.
Il raro corpo umano è stato ottenuto grazie ad azioni virtuose.
Muovendosi sul sentiero più orientato al Guru, il sé ha perso l’ego.
Mantenere la disciplina della santa congregazione è arrivato a cadere ai piedi (del Guru).
I Gurmukh hanno adottato con fermezza il nome del Signore, la carità, l'abluzione e la condotta sincera.
L'uomo ha fuso la sua coscienza nella Parola e ha accettato la volontà del Signore.
Gurmukh insegnato dal Guru è ben addestrato e ben informato.
Capisce di essere venuto come ospite all'assemblea di questo mondo.
Mangia e beve ciò che gli viene donato dal Signore.
Gurmukh non è arrogante e si sente felice nella felicità donata dal Signore.
Nella corte del Signore viene accettato solo quell'ospite che qui ha vissuto da buon ospite.
Si allontana da qui silenziosamente e fa stupire tutta l'assemblea (perché gli altri hanno molta difficoltà a lasciare questo mondo).
Gurmukh conosce questo mondo come luogo di riposo per alcuni giorni.
Qui con l'aiuto della ricchezza vengono messi in atto molti tipi di sport e imprese.
Proprio in questo mondo, per i gurmukh continua a cadere una pioggia incessante di nettare.
Sulle note del flauto (la melodia non intonata) continuano a godersi la gioia dell'assemblea.
Persone ben addestrate e competenti cantano qui misure musicali di Majh e Malhar, cioè si godono il presente.
Perdono il loro ego e controllano le loro menti.
Contemplando la Parola, il Gurmukh identifica la verità.
Un viandante, lungo la strada si fermò in una locanda.
Poi andò avanti sul sentiero indicato.
Non era né invidioso né infatuato di nessuno.
Non chiese né la casta (identità) di nessuna persona morente né provò alcun piacere nell'assistere alle cerimonie matrimoniali, ecc.
Accettò con gioia i doni del Signore e non rimase mai affamato o assetato.
Il volto di loto del gurmukh rimane sempre in fiore grazie al continuo ricordo del Signore.
Le lampade vengono accese nella notte della festa di Divali;
Nel cielo appaiono stelle di diversa varietà;
Nei giardini ci sono i fiori che vengono colti selettivamente;
Si vedono anche i pellegrini che si recano ai centri di pellegrinaggio.
Gli habitat immaginari sono stati visti nascere e svanire.
Tutto questo è momentaneo, ma i gurmukh con l'aiuto della Parola nutrono il dono del frutto del piacere.
I gurmukh che hanno ricevuto bene gli insegnamenti del Guru hanno la mente illuminata.
Hanno capito che il mondo è come la casa dei genitori; un giorno uno dovrà andarsene da qui e quindi tutti i loro dubbi saranno fugati.
Sono distaccati dalle speranze e rimangono carichi della conoscenza.
Diffondono il messaggio della Parola secondo la condotta della santa congregazione.
L'idea che essi siano servitori dei servitori del Signore è profondamente radicata nella saggezza dei gurmukh.
Sia che si trovino ovunque nel paese o all'estero, ricordano Dio con ogni inspirazione ed espirazione del respiro.
Come in una barca si incontrano per caso molte persone sconosciute tra loro, così si incontrano le creature del mondo.
Il mondo è come se governasse un regno e godesse dei piaceri in un sogno.
Qui la felicità e la sofferenza sono come l'ombra dell'albero.
Qui infatti ha decimato la malattia dell'ego che non si è fatto notare.
Diventando gurmukh, l'individuo, anche stando a casa propria, raggiunge l'unione (con il Signore).
Il Guru gli ha fatto capire che il destino non può essere evitato (quindi bisogna continuare a fare le proprie opere senza preoccuparsi).
I Gurmukh hanno imparato la tecnica della vita nella santa congregazione.
Hanno goduto consapevolmente della gioia della stagione primaverile della vita.
Sono euforici come l'acqua della stagione delle piogge (Savan), ma nonostante ciò essi (gurmukh) hanno fatto scendere sempre più in basso l'acqua delle speranze e dei desideri.
Incontrare queste persone è meravigliosamente piacevole.
La via dei gurmukh è priva di fango ed è accettata alla corte del Signore.
Un incontro attraverso la saggezza del Guru è libero da ostacoli, vero e delizioso.
Beata è la nascita di un gurmukh e la sua venuta in questo mondo.
In accordo con la saggezza del Guru cancella il suo ego e compie azioni (virtuose).
Lavora controllato dal suo amore per il lavoro e dalla devozione amorevole, e riceve il frutto del piacere (della vita).
Gli insegnamenti inaccessibili del Guru che adotta nel suo cuore.
Mantenere alta la bandiera della tolleranza e del dharma diventa la sua natura innata.
Si inchina davanti alla volontà del Signore e non soffre mai alcuna paura o dolore.
I Gurmukh sanno (molto bene) che la nascita umana è un'opportunità rara.
Per questo coltivano l'amore alla santa congregazione e godono di ogni delizie.
Parlano dopo aver fuso la loro coscienza nella Parola.
Diventano incorporei mentre vivono nel corpo e identificano la verità.
Non hanno questo o quel dilemma e conoscono un solo Signore.
Sanno nel profondo del loro cuore che entro un breve periodo questo mondo diventerà un tumulo (di terra) e quindi non sviluppano alcun attaccamento con esso.
Raramente arriva un gurmukh benevolo che serve gli altri.
Il Gurmukh abbandona l'ego e riceve il frutto della gioia.
Solo il gurmukh racconta la storia della (grandezza della) Parola ai discepoli (del Guru) e non pretende mai di raccontare qualcosa come suo.
Riflettendo profondamente sulla Parola, un gurmukh pratica la verità nella sua vita,
Gli piace la verità, che risiede nel suo cuore così come nelle sue parole.
Un tale gurmukh non solo abbellisce la propria vita, ma piuttosto fa attraversare il mondo intero.
Il Gurmukh perde il suo ego e identifica se stesso.
Il Gurmukh entra nella sua natura innata attraverso la verità e la contentezza.
Solo il Gurmukh gode delle vere delizie della tolleranza, del dharma e della compassione.
I Gurmukh capiscono molto bene prima l'importanza delle parole e solo dopo le pronunciano.
Pur essendo potenti, i gurmukh si considerano sempre deboli e umili.
Poiché i gurmukh sono educati, ricevono rispetto alla corte del Signore.
Trascorrendo fruttuosamente questa vita, il gurmukh va nell'altro mondo.
Là, nella vera corte (del signore), ottiene il suo vero posto.
Il pasto di gurmukh è amore e la sua gioia è priva di civetteria.
Gurmukh ha un cuore tranquillo e rimane saldo anche negli alti e bassi.
Dice la verità e il bene del bene.
Solo i gurmukh sono chiamati alla corte del Signore e vengono al mondo solo quando il Signore li manda.
Gurmukh realizza l'intrattabile e per questo è chiamato sadhu.
Gurmukh ha una tale saggezza che è in grado di separare l'acqua dal latte. Per questo viene chiamato saggio.
La devozione del gurmukh è devozione amorevole.
Poiché i gurmukh raggiungono la conoscenza divina, sono chiamati sapienti (jnani).
I Gurmukh hanno la saggezza pienamente impressa e segnata dalla Parola.
Salendo le scale degli alti saluti, il gurmukh gode della gioia dell'amore dell'amato Signore.
Il vero nome del Signore creatore viene ricevuto dai gurmukh,
Tra i gurmukh viene ricordata la Parola Oankar.
Tra i gurmukh si medita sulla parola e la coscienza si fonde in essa,
Vivendo la vita sincera dei gurmukh, la verità si realizza nella vita.
Gurmukh è quella porta di liberazione attraverso la quale si entra automaticamente nella propria natura innata (il sé divino).
La base del nome (del Signore) si ottiene dai gurmukh e alla fine non ci si pente.
Toccando la pietra filosofale sotto forma di gurmukh si diventa lui stesso la pietra filosofale.
Solo guardando il gurmukh, tutte le passioni malvagie diventano intoccabili.
Meditando sul Signore tra i gurmukh si perde la dualità.
In compagnia dei gurmukh non si vede né la ricchezza e la bellezza fisica degli altri né vengono commesse maldicenze.
In compagnia dei gurmukh viene agitato solo il nome del nettare sotto forma di Parola e l'essenza viene acquisita.
In compagnia dei gurmukh il jiva (il sé) finalmente diventa felice e non si lamenta né piange.
In quanto persona esperta, il gurmukh impartisce la conoscenza al mondo.
Perdendo il loro ego, i gurmukh purificano il loro sé interiore.
I Gurmukh adottano la verità e la contentezza e non indulgono nella lussuria e nella rabbia.
Gurmukh non hanno inimicizia e opposizione verso nessuno.
Predicando a tutti e quattro i varna, i gurmukh si uniscono in equilibrio.
Beata è la madre di un gurmukh che lo ha dato alla luce e il gurmukh è il migliore tra i guerrieri.
Gurmukh elogia il meraviglioso Signore nella forma.
I Gurmukh hanno il vero regno delle lodi di Dio.
I Gurmukh hanno l'armatura della verità che è stata loro donata dal Signore.
Per i gurmukh è stata preparata solo la bellissima autostrada della verità.
La loro saggezza è insondabile e per arrivarci si rimane perplessi.
Gurmukh è spensierato nel mondo ma non è così nei confronti del Signore.
Gurmukh è perfetto; non può essere pesato su nessuna bilancia.
Ogni parola di Gurmukh diventa vera e perfetta e non si può dire nulla su di lui.
La saggezza dei gurmukh è stabile e non viene destabilizzata anche se fatta così.
L'amore dei gurmukh ha un valore inestimabile e non può essere acquistato ad ogni costo.
La via del gurmukh è chiara e distinta; non può essere sussunto e dissipato da nessuno.
Le parole dei gurmukh sono ferme; insieme ad essi si beve nettare cancellando passioni e desideri carnali.
Ottenendo il piacere del frutto, i gurmukh hanno ricevuto tutti i frutti.
Rivestiti del bel colore del Signore hanno goduto della delizia di tutti i colori.
Fondendosi nella fragranza (della devozione) rendono tutti profumati.
Si sono saziati del piacere del nettare e ora si sentono come se ne avessero assaporato tutto il gusto.
Unendo la loro coscienza nella Parola sono diventati tutt'uno con la melodia non colpita.
Ora si sono stabilizzati nel loro sé interiore e la loro mente non si interroga più in tutte le dieci direzioni.