Un Oankar, l'energia primordiale, realizzata attraverso la grazia del precettore divino
Vaar Due
Lo specchio (sotto forma di mondo) è nella mano (del Signore) e in esso l'uomo vede se stesso.
Dio visualizza e fa vedere agli uomini le forme e le filosofie di sei Scuole (in questo specchio).
L'uomo si riflette (nello specchio) esattamente come lo sono le sue propensioni.
La persona che ride trova in esso una forma ridente.
Mentre la persona che piange si ritrova (così come tutti) lì nella posizione piangente. Lo stesso è il caso di una persona intelligente.
Il Signore stesso prevale in questo specchio del mondo, ma è specificamente percepibile nella e attraverso la santa congregazione.
Il Signore somiglia ad uno strumentista che tenendo lo strumento in mano suona su di esso tutte le diverse misure.
Ascoltando i brani suonati rimane immerso in essi ed elogia il Supremo.
Fondendo la sua coscienza nella Parola, si esalta e rende felici anche gli altri.
Il Signore è colui che parla così come l'ascoltatore immerso nella super coscienza.
Lui stesso, tutto beatitudine, prefonde ciascuno e tutti.
Questo mistero secondo cui il Signore è onnipresente, è compreso solo da un gurmukh, colui che è orientato al Guru.
Lui (il Signore) stesso fingendosi affamato va in cucina e cucina il cibo impastandovi ogni sorta di delizie.
Lui stesso mangia e si sazia, elargisce le lodi delle pietanze prelibate.
Lui stesso è la delizia così come il deliziato.
Egli è il succo così come la lingua che ne gusta il sapore.
Egli permea tutto ed è Lui stesso sia il donatore che il ricevente.
Conoscendo il fatto che Egli permea tutti, il Gurmukh prova un piacere immenso.
Lui stesso stende la rete e si sdraia su di essa.
Entrando nei sogni vaga per regioni lontane.
Facendo del povero un re e del re un povero, li mette nel dolore e nel piacere.
Sotto forma di acqua Lui stesso diventa caldo e freddo.
Tra dolori e gioie Egli si muove e risponde alla chiamata quando viene chiamato.
Il gurmukh, realizzando la Sua natura di pre-alimentazione attraverso tutto, ottiene la felicità.
Poiché le gocce di pioggia nella svati nakstr (la quindicesima formazione stellare tra le ventisette formazioni stellari conosciute in India) cadono equamente in tutti i luoghi,
E cadendo nell'acqua si fondono nell'acqua e sulla terra diventano terra;
In alcuni punti si trasforma in piante e vegetazione, dolce e amara; in alcuni punti sono ben adornati con una miriade di fiori e frutti.
Cadendo sulle foglie del banano si trasformano in canfora rinfrescante.
Lo stesso quando cadono in una conchiglia diventano perle.
Entrati nella bocca di un serpente si trasformano in veleno mortale e pensano sempre al male.
Il Signore prevale su tutti i luoghi e siede in grande stato nella santa congregazione.
Mescolandosi con lo stagno, il rame si trasforma in bronzo.
Lo stesso rame mescolato con lo zinco appare sotto forma di ottone.
Il rame mescolato al piombo trasforma il peltro, un metallo fragile chiamato bharath nel Punjab.
Con il tocco della pietra filosofale, lo stesso rame diventa oro.
Quando trasformato in cenere il rame diventa una medicina.
Allo stesso modo, sebbene il Signore sia onnipresente, tuttavia gli effetti della compagnia dell’uomo sono diversi sugli uomini. Sapendo questo, il Signore viene elogiato nella santa congregazione.
Poiché l'acqua mescolata con la tintura nera sembra nera
E mescolato con l'acqua rossa diventa rosso;
Risulta giallo aggiungendo colorante giallo;
E con il verde diventa verde che dà piacere.
A seconda delle stagioni fa caldo o freddo.
Allo stesso modo, il Signore Dio opera secondo i bisogni (delle creature). Colui che è orientato al Guru (gurmukh), pieno di gioia, comprende questo mistero.
Il fuoco accende la lampada e la luce si disperde nelle tenebre.
L'inchiostro ottenuto dalla lampada viene utilizzato dallo scrittore.
Da quella lampada le donne ottengono il collirio. Vivendo dunque in compagnia di persone buone ci si impegna in buone azioni.
Con lo stesso inchiostro si scrivono gli elogi del Signore e l'impiegato scrive i conti nel suo ufficio.
Solo gurmukh si rende conto di questo fatto, che il Signore pervade tutto intorno.
Dal seme nasce l'albero e poi si diffonde ulteriormente.
La radice si estende nella terra, il fusto all'esterno ed i rami si estendono tutt'intorno.
Si riempie di fiori, di frutti e di mezzi di molti colori ed essenze deliziose.
Nei suoi fiori e nei suoi frutti abitano profumo e gioia ed ora questo seme diventa una grande famiglia.
Ancora una volta il frutto, producendo semi, diventa la fonte di una miriade di fiori e frutti.
La comprensione del fatto stesso che solo il Signore è tra tutti rende il gurmukh liberato.
Dal cotone si prepara il filo e poi il suo ordito e la sua aletta.
È noto che proprio da quel filo viene ricavata la stoffa.
I quattro fili sono costituiti da quelli conosciuti come chausi, gangajali ecc. (in India).
Gli abiti superiori (malmal, sirisaph) realizzati con esso conferiscono conforto e piacere al corpo.
Diventando turbante, sciarpa, gilet, ecc., quel filo di cotone diventa accettabile per tutti.
Il Signore permea tutti e i gurmukh godono del Suo amore.
L'orafo crea bellissimi ornamenti in oro.
Tra questi molti sono come foglie di pipal per adornare le orecchie e molti sono fatti di filo d'oro.
Dall'oro vengono lavorati anche gli anelli per il naso e le collane.
Vengono realizzati ornamenti per la fronte (tikka), collane tempestate di gioielli, ghirlande di perle.
Catene da polso variegate e anelli rotondi sono preparati in oro.
Il gurmukh sente che, come l'oro, Egli è la base di ogni cosa.
Schiacciata dalla frantumatrice, la canna da zucchero dà il succo istantaneamente.
Alcuni ne ricavano pezzi di jaggery e zucchero di canna.
Alcuni preparano lo zucchero raffinato e altri aggiungendovi gocce dolci creano un jaggery speciale.
È modellato in zollette di zucchero e dolci variegati.
Sia i poveri che i ricchi lo mangiano con piacere.
Dio (simile al succo di canna da zucchero) permea tutto; per i gurmukh Egli è l'essenza di tutti i piaceri.
Le mucche hanno colori diversi, ma il latte di tutte è bianco.
Per fare la cagliata viene aggiunto del caglio e poi viene posto non distribuito.
Sbattendo la cagliata si trova il burro sopra il burro latte.
Il burro bollito adeguatamente viene trasformato in ghee – burro chiarificato.
Quindi quel burro chiarificato viene usato come olocausto e vengono eseguiti lui yajn (rituali) e altre oblazione.
Gurmukh sa che il Signore è onnipervadente, ma per raggiungerlo è necessario avere una ricerca spirituale e un senso di appagamento.
Da istanti, i gharis (unità di tempo pari a 22).
(5 minuti), muhurat (tempo di buon auspicio), sono stati contati i quarti del giorno e della notte (pahar – tre ore), le date e i giorni. Sono state poi fatte unire due quindicine (luce-buio) e dodici mesi.
Nel corso delle sei stagioni sono state create molte immagini stimolanti.
Ma come dicono gli esperti, il sole rimane lo stesso tra tutti questi.
Allo stesso modo sono stati promulgati quattro Varani, sei filosofie e molte sette,
Ma il gurmukh capisce tutto (e quindi non dovrebbero esserci lotte intestine).
L'acqua è una e anche la terra è una ma la flora è di qualità variegate.
Molti sono privi di frutti e molti sono adornati con fiori e frutti.
Hanno diversi tipi di fragranze e con i loro numerosi tipi di estratti esaltano la grandezza della Natura.
Lo stesso fuoco è presente in tutti gli alberi.
Quel fuoco immanifesto che diventa manifesto riduce tutto in cenere.
Allo stesso modo, quel Signore (non manifesto) risiede in tutti e questo stesso fatto rende i Gurmukh pieni di gioia.
Tutta la vegetazione piantata vicino all'albero di sandalo diventa profumata come il sandalo.
Entrando in contatto con la pietra filosofale e la lega dei metalli leggeri si trasforma in un unico metallo (l'oro).
Fiumi, ruscelli e ruscelli dopo essersi uniti al Gange sono conosciuti con il nome di Gange.
Il redentore dei caduti è la santa congregazione in cui viene purificata la sporcizia dei peccati.
Miriadi di apostati e inferni hanno ottenuto la redenzione attraverso e nella santa congregazione.
Il gurmukh vede e capisce che Dio pervade ognuno di noi.
La falena ama la lampada accesa e i pesci continuano a nuotare nell'acqua per amore di essa.
Per i cervi il suono musicale è fonte di gioia, e l'ape nera innamorata del loto ne viene avvolta.
La pernice rossa (chakor) ama la luna e si concentra su di essa.
La femmina di volpoca (chakavi) ama il sole e solo all'alba incontra e si accoppia con il suo partner.
La donna ama suo marito ed è dall'amore che la madre genera il figlio.
Vedendolo operativo in tutto, il gurmukh si sente contento.
Attraverso gli occhi (del mondo) Egli vede tutte le imprese meravigliose.
Con piena consapevolezza ascolta le storie narrate.
Attraverso la lingua parla e gusta tutti i gusti.
Lavora con le mani e Lui, l'Onnisciente, cammina con i piedi.
Nel corpo, Egli è la mente, i cui ordini sono obbediti da tutti gli organi.
Comprendendo (il fatto) che Egli permea tutto, i gurmukh si sentono felici.
La base del mondo è l'aria (la miscela di gas) e Sabad (la Parola) è il Guru di tutta la conoscenza da cui fluiscono tutti i pensieri, la musica e i suoni associati.
Madre e padre sono le forze creative sotto forma di terra e acqua.
Notte e giorno sono le nutrici che allattano le creature e così tutto il sistema continua a funzionare.
Con la combinazione di Shiva (la coscienza) e Sakti (la natura inerte) tutto questo mondo prende vita.
Quel Signore trascendentale e perfetto permea tutto come la stessa luna nel cielo è visualizzata in tutte le brocche d'acqua.
Quel Signore al di là di tutti i sostentamenti è il sostentamento per i gurmukh e solo Lui opera attraverso tutto.
Il Signore è la fragranza dei fiori e, diventando un'ape nera, è attratto dai fiori.
Lui è la linfa dei manghi e, diventando usignolo, gode lo stesso.
Diventando il pavone e l'uccello della pioggia (papthd), solo Lui identifica il piacere nel far piovere sulle nuvole.
Si trasforma in caramelle variegate diventando latte e acqua.
Lo stesso Signore senza forma che assume forme diverse risiede in tutti i corpi.
È onnipresente in tutte le sostanze e attività e i gurmukh si inchinano davanti a tutte queste fasi.