Un Oankar, energia primordială, realizată prin grația preceptorului divin
Vaar Doi
Oglinda (sub formă de lume) este în mâna (a Domnului) și omul se vede pe sine în ea.
Dumnezeu vizualizează și îi face pe oameni să vadă înfățișările și filozofiile a șase școli (în această oglindă).
Omul este reflectat (în oglindă) exact în același mod ca și tendința lui.
Persoana care râde găsește în ea o formă de râs.
În timp ce persoana care plânge se găsește (la fel ca toată lumea) acolo în postura plângătoare. Același lucru este și cazul unei persoane deșteapte.
Domnul Însuși domină această oglindă a lumii, dar El este vizibil în mod specific în și prin adunarea sfântă.
Domnul seamănă cu un instrumentist care ținând instrumentul în mână cântă toate măsurile diferite pe el.
Ascultând melodiile interpretate, el rămâne cufundat în ele și îl elogiază pe Suprem.
Îmbinându-și conștiința în Cuvânt, el devine bucuros și îi face și pe alții încântați.
Domnul este vorbitorul, precum și ascultătorul cufundat în super-conștiință.
El însuși toată fericirea El premeazește pe unul și pe toți.
Acest mister că Domnul este omniprezent, este înțeles doar de un gurmukh, cel orientat spre Guru.
El (Domnul) Însuși dându-se a fi flămând intră în bucătărie și gătește mâncarea frământând în ea tot felul de delicii.
El însuși mănâncă și se satură. El laude mâncărurile delicate.
El Însuși este încântarea, precum și cel încântat.
El este sucul, precum și limba care îi savurează gustul.
El pătrunzând prin toate, El Însuși este dătătorul, precum și primitorul.
Știind faptul că El pătrunde printre toți, Gurmukh simte o plăcere imensă.
El Însuși întinde patul și Se întinde pe el.
Intrând în vise, El rătăcește prin regiuni îndepărtate.
Făcându-i pe săraci rege și pe rege sărac, El îi pune în durere și plăcere.
El Însuși se încinge și se răcește sub formă de apă.
Printre tristeți și bucurii, El se mișcă și răspunde chemării atunci când este chemat.
Gurmukh-ul, realizând natura Sa de a prealimenta prin toate, atinge fericirea.
Pe măsură ce picăturile de ploaie din svati nakstr (a cincisprezecea formațiune stelară dintre cele douăzeci și șapte de formațiuni stelare cunoscute în India) cad în mod egal în toate locurile,
Și căzând în apă se contopesc în apă și pe pământ devin pământ;
Pe alocuri se transformă în plante și vegetație, dulce și amară; pe alocuri sunt bine împodobite cu nenumărate flori și fructe.
Cazând pe frunzele de banane, acestea se transformă în camfor răcoritor.
La fel atunci când cad într-o scoici de mare devin perle.
Trecuți în gura unui șarpe, se transformă în otravă mortală și gândesc întotdeauna răul.
Domnul învinge toate locurile și stă în stare în sfânta adunare.
Amestecând cu staniu, cuprul se transformă în bronz.
Același cupru amestecat cu zinc apare sub formă de alamă.
Cuprul amestecat cu plumb schimbă cosinul, un metal fragil numit bharath în Punjab.
Cu atingerea pietrei filozofale, același aramă devine aur.
Când este transformat în cenuşă, cuprul devine un medicament.
La fel, deși Domnul este omniprezent, totuși efectele companiei oamenilor sunt diferite asupra oamenilor. Știind aceste multe, Domnul este elogiat în sfânta adunare.
Pe măsură ce apa amestecată cu colorant negru arată neagră
Și amestecată cu apă roșie devine roșie;
Se dovedește a fi galben adăugând colorant galben;
Și odată cu verdele devine verdele dătător de plăcere.
În funcție de anotimp, devine cald sau rece.
La fel, Domnul Dumnezeu operează la nevoile (ale creaturilor). Orientat către Guru (gurmukh) care este plin de bucurie înțelege acest mister.
Focul aprinde lampa și lumina se împrăștie în întuneric.
Cerneala obtinuta din lampa este folosita de scriitor.
Din acea lampă femeile primesc collyrium. Prin urmare, trăind în compania unor persoane bune, cineva se angajează în fapte bune.
Cu aceeași cerneală sunt scrise elogii ale Domnului și grefierul scrie relatări în biroul său.
Doar gurmukh realizează acest fapt, că Domnul pătrunde în jur.
Din sămânță iese copac și apoi se răspândește mai departe.
Rădăcina se extinde în pământ, tulpina în exterior, iar ramurile se extind de jur împrejur.
Devine plin de flori, fructe și mijloace de multe culori și esențe încântătoare.
În florile și fructele sale locuiesc parfumul și bucuria și acum această sămânță devine o familie numeroasă.
Din nou, fructul prin producerea de semințe devine sursa a nenumărate flori și fructe.
Înțelegerea acestui fapt că numai Domnul este printre toți îl face pe gurmukh eliberat.
Din bumbac se prepară firul și apoi urzeala și waft-ul acestuia.
Este bine cunoscut că tocmai din acel fir se face pânza.
Din cele patru fire sunt cunoscute sub numele de chausi, gangajali etc. (în India).
Hainele superioare (malmal, sirisaph) realizate din el conferă confort și plăcere corpului.
Devenind turban, eșarfă, haină etc., acel fir din bumbac devine acceptabil pentru toți.
Domnul pătrunde printre toți și gurmukhs se bucură de dragostea Lui.
Aurarul creează ornamente frumoase din aur.
Printre ele multe sunt ca frunza pipal pentru podoaba urechilor și multe sunt făcute din sârmă de aur.
Din aur, inelele de nas și colierele sunt, de asemenea, lucrate în forma lor.
Se realizează ornament pentru frunte (tikka), colier cu bijuterii, ghirlande de perle.
Lanțurile pestrițe pentru încheietura mâinii și inelele rotunde sunt pregătite din aur.
Gurmukh-ul simte că, ca și aurul, El este baza fiecărui lucru.
Zdrobit de mașina de zdrobit trestia de zahăr dă suc instantaneu.
Unii pregătesc bulgări de zahăr brun din ea.
Unii pregătesc zahăr rafinat, iar alții, adăugând în el picături dulci, fac un jaggery deosebit.
Se modelează în zahăr în bucăți și dulciuri pestrițe.
Săracii și cei bogați îl mănâncă atât cu plăcere.
Dumnezeu (asemănător cu sucul de trestie de zahăr) pătrunde prin toate; pentru gurmukhs El este esența tuturor plăcerilor.
Vacile sunt de diferite nuanțe, dar laptele este alb.
Pentru prepararea cașului se adaugă în el niște cheag și apoi se pune nedistribuit.
Prin amestecarea cașului se găsește unt peste laptele de unt.
Untul fiert corect se transformă în ghee – unt clarificat.
Apoi, acel ghee este folosit ca ofrandă de tot și se fac el yajn (ritualuri) și alte oferții.
Gurmukh știe că Domnul este răspândit, dar pentru a ajunge la El trebuie să aveți o căutare spirituală, precum și un sentiment de mulțumire.
Din momente, gharisul (o unitate de timp egală cu 22).
(5 minute), muhurat (timp de bun augur), sferturile zilei și nopții (pahar – timp de trei ore) au fost numărate datele și zilele. Apoi s-au făcut unirea a două douăsprezece săptămâni (întuneric-lumină) și douăsprezece luni.
Multe imagini inspiratoare au fost create în cele șase sezoane.
Dar, după cum spun oamenii cunoscători, soarele rămâne același între toți.
În mod similar, au fost promulgate patru varane, șase filozofii și multe secte,
Dar gurmukh-ul înțelege totul (și, prin urmare, nu ar trebui să existe lupte interioare).
Apa este una și pământul este, de asemenea, una, dar flora este de calități variate.
Mulți sunt lipsiți de fructe și mulți sunt împodobiți cu flori și fructe.
Au diverse tipuri de parfum și prin numeroasele lor tipuri de extracte ele sporesc măreția Naturii.
Același foc este acolo în toți copacii.
Acest foc nemanifestat care devine manifest reduce totul în cenuşă.
De asemenea, acel Domn (nemanifestat) locuiește în toate și chiar acest fapt îi face pe Gurmukh plini de încântare.
Întreaga vegetație plantată lângă arborele de santal devine parfumată ca sandala.
Fiind în contact cu piatra filosofală și aliajul de metale ușoare se transformă într-un singur metal (aur).
Râurile, pâraiele și pâraiele după alăturarea Gangelor sunt cunoscute sub numele de Gange.
Răscumpărătorul celor căzuți este adunarea sfântă în care murdăria păcatelor este curățată.
Miriade de apostați și iaduri au obținut răscumpărarea prin și în sfânta congregație.
Gurmukh-ul vede și înțelege că Dumnezeu pătrunde pe toți.
Molie iubește lampa aprinsă și peștii continuă să înoate în apă din dragoste pentru Ea.
Pentru căprioare sunetul muzical este sursa de încântare, iar albina neagră îndrăgostită de lotus este învăluită în el.
Patrișul cu picioare roșii (chakor) iubește luna și se concentrează asupra ei.
Femela roșie (chakavi) iubește soarele și numai la răsărit se întâlnește și se împerechează cu patnerul său.
Femeia își iubește soțul și mama naște fiul din dragoste.
Văzându-L operativ în toate, gurmukh-ul se simte mulțumit.
Prin ochii (ai lumii) El vede toate faptele minunate.
Cu deplină conștiință El ascultă poveștile povestite.
Prin limbă, El vorbește și savurează toate gusturile.
El lucrează cu mâinile și El, Atotștiutorul, merge pe picioare.
În trup, El este mintea ale cărei ordine sunt respectate de toate organele.
Înțelegând (faptul) că El pătrunde prin toate, gurmukhs se simt încântați.
Baza lumii este aerul (amestecul de gaze) iar Sabad (Cuvântul) este Guru al tuturor cunoștințelor din care curg mai departe toate gândurile, muzica și sunetele aferente.
Mama și tatăl sunt forțele creatoare sub formă de pământ și apă.
Noaptea și ziua sunt asistentele care alăptează creaturile și astfel întregul sistem continuă să funcționeze.
Odată cu combinația dintre Siva (conștiința) și Sakti (natura inertă) această lume întreagă ia ființă.
Acest Domn transcendental perfect pătrunde prin toate, așa cum aceeași lună de pe cer este vizualizată în toate ulcioarele de apă.
Acel Domn dincolo de toate suporturile este susținerea pentru gurmukh și numai El operează prin toate.
Domnul este parfumul florilor și devenind albină neagră El este atras de flori.
Sap în mango este El și devenind privighetoare El se bucură de același lucru.
Devenind doar păun și pasăre de ploaie (papthd) El identifică plăcerea în ploaia norilor.
El Se transformă în dulciuri pestrițe devenind lapte și apă.
Același Domn fără formă care asumă forme diferite locuiește în toate corpurile.
El este omniprezent în toate substanțele și activitățile și gurmukh-ii se înclină în fața tuturor acestor stadii.