Un Oankaar, energia primordială, realizată prin grația preceptorului divin
Îndrăgostiții Lana și Majanu sunt cunoscuți în toate colțurile lumii.
Melodia excelentă a lui Sorath și Bija se cântă în toate direcțiile.
Peste tot se vorbește despre dragostea lui Sassi și Punnü, deși de caste diferite.
Este binecunoscută faima lui Sohni care obișnuia să înoate râul Chenab în ht pentru a-l întâlni pe Mahival.
Ranjha și Hir sunt renumiți pentru dragostea pe care o poartă unul altuia.
Dar superioară tuturor este dragostea pe care discipolii o poartă Guru-ului lor. Ei o cântă la ora ambrozială a dimineții.
Consumatorii de opiu nu se feresc de opiu și se așează împreună să-l mănânce.
Jucătorii de noroc se complace în joc și își pierd miza.
Hoții nu abandonează hoția și suferă pedepse când sunt prinși.
Cei care fac răul nu stau departe de casa femeilor cu rea reputație, deși își vând chiar și hainele pentru a le asigura.
Păcătoșii comit păcat și fugi pentru a evita pedeapsa.
Dar, spre deosebire de toate acestea, sikhii Guru (a căror companie este departe de a fi vătămătoare) își iubesc Gurul și el îi absolvă de toate păcatele lor.
Albina neagră piere în timp ce se bucură de parfumul din grădină.
Molia se arde fără teamă pe flacără, dar continuă să privească în fața flăcării până la sfârșit.
Copleșită de melodie, căprioara continuă să rătăcească prin păduri.
Copleșit de gustul limbii, peștele însuși prinde cârligul.
Din pofta pentru femela sa, masculul este prins și suportă suferințe pentru tot restul vieții.
La fel, sikhii Gurului își iubesc Gurul și se stabilesc în adevăratul lor sine.
Potârnichea cu picioare roșii (chakor) iubește luna și, prin urmare, se uită la ea fără să-și piardă măcar privirea.
Ruddy Sheldrake (chakavi) iubește soarele, iar în lumina soarelui, întâlnirea cu iubitul său se simte bucuros.
Lotus iubește apa și îi arată apei chipul înflorit.
Păsările de ploaie și păunii țipă și ele când văd norii.
Soția își iubește soțul, iar mama are grijă de fiu.
În mod similar, Sikh-ul îl iubește pe Guru și această iubire îl însoțește până la capăt.
Prietenia frumuseții și a poftei este cunoscută în întreaga lume.
Și acest lucru este foarte practic că foamea și gustul sunt complementare.
Lăcomia și bogăția se amestecă și ele între ele și rămân înșelați.
Pentru o persoană care moștenește, chiar și un pătuț mic este o plăcere să petreacă noaptea.
În vis, cineva se bucură de orice culoare a evenimentelor.
La fel, de nedescris este povestea iubirii Sikh-ului și Guru
Lebada din Mansarovar ridică doar perle și bijuterii.
Privighetoarea și arborele de mango se iubesc unul pentru celălalt și, prin urmare, cântă.
Sandalul iubește vegetația întreagă și, oricine este lângă ea, devine parfumat.
Atingând piatra filosofală, fierul luminează ca aurul.
Chiar și pâraiele spurcate, întâlnindu-se cu Gange, devin sacre.
Aceasta este și dragostea dintre Sikh și Guru, iar pentru un Sikh, aceasta este cea mai neprețuită marfă.
Există trei tipuri de relații - mai întâi cele de tată, mamă, soră, frate și descendenții și alianțele lor;
În al doilea rând, tatăl mamei, mama mamei, surorile mamei, frații mamei;
În al treilea rând, socrul, soacra, cumnatul și cumnata.
Pentru ei, se adună aur, argint, diamante și corali.
Dar mai dragă decât toate este dragostea sikhilor Guru pentru Guru,
Și aceasta este relația care aduce fericire.
Comerciantul tranzacționează și câștigă atât profit, cât și pierderi.
Fermierul cultivă și astfel crește sau scade.
Servitorul servește și primește lovituri pe câmpul de luptă.
Rezultatele guvernării, trăirii ca yoghin, locuirii în lume, pădure
Și forturile sunt de așa natură încât în cele din urmă omul este prins în rețeaua yama, adică continuă să se transmigreze.
Dar dragostea dintre Sikh și Guru este așa încât pierderea nu este suferită niciodată.
Ochii nu se mulțumesc să privească priveliști și expoziții;
Urechile nu se mulțumesc să audă laude sau vina, plângere sau bucurie;
Limba nu se mulțumește să mănânce ceea ce oferă plăcere și încântare;
Nasul nu este mulțumit cu mirosul bun sau rău;
Nimeni nu este mulțumit de durata lui de viață și toată lumea își întreține speranțe false.
Dar sikhii sunt mulțumiți de Guru și a lor este dragostea și încântarea adevărată.
Blestemat este capul care nu se aplecă înaintea Guruului și nu-i atinge picioarele.
Blestemati sunt ochii care, în loc să-l privească pe Guru, privesc pe soția altuia.
Sunt (de asemenea) blestemate acele urechi care nu ascultă predica Guruului și nu se concentrează asupra ei.
Blestemata este acea limbă care recită • alte mantre decât cuvântul Guru
Fără slujbă, blestemate sunt capetele și picioarele și inutile sunt alte fapte.
Dragostea (adevărată) este acolo între Sikh și Guru și adevărata încântare este acolo la adăpostul Guru.
Nu iubiți pe nimeni decât pe Guru; orice altă iubire este falsă.
Să nu te bucuri de alt gust decât al lui, căci ar fi otrăvitor.
Nu fii mulțumit de cântarea altcuiva, pentru că ascultarea lui nu ar aduce nicio fericire.
Toate actele care nu sunt în conformitate cu învățătura Guru, sunt rele și produc roade rele.
Mergeți numai pe calea adevăratului Guru, pentru că în toate celelalte moduri, există hoți care înșală și jefuiesc.
Dragostea sikhilor lui Guru pentru Guru face ca sufletul lor să-și îmbine adevărul cu Adevărul.
Alte speranțe (cu excepția Domnului) sunt ruinarea; cum ar putea fi realizate.
Alte pasiuni sunt iluzii care în cele din urmă îl conduc pe (omul) în rătăcire.
Alte acțiuni sunt înșelăciunile prin care omul cultivă demerite și suferă.
Compania simțului alterității este un mod perfid de a trăi; și cum ar putea spăla viața păcătoasă.
Alteritatea este o miză greșită care, în cele din urmă, face să pierzi (bătălia) vieții.
Dragostea dintre Sikh și Guru, îi apropie pe oamenii meritori și îi face una (sangat).
Pe măsură ce contracția membrelor salvează broasca țestoasă, viziunea ambrozială a Guru-i salvează pe Sikh de oceanul lumii.
La fel ca o lebădă care are cunoștințe discriminatorii (de cernere a apei din lapte), această viziune a lui Guru oferă înțelepciune despre comestibil și necomestibil.
Ca o macara siberiană care își ține cont de urmașii săi, Guru are întotdeauna grijă de discipoli și (prin puterile sale spirituale) prevede invizibilul.
Deoarece mama nu împărtășește plăcerile fiului ei, Guru nu are nicio cerere de la Sikh.
Adevăratul Guru este bun și (uneori) îi testează și pe sikh.
Dragostea dintre Guru și Sikh îl face pe acesta din urmă valoros ca un fir de iarbă făcut demn de milioane (monede)
Privind flacăra (a lămpii), în timp ce molia se amestecă cu flacăra și
Cerbul își absoarbe conștiința în Cuvântul melodios, la fel și în râul adunării sfinte,
Sikhul devenind pește și adoptând calea înțelepciunii Guru, se bucură de viață.
Devenind albină neagră a picioarelor de lotus (a Domnului), sikh-ul își petrece noaptea extatic.
El nu uită niciodată învățătura Guru și o repetă așa cum o face pasărea de ploaie în sezonul ploios.
Dragostea dintre Guru și discipol este de așa natură încât lor nu le place simțul dualității.
Nu cereți un donator de la care va trebui să apelați la altul
Nu angajați un bancher brusc care să vă facă să vă pocăiți.
Nu slujiți unui stăpân care să vă facă pasibil de pedeapsa cu moartea.
Nu angajați un medic care nu poate vindeca boala mândriei.
La ce foloseşte scăldarea trupului în locurile de pelerinaj dacă nu se curăţă murdăria înclinaţiilor rele.
Dragostea dintre Guru și discipoli aduce fericire și calm.
Dacă ești stăpân de armată având patru divizii (elefanți, car, cal și infanterie), țara și bogăția;
Dacă aveți atracție pentru alții datorită posesiunii de miracole prin ridhis și siddhis;
Dacă trăiești o viață lungă plină de calități și cunoștințe
Și dacă a fi suficient de puternic pentru a avea grijă de nimeni nu este încă absorbit de dilemă,
El nu poate avea adăpost în curtea Domnului.
Datorită dragostei pentru Guru, chiar și un sikh obișnuit de tăiat iarba devine acceptabil.
Concentrarea, cu excepția lui Guru, este toată dualitatea.
Cunoașterea în afară de cunoașterea cuvântului Guru este un strigăt în zadar.
Închinarea, cu excepția picioarelor lui Guru, este falsă și egoism.
Cu excepția acceptării învățăturii Guruului, toate celelalte mijloace sunt incomplete.
Cu excepția întâlnirii din sfânta congregație, toate celelalte adunări sunt fragile.
Sikhii care își iubesc Gurul, știu bine să câștige jocul (al vieții).
persoană poate avea milioane de înțelepciuni, conștiință, calități, meditații, onoruri, jap-uri,
Penitențe, continențe, băi în centre de pelerinaj, karme, dharmas yoga,
Plăcerile și recitările sfintelor scripturi sunt în favoarea lui.
Dar totuși, dacă o astfel de persoană controlată de ego dorește să fie observată de alții,
El a rătăcit și nu-l poate înțelege pe Domnul (și creația Lui).
Dacă iubirea prevalează între Guru și discipol, simțul ego-ului dispare (în aerul subțire).
Sikh-ul Gurului, căzând la picioarele (lui Guru) își renunță ego-ul și dorințele minții.
El aducă apă, ventila congregația, măcina făină (pentru latigar) și face toate lucrările manuale.
El curăță și întinde cearșafurile și nu se deznădăjduiește în timp ce pune foc în vatră.
El adoptă mulțumirea ca o persoană moartă.
El obține un astfel de fruct al vieții lângă Guru, așa cum arborele de mătase-bumbac ajunge prin apropierea arborelui de sandală, adică devine și parfumat.
Sikhii care iubesc Guru își fac înțelepciunea completă.
Imens este rodul slujirii pentru Guru; care îi poate înțelege valoarea.
Dintre nuanțele minunate (ale vieții) o face pe cea mai minunată.
Gustul serviciului este la fel de grozav pe cât este dulceața pentru persoana proastă.
Este o mare ispravă (a lui Dumnezeu) că parfumul este acolo în copaci.
Serviciul este de neprețuit și incomparabil; orice rar suportă această facultate insuportabilă.
Numai Dumnezeu, atotștiutorul cunoaște misterul slujirii.
Nimeni nu știe misterul cum, în asocierea sandalei, alți copaci se transformă în sandale.
Din lampă se aprinde lampa și arată identic.
Nimeni nu poate identifica acea apă care se amestecă în apă.
Micuța mătușă se transformă în bhringiinsectă; nimeni nu poate spune despre asta.
Șarpele își părăsește mlaștina și aceasta este din nou o ispravă minunată.
În mod similar, dragostea dintre Guru și discipol este minunată.
Parfumul rezidă în flori, dar nimeni nu știe cum are loc acolo.
Gusturile fructelor sunt variate, deși aceeași apă le iriga.
Untul rămâne în lapte, dar nimeni nu înțelege acest mister.
La gurmukhs, datorită disciplinei lor are loc realizarea sinelui autentic.
Pentru toate acestea, gurmukh-ul aplică metoda iubirii pentru Guru,
Sangati și imnurile Gurului, Gurbani
Văzând flacăra arzătoare a lămpii, moliile nu se pot abține.
Peștele este scos din apă, dar totuși nu renunță la dragostea pentru apă.
În timp ce ascultă ritmul tobei vânătorului, căprioara se întoarce spre sunet,
Iar albina neagră, intrând în floare, piere singură pentru a se bucura de parfum.
În mod similar, gurmukh-ii se bucură de încântarea iubirii și se eliberează de toate legăturile.
Genealogia familiei Guru și Sikh este binecuvântată care, urmând înțelepciunea Guru, își realizează sinele.