Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Un Oankar, energia primordială, realizată prin grația preceptorului divin

ਪਉੜੀ ੧

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਬਣਾਇਆ ।

Difuzându-și singura vibrație (vak, sunet), Oaiikar a devenit manifest în formele (ale întregii creații).

ਅੰਬਰਿ ਧਰਤਿ ਵਿਛੋੜਿ ਕੈ ਵਿਣੁ ਥੰਮਾਂ ਆਗਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

Separând pământul de cer, Oankarul a susținut cerul fără sprijinul vreunui stâlp.

ਜਲ ਵਿਚਿ ਧਰਤੀ ਰਖੀਅਨਿ ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਨੀਰੁ ਧਰਾਇਆ ।

El a pus pământ în apă și apă în pământ.

ਕਾਠੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਿ ਧਰਿ ਅਗੀ ਹੋਂਦੀ ਸੁਫਲੁ ਫਲਾਇਆ ।

Focul a fost pus în lemne și, în ciuda focului, s-au creat copacii încărcați cu fructe frumoase.

ਪਉਣ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਤਿੰਨੇ ਵੈਰੀ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

Aerul, apa și focul sunt dușmani unul celuilalt, dar El le-a făcut să se întâlnească armonios (și a creat lumea).

ਰਾਜਸ ਸਾਤਕ ਤਾਮਸੋ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਉਪਾਇਆ ।

El i-a creat pe Brahma, Visnu și Mahes'a care prețuiesc calitățile acțiunii (rajas), susținerii (sattv) și dizolvării (tamas).

ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੁ ਚਲਿਤੁ ਵਰਤਾਇਆ ।੧।

Înfăptuitor de fapte minunate, acel Domn a creat creația minunată.

ਪਉੜੀ ੨

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਕਰਿ ਸੂਰਜੁ ਚੰਦੁ ਚਰਾਗੁ ਬਲਾਇਆ ।

Siva și Sakti adică elementul suprem sub forma conștiinței și prakrti, materia care conține putere dinamică în ea au fost unite pentru a crea lumea, iar soarele și luna au fost făcute lămpile sale.

ਰਾਤੀ ਤਾਰੇ ਚਮਕਦੇ ਘਰਿ ਘਰਿ ਦੀਪਕ ਜੋਤਿ ਜਗਾਇਆ ।

Stelele strălucitoare noaptea dau aspectul lămpilor aprinse în fiecare casă.

ਸੂਰਜੁ ਏਕੰਕਾਰੁ ਦਿਹਿ ਤਾਰੇ ਦੀਪਕ ਰੂਪੁ ਲੁਕਾਇਆ ।

În timpul zilei, odată cu răsăritul unui soare mare, stelele sub formă de lămpi se ascund.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਵਾਉ ਵਿਚਿ ਤੋਲਿ ਅਤੋਲੁ ਨ ਤੋਲਿ ਤੁਲਾਇਆ ।

Singura Sa vibrație (vak) conține milioane de râuri (de viață) și măreția Lui fără egal nu poate fi măsurată.

ਓਅੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਜਿਸਿ ਪਰਵਦਗਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਅਲਾਇਆ ।

Domnul binevoitor susținător și-a manifestat și forma Sa ca Oankar.

ਅਬਗਤਿ ਗਤਿ ਅਤਿ ਅਗਮ ਹੈ ਅਕਥ ਕਥਾ ਨਹਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Dinamismul lui este latent, inabordabil, iar povestea Lui este inefabilă.

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਿ ਸੁਣਾਇਆ ।੨।

Baza vorbirii despre Domnul este pur și simplu auzite (și nu experiența de primă mână).

ਪਉੜੀ ੩

ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਚਾਰਿ ਜੁਗ ਜਲ ਥਲ ਤਰੁਵਰੁ ਪਰਬਤ ਸਾਜੇ ।

Patru mine ale vieții, patru discursuri și patru Vescuri incluse, Domnul a creat apa, pământul, copacii și munții.

ਤਿੰਨ ਲੋਅ ਚਉਦਹ ਭਵਣ ਕਰਿ ਇਕੀਹ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਨਿਵਾਜੇ ।

Singurul Domn a creat cele trei lumi, paisprezece sfere și multe universuri.

ਚਾਰੇ ਕੁੰਡਾ ਦੀਪ ਸਤ ਨਉ ਖੰਡ ਦਹ ਦਿਸਿ ਵਜਣਿ ਵਾਜੇ ।

Pentru El, instrumentele muzicale sunt cântate în toate cele zece direcții, șapte continente și nouă diviziuni ale universului.

ਇਕਸ ਇਕਸ ਖਾਣਿ ਵਿਚਿ ਇਕੀਹ ਇਕੀਹ ਲਖ ਉਪਾਜੇ ।

Din fiecare sursă originară, au fost produse douăzeci și unu de lacuri de creaturi.

ਇਕਤ ਇਕਤ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤੁ ਅਣਗਣਤ ਬਿਰਾਜੇ ।

Apoi, în fiecare specie există nenumărate creaturi.

ਰੂਪ ਅਨੂਪ ਸਰੂਪ ਕਰਿ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਤਰੰਗ ਅਗਾਜੇ ।

Forme și nuanțe incomparabile apar apoi în valuri pestrițe (ale vieții).

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਘਰੁ ਨਉ ਦਰਵਾਜੇ ।੩।

Corpurile formate prin asocierea aerului și apei, au câte nouă uși.

ਪਉੜੀ ੪

ਕਾਲਾ ਧਉਲਾ ਰਤੜਾ ਨੀਲਾ ਪੀਲਾ ਹਰਿਆ ਸਾਜੇ ।

Culorile negru, alb, roșu, albastru, galben și verde împodobesc (creația).

ਰਸੁ ਕਸੁ ਕਰਿ ਵਿਸਮਾਦੁ ਸਾਦੁ ਜੀਭਹੁੰ ਜਾਪ ਨ ਖਾਜ ਅਖਾਜੇ ।

S-au produs gusturi minunate ale obiectelor comestibile și necomestibile care sunt cunoscute prin limbă.

ਮਿਠਾ ਕਉੜਾ ਖਟੁ ਤੁਰਸੁ ਫਿਕਾ ਸਾਉ ਸਲੂਣਾ ਛਾਜੇ ।

Aceste gusturi sunt dulci, amare, acrișoare, sărate și insipide.

ਗੰਧ ਸੁਗੰਧਿ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਚੋਆ ਚੰਦਨੁ ਕੇਸਰੁ ਕਾਜੇ ।

Amestecând multe parfumuri, au fost create camforul, sandala și șofranul.

ਮੇਦੁ ਕਥੂਰੀ ਪਾਨ ਫੁਲੁ ਅੰਬਰੁ ਚੂਰ ਕਪੂਰ ਅੰਦਾਜੇ ।

Alții, cum ar fi pisica mosc, moscul, betelul, florile, tămâia, camforul etc., sunt de asemenea considerate similare.

ਰਾਗ ਨਾਦ ਸੰਬਾਦ ਬਹੁ ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਅਨਹਦ ਗਾਜੇ ।

Multe sunt măsurile muzicale, vibrațiile și dialogurile, iar prin paisprezece aptitudini sună melodia nebătută.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਰੋੜ ਜਹਾਜੇ ।੪।

Lacurile de râuri sunt acolo pe care plimbă milioane de nave.

ਪਉੜੀ ੫

ਸਤ ਸਮੁੰਦ ਅਥਾਹ ਕਰਿ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਭਰੇ ਭੰਡਾਰਾ ।

Pe pământ au fost create forme variate de produse agricole, medicamente, îmbrăcăminte și alimente.

ਮਹੀਅਲ ਖੇਤੀ ਅਉਖਧੀ ਛਾਦਨ ਭੋਜਨ ਬਹੁ ਬਿਸਥਾਰਾ ।

Pe pământ au fost create forme variate de produse agricole, medicamente, îmbrăcăminte și alimente.

ਤਰੁਵਰ ਛਾਇਆ ਫੁਲ ਫਲ ਸਾਖਾ ਪਤ ਮੂਲ ਬਹੁ ਭਾਰਾ ।

Copaci umbroși, flori, fructe, ramuri, frunze, rădăcini există acolo.

ਪਰਬਤ ਅੰਦਰਿ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਲਾਲੁ ਜਵਾਹਰੁ ਪਾਰਸਿ ਪਾਰਾ ।

În munți sunt opt metale, rubine, bijuterii, piatra filosofală și mercur.

ਚਉਰਾਸੀਹ ਲਖ ਜੋਨਿ ਵਿਚਿ ਮਿਲਿ ਮਿਲਿ ਵਿਛੁੜੇ ਵਡ ਪਰਵਾਰਾ ।

Printre cele optzeci și patru de specii ale vieții, familiile mari se întâlnesc doar pentru a se despărți, adică se nasc și mor.

ਜੰਮਣੁ ਜੀਵਣੁ ਮਰਣ ਵਿਚਿ ਭਵਜਲ ਪੂਰ ਭਰਾਇ ਹਜਾਰਾ ।

În ciclul transmigrării, turmele de creaturi din această lume - oceanul vin și pleacă în mii.

ਮਾਣਸ ਦੇਹੀ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ।੫।

Doar prin corpul uman se poate trece.

ਪਉੜੀ ੬

ਮਾਣਸ ਜਨਮ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਛਿਣ ਭੰਗਰੁ ਛਲ ਦੇਹੀ ਛਾਰਾ ।

Deși nașterea umană este un dar rar, totuși acest corp fiind făcut din lut este de moment.

ਪਾਣੀ ਦਾ ਕਰਿ ਪੁਤਲਾ ਉਡੈ ਨ ਪਉਣੁ ਖੁਲੇ ਨਉਂ ਦੁਆਰਾ ।

Fabricat din ovule și material seminal, acest corp etanș are nouă uși.

ਅਗਨਿ ਕੁੰਡ ਵਿਚਿ ਰਖੀਅਨਿ ਨਰਕ ਘੋਰ ਮਹਿੰ ਉਦਰੁ ਮਝਾਰਾ ।

Că Domnul mântuiește acest trup chiar și în focul infernal al pântecelui mamei.

ਕਰੈ ਉਰਧ ਤਪੁ ਗਰਭ ਵਿਚਿ ਚਸਾ ਨ ਵਿਸਰੈ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।

În timpul sarcinii, creatura atârnă cu capul în jos în pântecele mamei și meditează continuu.

ਦਸੀ ਮਹੀਨੀਂ ਜੰਮਿਆਂ ਸਿਮਰਣ ਕਰੀ ਕਰੇ ਨਿਸਤਾਰਾ ।

După zece luni, ftv-ul ia naștere când din cauza acelei meditații este eliberat din acea baltă de foc.

ਜੰਮਦੋ ਮਾਇਆ ਮੋਹਿਆ ਨਦਰਿ ਨ ਆਵੈ ਰਖਣਹਾਰਾ ।

Chiar din momentul nașterii, el este absorbit de maya și acum acel Domn protector nu este privit de el.

ਸਾਹੋਂ ਵਿਛੁੜਿਆ ਵਣਜਾਰਾ ।੬।

Jiv comerciantul ambulant se desparte astfel de Domnul, marele bancher.

ਪਉੜੀ ੭

ਰੋਵੈ ਰਤਨੁ ਗਵਾਇ ਕੈ ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਅਨੇਰੁ ਗੁਬਾਰਾ ।

Pierzând bijuteria (sub forma numelui Domnului), creatura (la nașterea sa) se plânge și plânge în întunericul total al mayei și al pasiunii.

ਓਹੁ ਰੋਵੈ ਦੁਖੁ ਆਪਣਾ ਹਸਿ ਹਸਿ ਗਾਵੈ ਸਭ ਪਰਵਾਰਾ ।

Plânge din cauza propriei suferințe, dar toată familia cântă veselă.

ਸਭਨਾਂ ਮਨਿ ਵਾਧਾਈਆਂ ਰੁਣ ਝੁੰਝਨੜਾ ਰੁਣ ਝੁਣਕਾਰਾ ।

Inima tuturor este plină de fericire și sunetul muzical al tobei se aude peste tot.

ਨਾਨਕੁ ਦਾਦਕੁ ਸੋਹਲੇ ਦੇਨਿ ਅਸੀਸਾਂ ਬਾਲੁ ਪਿਆਰਾ ।

Cântând cântece de fericire familiile materne și paterne binecuvântează copilul iubit.

ਚੁਖਹੁਂ ਬਿੰਦਕ ਬਿੰਦੁ ਕਰਿ ਬਿੰਦਹੁਂ ਕੀਤਾ ਪਰਬਤ ਭਾਰਾ ।

Dintr-o mică picătură a crescut și acum acea picătură arată ca un munte.

ਸਤਿ ਸੰਤੋਖ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥੁ ਸੁਗਰਥ ਵਿਸਾਰਿ ਵਿਸਾਰਾ ।

După ce a crescut, el a uitat cu mândrie adevărul, mulțumirea, compasiunea, dharma și valorile superioare.

ਕਾਮ ਕਰੋਧੁ ਵਿਰੋਧੁ ਵਿਚਿ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਧਰੋਹ ਅਹੰਕਾਰਾ ।

A început să trăiască printre dorințe, furie, opoziții, lăcomie, infatuare, trădare și mândrie,

ਮਹਾਂ ਜਾਲ ਫਾਥਾ ਵੇਚਾਰਾ ।੭।

Și astfel bietul s-a încurcat în marea rețea de maya...

ਪਉੜੀ ੮

ਹੋਇ ਸੁਚੇਤ ਅਚੇਤ ਇਵ ਅਖੀਂ ਹੋਂਦੀ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋਆ ।

Jiv, deși conștiința întrupată, este atât de inconștient (de scopul său în viață) ca și cum ar fi orb deși are ochi;

ਵੈਰੀ ਮਿਤੁ ਨ ਜਾਣਦਾ ਡਾਇਣੁ ਮਾਉ ਸੁਭਾਉ ਸਮੋਆ ।

Nu face distincție între un prieten și un dușman; iar după el natura unei mame și a unei vrăjitoare este identică.

ਬੋਲਾ ਕੰਨੀਂ ਹੋਂਵਦੀ ਜਸੁ ਅਪਜਸੁ ਮੋਹੁ ਧੋਹੁ ਨ ਸੋਆ ।

Este surd în ciuda urechilor și nu face distincție între glorie și infamie sau între dragoste și trădare.

ਗੁੰਗਾ ਜੀਭੈ ਹੁੰਦੀਐ ਦੁਧੁ ਵਿਚਿ ਵਿਸੁ ਘੋਲਿ ਮੁਹਿ ਚੋਆ ।

Este prost în ciuda limbii și bea otravă amestecată în lapte.

ਵਿਹੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਮਸਰ ਪੀਐ ਮਰਨ ਜੀਵਨ ਆਸ ਤ੍ਰਾਸ ਨ ਢੋਆ ।

Considerând că otrava și nectarul sunt identice, le bea

ਸਰਪੁ ਅਗਨਿ ਵਲਿ ਹਥੁ ਪਾਇ ਕਰੈ ਮਨੋਰਥ ਪਕੜਿ ਖਲੋਆ ।

Iar pentru ignoranța lui despre viață și moarte, speranțe și dorințe, nu are refugiu nicăieri.

ਸਮਝੈ ਨਾਹੀ ਟਿਬਾ ਟੋਆ ।੮।

El își întinde dorințele spre șarpe și foc și prinderea lor nu face distincție între o groapă și o movilă.

ਪਉੜੀ ੯

ਲੂਲਾ ਪੈਰੀ ਹੋਂਵਦੀ ਟੰਗਾਂ ਮਾਰਿ ਨ ਉਠਿ ਖਲੋਆ ।

Deși are picioare, un copil (bărbat) este schilod și nu poate sta pe picioare.

ਹਥੋ ਹਥੁ ਨਚਾਈਐ ਆਸਾ ਬੰਧੀ ਹਾਰੁ ਪਰੋਆ ।

Weamig, ghirlanda speranțelor și a dorințelor, dansează în brațele altora.

ਉਦਮ ਉਕਤਿ ਨ ਆਵਈ ਦੇਹਿ ਬਿਦੇਹਿ ਨ ਨਵਾਂ ਨਿਰੋਆ ।

Nu cunoaște nici tehnică, nici întreprindere și fiind neglijent față de corp, nu se menține în formă și sănătos.

ਹਗਣ ਮੂਤਣ ਛਡਣਾ ਰੋਗੁ ਸੋਗੁ ਵਿਚਿ ਦੁਖੀਆ ਰੋਆ ।

Neavând control asupra organelor sale excretoare de urinare și defecare, plânge de boală și suferință.

ਘੁਟੀ ਪੀਐ ਨ ਖੁਸੀ ਹੋਇ ਸਪਹੁੰ ਰਖਿਆੜਾ ਅਣਖੋਆ ।

Nu ia cu bucurie prima hrană (a numelui Domnului) și continuă să prindă șerpi (sub formă de patimi și dorințe) cu încăpățânare.

ਗੁਣੁ ਅਵਗੁਣ ਨ ਵਿਚਾਰਦਾ ਨ ਉਪਕਾਰੁ ਵਿਕਾਰੁ ਅਲੋਆ ।

Nu se gândește niciodată la merite și demerite și nu devine binevoitor, el se uită întotdeauna la înclinații rele.

ਸਮਸਰਿ ਤਿਸੁ ਹਥੀਆਰੁ ਸੰਜੋਆ ।੯।

Pentru o astfel de persoană (prostească), arma și armura sunt identice.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਮਿਲਿ ਨਿੰਮਿਆ ਆਸਾਵੰਤੀ ਉਦਰੁ ਮਝਾਰੇ ।

Întâlnirea și împerecherea mamei și tatălui face ca mama să rămână însărcinată, care devine plină de speranță păstrează copilul în pântece.

ਰਸ ਕਸ ਖਾਇ ਨਿਲਜ ਹੋਇ ਛੁਹ ਛੁਹ ਧਰਣਿ ਧਰੈ ਪਗ ਧਾਰੇ ।

Îi plac alimentele comestibile și necomestibile fără nicio inhibiție și se mișcă cu atenție cu pași măsurați pe pământ.

ਪੇਟ ਵਿਚਿ ਦਸ ਮਾਹ ਰਖਿ ਪੀੜਾ ਖਾਇ ਜਣੈ ਪੁਤੁ ਪਿਆਰੇ ।

Ea dă naștere pe fiul ei drag după ce a suportat durerea de a-l purta în pântece timp de zece luni.

ਜਣ ਕੈ ਪਾਲੈ ਕਸਟ ਕਰਿ ਖਾਨ ਪਾਨ ਵਿਚਿ ਸੰਜਮ ਸਾਰੇ ।

După ce a născut, mama hrănește copilul și ea însăși rămâne moderată în mâncare și băutură.

ਗੁੜ੍ਹਤੀ ਦੇਇ ਪਿਆਲਿ ਦੁਧੁ ਘੁਟੀ ਵਟੀ ਦੇਇ ਨਿਹਾਰੇ ।

După ce a servit prima mâncare obișnuită și lapte, ea se uită la el cu profundă dragoste.

ਛਾਦਨੁ ਭੋਜਨੁ ਪੋਖਿਆ ਭਦਣਿ ਮੰਗਣਿ ਪੜ੍ਹਨਿ ਚਿਤਾਰੇ ।

Ea se gândește la mâncarea, hainele, tonsura, logodna, educația lui etc.

ਪਾਂਧੇ ਪਾਸਿ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਖਟਿ ਲੁਟਾਇ ਹੋਇ ਸੁਚਿਆਰੇ ।

Aruncând o mână de monede peste capul lui și dându-i o baie potrivită, ea îl trimite la expert pentru educație.

ਉਰਿਣਤ ਹੋਇ ਭਾਰੁ ਉਤਾਰੇ ।੧੦।

În felul acesta elimină datoria (a maternității).

ਪਉੜੀ ੧੧

ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਅਨੰਦ ਵਿਚਿ ਪੁਤੈ ਦੀ ਕੁੜਮਾਈ ਹੋਈ ।

Părinții sunt fericiți că ceremonia de logodnă a fiului lor a fost solemnizată.

ਰਹਸੀ ਅੰਗ ਨ ਮਾਵਈ ਗਾਵੈ ਸੋਹਿਲੜੇ ਸੁਖ ਸੋਈ ।

Mama devine nespus de bucuroasă și cântă cântece de fericire.

ਵਿਗਸੀ ਪੁਤ ਵਿਆਹਿਐ ਘੋੜੀ ਲਾਵਾਂ ਗਾਵ ਭਲੋਈ ।

Cântând elogii pentru mire și rugându-se pentru bunăstarea cuplului, se simte foarte fericită că fiul ei s-a căsătorit.

ਸੁਖਾਂ ਸੁਖੈ ਮਾਵੜੀ ਪੁਤੁ ਨੂੰਹ ਦਾ ਮੇਲ ਅਲੋਈ ।

Pentru bunăstarea și armonia mirelui și a mirelui mama face jurăminte de ofrande (înaintea zeităților).

ਨੁਹੁ ਨਿਤ ਕੰਤ ਕੁਮੰਤੁ ਦੇਇ ਵਿਹਰੇ ਹੋਵਹੁ ਸਸੁ ਵਿਗੋਈ ।

Acum, mireasa începe să-l sfătuiască rău pe fiu, îndemnându-l să se despartă de părinți și, în consecință, soacra devine întristată.

ਲਖ ਉਪਕਾਰੁ ਵਿਸਾਰਿ ਕੈ ਪੁਤ ਕੁਪੁਤਿ ਚਕੀ ਉਠਿ ਝੋਈ ।

Uitând lacurile de binefaceri (ale mamei), fiul devine neloial și se pune în cap cu părinții săi.

ਹੋਵੈ ਸਰਵਣ ਵਿਰਲਾ ਕੋਈ ।੧੧।

Rar este orice fiu obsient ca Sravan al mitologiei care a fost cel mai ascultător de părinții săi orbi.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਕਾਮਣਿ ਕਾਮਣਿਆਰੀਐ ਕੀਤੋ ਕਾਮਣੁ ਕੰਤ ਪਿਆਰੇ ।

Soția vrăjitoarea cu farmecele ei l-a făcut pe soț să o iubească.

ਜੰਮੇ ਸਾਈਂ ਵਿਸਾਰਿਆ ਵੀਵਾਹਿਆਂ ਮਾਂ ਪਿਓ ਵਿਸਾਰੇ ।

A uitat de părinții care l-au născut și l-au căsătorit.

ਸੁਖਾਂ ਸੁਖਿ ਵਿਵਾਹਿਆ ਸਉਣੁ ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਚਾਰਿ ਵਿਚਾਰੇ ।

După ce a făcut jurăminte de ofrande și a luat în considerare multe semne bune și rele și combinații de bun augur, căsătoria lui fusese aranjată de ei.

ਪੁਤ ਨੂਹੈਂ ਦਾ ਮੇਲੁ ਵੇਖਿ ਅੰਗ ਨਾ ਮਾਵਨਿ ਮਾਂ ਪਿਉ ਵਾਰੇ ।

Văzând la întâlnirile fiului și nora, părinții se simțiseră bucuroși.

ਨੂੰਹ ਨਿਤ ਮੰਤ ਕੁਮੰਤ ਦੇਇ ਮਾਂ ਪਿਉ ਛਡਿ ਵਡੇ ਹਤਿਆਰੇ ।

Mireasa a început apoi să-l sfătuiască continuu pe soț să-și părăsească părinții, instigând că aceștia fuseseră tirani.

ਵਖ ਹੋਵੈ ਪੁਤੁ ਰੰਨਿ ਲੈ ਮਾਂ ਪਿਉ ਦੇ ਉਪਕਾਰੁ ਵਿਸਾਰੇ ।

Uitând de binefacerile părinților, fiul împreună cu soția sa s-au despărțit de ei.

ਲੋਕਾਚਾਰਿ ਹੋਇ ਵਡੇ ਕੁਚਾਰੇ ।੧੨।

Acum, calea lumii a devenit extrem de imorală.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਮਾਂ ਪਿਉ ਪਰਹਰਿ ਸੁਣੈ ਵੇਦੁ ਭੇਦੁ ਨ ਜਾਣੈ ਕਥਾ ਕਹਾਣੀ ।

Renunțând la părinți, ascultătorul Vedelor nu le poate înțelege misterul.

ਮਾਂ ਪਿਉ ਪਰਹਰਿ ਕਰੈ ਤਪੁ ਵਣਖੰਡਿ ਭੁਲਾ ਫਿਰੈ ਬਿਬਾਣੀ ।

Repudiând părinții, meditația în pădure este asemănătoare cu rătăcirile în locuri pustii.

ਮਾਂ ਪਿਉ ਪਰਹਰਿ ਕਰੈ ਪੂਜੁ ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਨ ਸੇਵ ਕਮਾਣੀ ।

Slujirea și închinarea către zei și zeițe sunt inutile dacă cineva a renunțat la părinții săi.

ਮਾਂ ਪਿਉ ਪਰਹਰਿ ਨ੍ਹਾਵਣਾ ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਘੁੰਮਣਵਾਣੀ ।

Fără serviciu pentru părinți, baia în cele șaizeci și opt de centre de pelerinaj nu este altceva decât să se rotească într-un vârtej.

ਮਾਂ ਪਿਉ ਪਰਹਰਿ ਕਰੈ ਦਾਨ ਬੇਈਮਾਨ ਅਗਿਆਨ ਪਰਾਣੀ ।

Persoana care și-a părăsit părinții face acte de caritate, este coruptă și ignorantă.

ਮਾਂ ਪਿਉ ਪਰਹਰਿ ਵਰਤ ਕਰਿ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੰਮੈ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਣੀ ।

Cel care repudiază părinții întreprinde posturi, continuă să rătăcească în ciclul nașterilor și morților.

ਗੁਰੁ ਪਰਮੇਸਰੁ ਸਾਰੁ ਨ ਜਾਣੀ ।੧੩।

Acel om (de fapt) nu a înțeles esența lui Guru și a lui Dumnezeu.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਕਾਦਰੁ ਮਨਹੁਂ ਵਿਸਾਰਿਆ ਕੁਦਰਤਿ ਅੰਦਰਿ ਕਾਦਰੁ ਦਿਸੈ ।

În natură, acel creator este privit, dar jiv-ul l-a uitat.

ਜੀਉ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਾਜਿਆ ਸਾਸ ਮਾਸ ਦੇ ਜਿਸੈ ਕਿਸੈ ।

Dăruind fiecăruia trup, aer vital, carne și suflare, El i-a creat pe toți.

ਅਖੀ ਮੁਹੁਂ ਨਕੁ ਕੰਨੁ ਦੇਇ ਹਥੁ ਪੈਰੁ ਸਭਿ ਦਾਤ ਸੁ ਤਿਸੈ ।

Ca daruri, ochii, gura, nasul, urechile, mâinile și picioarele au fost date de El.

ਅਖੀਂ ਦੇਖੈ ਰੂਪ ਰੰਗੁ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਮੁਹਿ ਕੰਨ ਸਰਿਸੈ ।

Omul vede forma și culoarea prin ochi și prin gură și urechi, el vorbește și, respectiv, ascultă Cuvântul.

ਨਕਿ ਵਾਸੁ ਹਥੀਂ ਕਿਰਤਿ ਪੈਰੀ ਚਲਣ ਪਲ ਪਲ ਖਿਸੈ ।

Mirosind prin nas și lucrând cu mâinile, alunecă încet pe picioare.

ਵਾਲ ਦੰਦ ਨਹੁਂ ਰੋਮ ਰੋਮ ਸਾਸਿ ਗਿਰਾਸਿ ਸਮਾਲਿ ਸਲਿਸੈ ।

Își păstrează cu grijă părul, dinții, unghiile, tricomii, respirația și mâncarea. Jiv, ai fost controlat de gust și lăcomie, amintește-ți mereu de stăpânii lumești.

ਸਾਦੀ ਲਬੈ ਸਾਹਿਬੋ ਤਿਸ ਤੂੰ ਸੰਮਲ ਸੌਵੈਂ ਹਿਸੈ ।

Amintiți-vă și de acel Domnul doar o sutime parte din el.

ਲੂਣੁ ਪਾਇ ਕਰਿ ਆਟੈ ਮਿਸੈ ।੧੪।

Pune sare de devotament în făina vieții și fă-o cu gust.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਦੇਹੀ ਵਿਚਿ ਨ ਜਾਪਈ ਨੀਂਦ ਭੁਖੁ ਤੇਹ ਕਿਥੈ ਵਸੈ ।

Nimeni nu cunoaște locul unde se află somnul și foamea în organism.

ਹਸਣੁ ਰੋਵਣੁ ਗਾਵਣਾ ਛਿਕ ਡਿਕਾਰੁ ਖੰਗੂਰਣੁ ਦਸੈ ।

Lasă cineva să spună unde trăiesc râsul, plânsul, cântatul, strănutul, eructarea și tusea în corp.

ਆਲਕ ਤੇ ਅੰਗਵਾੜੀਆਂ ਹਿਡਕੀ ਖੁਰਕਣੁ ਪਰਸ ਪਰਸੈ ।

De unde lenevia, căscatul, sughitul, mâncărimea, căscatul, suspinul, pocnitul și bătaia din palme?

ਉਭੇ ਸਾਹ ਉਬਾਸੀਆਂ ਚੁਟਕਾਰੀ ਤਾੜੀ ਸੁਣਿ ਕਿਸੈ ।

Speranța, dorința, fericirea, tristețea, renunțarea, bucuria, suferința, plăcerea etc. sunt emoții indestructibile.

ਆਸਾ ਮਨਸਾ ਹਰਖੁ ਸੋਗੁ ਜੋਗੁ ਭੋਗੁ ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਨ ਵਿਣਸੈ ।

Milioane de gânduri și griji sunt acolo în timpul orelor de veghe

ਜਾਗਦਿਆਂ ਲਖੁ ਚਿਤਵਣੀ ਸੁਤਾ ਸੁਹਣੇ ਅੰਦਰਿ ਧਸੈ ।

Și același lucru se înrădăcinează adânc în minte în timp ce cineva doarme și visează.

ਸੁਤਾ ਹੀ ਬਰੜਾਂਵਦਾ ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਵਿਚਿ ਜਸ ਅਪਜਸੈ ।

Oricare ar fi faima și infamia câștigate de om în starea sa conștientă, el continuă să mormăie și în somn.

ਤਿਸਨਾ ਅੰਦਰਿ ਘਣਾ ਤਰਸੈ ।੧੫।

Omul stăpânit de dorințe, continuă cu dor și dor intens.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਗੁਰਮਤਿ ਦੁਰਮਤਿ ਵਰਤਣਾ ਸਾਧੁ ਅਸਾਧੁ ਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਵਸੈ ।

Persoanele care țin companie de sadhus și oameni răi acționează conform înțelepciunii lui Guru, gurmat și, respectiv, rea.

ਤਿੰਨ ਵੇਸ ਜਮਵਾਰ ਵਿਚਿ ਹੋਇ ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਜੋਗੁ ਮੁਣਸੈ ।

Omul acţionează după trei stări de viaţă (copilărie, tinereţe, bătrâneţe) supuse safijog, întâlnire, şi vijog, separare.

ਸਹਸ ਕੁਬਾਣ ਨ ਵਿਸਰੈ ਸਿਰਜਣਹਾਰੁ ਵਿਸਾਰਿ ਵਿਗਸੈ ।

Mii de obiceiuri proaste nu sunt uitate, dar creatura, RV se simte fericit uitând de Domnul.

ਪਰ ਨਾਰੀ ਪਰ ਦਰਬੁ ਹੇਤੁ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਪਰਪੰਚ ਰਹਸੈ ।

Îi place să fie cu femeia altuia, bogăția altora și calomniile altora.

ਨਾਮ ਦਾਨ ਇਸਨਾਨੁ ਤਜਿ ਕੀਰਤਨ ਕਥਾ ਨ ਸਾਧੁ ਪਰਸੈ ।

El a renunțat la amintirea numelui Domnului, a carității și a abluției și nu merge la sfânta adunare pentru a asculta discursuri și kirtan, elogii ale Domnului.

ਕੁਤਾ ਚਉਕ ਚੜ੍ਹਾਈਐ ਚਕੀ ਚਟਣਿ ਕਾਰਣ ਨਸੈ ।

El este ca acel câine care, deși este plasat într-o poziție înaltă, aleargă să lingă morile.

ਅਵਗੁਣਿਆਰਾ ਗੁਣ ਨ ਸਰਸੈ ।੧੬।

O persoană rea nu apreciază niciodată valorile vieții.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਜਿਉ ਬਹੁ ਵਰਨ ਵਣਾਸਪਤਿ ਮੂਲ ਪਤ੍ਰ ਫੁਲ ਫਲੁ ਘਨੇਰੇ ।

O vegetație întreține universal de rădăcini, frunze, flori și fructe.

ਇਕ ਵਰਨੁ ਬੈਸੰਤਰੈ ਸਭਨਾ ਅੰਦਰਿ ਕਰਦਾ ਡੇਰੇ ।

Același foc rezidă în obiecte pestrițe.

ਰੂਪੁ ਅਨੂਪੁ ਅਨੇਕ ਹੋਇ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗੁ ਸੁ ਵਾਸੁ ਚੰਗੇਰੇ ।

Parfumul este același care rămâne acolo în materialele de diferite nuanțe și forme.

ਵਾਂਸਹੁ ਉਠਿ ਉਪੰਨਿ ਕਰਿ ਜਾਲਿ ਕਰੰਦਾ ਭਸਮੈ ਢੇਰੇ ।

Focul iese din interiorul bambusului și distruge întreaga vegetație pentru a o reduce în cenuşă.

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ਗਊ ਵੰਸ ਅੰਗੁ ਅੰਗੁ ਧਰਿ ਨਾਉ ਲਵੇਰੇ ।

Vaci de culori diferite primesc nume diferite. Lăptarul îi pasește pe toți, dar fiecare vacă care îi ascultă numele se îndreaptă spre cel care cheamă.

ਸੱਦੀ ਆਵੈ ਨਾਉ ਸੁਣਿ ਪਾਲੀ ਚਾਰੈ ਮੇਰੇ ਤੇਰੇ ।

Culoarea laptelui fiecărei vaci este aceeași (albă).

ਸਭਨਾ ਦਾ ਇਕੁ ਰੰਗੁ ਦੁਧੁ ਘਿਅ ਪਟ ਭਾਂਡੈ ਦੋਖ ਨ ਹੇਰੇ ।

Defecte nu se văd în ghee și mătase, adică nu ar trebui să mergi pentru clase și soiuri; ar trebui identificată doar umanitatea adevărată.

ਚਿਤੈ ਅੰਦਰਿ ਚੇਤੁ ਚਿਤੇਰੇ ।੧੭।

Omule, amintește-ți de artistul acestei creații artistice!

ਪਉੜੀ ੧੮

ਧਰਤੀ ਪਾਣੀ ਵਾਸੁ ਹੈ ਫੁਲੀ ਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਚੰਗੇਰੀ ।

Pământul rezidă în apă, iar parfumul rezidă în flori.

ਤਿਲ ਫੁਲਾਂ ਦੇ ਸੰਗਿ ਮਿਲਿ ਪਤਿਤੁ ਪੁਨੀਤੁ ਫੁਲੇਲੁ ਘਵੇਰੀ ।

Semințele de susan degradate care se amestecă cu esența florilor devin sfințite ca parfum parfumat.

ਅਖੀ ਦੇਖਿ ਅਨ੍ਹੇਰੁ ਕਰਿ ਮਨਿ ਅੰਧੇ ਤਨਿ ਅੰਧੁ ਅੰਧੇਰੀ ।

Mintea oarbă chiar și după ce privește prin ochii fizici, se comportă ca o creatură care trăiește în întuneric, i,e. omul este orb din punct de vedere spiritual, deși privește fizic.

ਛਿਅ ਰੁਤ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਵਿਚਿ ਸੂਰਜੁ ਇਕੁ ਨ ਘੁਘੂ ਹੇਰੀ ।

În toate cele șase anotimpuri și douăsprezece luni, același soare funcționează, dar bufnița nu îl vede.

ਸਿਮਰਣਿ ਕੂੰਜ ਧਿਆਨੁ ਕਛੁ ਪਥਰ ਕੀੜੇ ਰਿਜਕੁ ਸਵੇਰੀ ।

Amintirea și meditația hrănesc urmașii floricanilor și broaștei țestoase și acel Domn oferă mijloace de existență și viermilor pietrelor.

ਕਰਤੇ ਨੋ ਕੀਤਾ ਨ ਚਿਤੇਰੀ ।੧੮।

Nici atunci creatura (omul) nu-și amintește de acel Creator.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਘੁਘੂ ਚਾਮਚਿੜਕ ਨੋ ਦੇਹੁਂ ਨ ਸੁਝੈ ਚਾਨਣ ਹੋਂਦੇ ।

Nimic nu poate fi văzut de liliac și bufniță în lumina zilei.

ਰਾਤਿ ਅਨ੍ਹੇਰੀ ਦੇਖਦੇ ਬੋਲੁ ਕੁਬੋਲ ਅਬੋਲ ਖਲੋਂਦੇ ।

Ei văd doar în noaptea întunecată. Ei tac, dar pe măsură ce vorbesc, sunetul lor este rău.

ਮਨਮੁਖ ਅੰਨ੍ਹੇ ਰਾਤਿ ਦਿਹੁਂ ਸੁਰਤਿ ਵਿਹੂਣੇ ਚਕੀ ਝੋਂਦੇ ।

Manmukh-ii rămân, de asemenea, orbi zi și noapte și, fiind lipsiți de conștiință, continuă să acționeze sub controlul discordiei.

ਅਉਗੁਣ ਚੁਣਿ ਚੁਣਿ ਛਡਿ ਗੁਣ ਪਰਹਰਿ ਹੀਰੇ ਫਟਕ ਪਰੋਂਦੇ ।

Ei ridică demerite și opresc meritele; resping diamantul și pregătesc șiragul de pietre.

ਨਾਉ ਸੁਜਾਖੇ ਅੰਨ੍ਹਿਆਂ ਮਾਇਆ ਮਦ ਮਤਵਾਲੇ ਰੋਂਦੇ ।

Acești orbi se numesc sujOns, cei învățați și inteligenți. Îmbăgați de mândria bogăției lor, ei plâng și plâng.

ਕਾਮ ਕਰੋਧ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚਿ ਚਾਰੇ ਪਲੇ ਭਰਿ ਭਰਿ ਧੋਂਦੇ ।

Cuprinși de poftă, furie și antagonism își spală cele patru colțuri ale cearșafului lor pătat.

ਪਥਰ ਪਾਪ ਨ ਛੁਟਹਿ ਢੋਂਦੇ ।੧੯।

Ei nu se eliberează niciodată de purtarea poverii păcatelor lor pietroase.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਥਲਾਂ ਅੰਦਰਿ ਅਕੁ ਉਗਵਨਿ ਵੁਠੇ ਮੀਂਹ ਪਵੈ ਮੁਹਿ ਮੋਆ ।

Planta Akk crește în regiunile nisipoase și în timpul ploii cade pe față.

ਪਤਿ ਟੁਟੈ ਦੁਧੁ ਵਹਿ ਚਲੈ ਪੀਤੈ ਕਾਲਕੂਟੁ ਓਹੁ ਹੋਆ ।

Laptele curge din el când i se smulge frunza, dar se dovedește a fi otravă când este băut.

ਅਕਹੁਂ ਫਲ ਹੋਇ ਖਖੜੀ ਨਿਹਫਲੁ ਸੋ ਫਲੁ ਅਕਤਿਡੁ ਭੋਆ ।

Păstaia este un fruct inutil de akk pe placul doar lăcustelor.

ਵਿਹੁਂ ਨਸੈ ਅਕ ਦੁਧ ਤੇ ਸਪੁ ਖਾਧਾ ਖਾਇ ਅਕ ਨਰੋਆ ।

Otrava este diluată cu akk-lapte și (uneori) o persoană mușcată de sanke se vindecă de otravă.

ਸੋ ਅਕ ਚਰਿ ਕੈ ਬਕਰੀ ਦੇਇ ਦੁਧੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਮੋਹਿ ਚੋਆ ।

Când o capră pasește același akk, dă lapte de băut asemănător unui nectar.

ਸਪੈ ਦੁਧੁ ਪੀਆਲੀਐ ਵਿਸੁ ਉਗਾਲੈ ਪਾਸਿ ਖੜੋਆ ।

Laptele dat șarpelui este eructat de acesta instantaneu sub formă de otravă.

ਗੁਣ ਕੀਤੇ ਅਵਗੁਣੁ ਕਰਿ ਢੋਆ ।੨੦।

Cel rău întoarce răul pentru binele făcut lui.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਕੁਹੈ ਕਸਾਈ ਬਕਰੀ ਲਾਇ ਲੂਣ ਸੀਖ ਮਾਸੁ ਪਰੋਆ ।

Măcelarul sacrifică capra, iar carnea ei este sărată și înșirate pe o frigărui.

ਹਸਿ ਹਸਿ ਬੋਲੇ ਕੁਹੀਂਦੀ ਖਾਧੇ ਅਕਿ ਹਾਲੁ ਇਹੁ ਹੋਆ ।

Râzând, capra spune în timp ce era ucisă că am ajuns în această condiție doar pentru a pășuna frunzele plantei akk.

ਮਾਸ ਖਾਨਿ ਗਲਿ ਛੁਰੀ ਦੇ ਹਾਲੁ ਤਿਨਾੜਾ ਕਉਣੁ ਅਲੋਆ ।

Dar care va fi situația celor care tăind gâtul cu cuțitul mănâncă carne (de animal).

ਜੀਭੈ ਹੰਦਾ ਫੇੜਿਆ ਖਉ ਦੰਦਾਂ ਮੁਹੁ ਭੰਨਿ ਵਿਗੋਆ ।

Gustul pervertit al limbii este dăunător pentru dinți și dăunează gurii.

ਪਰ ਤਨ ਪਰ ਧਨ ਨਿੰਦ ਕਰਿ ਹੋਇ ਦੁਜੀਭਾ ਬਿਸੀਅਰੁ ਭੋਆ ।

Cel care se bucură de bogăția, trupul și calomnia celuilalt devine o amphisbaena otrăvitoare.

ਵਸਿ ਆਵੈ ਗੁਰੁਮੰਤ ਸਪੁ ਨਿਗੁਰਾ ਮਨਮੁਖੁ ਸੁਣੈ ਨ ਸੋਆ ।

Acest șarpe este controlat de mantra Guru, dar manmukh, lipsit de Guru, nu ascultă niciodată gloria unei astfel de mantre.

ਵੇਖਿ ਨ ਚਲੈ ਅਗੈ ਟੋਆ ।੨੧।

În timp ce merge înainte, el nu vede niciodată groapa dinaintea lui.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਆਪਿ ਨ ਵੰਞੈ ਸਾਹੁਰੈ ਲੋਕਾ ਮਤੀ ਦੇ ਸਮਝਾਏ ।

Fata rea însăși nu merge la casa socrului ei, ci îi învață pe alții cum să se poarte la casa socrilor.

ਚਾਨਣੁ ਘਰਿ ਵਿਚਿ ਦੀਵਿਅਹੁ ਹੇਠ ਅੰਨੇਰੁ ਨ ਸਕੈ ਮਿਟਾਏ ।

Lampa poate lumina casa, dar nu poate risipi întunericul de sub ea însăși.

ਹਥੁ ਦੀਵਾ ਫੜਿ ਆਖੁੜੈ ਹੁਇ ਚਕਚਉਧੀ ਪੈਰੁ ਥਿੜਾਏ ।

Bărbatul care merge cu lampa în mână se împiedică pentru că este orbi de flacăra ei.

ਹਥ ਕੰਙਣੁ ਲੈ ਆਰਸੀ ਅਉਖਾ ਹੋਵੈ ਦੇਖਿ ਦਿਖਾਏ ।

Cel care încearcă să vadă reflectarea brățării sale într-un avast;

ਦੀਵਾ ਇਕਤੁ ਹਥੁ ਲੈ ਆਰਸੀ ਦੂਜੈ ਹਥਿ ਫੜਾਏ ।

Oglinda purtată pe degetul mare al aceleiași mâini cu greu o poate vedea sau arăta altora.

ਹੁੰਦੇ ਦੀਵੇ ਆਰਸੀ ਆਖੁੜਿ ਟੋਏ ਪਾਉਂਦਾ ਜਾਏ ।

Acum, dacă prinde o oglindă într-o mână și lampă în cealaltă, chiar și atunci s-ar împiedica într-o groapă.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕੁਦਾਉ ਹਰਾਏ ।੨੨।

Dubla minte este o miză rea care provoacă în cele din urmă înfrângere.

ਪਉੜੀ ੨੩

ਅਮਿਅ ਸਰੋਵਰਿ ਮਰੈ ਡੁਬਿ ਤਰੈ ਨ ਮਨਤਾਰੂ ਸੁ ਅਵਾਈ ।

Un neînotător încăpăţânat s-ar îneca şi ar muri chiar şi în rezervorul de nectar.

ਪਾਰਸੁ ਪਰਸਿ ਨ ਪਥਰਹੁ ਕੰਚਨੁ ਹੋਇ ਨ ਅਘੜੁ ਘੜਾਈ ।

Atingând piatra filosofală, o altă piatră nu se transformă în aur și nici nu poate fi cizelată în podoabă.

ਬਿਸੀਅਰੁ ਵਿਸੁ ਨ ਪਰਹਰੈ ਅਠ ਪਹਰ ਚੰਨਣਿ ਲਪਟਾਈ ।

Șarpele nu își varsă otrava, deși poate rămâne împletit cu lemn de santal toate cele opt ceasuri (zi și noapte).

ਸੰਖ ਸਮੁੰਦਹੁਂ ਸਖਣਾ ਰੋਵੈ ਧਾਹਾਂ ਮਾਰਿ ਸੁਣਾਇ ।

În ciuda faptului că trăiește, în mare, conca rămâne goală și goală și plânge amar (când este suflată).

ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਨ ਸੁਝਈ ਸੂਰਜੁ ਜੋਤਿ ਨ ਲੁਕੈ ਲੁਕਾਈ ।

Bufnița nu vede nimic în timp ce nimic nu este ascuns în lumina soarelui.

ਮਨਮੁਖ ਵਡਾ ਅਕ੍ਰਿਤਘਣੁ ਦੂਜੇ ਭਾਇ ਸੁਆਇ ਲੁਭਾਈ ।

Manmukh, cel orientat spre minte, este foarte nerecunoscător și îi place întotdeauna să se bucure de sentimentul alterității.

ਸਿਰਜਨਹਾਰ ਨ ਚਿਤਿ ਵਸਾਈ ।੨੩।

El nu îl prețuiește niciodată pe acel Domn creator în inima lui.

ਪਉੜੀ ੨੪

ਮਾਂ ਗਭਣਿ ਜੀਅ ਜਾਣਦੀ ਪੁਤੁ ਸਪੁਤੁ ਹੋਵੈ ਸੁਖਦਾਈ ।

O mamă însărcinată simte că se va naște de ea un fiu demn de mângâiere.

ਕੁਪੁਤਹੁਂ ਧੀ ਚੰਗੇਰੜੀ ਪਰ ਘਰ ਜਾਇ ਵਸਾਇ ਨ ਆਈ ।

Mai bine o fiică decât un fiu nevrednic, ea măcar ar înființa casa altuia și nu s-ar mai întoarce (să-și pună de cap pe mama).

ਧੀਅਹੁਂ ਸਪ ਸਕਾਰਥਾ ਜਾਉ ਜਣੇਂਦੀ ਜਣਿ ਜਣਿ ਖਾਈ ।

Mai bine decât fiica rea, este mai bună o femelă de șarpe care își mănâncă descendenții la naștere (pentru ca mai mulți șerpi să nu fie acolo pentru a face rău altora).

ਮਾਂ ਡਾਇਣ ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਹੈ ਕਪਟੀ ਪੁਤੈ ਖਾਇ ਅਘਾਈ ।

Mai bine decât șarpele femeie o vrăjitoare care se simte sătulă după ce și-a mâncat fiul perfid.

ਬਾਮ੍ਹਣ ਗਾਈ ਖਾਇ ਸਪੁ ਫੜਿ ਗੁਰ ਮੰਤ੍ਰ ਪਵਾਇ ਪਿੜਾਈ ।

Chiar și un șarpe, mușcătorul brahmanilor și al vacilor, care ascultă mantra guru-ului s-a așezat în liniște într-un coș.

ਨਿਗੁਰੇ ਤੁਲਿ ਨ ਹੋਰੁ ਕੋ ਸਿਰਜਣਹਾਰੈ ਸਿਰਠਿ ਉਪਾਈ ।

Dar niciunul nu este comparabil (în răutate) cu un om fără guru în întregul univers creat de Creator.

ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਨ ਗੁਰੁ ਸਰਣਾਈ ।੨੪।

El nu vine niciodată la adăpostul părinților săi sau al Guru.

ਪਉੜੀ ੨੫

ਨਿਗੁਰੇ ਲਖ ਨ ਤੁਲ ਤਿਸ ਨਿਗੁਰੇ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਿਣ ਨ ਆਏ ।

Cel care nu vine la adăpostul Domnului Dumnezeu este incomparabil chiar și cu milioane de persoane fără Guru.

ਜੋ ਗੁਰ ਗੋਪੈ ਆਪਣਾ ਤਿਸੁ ਡਿਠੇ ਨਿਗੁਰੇ ਸਰਮਾਏ ।

Chiar și oamenii fără Guru se sfiesc să-l vadă pe omul care vorbește de rău despre Guru.

ਸੀਂਹ ਸਉਹਾਂ ਜਾਣਾ ਭਲਾ ਨਾ ਤਿਸੁ ਬੇਮੁਖ ਸਉਹਾਂ ਜਾਏ ।

Este mai bine să înfrunți un leu decât să întâlnești acel renegat.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੇ ਜੋ ਮੁਹੁ ਫਿਰੈ ਤਿਸੁ ਮੁਹਿ ਲਗਣੁ ਵਡੀ ਬੁਲਾਏ ।

A avea de-a face cu o persoană care se îndepărtează de adevăratul Guru înseamnă a invita la dezastru.

ਜੇ ਤਿਸੁ ਮਾਰੈ ਧਰਮ ਹੈ ਮਾਰਿ ਨ ਹੰਘੈ ਆਪੁ ਹਟਾਏ ।

A ucide o astfel de persoană este un act drept. Dacă acest lucru nu se poate face, atunci cineva ar trebui să se îndepărteze.

ਸੁਆਮਿ ਧ੍ਰੋਹੀ ਅਕਿਰਤਘਣੁ ਬਾਮਣ ਗਊ ਵਿਸਾਹਿ ਮਰਾਏ ।

O persoană nerecunoscătoare își trădează stăpânul și ucide cu trădare brahmani și vaci.

ਬੇਮੁਖ ਲੂੰਅ ਨ ਤੁਲਿ ਤੁਲਾਇ ।੨੫।

Un astfel de renegat nu este. egală ca valoare cu un tricom.

ਪਉੜੀ ੨੬

ਮਾਣਸ ਦੇਹਿ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਜੁਗਹ ਜੁਗੰਤਰਿ ਆਵੈ ਵਾਰੀ ।

După multe veacuri vine rândul asumării corpului uman.

ਉਤਮੁ ਜਨਮੁ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਇਕਵਾਕੀ ਕੋੜਮਾ ਵੀਚਾਰੀ ।

Este o binefacere rară să te naști într-o familie de oameni sinceri și inteligenți.

ਦੇਹਿ ਅਰੋਗ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਭਾਗਠੁ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਹਿਤਕਾਰੀ ।

Aproape rar să fii sănătos și să ai părinți binefăcători și norocoși care să aibă grijă de bunăstarea copilului.

ਸਾਧੁ ਸੰਗਿ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਭਗਤਿ ਪਿਆਰੀ ।

De asemenea, rară este adunarea sfântă și devotamentul iubitor, fructul plăcerii gurrnukhs.

ਫਾਥਾ ਮਾਇਆ ਮਹਾਂ ਜਾਲਿ ਪੰਜਿ ਦੂਤ ਜਮਕਾਲੁ ਸੁ ਭਾਰੀ ।

Dar Jiv-ul, prins în rețeaua a cinci înclinații malefice suportă grea pedeapsă a lui Yama, zeul morții.

ਜਿਉ ਕਰਿ ਸਹਾ ਵਹੀਰ ਵਿਚਿ ਪਰ ਹਥਿ ਪਾਸਾ ਪਉਛਕਿ ਸਾਰੀ ।

Starea jiv devine aceeași cu cea a unui iepure prins în mulțime. Zarurile fiind în mâna celuilalt, întregul joc merge peste cap.

ਦੂਜੇ ਭਾਇ ਕੁਦਾਇਅੜਿ ਜਮ ਜੰਦਾਰੁ ਸਾਰ ਸਿਰਿ ਮਾਰੀ ।

buzduganul lui Yama cade pe capul unui jiv care joacă de noroc în dualitate.

ਆਵੈ ਜਾਇ ਭਵਾਈਐ ਭਵਜਲੁ ਅੰਦਰਿ ਹੋਇ ਖੁਆਰੀ ।

O astfel de creatură încurcată în ciclul transmigrării continuă să sufere ocară în oceanul lumii.

ਹਾਰੈ ਜਨਮੁ ਅਮੋਲੁ ਜੁਆਰੀ ।੨੬।

Ca un jucător de noroc, își pierde și își irosește viața prețioasă.

ਪਉੜੀ ੨੭

ਇਹੁ ਜਗੁ ਚਉਪੜਿ ਖੇਲੁ ਹੈ ਆਵਾ ਗਉਣ ਭਉਜਲ ਸੈਂਸਾਰੇ ।

Această lume este un joc de zaruri alungite, iar creaturile continuă să se miște în și din oceanul lumii.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਜੋੜਾ ਸਾਧਸੰਗਿ ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰੇ ।

Gurmukhs se alătură asociației oamenilor sfinți și de acolo Guru perfect (Dumnezeu) îi duce peste.

ਲਗਿ ਜਾਇ ਸੋ ਪੁਗਿ ਜਾਇ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਪੰਜਿ ਨਿਵਾਰੇ ।

Cel care se dedică Guruului, devine acceptabil, iar Guru-i risipește cele cinci înclinații rele.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਉ ਹੈ ਆਪਹੁਂ ਬੁਰਾ ਨ ਕਿਸੈ ਵਿਚਾਰੇ ।

Gurmukh rămâne într-o stare de calm spiritual și nu se gândește niciodată rău pe nimeni.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਵਧਾਨ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥ ਚਲੈ ਪਗੁ ਧਾਰੇ ।

Punând în acord conștiința cu Cuvântul, gurmukh-ii se mișcă alert cu picioarele ferme pe calea Guru.

ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਰੁ ਗਿਆਨ ਮਤਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਪਿਆਰੇ ।

Acei sikh, dragi Domnului Guru, se comportă în conformitate cu moralitatea, scripturile religioase și înțelepciunea Guru.

ਨਿਜ ਘਰਿ ਜਾਇ ਵਸੈ ਗੁਰੁ ਦੁਆਰੇ ।੨੭।

Prin mijloacele Guru, ei se stabilizează în propriul sine.

ਪਉੜੀ ੨੮

ਵਾਸ ਸੁਗੰਧਿ ਨ ਹੋਵਈ ਚਰਣੋਦਕ ਬਾਵਨ ਬੋਹਾਏ ।

Bambusul nu devine parfumat, dar prin spălarea picioarelor lui Gum, acest lucru devine și el posibil.

ਕਚਹੁ ਕੰਚਨ ਨ ਥੀਐ ਕਚਹੁਂ ਕੰਚਨ ਪਾਰਸ ਲਾਏ ।

Sticla nu devine aur, dar odată cu impactul pietrei filozofale sub formă de Guru, sticla se transformă și ea în aur.

ਨਿਹਫਲੁ ਸਿੰਮਲੁ ਜਾਣੀਐ ਅਫਲੁ ਸਫਲੁ ਕਰਿ ਸਭ ਫਲੁ ਪਾਏ ।

Arborele de mătase-bumbac se presupune că este inutil, dar și acesta (prin harul lui Guru) devine rodnic și dă tot felul de fructe.

ਕਾਉਂ ਨ ਹੋਵਨਿ ਉਜਲੇ ਕਾਲੀ ਹੂੰ ਧਉਲੇ ਸਿਰਿ ਆਏ ।

Cu toate acestea, manmukhs ca ciorile nu se schimbă niciodată în alb din negru, chiar dacă părul lor negru devine alb, adică nu își părăsesc natura nici măcar la bătrânețe.

ਕਾਗਹੁ ਹੰਸ ਹੁਇ ਪਰਮ ਹੰਸੁ ਨਿਰਮੋਲਕੁ ਮੋਤੀ ਚੁਣਿ ਖਾਏ ।

Dar (prin grația Gumei) cioara se transformă în lebădă și culeagă perle neprețuite pentru a le mânca.

ਪਸੂ ਪਰੇਤਹੁਂ ਦੇਵ ਕਰਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦਿ ਕਮਾਏ ।

Congregația sfântă transformând fiarele și fantomele în zei, le face să realizeze cuvântul Guru.

ਤਿਸ ਗੁਰੁ ਸਾਰ ਨ ਜਾਤੀਆ ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਜਾ ਭਾਇ ਸੁਭਾਏ ।

Acei răi care sunt absorbiți de sensul dualității nu au cunoscut gloria Guru.

ਅੰਨਾ ਆਗੂ ਸਾਥੁ ਮੁਹਾਏ ।੨੮।

Dacă liderul este orb, tovarășii săi sunt obligați să fie jefuiți de bunurile lor.

ਪਉੜੀ ੨੯

ਮੈ ਜੇਹਾ ਨ ਅਕਿਰਤਿਘਣੁ ਹੈ ਭਿ ਨ ਹੋਆ ਹੋਵਣਿਹਾਰਾ ।

Nici nu există, nici nu va exista o persoană ingrată ca mine.

ਮੈ ਜੇਹਾ ਨ ਹਰਾਮਖੋਰੁ ਹੋਰੁ ਨ ਕੋਈ ਅਵਗੁਣਿਆਰਾ ।

Nu există nimeni care să existe din mijloace rele și o persoană rea ca mine.

ਮੈ ਜੇਹਾ ਨਿੰਦਕੁ ਨ ਕੋਇ ਗੁਰੁ ਨਿੰਦਾ ਸਿਰਿ ਬਜਰੁ ਭਾਰਾ ।

Nici un defăimător nu există ca mine care să poarte pe cap piatra grea a calomnierii Guru.

ਮੈ ਜੇਹਾ ਬੇਮੁਖੁ ਨ ਕੋਇ ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੇ ਬੇਮੁਖ ਹਤਿਆਰਾ ।

Nimeni nu este un apostat sălbatic ca mine să se îndepărteze de Guru.

ਮੈ ਜੇਹਾ ਕੋ ਦੁਸਟ ਨਾਹਿ ਨਿਰਵੈਰੈ ਸਿਉ ਵੈਰ ਵਿਕਾਰਾ ।

Nimeni nu este o persoană rea ca mine, care are dușmănie cu persoanele care nu au ostilitate.

ਮੈ ਜੇਹਾ ਨ ਵਿਸਾਹੁ ਧ੍ਰੋਹੁ ਬਗਲ ਸਮਾਧੀ ਮੀਨ ਅਹਾਰਾ ।

Nicio persoană trădătoare nu mă egalează cu mine a cărei transă este ca a macaralei care ridică pește pentru mâncare.

ਬਜਰੁ ਲੇਪੁ ਨ ਉਤਰੈ ਪਿੰਡੁ ਅਪਰਚੇ ਅਉਚਰਿ ਚਾਰਾ ।

Trupul meu, neștiind numele Domnului, mănâncă necomestibile și stratul de păcate pietroase de pe el nu poate fi îndepărtat.

ਮੈ ਜੇਹਾ ਨ ਦੁਬਾਜਰਾ ਤਜਿ ਗੁਰਮਤਿ ਦੁਰਮਤਿ ਹਿਤਕਾਰਾ ।

Niciun ticălos nu este ca mine, care repudiând înțelepciunea Guru, are un atașament profund față de răutate.

ਨਾਉ ਮੁਰੀਦ ਨ ਸਬਦਿ ਵੀਚਾਰਾ ।੨੯।

Deși numele meu este discipol, nu am reflectat niciodată asupra Cuvântului (al Guru).

ਪਉੜੀ ੩੦

ਬੇਮੁਖ ਹੋਵਨਿ ਬੇਮੁਖਾਂ ਮੈ ਜੇਹੇ ਬੇਮੁਖਿ ਮੁਖਿ ਡਿਠੇ ।

Văzând fața unui apostat ca mine, apostații devin apostați mai adânc înrădăcinați.

ਬਜਰ ਪਾਪਾਂ ਬਜਰ ਪਾਪ ਮੈ ਜੇਹੇ ਕਰਿ ਵੈਰੀ ਇਠੇ ।

Cele mai mari păcate au devenit idealurile mele iubite.

ਕਰਿ ਕਰਿ ਸਿਠਾਂ ਬੇਮੁਖਾਂ ਆਪਹੁਂ ਬੁਰੇ ਜਾਨਿ ਕੈ ਸਿਠੇ ।

Considerându-i apostați, i-am batjocorit (deși sunt mai rău decât ei).

ਲਿਖ ਨ ਸਕਨਿ ਚਿਤ੍ਰ ਗੁਪਤਿ ਸਤ ਸਮੁੰਦ ਸਮਾਵਨਿ ਚਿਠੇ ।

Povestea păcatelor mele nu poate fi scrisă nici măcar de către cărturarii lui Yama, deoarece înregistrarea păcatelor mele ar umple cele șapte mări.

ਚਿਠੀ ਹੂੰ ਤੁਮਾਰ ਲਿਖਿ ਲਖ ਲਖ ਇਕ ਦੂੰ ਇਕ ਦੁਧਿਠੇ ।

Poveștile mele aveau să se înmulțească și mai mult în lacs, fiecare de două ori rușinos decât celălalt.

ਕਰਿ ਕਰਿ ਸਾਂਗ ਹੁਰੇਹਿਆਂ ਹੁਇ ਮਸਕਰਾ ਸਭਾ ਸਭਿ ਠਿਠੇ ।

Atât de mult i-am mimat pe alții atât de des încât toți bufonii se simt rușinați în fața mea.

ਮੈਥਹੁ ਬੁਰਾ ਨ ਕੋਈ ਸਰਿਠੇ ।੩੦।

Nimeni nu este mai rău decât mine în întreaga creație.

ਪਉੜੀ ੩੧

ਲੈਲੇ ਦੀ ਦਰਗਾਹ ਦਾ ਕੁਤਾ ਮਜਨੂੰ ਦੇਖਿ ਲੁਭਾਣਾ ।

Privind câinele din casa lui Laild, Majana a fost fermecată.

ਕੁਤੇ ਦੀ ਪੈਰੀ ਪਵੈ ਹੜਿ ਹੜਿ ਹਸੈ ਲੋਕ ਵਿਡਾਣਾ ।

A căzut la picioarele câinelui văzând care oameni râdeau hohotitor.

ਮੀਰਾਸੀ ਮੀਰਾਸੀਆਂ ਨਾਮ ਧਰੀਕੁ ਮੁਰੀਦੁ ਬਿਬਾਣਾ ।

Dintre barzi (musulmani) unul a devenit discipol al Baiei (Nanak).

ਕੁਤਾ ਡੂਮ ਵਖਾਣੀਐ ਕੁਤਾ ਵਿਚਿ ਕੁਤਿਆਂ ਨਿਮਾਣਾ ।

Însoțitorii lui l-au numit un câine-bard, chiar și printre câini unul umil.

ਗੁਰਸਿਖ ਆਸਕੁ ਸਬਦ ਦੇ ਕੁਤੇ ਦਾ ਪੜਕੁਤਾ ਭਾਣਾ ।

Sikhii Guru care erau pretendenți ai Cuvântului (Brhm) s-au îndrăgostit de așa-zisul câine al câinilor.

ਕਟਣੁ ਚਟਣੁ ਕੁਤਿਆਂ ਮੋਹੁ ਨ ਧੋਹੁ ਧ੍ਰਿਗਸਟੁ ਕਮਾਣਾ ।

Muscatul si linsul este natura cainilor, dar nu au pasiune, tradare sau blesteme.

ਅਵਗੁਣਿਆਰੇ ਗੁਣੁ ਕਰਨਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕੁਰਬਾਣਾ ।

Gurmukh-urile sunt jertfe pentru adunarea sfântă pentru că este binevoitor chiar și pentru persoanele răi și răi.

ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਬਿਰਦੁ ਵਖਾਣਾ ।੩੧।੩੭। ਸੈਂਤੀ ।

Sfânta congregație este cunoscută pentru reputația sa de înălțător al celor căzuți.