Un Oankaar, energia primordială, realizată prin grația preceptorului divin
(Satiguru=Guru Nanak. Siranda=creator. Vasanda=aşezare. Dohi=cerere.
Adevăratul Guru este adevăratul împărat și El este creatorul împăratului împăraților.
El stă pe tronul adevărului și locuiește într-o adunare sfântă, sălașul adevărului.
Adevărul este semnul Său și adevărul pe care El îl rostește și porunca Lui este de necontestat.
Cel al cărui Cuvânt este adevărat și a cărui comoară este adevărată, poate fi atins sub forma cuvântului Guru.
Devotamentul Lui este adevărat, depozitul Lui este adevărat și Îi place dragostea și lauda.
Calea gurmukhilor este de asemenea adevărată, sloganul lor este adevărul și împărăția lor este și împărăția adevărului.
Cel care călcă pe această cale, traversând lumea, merge mai departe în întâmpinarea Domnului.
Guru ar trebui să fie cunoscut ca Domnul Suprem, deoarece numai acea ființă adevărată a adoptat adevăratul nume (al Domnului).
Domnul fără formă și-a făcut cunoscut Sinele sub forma lui Ekaiikar, singura Ființă fără margini.
Din Ekanka a apărut Oankar, vibrația Cuvântului care a ajuns să fie cunoscută mai departe sub numele de lume, plină de nume și forme.
Din Singurul Domn au ieșit trei zei (Brahma-, Visnu și Mahes'a) care s-au numărat în continuare printre cele zece întrupări (ale Ființei supreme).
Salut această Ființă primordială care le vede pe toate, dar este El Însuși invizibil.
Șarpele mitic (Sesanag) recită și își amintește de El prin nenumăratele Sale nume, dar chiar și atunci nu știe nimic despre întinderea Sa supremă.
Adevăratul nume al aceluiași Domn este iubit de gurmukhs.
Dumnezeu a stabilizat pământul și cerul separat și pentru această putere El este cunoscut ca Creatorul.
El a așezat pământul în apă și, fără suporturi, cerul a așezat într-o poziție stabilă.
Punând foc în combustibil, El a creat soarele și luna strălucind zi și noapte.
Făcând șase sezoane și douăsprezece luni El a întreprins sportul de a crea patru mine și patru discursuri.
Viața umană este rară și oricine a găsit Guma perfectă, viața lui a devenit binecuvântată.
Întâlnirea cu sfânta adunare omul este absorbit de echilibru.
Adevăratul Guru este cu adevărat binevoitor, deoarece ne-a oferit viața umană.
Gura, ochii, nasul, urechile El a creat și a dat picioare pentru ca individul să se poată mișca.
Predicand devotamentul iubitor, adevaratul Guru a acordat oamenilor statornicie in amintirea Domnului, ablutie si caritate.
În orele de ambrozie, gurmukh-ii se angajează să se inspire pe ei înșiși și pe alții să se scalde și să recite mantra Guru.
Seara, instruind recitarea lui Arati și Sohild, adevăratul Guru i-a inspirat pe oameni să rămână detașați chiar și în mijlocul mayei.
Guru i-a predicat pe oameni să vorbească blând, să se comporte cu umilință și să nu se facă observați chiar și după ce au dat ceva altora.
În acest fel, adevăratul Guru a făcut ca toate cele patru idealuri (dharma, arc, Wm și moks) ale vieții să-l urmeze.
Adevăratul Guru este numit mare și gloria celor mari este, de asemenea, mare.
Oankar și-a asumat forma lumii și milioane de fluxuri de viață nu au putut ști despre măreția Sa.
Singurul Domn pătrunde neîntrerupt întregul univers și oferă mijloace de existență tuturor creaturilor.
Acel Domn a cuprins mulțimi de universuri în fiecare tricom al Său.
Cum poate fi explicată întinderea Sa și pe cine ar trebui să întrebați unde locuiește El.
Nimeni nu poate ajunge la El; toate discuțiile despre El se bazează pe auzite.
Acel Domn a devenit manifest sub forma adevăratului Guru.
Privirea lui Guru este baza meditației, deoarece Guru este Brahm și acest fapt este cunoscut unuia rar.
Picioarele adevăratului Guru, rădăcina tuturor deliciilor, ar trebui să fie venerate și numai atunci încântarea va fi atinsă.
Instrucțiunile adevăratului Guru este formula de bază (mantra) a cărei adorare cu devotament unic este întreprinsă de unul rar.
Baza eliberării este harul Guru și eliberarea se obține în viață numai în sfânta congregație.
Făcându-ne remarcat, nimeni nu poate să-L atingă pe Domnul și chiar renunțând la ego-ul, cineva rar îl întâlnește.
Cel care își anihilează egoul, de fapt, este Domnul Însuși; ii cunoaste pe toti ca fiind forma lui si toti il accepta ca pe forma lor.
În acest fel, acel individ sub forma de Guru devine discipol și discipolul este transformat în Guru.
În satyug, întreaga țară a suferit din cauza faptelor rele chiar și ale unui singur individ.
În tretayug, răul săvârșit de unul, a făcut să sufere tot orașul și în dvapar toată familia a suferit durerile.
Simplă este justiția lui kaliyug; aici numai el culege cine seamănă.
În alte trei jug, roadele acțiunii au fost câștigate și acumulate, dar în kaliyug, se obține imediat fructul dharmei.
Ceva* se întâmplă numai după ce faci ceva în kaliyug, dar până și gândul la dharma dă roadele fericite din el.
Gurmukhs, contemplând la înțelepciunea lui Guru și la devotamentul iubitor, seamănă sămânța pe pământ, adevăratul sălaș al adevărului.
Ei reușesc în practica și obiectivul lor.
În satyug adevărul, în treta și dvapar închinarea și disciplina ascetică erau la modă.
Gurmukhs, în kaliyug, traversează oceanul lumii repetând numele Domnului.
Dharma avea patru picioare în satyug, dar în treta, al patrulea picior al dharmei a fost schilodit.
În dvapar, doar două picioare de dharma au supraviețuit, iar în kaliyug, dharma stă doar pe un picior pentru a suferi suferințele.
Considerând pe Domnul ca puterea celor neputincioși, ea (dharma) a început să se roage pentru eliberare prin harul Domnului.
Domnul manifestându-se sub forma Gumei perfecte a creat adevărata sălașă a forței și a dharmei.
El Însuși este câmpul (al creației) și El Însuși protectorul ei.
Ei nu se tem de nimeni care a prețuit dragostea Domnului și cei care sunt lipsiți de frica de Domnul rămân speriați în curtea Domnului.
Deoarece ține capul sus, focul este fierbinte și pentru că apa curge în jos, este rece.
Urciorul plin se îneacă și nu scoate niciun sunet, iar cel gol nu numai că continuă să înoate, ci mai degrabă face și zgomot (la fel este egoistul și cel lipsit de ego, acesta din urmă absorbit de devotament iubitor este eliberat, iar primul continuă să arunce.
Fiind plin de fructe, pomul de mango se aplecă cu umilință, dar ricinul fiind plin de fructe amare nu se înclină niciodată în smerenie.
Mintea-pasăre continuă să zboare și, după natura sa, culege fructele.
Pe scara dreptății se cântăresc ușor și greu (și binele și răul se diferențiază).
Cel care vrea să învingă aici pierde în curtea Domnului și, la fel, învinsul de aici câștigă acolo.
Toți se înclină la picioarele lui. Individul cade mai întâi la picioarele (lui Guru) și apoi face totul să cadă la picioarele lui.
Ordinea Domnului este adevărată, scrisul Lui este adevărat și din cauza adevărată El a creat creația ca sportul Său.
Toate cauzele sunt sub controlul creatorului, dar El acceptă faptele oricărui devot rar.
Devotul care a iubit voia Domnului, nu cerșește nimic de la altcineva.
Acum, de asemenea, Domnului îi place să accepte rugăciunea devotatului, deoarece protecția devotului este natura Sa.
Devotații care își păstrează conștiința absorbită de Cuvânt în sfânta adunare știu bine că Domnul creator este cauza perenă a tuturor cauzelor.
Devotatul ca și copilul nevinovat rămâne detașat de lume și se menține eliberat de iluzii de binefaceri și blesteme.
El primește fructele în conformitate cu deșertul lui.'
Arborele fiind în echilibru face bine chiar și celui care face răul.
Tăiătorul de copaci stă la umbra aceluiași și se gândește rău la acel binevoitor.
Le dă fructe aruncătorilor de pietre și barca tăietorilor pentru a le trece.
Indivizii care se opun Gum nu primesc fructe, iar servitorii primesc recompensă infinită.
Orice gurmukh rar este cunoscut în această lume care servește slujitorilor slujitorilor Domnului.
Luna a doua zi este salutată de toți și oceanul devenind și el bucuros își aruncă valurile spre ea.
0 Doamne! întreaga lume devine a lui care este al tău.
Natura trestiei de zahăr este minunată: se naște cu capul în jos.
Mai întâi îi este îndepărtată pielea și este tăiată în bucăți.
Apoi se zdrobește în concasorul de trestie; drăguțul ei se fierbe într-un cazan și bagasa este arsă ca combustibil.
Rămâne cuprins în bucurii și suferințe deopotrivă și după ce a fost fiert se numește est în lume.
Obținând fructul plăcerii, precum gurmukh, acesta devine baza de jaggery, zahăr și zahăr cristal.
Moartea după ce a beat ceașca de dragoste este asemănătoare cu viața trestiei de zahăr care, după ce a fost zdrobită, devine vie.
Spunele gurmukhilor sunt neprețuite ca bijuteriile.
Guru este un ocean atât de incomensurabil încât milioane de râuri sunt absorbite în el.
Milioane de centre de pelerinaj sunt acolo pe fiecare râu și în fiecare pârâu milioane de valuri sunt ridicate de natură.
În acel Guru-ocean, nenumărate bijuterii și toate cele patru idealuri (dharma, arth, kam și moks) se mișcă sub formă de pește.
Toate aceste lucruri nu sunt egale nici măcar cu un val (o propoziție) al oceanului Guru.
Misterul întinderii puterii Sale este de necunoscut.
Picătura insuportabilă a cupei iubirii poate fi prețuită de orice gurmukh rar.
Guru însuși vede acel Domn imperceptibil, care nu este vizibil pentru alții.
Mulți Brahma recitau Vede și mulți Indr care conduceau regatele s-au obosit.
Mahadev devenind reclus și Visnu asumând zece întrupări au hoinărit încoace și încolo.
Siddhs, naths, șefii yoghinilor, zeii și zeițele nu puteau cunoaște misterul acelui Domn.
Asceții, oamenii mergând la centre de pelerinaj, celebrități și numeroși sati pentru a-L cunoaște pe El suferă prin trupurile lor.
Sesanag, de asemenea, împreună cu toate măsurile muzicale, Îl amintește și îl laudă.
În această lume, numai gurmukh-ii sunt norocoși care, îmbinându-și conștiința în Cuvânt, se adună în adunare sfântă.
Numai Gurmukhs, deveniți față în față cu acel Domn imperceptibil și obțineți rodul încântării.
Capul (rădăcina) copacului rămâne în jos și acolo pentru el este încărcat cu flori și fructe.
Apa este cunoscută ca pură deoarece curge în jos.
Capul este mai sus și picioarele mai jos, dar chiar și atunci capul se înclină pe picioarele gurmukh-ului.
Cel mai de jos este pământul care poartă povara lumii întregi și a bogăției din el.
Acel pământ și acel loc sunt binecuvântate unde Guru, Sikh și... sfinții își pun picioarele.
Că praful picioarelor sfinților este cel mai înalt este spus chiar și de Vede.
Orice norocos ajunge la praful picioarelor.
Guru perfect adevărat este cunoscut în forma sa maiestuoasă.
Perfect este justiția Guruului perfect la care nimic nu poate fi adăugat sau redus.
Înțelepciunea Guruului perfect este perfectă și el se hotărăște fără a cere sfatul altora.
Mantra perfectului este perfectă și comanda lui nu poate fi evitată.
Toate dorințele sunt împlinite atunci când vă alăturați sfintei congregații, cineva îl întâlnește pe Guru perfect.
Trecând peste toate calculele, Guru a urcat pe scara onoarei pentru a ajunge la propria sa mansardă.
Devenind perfect, el sa contopit în acel Domn perfect.
Siddh-ii și alți realizatori de austerități, rămânând treji, sărbătoresc târgul Sivaratri.
Mahadev este un reclus, iar Brahma este absorbit de bucuria scaunului de lotus.
Acela Gorakh yoghinul este de asemenea treaz al cărui profesor Machhendr păstrase o frumoasă concubină.
Adevăratul Guru este treaz și el în sfânta congregație în orele de ambrozie îi face și pe alții să se trezească (din somnul infatuării).
În sfânta adunare, theji-vs se concentrează asupra eului lor și rămân absorbiți de plăcerea iubitoare a cuvântului nestricat.
Salut persoana primordială, Guru a cărui dragoste și afecțiune pentru Domnul imperceptibil este mereu proaspătă.
Din discipol, devotatul devine Guru, iar Guru devine discipol.
Brahma Visnu și Mahesra toți trei sunt creatorii, susținătorul și, respectiv, distribuitorul dreptății.
Proprietarii tuturor celor patru varne depind de casta-gotra descendența și maya.
Oamenii efectuează ritualuri ipocrite pretinzând că urmează cele șase filozofii a șase shastra.
De asemenea, sannyasis-ul care asumă zece nume și yoghinii care își creează cele douăsprezece secte se mișcă.
Toți se rătăcesc în zece direcții și douăsprezece secte continuă să cerșească comestibile și necomestibile.
Gursikhs din toate cele patru varne recită împreună și ascultă melodia nebătută în adunarea sfântă.
Gurmukh mergând dincolo de toate varnele urmează filozofia ncim și calea desfătării spirituale făcută pentru el.
Adevărul este întotdeauna adevărat, iar minciuna este cu totul falsă.
Adevăratul Guru este depozitul virtuților care, din bunăvoința sa, îi binecuvântează chiar și pe cei răi.
Guru adevărat este un medic perfect care vindecă toate cele cinci boli cronice.
Guru este un ocean de plăceri care absoarbe fericit în el pe cei care suferă.
Guru perfect este departe de vrăjmășie și El eliberează chiar și pe calomniatori, pe cei invidioși și pe apostați.
Guru perfect este neînfricat, care alungă întotdeauna frica de transmigrare și Yama, zeul morții.
Adevăratul Guru este acel iluminat care îi salvează pe proștii ignoranți și chiar pe cei necunoscuți.
Adevăratul Guru este cunoscut ca un astfel de lider care, prinzând prinderea de braț, îi duce și pe orb peste (oceanul lumii).
Sunt un sacrificiu pentru acel Guru adevărat care este mândria celor smeriți
Adevăratul Guru este o astfel de piatră filosofală prin atingerea căreia zgura se transformă în aur.
Adevăratul Guru este acel lemn de santal care face fiecare lucru parfumat și de milioane de ori mai prețios.
Adevăratul Guru este acel copac care împlinește dorințele care face ca arborele din bumbac să fie plin de fructe.
Adevăratul Guru este acel Manasarovar, lacul sacru din mitologia hindusă, care transformă corbii în lebede, care beau lapte tăiat dintr-un amestec de apă și lapte.
Guru este acel râu sfânt care face animalele și fantomele cunoștințe și pricepuți.
Adevăratul Guru este dăruitor de eliberare din robie și îi face pe cei detașați să fie liberi în viață.
Mintea neclintită a individului orientat spre Guru devine fermă și plină de încredere.
În discuții, el (Guru Nanak Dev) a înrăutățit matematica siddh și încarnările zeilor.
Bărbați din Babur au venit la Baba Nanak și acesta din urmă i-a făcut să se încline cu umilință.
Guru Nanak i-a întâlnit și pe împărați și, detașat de plăcerile și renunțarea, a făcut o ispravă minunată.
Regele care se încrede în sine al lumii spirituale și temporale (Guru Nanak) s-a mutat în lume.
Natura a promulgat o mascarada pe care el a creat-o devenind creator (un nou mod de viață - sikhismul).
Îi face pe mulți să se întâlnească, îi desparte pe alții și îi reunește pe cei despărțiți cu mult timp în spate.
În sfânta adunare, el aranjează privirea Domnului nevăzut.
Adevăratul Guru este un bancher perfect, iar cele trei lumi sunt vânzătorii săi călători.
El are comoara unor bijuterii infinite sub forma devotamentului iubitor.
În grădina lui, el păstrează milioane de copaci care împlinesc dorințele și mii de turme de vaci care împlinesc dorințele.
Are milioane de Laksamți ca slujitori și mulți munți de pietre filosofale.
Milioane de indieni care au milioane de tipuri de nectare stropesc în curtea lui.
Milioane de lămpi precum sori și luni sunt acolo și grămezile de puteri miraculoase sunt, de asemenea, cu el.
Adevăratul Guru a distribuit toate aceste magazine printre cei care iubesc adevărul și sunt absorbiți de devotamentul iubitor.
Adevăratul Guru, care însuși este Domnul, își iubește devoții (profund).
După ce au agitat oceanul, cele paisprezece bijuterii au fost scoase și distribuite (printre zei și demoni).
Visnu a pus mâna pe bijuterie, Laksami; împlinirea dorinței arbore-parijat, conc, arc numit sarang. .
Nimfe de vacă împlinindu-și dorința, elefanții Air5vat au fost atașați de tronul lndr, adică i s-au dat.
Mahadev a băut otrava mortală și și-a împodobit semiluna pe frunte.
Soarele a primit calul, iar vinul și amrit-ul au fost goliți de zei și demoni împreună.
Dhanvantrt obișnuia să practice medicina, dar înțepat de Taksak, șarpele, înțelepciunea sa a fost inversată.
În oceanul învățăturilor Guru, există nenumărate bijuterii neprețuite.
Dragostea adevărată a Sikh-ului este doar pentru Guru.
Gurii anteriori considerau că pentru a da instrucțiuni și pentru a predica oamenilor, trebuie să stai într-un loc cunoscut sub numele de dharamshala, dar acest Guru (Hargobind) se lipește într-un singur loc.
Împărați anteriori ar vizita casa Guru, dar acest Guru a fost internat de rege într-un fort.
Sarigatul care vine să-și privească nu-l poate găsi în palat (pentru că în general nu este disponibil). Nici nu se sperie de nimeni și nici nu sperie pe nimeni, dar este mereu în mișcare.
Mai devreme, guru care stăteau pe scaun i-au instruit pe oameni să fie mulțumiți, dar acest guru crește câini și iese la vânătoare.
Gurii obișnuiau să-l asculte pe Gurbani, dar acest Guru nici recită și nici nu ascultă (în mod regulat) cântând imnuri.
El nu își ține slujitorii adepți cu el și mai degrabă menține apropierea de cei răi și invidioși (Guru îl ținuse pe Painde Khan în apropiere).
Dar adevărul nu este niciodată ascuns și de aceea, pe picioarele de lotus ale Guru, mintea sikhilor plutește ca o albină neagră lacomă.
Guru Hargobding a suportat insuportabilul și nu s-a manifestat.
În jurul câmpului agricol tufișurile sunt ținute ca gard și în jurul grădinii de salcâm. se plantează copaci (pentru siguranța lui).
Arborele din lemn de santal este împletit de șerpi și pentru siguranța comorii se folosește încuietoarea, iar câinele rămâne de asemenea treaz.
Se știe că spinii trăiesc în apropierea florilor și, în timpul ho/frevelty-ului printre mulțimea turbulentă, unul sau doi înțelepți rămân, de asemenea, perseverenți.
Pe măsură ce bijuteria rămâne în capul cobrai negre, piatra filosofală rămâne înconjurată de pietre.
În ghirlanda de bijuterii de pe ambele părți se păstrează o bijuterie de sticlă pentru a o proteja și elefantul rămâne legat cu firul cf dragostea.
Domnul Krsna, pentru dragostea lui pentru devoți, merge la casa lui Vidur când îi este foame și acesta din urmă îi oferă fasole de sag, o legumă cu frunze verzi.
Sikh-ul Gurului devenind albină neagră a picioarelor de lotus ale Guru, ar trebui să obțină norocul în sfânta congregație.
Mai mult, ar trebui să știe că paharul iubirii Domnului se obține după foarte greu
Mai adânc decât cele șapte mări ale lumii este oceanul lumii mentale cunoscut sub numele de Manasarovar
Care nu are debarcader, nici barcagi și nici capăt sau legat.
Pentru a trece peste el nu există nici vas, nici plută; nici stâlp de șlep, nici cineva pe care să-l consoleze.
Nimeni altcineva nu poate ajunge acolo decât lebedele care culeg perle de acolo.
Adevăratul Guru își joacă piesa și populează locuri pustii.
Uneori El se ascunde ca luna în amavas (noapte cu lună) sau peștele în apă.
Cei care au devenit morți pentru ego-ul lor, ei doar absorb în transa eternă din partea lui Guru.
Gursikh este ca familia de pești care, fie morți sau vii, nu uită niciodată apa.
Similar familiei de molii, nu este vizibilă nimic altceva decât flacăra lămpii.
Cum apa și lotusul se iubesc și se povestesc despre dragostea dintre albina neagră și lotus;
Ca pasărea de ploaie cu picătura de ploaie de svati nakstr, este atașată căprioara cu muzică și privighetoarea cu fructe de mango;
Pentru lebede, Manasarovar este mina de bijuterii;
Femela Sheldrake roșu iubește soarele; Dragostea indiană cu picioarele roșii pentru luna este lăudată;
La fel, Sikh-ul Guruului fiind descendentul lebedei de ordin înalt (paramhans) îl acceptă pe adevăratul Guru ca rezervor de echilibru.
Și ca o păsări de apă se înfruntă cu oceanul lumii (și trece peste neumed).
Țestoasa își clocește ouăle în afara apei și ținând evidența acestora le crește.
În virtutea amintirii mamei, tânărul păsării stârc începe să zboare pe cer.
Puiul de păsări de apă este crescut de găină, dar în cele din urmă merge să-și întâlnească mama (păsările de apă).
Puii de privighetoare sunt hrăniți de cioara femelă, dar în cele din urmă sângele merge în întâmpinarea sângelui.
Mișcându-se în iluziile lui Siva și Sakti (maya), femela roșie și potârnichea indiană cu picioare roșii îi întâlnesc în cele din urmă pe cei dragi.
Printre stele, soarele și luna sunt perceptibile de-a lungul celor șase anotimpuri și celor douăsprezece luni.
Cum albina neagră este fericită printre crini și lotuși,
Gurmukh-ii sunt încântați să perceapă adevărul și să obțină roadele plăcerilor.
Fiind dintr-o familie nobiliară, piatra filosofală întâlnește toate metalele (și le face aur).
Natura sandalei este parfumată și face ca toți pomii rodnici, precum și copacii roditori să fie parfumați.
Gangele este format din mulți afluenți, dar întâlnind Gange, toți devin Gange.
Pretenția lui Koka de a fi servit ca dăruitor de lapte regelui este plăcută regelui
Și Koka, de asemenea, după ce a mâncat sarea casei regale, plutește în jurul regelui pentru a-l sluji.
Adevăratul Guru este din descendența lebedelor de ordin înalt și sikhii Guru respectă, de asemenea, tradiția familiei lebedelor.
Ambii urmează calea arătată de strămoșii lor.
În ciuda milioanelor de stele strălucesc pe cer în întunericul nopții, lucrurile nu sunt vizibile chiar dacă sunt ținute în apropiere.
Pe de altă parte, chiar și venirea soarelui sub nori, umbra lor nu se poate schimba ziua în noapte.
Chiar dacă Guru pune în aplicare orice simulare, îndoielile nu sunt create în mintea sikhilor.
În toate cele șase anotimpuri, același soare rămâne pe cer, dar bufnița nu îl poate vedea.
Dar lotusul înflorește în lumina soarelui, precum și în noaptea cu lună și albina neagră începe să plutească în jurul ei (pentru că iubesc lotusul și nu soarele sau luna).
În ciuda fenomenelor iluzorii create de maya (adică Siva și Sakti), sikhii Guru, vin să se alăture sfintei congregații în orele ambroziale.
Ajungând acolo ei ating picioarele unuia și toate bune și mai bune.
Regele temporal moare după ce a predat regatul fiului său.
El își stabilește stăpânirea asupra lumii și toți soldații săi îi ascultă.
În moschee, el ordonă ca rugăciunile să fie rostite în numele său, iar mullahii (persoane spirituale din ordinele religioase ale islamului) mărturisesc pentru el.
Din monetărie iese moneda în numele lui și orice bine și rău este comis la ordinul lui.
El controlează proprietatea și bogăția țării și stă pe tron fără grijă de niciuna. (Totuși) Tradiția Casei Guru este că este urmată calea înaltă arătată de guru anteriori.
În această tradiție, numai unul Domn primordial este aplaudat; monetăria (sfânta adunare) este una aici;
Predica (a lui Min) este una și adevăratul tron (scaunul spiritual) este, de asemenea, unul aici.
Dreptatea Domnului este astfel încât acest fruct al plăcerii este dat gurmukhilor de către Domnul suprem.
Dacă cineva din mândria lui se opune regelui, el este ucis
Și considerându-l un rug nenorocit, sicriul sau mormântul nu-i sunt disponibile.
Afară cel care bate monede false își pierde viața în zadar, (pentru că atunci când va fi prins va fi pedepsit).
Cel care dă poruncile false plânge și el în lacrimi când este prins.
Un șacal care se pretinde a fi un leu se poate preface a fi un comandant, dar nu își poate ascunde adevăratul urlet (și este prins).
În mod similar, nivelul atunci când este prins este făcut pentru a monta fundul și praful este aruncat pe cap. Se spală în lacrimi.
Astfel, omul absorbit de dualitate ajunge la locul nepotrivit.
Sirichand (fiul mai mare al lui Guru Nanak) este celebru încă din copilărie, care a construit monumentul (în memoria) lui Guru Nanak.
Dharam chand fiul lui Laksami Das (al doilea fiu al lui Guru Nanak) și-a manifestat și egoismul.
Unul fiu al lui Guru Angad, Dasu, a fost pus să stea pe scaunul Guruship-ului, iar al doilea fiu, Data, a învățat să stea în postura siddh, adică ambii fii ai lui Guru Angad Dev au fost pretenționați Guru și în timpul celui de-al treilea Guru Amar Das și-au încercat. cel mai bine să
Mohan (fiul lui Guru Amar Das) a fost afectat, iar Mohart (al doilea fiu) a locuit într-o casă înaltă și a început să fie servit de oameni.
Prithichind (fiul lui Guru Ram Das) a ieșit ca un ticălos desimulat și folosind natura sa oblică și-a răspândit boala mintală peste tot.
Mahidev (un alt fiu al lui Guru Ram Das) a fost un egoist care a fost, de asemenea, dus în rătăcire.
Toți erau ca niște bambuși care, deși trăiau lângă sandală - Guru, totuși nu puteau deveni parfumate.
Linia lui Baia Nanak a crescut și dragostea dintre Guru și discipoli s-a dezvoltat în continuare.
Guru Angad a venit din membrul lui Guru Nanak și discipolul a devenit îndrăgostit de Guru și de Guru al discipolului.
Din Guru Ahgad a iesit Amar Das care a fost acceptat Guru dupa Guru Angad Dev.
De la Guru Amar Das a venit Guru Ram Das care, prin serviciul său pentru Guru, sa absorbit în Guru însuși.
Din Guru Ram Das a apărut Guru Arjan Dev ca și cum din arborele ambrosial s-a produs ambrozia.
Apoi din Guru Arjan Dev sa născut Guru Hargobind, care a predicat și a răspândit mesajul Domnului primordial.
Soarele este mereu perceptibil; nu poate fi ascuns de nimeni.
Dintr-un sunet, Oankar-ul a creat întreaga creație.
Sportul său de creație este incomensurabil. Nu există nimeni care să-i ia măsura.
Scrisul a fost înscris pe fruntea fiecărei creaturi; lumina, măreția și acțiunea se datorează harului Său.
Scrisul lui este imperceptibil; scriitorul şi inl-ul Său sunt şi ei invizibili.
Diverse muzică, tonuri și ritmuri au mâncat mereu, dar chiar și atunci Onkaar-ul nu poate fi sunat corespunzător.
Minele, discursurile, numele și locurile creaturilor sunt infinite și nenumărate.
Unicul său sunet este dincolo de toate limitele; cât de extins este acel creator nu poate fi explicat.
Acel adevărat Guru, Domn fără formă este acolo și disponibil în sfânta congregație (singur)