Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Satu Oankaar, tenaga utama, disedari melalui rahmat pembimbing ilahi

ਪਉੜੀ ੧

(Satiguru=Guru Nanak. Siranda=pencipta. Vasanda=petempatan. Dohi=doa.

ਸਤਿਗੁਰ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਪਾਤਿਸਾਹਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਿਰੰਦਾ ।

Guru sejati adalah maharaja sejati dan Dia adalah pencipta maharaja maharaja.

ਸਚੈ ਤਖਤਿ ਨਿਵਾਸੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡਿ ਵਸੰਦਾ ।

Dia duduk di atas takhta kebenaran dan bersemayam dalam sidang yang kudus, tempat kediaman kebenaran.

ਸਚੁ ਫੁਰਮਾਣੁ ਨੀਸਾਣੁ ਸਚੁ ਸਚਾ ਹੁਕਮੁ ਨ ਮੂਲਿ ਫਿਰੰਦਾ ।

Kebenaran adalah tanda-Nya dan kebenaran yang Dia ucapkan dan perintah-Nya tidak dapat disangkal.

ਸਚੁ ਸਬਦੁ ਟਕਸਾਲ ਸਚੁ ਗੁਰ ਤੇ ਗੁਰ ਹੁਇ ਸਬਦ ਮਿਲੰਦਾ ।

Dia yang Firmannya benar dan hartanya adalah benar, boleh dicapai dalam bentuk perkataan Guru.

ਸਚੀ ਭਗਤਿ ਭੰਡਾਰ ਸਚੁ ਰਾਗ ਰਤਨ ਕੀਰਤਨੁ ਭਾਵੰਦਾ ।

Pengabdiannya benar, gudangnya benar dan Dia menyukai cinta dan pujian.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚਾ ਪੰਥੁ ਹੈ ਸਚੁ ਦੋਹੀ ਸਚੁ ਰਾਜੁ ਕਰੰਦਾ ।

Cara para gurmukh juga benar, slogan mereka adalah kebenaran dan kerajaan mereka juga kerajaan kebenaran.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਚੜ੍ਹੰਦਾ ।੧।

Orang yang menginjak jalan ini, melintasi dunia pergi menemui Tuhan.

ਪਉੜੀ ੨

ਗੁਰ ਪਰਮੇਸਰੁ ਜਾਣੀਐ ਸਚੇ ਸਚਾ ਨਾਉ ਧਰਾਇਆ ।

Guru sepatutnya dikenali sebagai Tuhan Yang Maha Esa kerana hanya makhluk sejati itu telah menggunakan nama sebenar (Tuhan).

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਹੋਇ ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਸਦਾਇਆ ।

Tuhan yang tidak berbentuk telah memperkenalkan diri-Nya dalam bentuk Ekaiikar, satu-satunya Makhluk yang tidak terbatas.

ਏਕੰਕਾਰਹੁ ਸਬਦ ਧੁਨਿ ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਬਣਾਇਆ ।

Dari Ekanka muncul Oankar, getaran Firman yang kemudiannya dikenali sebagai dunia, penuh dengan nama dan bentuk.

ਇਕਦੂ ਹੋਇ ਤਿਨਿ ਦੇਵ ਤਿਹੁਂ ਮਿਲਿ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਗਣਾਇਆ ।

Dari Tuhan yang satu keluar tiga tuhan (Brahma-, Visnu dan Mahes'a) yang seterusnya menjadikan diri mereka dikira di antara sepuluh penjelmaan (Makhluk tertinggi).

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਓਹੁ ਵੇਖੈ ਓਨ੍ਹਾ ਨਦਰਿ ਨ ਆਇਆ ।

Saya salute kepada Makhluk utama ini yang melihat mereka semua tetapi Dia sendiri tidak kelihatan.

ਸੇਖ ਨਾਗ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰੈ ਨਾਵਾ ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

Ular mitos (Sesanag) membaca dan mengingati Dia melalui pelbagai nama-Nya tetapi pada masa itu tidak mengetahui apa-apa tentang keluasan-Nya.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਨਾਉ ਮਨਿ ਭਾਇਆ ।੨।

Nama sebenar Tuhan yang sama dicintai oleh para gurmukh.

ਪਉੜੀ ੩

ਅੰਬਰੁ ਧਰਤਿ ਵਿਛੋੜਿਅਨੁ ਕੁਦਰਤਿ ਕਰਿ ਕਰਤਾਰ ਕਹਾਇਆ ।

Tuhan telah menstabilkan bumi dan langit secara berasingan dan untuk kuasa-Nya ini Dia dikenali sebagai pencipta.

ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਪਾਣੀਐ ਵਿਣੁ ਥੰਮਾਂ ਆਗਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

Dia telah menempatkan bumi di dalam air dan tanpa alat peraga Dia telah meletakkan langit dalam kedudukan yang stabil.

ਇੰਨ੍ਹਣ ਅੰਦਰਿ ਅਗਿ ਧਰਿ ਅਹਿਨਿਸਿ ਸੂਰਜੁ ਚੰਦੁ ਉਪਾਇਆ ।

Memasukkan api ke dalam bahan bakar Dia telah menciptakan matahari dan bulan yang bersinar siang dan malam.

ਛਿਅ ਰੁਤਿ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਕਰਿ ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਚਲਤੁ ਰਚਾਇਆ ।

Membuat enam musim dan dua belas bulan Dia telah menjalankan sukan mencipta empat lombong dan empat ucapan.

ਮਾਣਸ ਜਨਮੁ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਸਫਲੁ ਜਨਮੁ ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਪਾਇਆ ।

Kehidupan manusia adalah jarang dan sesiapa yang telah menemui Gum yang sempurna, hidupnya telah menjadi berkat.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਇਆ ।੩।

Bertemu lelaki jemaah suci diserap dalam equipoise.

ਪਉੜੀ ੪

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚੁ ਦਾਤਾਰੁ ਹੈ ਮਾਣਸ ਜਨਮੁ ਅਮੋਲੁ ਦਿਵਾਇਆ ।

Guru sejati adalah benar-benar baik kerana dia telah menganugerahkan kita kehidupan manusia.

ਮੂਹੁ ਅਖੀ ਨਕੁ ਕੰਨੁ ਕਰਿ ਹਥ ਪੈਰ ਦੇ ਚਲੈ ਚਲਾਇਆ ।

Mulut, mata, hidung, telinga Dia cipta dan telah memberikan kaki supaya individu itu boleh bergerak.

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਉਪਦੇਸੁ ਕਰਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜਾਇਆ ।

Menyebutkan pengabdian yang penuh kasih, Guru sejati telah mengurniakan kepada manusia keteguhan dalam mengingati Tuhan, berwuduk dan bersedekah.

ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੈ ਨਾਵਣਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਪੁ ਗੁਰ ਮੰਤੁ ਜਪਾਇਆ ।

Pada waktu ambrosial para gurmukh berjanji untuk memberi inspirasi kepada diri mereka sendiri dan orang lain untuk mandi dan membaca mantra Guru.

ਰਾਤਿ ਆਰਤੀ ਸੋਹਿਲਾ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

Pada waktu petang, mengarahkan bacaan Arati dan Sohild, Guru sejati telah memberi inspirasi kepada orang ramai untuk kekal terpisah walaupun di tengah-tengah maya.

ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵਿ ਚਲਣੁ ਹਥਹੁ ਦੇਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

Guru telah mengajar orang untuk bercakap dengan lemah lembut, untuk berkelakuan rendah diri dan untuk tidak mendapat perhatian walaupun selepas memberi sesuatu kepada orang lain.

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਪਿਛੈ ਲਾਇਆ ।੪।

Dengan cara ini, Guru sejati telah menjadikan semua empat cita-cita (dharma, arch, Wm dan moks) kehidupan mengikutinya.

ਪਉੜੀ ੫

ਸਤਿਗੁਰੁ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਵਡੇ ਦੀ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।

Guru yang sebenar dipanggil hebat dan kemuliaan orang besar juga besar.

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

Oankar telah mengambil bentuk dunia dan berjuta-juta aliran kehidupan tidak dapat mengetahui tentang kebesaran-Nya.

ਇਕ ਵਰਭੰਡੁ ਅਖੰਡੁ ਹੈ ਜੀਅ ਜੰਤ ਕਰਿ ਰਿਜਕੁ ਦਿਵਾਈ ।

Tuhan Yang Esa tanpa putus-putus meliputi seluruh alam semesta dan memberikan penghidupan kepada semua makhluk.

ਲੂੰਅ ਲੂੰਅ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਵਰਭੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।

Tuhan itu telah menenggelamkan berjuta-juta alam semesta dalam setiap trikoma-Nya.

ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਕਵਣ ਥਾਉ ਕਿਸੁ ਪੁਛਾਂ ਜਾਈ ।

Bagaimana hamparan-Nya dapat dijelaskan dan siapa yang harus ditanya tentang di mana Dia bersemayam.

ਅਪੜਿ ਕੋਇ ਨ ਹੰਘਈ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣ ਆਖਿ ਸੁਣਾਈ ।

Tidak ada yang dapat mencapai Dia; semua bercakap tentang Dia adalah atas dasar khabar angin.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੂਰਤਿ ਪਰਗਟੀ ਆਈ ।੫।

Tuhan itu telah menjadi nyata dalam bentuk Guru sejati.

ਪਉੜੀ ੬

ਧਿਆਨੁ ਮੂਲੁ ਗੁਰ ਦਰਸਨੋ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਜਾਣਿ ਜਾਣੋਈ ।

Sekilas tentang Guru adalah asas meditasi kerana Guru adalah Brahm dan fakta ini diketahui jarang berlaku.

ਪੂਜ ਮੂਲ ਸਤਿਗੁਰੁ ਚਰਣ ਕਰਿ ਗੁਰਦੇਵ ਸੇਵ ਸੁਖ ਹੋਈ ।

Kaki Guru sejati, akar segala kenikmatan, harus disembah dan barulah kegembiraan itu akan dicapai.

ਮੰਤ੍ਰ ਮੂਲੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਬਚਨ ਇਕ ਮਨਿ ਹੋਇ ਅਰਾਧੈ ਕੋਈ ।

Arahan Guru sejati adalah rumusan asas (mantra) yang pemujaannya dengan pengabdian tunggal dilakukan oleh yang jarang.

ਮੋਖ ਮੂਲੁ ਕਿਰਪਾ ਗੁਰੂ ਜੀਵਨੁ ਮੁਕਤਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਸੋਈ ।

Asas pembebasan adalah rahmat Guru dan seseorang mencapai pembebasan dalam kehidupan dalam jemaah suci sahaja.

ਆਪੁ ਗਣਾਇ ਨ ਪਾਈਐ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਮਿਲੈ ਵਿਰਲੋਈ ।

Menyedari diri sendiri tidak ada yang dapat mencapai Tuhan dan bahkan menghilangkan ego seseorang yang jarang bertemu dengan-Nya.

ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪ ਹੈ ਸਭ ਕੋ ਆਪਿ ਆਪੇ ਸਭੁ ਕੋਈ ।

Dia yang memusnahkan egonya, sebenarnya, adalah Tuhan sendiri; dia mengenali semua orang sebagai bentuknya dan semua menerima dia sebagai bentuk mereka.

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੁ ਹੋਈ ।੬।

Dengan cara ini individu dalam bentuk Guru menjadi murid dan murid itu bertukar menjadi Guru.

ਪਉੜੀ ੭

ਸਤਿਜੁਗ ਪਾਪ ਕਮਾਣਿਆ ਇਕਸ ਪਿਛੈ ਦੇਸੁ ਦੁਖਾਲਾ ।

Dalam satyug, seluruh negara menderita akibat perbuatan jahat walaupun seorang individu.

ਤ੍ਰੇਤੈ ਨਗਰੀ ਪੀੜੀਐ ਦੁਆਪੁਰਿ ਪਾਪੁ ਵੰਸੁ ਕੋ ਦਾਲਾ ।

Dalam tretayug, kejahatan yang dilakukan oleh seorang, membuat seluruh kota menderita dan dalam dvapar seluruh keluarga mengalami kesakitan.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਵਰਤੈ ਧਰਮ ਨਿਆਉ ਸੁਖਾਲਾ ।

Mudah adalah keadilan kaliyug; di sini hanya dia yang menuai yang menabur.

ਫਲੈ ਕਮਾਣਾ ਤਿਹੁ ਜੁਗੀਂ ਕਲਿਜੁਗਿ ਸਫਲੁ ਧਰਮੁ ਤਤਕਾਲਾ ।

Dalam tiga yug lain, buah tindakan itu diperoleh dan terkumpul tetapi dalam kaliyug, seseorang mendapat buah dharma dengan segera.

ਪਾਪ ਕਮਾਣੈ ਲੇਪੁ ਹੈ ਚਿਤਵੈ ਧਰਮ ਸੁਫਲੁ ਫਲ ਵਾਲਾ ।

Sesuatu* berlaku hanya selepas melakukan sesuatu dalam kaliyug tetapi pemikiran dharma memberikan buah gembira di dalamnya.

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਗੁਰਪੁਰਬ ਕਰਿ ਬੀਜਨਿ ਬੀਜੁ ਸਚੀ ਧਰਮਸਾਲਾ ।

Para gurmukh, merenungkan kebijaksanaan Guru dan pengabdian yang penuh kasih, menyemai benih di bumi, tempat tinggal kebenaran yang sebenar.

ਸਫਲ ਮਨੋਰਥ ਪੂਰਣ ਘਾਲਾ ।੭।

Mereka berjaya dalam amalan dan objektif mereka.

ਪਉੜੀ ੮

ਸਤਿਜੁਗਿ ਸਤਿ ਤ੍ਰੇਤੈ ਜੁਗਾ ਦੁਆਪਰਿ ਪੂਜਾ ਬਹਲੀ ਘਾਲਾ ।

Dalam satyug kebenaran, dalam treta dan dvapar ibadat dan disiplin pertapaan adalah popular.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਉਂ ਲੈ ਪਾਰਿ ਪਵੈ ਭਵਜਲ ਭਰਨਾਲਾ ।

Para gurmukh, di kaliyug menyeberangi lautan dunia dengan menyebut nama Tuhan.

ਚਾਰਿ ਚਰਣ ਸਤਿਜੁਗੈ ਵਿਚਿ ਤ੍ਰੇਤੈ ਚਉਥੈ ਚਰਣ ਉਕਾਲਾ ।

Dharma mempunyai empat kaki dalam satyug tetapi dalam treta, kaki keempat dharma telah menjadi lumpuh.

ਦੁਆਪੁਰਿ ਹੋਏ ਪੈਰ ਦੁਇ ਇਕਤੈ ਪੈਰ ਧਰੰਮੁ ਦੁਖਾਲਾ ।

Dalam dvapar hanya dua kaki dharma yang terselamat dan di kaliyug dharma hanya berdiri dengan satu kaki untuk mengalami penderitaan.

ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ਜਾਣਿ ਕੈ ਬਿਨਉ ਕਰੈ ਕਰਿ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲਾ ।

Menganggap Tuhan sebagai kekuatan mereka yang tidak berkuasa, ia (dharma) mula berdoa untuk pembebasan melalui rahmat Tuhan.

ਗੁਰ ਪੂਰੈ ਪਰਗਾਸੁ ਕਰਿ ਧੀਰਜੁ ਧਰਮ ਸਚੀ ਧਰਮਸਾਲਾ ।

Tuhan yang menjelma dalam bentuk Gum yang sempurna mencipta tempat tinggal sebenar ketabahan dan dharma.

ਆਪੇ ਖੇਤੁ ਆਪੇ ਰਖਵਾਲਾ ।੮।

Dialah ladang (ciptaan) dan Dialah pelindungnya.

ਪਉੜੀ ੯

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਭਾਉ ਤਿਨ ਨਾਹਿ ਭਉ ਮੁਚੁ ਭਉ ਅਗੈ ਨਿਭਵਿਆਹਾ ।

Mereka tidak takut kepada sesiapa yang telah menghargai kasih Tuhan dan mereka yang tidak takut akan Tuhan tetap takut di mahkamah Tuhan.

ਅਗਿ ਤਤੀ ਜਲ ਸੀਅਲਾ ਨਿਵ ਚਲੈ ਸਿਰੁ ਕਰੈ ਉਤਾਹਾ ।

Oleh kerana ia mengekalkan kepalanya tinggi, api menjadi panas dan kerana air mengalir ke bawah, ia menjadi sejuk.

ਭਰਿ ਡੁਬੈ ਖਾਲੀ ਤਰੈ ਵਜਿ ਨ ਵਜੈ ਘੜੈ ਜਿਵਾਹਾ ।

Tempayan yang penuh akan tenggelam dan tidak bersuara dan yang kosong bukan sahaja berenang, malah membuat bunyi bising (begitu juga orang yang ego dan yang tidak ego, yang kedua menyerap dalam pengabdian yang penuh kasih akan dibebaskan dan yang pertama terus melambung.

ਅੰਬ ਸੁਫਲ ਫਲਿ ਝੁਕਿ ਲਹੈ ਦੁਖ ਫਲੁ ਅਰੰਡੁ ਨ ਨਿਵੈ ਤਲਾਹਾ ।

Penuh dengan buah-buahan, pokok mangga tunduk dalam kerendahan hati tetapi pokok jarak yang penuh dengan buah pahit tidak pernah tunduk dalam kerendahan hati.

ਮਨੁ ਪੰਖੇਰੂ ਧਾਵਦਾ ਸੰਗਿ ਸੁਭਾਇ ਜਾਇ ਫਲ ਖਾਹਾ ।

Burung minda terus terbang dan mengikut sifatnya mengambil buah-buahan.

ਧਰਿ ਤਾਰਾਜੂ ਤੋਲੀਐ ਹਉਲਾ ਭਾਰਾ ਤੋਲੁ ਤੁਲਾਹਾ ।

Pada timbangan keadilan, yang ringan dan yang berat ditimbang (dan yang baik dan yang buruk dibezakan).

ਜਿਣਿ ਹਾਰੈ ਹਾਰੈ ਜਿਣੈ ਪੈਰਾ ਉਤੇ ਸੀਸੁ ਧਰਾਹਾ ।

Dia yang kelihatan menang di sini kalah di mahkamah Tuhan dan begitu juga yang kalah di sini menang di sana.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਜਗ ਪੈਰੀ ਪਾਹਾ ।੯।

Semua tunduk di kakinya. Individu pertama jatuh di kaki (Guru) dan kemudian dia membuat semua jatuh di kakinya.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਸਚੁ ਹੁਕਮੁ ਸਚੁ ਲੇਖੁ ਹੈ ਸਚੁ ਕਾਰਣੁ ਕਰਿ ਖੇਲੁ ਰਚਾਇਆ ।

Perintah Tuhan adalah benar, tulisan-Nya adalah benar dan dari sebab yang benar Dia telah mencipta ciptaan sebagai sukan-Nya.

ਕਾਰਣੁ ਕਰਤੇ ਵਸਿ ਹੈ ਵਿਰਲੈ ਦਾ ਓਹੁ ਕਰੈ ਕਰਾਇਆ ।

Semua sebab adalah di bawah kawalan pencipta tetapi Dia menerima perbuatan mana-mana penyembah yang jarang berlaku.

ਸੋ ਕਿਹੁ ਹੋਰੁ ਨ ਮੰਗਈ ਖਸਮੈ ਦਾ ਭਾਣਾ ਤਿਸੁ ਭਾਇਆ ।

Penyembah yang telah mengasihi kehendak Tuhan, tidak meminta apa-apa daripada orang lain.

ਖਸਮੈ ਏਵੈ ਭਾਵਦਾ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੁਇ ਬਿਰਦੁ ਸਦਾਇਆ ।

Kini Tuhan juga suka mengabulkan doa hamba kerana perlindungan hamba adalah fitrahNya.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਲਿਵ ਕਾਰਣੁ ਕਰਤਾ ਕਰਦਾ ਆਇਆ ।

Para penyembah yang menjaga kesadaran mereka diserap dalam Firman dalam jemaah suci, mengetahui dengan baik bahawa Tuhan pencipta adalah penyebab abadi dari semua sebab.

ਬਾਲ ਸੁਭਾਇ ਅਤੀਤ ਜਗਿ ਵਰ ਸਰਾਪ ਦਾ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਇਆ ।

Penyembah seperti kanak-kanak yang tidak berdosa tetap terlepas dari dunia dan menjaga dirinya bebas daripada khayalan nikmat dan kutukan.

ਜੇਹਾ ਭਾਉ ਤੇਹੋ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ।੧੦।

Dia menerima buah itu sesuai dengan padang pasirnya.'

ਪਉੜੀ ੧੧

ਅਉਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਕਰੈ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਉ ਤਰੋਵਰ ਹੰਦਾ ।

Pohon yang berada dalam equipoise berbuat baik walaupun kepada pelaku kejahatan.

ਵਢਣ ਵਾਲਾ ਛਾਉ ਬਹਿ ਚੰਗੇ ਦਾ ਮੰਦਾ ਚਿਤਵੰਦਾ ।

Pemotong pokok duduk di bawah teduhan yang sama dan berfikiran jahat terhadap yang baik hati itu.

ਫਲ ਦੇ ਵਟ ਵਗਾਇਆਂ ਵਢਣ ਵਾਲੇ ਤਾਰਿ ਤਰੰਦਾ ।

Ia memberi buah-buahan kepada pembaling batu dan bot kepada pemotong untuk menyeberang.

ਬੇਮੁਖ ਫਲ ਨਾ ਪਾਇਦੇ ਸੇਵਕ ਫਲ ਅਣਗਣਤ ਫਲੰਦਾ ।

Individu yang menentang Gum tidak mendapat buah dan hamba mendapat ganjaran yang tidak terhingga.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਿਰਲਾ ਜਾਣੀਐ ਸੇਵਕੁ ਸੇਵਕ ਸੇਵਕ ਸੰਦਾ ।

Mana-mana gurmukh yang jarang dikenali di dunia ini yang berkhidmat kepada hamba hamba Tuhan.

ਜਗੁ ਜੋਹਾਰੇ ਚੰਦ ਨੋ ਸਾਇਰ ਲਹਰਿ ਅਨੰਦੁ ਵਧੰਦਾ ।

Bulan hari kedua dihormati oleh semua orang dan lautan juga menjadi gembira melemparkan ombaknya ke arahnya.

ਜੋ ਤੇਰਾ ਜਗੁ ਤਿਸ ਦਾ ਬੰਦਾ ।੧੧।

0 Tuhan! seluruh dunia menjadi miliknya yang menjadi milikmu.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਜਿਉ ਵਿਸਮਾਦੁ ਕਮਾਦੁ ਹੈ ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਹੋਇ ਉਪੰਨਾ ।

Sifat tebu adalah menakjubkan: ia membawa kepala lahir ke bawah.

ਪਹਿਲੇ ਖਲ ਉਖਲਿ ਕੈ ਟੋਟੇ ਕਰਿ ਕਰਿ ਭੰਨਣਿ ਭੰਨਾ ।

Mula-mula kulitnya dibuang belut dan dipotong-potong.

ਕੋਲੂ ਪਾਇ ਪੀੜਾਇਆ ਰਸ ਟਟਰਿ ਕਸ ਇੰਨਣ ਵੰਨਾ ।

Kemudian ia dihancurkan dalam penghancur tebu; sedapnya direbus dalam kuali dan ampas tebu dibakar sebagai bahan bakar.

ਦੁਖ ਸੁਖ ਅੰਦਰਿ ਸਬਰੁ ਕਰਿ ਖਾਏ ਅਵਟਣੁ ਜਗ ਧੰਨ ਧੰਨਾ ।

Ia tetap bersemangat dalam kegembiraan dan penderitaan dan selepas direbus dipanggil est di dunia.

ਗੁੜੁ ਸਕਰੁ ਖੰਡੁ ਮਿਸਰੀ ਗੁਰਮੁਖ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਭ ਰਸ ਬੰਨਾ ।

Mencapai buah keseronokan, seperti gurmukh, ia menjadi asas jaggery, gula dan gula kristal.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੀਵਣੁ ਥੀਵਣੁ ਗੰਨਾ ।

Kematian selepas merampas secawan cinta adalah serupa dengan kehidupan tebu yang setelah dihancurkan menjadi hidup.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੋਲ ਅਮੋਲ ਰਤੰਨਾ ।੧੨।

Ucapan gurmukh tidak ternilai seperti permata.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਗੁਰ ਦਰੀਆਉ ਅਮਾਉ ਹੈ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰੰਦਾ ।

Guru adalah lautan yang tidak terukur sehingga berjuta-juta sungai diserap di dalamnya.

ਇਕਸ ਇਕਸ ਦਰੀਆਉ ਵਿਚਿ ਲਖ ਤੀਰਥ ਦਰੀਆਉ ਵਹੰਦਾ ।

Berjuta-juta pusat ziarah terdapat di setiap sungai dan di setiap sungai berjuta-juta ombak dinaikkan secara semula jadi.

ਇਕਤੁ ਇਕਤੁ ਵਾਹੜੈ ਕੁਦਰਤਿ ਲਖ ਤਰੰਗ ਉਠੰਦਾ ।

Dalam Guru-lautan itu pelbagai permata dan semua empat cita-cita (dharma, arth, kam dan moks) bergerak dalam bentuk ikan.

ਸਾਇਰ ਸਣੁ ਰਤਨਾਵਲੀ ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥੁ ਮੀਨ ਤਰੰਦਾ ।

Semua perkara ini tidak sama walaupun dengan satu gelombang (satu ayat) Lautan Guru.

ਇਕਤੁ ਲਹਿਰ ਨ ਪੁਜਨੀ ਕੁਦਰਤਿ ਅੰਤੁ ਨ ਅੰਤ ਲਹੰਦਾ ।

Misteri sejauh mana kekuasaanNya tidak dapat diketahui.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਇਕ ਬੂੰਦ ਗੁਰਮੁਖ ਵਿਰਲਾ ਅਜਰੁ ਜਰੰਦਾ ।

Titisan secawan cinta yang tidak tertanggung boleh dihargai oleh mana-mana gurmukh yang jarang ditemui.

ਅਲਖ ਲਖਾਇ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖੰਦਾ ।੧੩।

Guru sendiri melihat Tuhan yang tidak dapat dilihat itu, yang tidak dapat dilihat oleh orang lain.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਬ੍ਰਹਮੇ ਥਕੇ ਬੇਦ ਪੜਿ ਇੰਦ੍ਰ ਇੰਦਾਸਣ ਰਾਜੁ ਕਰੰਦੇ ।

Ramai Brahma yang membaca Veda dan ramai orang India yang memerintah kerajaan menjadi letih.

ਮਹਾਂਦੇਵ ਅਵਧੂਤ ਹੋਇ ਦਸ ਅਵਤਾਰੀ ਬਿਸਨੁ ਭਵੰਦੇ ।

Mahadev menjadi bertapa dan Visnu menganggap sepuluh jelmaan berkeliaran ke sana sini.

ਸਿਧ ਨਾਥ ਜੋਗੀਸਰਾਂ ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਨ ਭੇਵ ਲਹੰਦੇ ।

Siddh, nath, ketua para yogi, dewa dan dewi tidak dapat mengetahui misteri Tuhan itu.

ਤਪੇ ਤਪੀਸੁਰ ਤੀਰਥਾਂ ਜਤੀ ਸਤੀ ਦੇਹ ਦੁਖ ਸਹੰਦੇ ।

Para pertapa, orang-orang yang pergi ke pusat-pusat ziarah, merayakan dan banyak satis untuk mengetahui Dia menderita melalui tubuh mereka.

ਸੇਖਨਾਗ ਸਭ ਰਾਗ ਮਿਲਿ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰਿ ਨਿਤਿ ਗੁਣ ਗਾਵੰਦੇ ।

Sesanag juga bersama-sama dengan segala ukuran muzik mengingati dan memuji-Nya.

ਵਡਭਾਗੀ ਗੁਰਸਿਖ ਜਗਿ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਤਸੰਗਿ ਮਿਲੰਦੇ ।

Di dunia ini hanya gurmukh yang beruntung yang menggabungkan kesedaran mereka dalam Firman berkumpul dalam jemaah yang suci.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖੰਦੇ ।੧੪।

Gurmukh sahaja, bersemuka dengan Tuhan yang tidak kelihatan itu dan mencapai buah kegembiraan.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਬਿਰਖੁ ਹੈ ਹੋਇ ਸਹਸ ਫਲ ਸੁਫਲ ਫਲੰਦਾ ।

Kepala (akar) pokok itu tetap ke bawah dan di sana ia sarat dengan bunga dan buah.

ਨਿਰਮਲੁ ਨੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਸਿਰੁ ਨੀਵਾਂ ਨੀਵਾਣਿ ਚਲੰਦਾ ।

Air itu dikenali sebagai tulen kerana ia mengalir ke bawah.

ਸਿਰੁ ਉਚਾ ਨੀਵੇਂ ਚਰਣ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੈਰੀ ਸੀਸੁ ਪਵੰਦਾ ।

Kepala lebih tinggi dan kaki lebih rendah tetapi kemudian kepala tunduk pada kaki gurmukh.

ਸਭ ਦੂ ਨੀਵੀ ਧਰਤਿ ਹੋਇ ਅਨੁ ਧਨੁ ਸਭੁ ਸੈ ਸਾਰੁ ਸਹੰਦਾ ।

Yang paling rendah ialah bumi yang menanggung beban seluruh dunia dan kekayaan di dalamnya.

ਧੰਨੁ ਧਰਤੀ ਓਹੁ ਥਾਉ ਧੰਨੁ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸਾਧੂ ਪੈਰੁ ਧਰੰਦਾ ।

Tanah itu dan tempat itu adalah berkat di mana Guru, Sikh dan ..orang suci meletakkan kaki mereka.

ਚਰਣ ਧੂੜਿ ਪਰਧਾਨ ਕਰਿ ਸੰਤ ਵੇਦ ਜਸੁ ਗਾਵਿ ਸੁਣੰਦਾ ।

Bahawa debu kaki orang-orang kudus adalah yang tertinggi diceritakan walaupun oleh Veda.

ਵਡਭਾਗੀ ਪਾ ਖਾਕ ਲਹੰਦਾ ।੧੫।

Mana-mana orang yang bernasib baik akan mencapai habuk kaki.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਜਾਣੀਐ ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਠਾਟੁ ਬਣਾਇਆ ।

Guru sejati yang sempurna dikenali dalam bentuk keagungannya.

ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਤੋਲੁ ਹੈ ਘਟੈ ਨ ਵਧੈ ਘਟਾਇ ਵਧਾਇਆ ।

Sempurna adalah keadilan Guru yang sempurna yang tidak boleh ditambah atau dikurangkan.

ਪੂਰੇ ਪੂਰੀ ਮਤਿ ਹੈ ਹੋਰਸੁ ਪੁਛਿ ਨ ਮਤਾ ਪਕਾਇਆ ।

Kebijaksanaan Guru yang sempurna adalah sempurna dan dia membuat keputusan tanpa meminta nasihat orang lain.

ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਮੰਤੁ ਹੈ ਪੂਰਾ ਬਚਨੁ ਨ ਟਲੈ ਟਲਾਇਆ ।

Mantera orang yang sempurna adalah sempurna dan perintahnya tidak dapat dielakkan.

ਸਭੇ ਇਛਾ ਪੂਰੀਆ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਪੂਰਾ ਪਾਇਆ ।

Semua keinginan dipenuhi apabila menyertai jemaah suci, seseorang bertemu dengan Guru yang sempurna.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਕੈ ਪਤਿ ਪਉੜੀ ਚੜ੍ਹਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਇਆ ।

Melintasi semua pengiraan, Guru telah menaiki tangga kehormatan untuk mencapai lotengnya sendiri.

ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਹੋਇ ਸਮਾਇਆ ।੧੬।

Menjadi sempurna dia telah bergabung dalam Tuhan yang sempurna itu.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਸਿਧ ਸਾਧਿਕ ਮਿਲਿ ਜਾਗਦੇ ਕਰਿ ਸਿਵਰਾਤੀ ਜਾਤੀ ਮੇਲਾ ।

Para siddh dan penghibur penjimatan yang lain dengan tetap berjaga meraikan pesta Sivaratri.

ਮਹਾਦੇਉ ਅਉਧੂਤੁ ਹੈ ਕਵਲਾਸਣਿ ਆਸਣਿ ਰਸ ਕੇਲਾ ।

Mahadev adalah seorang petapa dan Brahma diserap dalam kegembiraan kerusi teratai.

ਗੋਰਖੁ ਜੋਗੀ ਜਾਗਦਾ ਗੁਰਿ ਮਾਛਿੰਦ੍ਰ ਧਰੀ ਸੁ ਧਰੇਲਾ ।

Gorakh sang yogi itu juga terjaga yang gurunya Machhendr telah menyimpan seorang gundik yang cantik.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਜਾਗਿ ਜਗਾਇਦਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ।

Guru sejati adalah terjaga dan dia dalam jemaah suci pada waktu-waktu ambrosial membuat orang lain juga terjaga (dari tidur kegilaan).

ਨਿਜ ਘਰਿ ਤਾੜੀ ਲਾਈਅਨੁ ਅਨਹਦ ਸਬਦ ਪਿਰਮ ਰਸ ਖੇਲਾ ।

Dalam jemaah yang suci, theji-vs menumpukan perhatian pada diri mereka dan tetap diserap dalam kegembiraan yang penuh kasih dari perkataan yang tidak tersentuh.

ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਅਲਖ ਨਿਰੰਜਨ ਨੇਹੁ ਨਵੇਲਾ ।

Saya salut kepada orang yang pertama, Guru yang cinta dan kasih sayangnya kepada Tuhan yang tidak dapat dilihat sentiasa segar.

ਚੇਲੇ ਤੇ ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਤੇ ਚੇਲਾ ।੧੭।

Dari murid, penyembah menjadi Guru dan Guru menjadi murid.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਤ੍ਰੈ ਸੈਸਾਰੀ ਭੰਡਾਰੀ ਰਾਜੇ ।

Brahma Visnu dan Mahesra ketiga-tiganya adalah pencipta, pemelihara dan penyalur keadilan.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਘਰਬਾਰੀਆ ਜਾਤਿ ਪਾਤਿ ਮਾਇਆ ਮੁਹਤਾਜੇ ।

Pemilik rumah keempat-empat varna bergantung kepada kasta-gotra keturunan dan maya.

ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਛਿਅ ਸਾਸਤ੍ਰਾ ਪਾਖੰਡਿ ਕਰਮ ਕਰਨਿ ਦੇਵਾਜੇ ।

Orang ramai melakukan ritual munafik dengan berpura-pura mengikuti enam falsafah enam shastra.

ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਸ ਨਾਮ ਧਰਿ ਜੋਗੀ ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਨਿਵਾਜੇ ।

Begitu juga sannyasis yang menganggap sepuluh nama dan yogi yang mencipta dua belas mazhab mereka sedang bergerak.

ਦਹਦਿਸਿ ਬਾਰਹ ਵਾਟ ਹੋਇ ਪਰ ਘਰ ਮੰਗਨਿ ਖਾਜ ਅਖਾਜੇ ।

Mereka semua sesat dalam sepuluh arah dan dua belas mazhab meminta-minta yang boleh dimakan dan yang tidak boleh dimakan.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਮਿਲਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਅਨਹਦ ਵਾਜੇ ।

Para gursikh dari keempat-empat varna bersama-sama membaca dan mendengar melodi yang tidak dibunyikan dalam perkumpulan suci.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਰਨ ਅਵਰਨ ਹੋਇ ਦਰਸਨੁ ਨਾਉਂ ਪੰਥ ਸੁਖ ਸਾਜੇ ।

Gurmukh melampaui semua varna mengikuti falsafah ncim dan jalan kegembiraan rohani yang dibuat untuknya.

ਸਚੁ ਸਚਾ ਕੂੜਿ ਕੂੜੇ ਪਾਜੇ ।੧੮।

Kebenaran sentiasa benar dan kebatilan sama sekali palsu.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਸਤਿਗੁਰ ਗੁਣੀ ਨਿਧਾਨੁ ਹੈ ਗੁਣ ਕਰਿ ਬਖਸੈ ਅਵਗੁਣਿਆਰੇ ।

Guru sejati adalah gudang kebajikan yang berkat kebaikannya memberkati orang jahat sekalipun.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਵੈਦੁ ਹੈ ਪੰਜੇ ਰੋਗ ਅਸਾਧ ਨਿਵਾਰੇ ।

Guru sejati adalah seorang doktor yang sempurna yang menyembuhkan semua lima penyakit kronik.

ਸੁਖ ਸਾਗਰੁ ਗੁਰੁਦੇਉ ਹੈ ਸੁਖ ਦੇ ਮੇਲਿ ਲਏ ਦੁਖਿਆਰੇ ।

Guru adalah lautan kesenangan yang dengan senang hati menyerap dalam dirinya penderitaan.

ਗੁਰ ਪੂਰਾ ਨਿਰਵੈਰੁ ਹੈ ਨਿੰਦਕ ਦੋਖੀ ਬੇਮੁਖ ਤਾਰੇ ।

Guru yang sempurna menjauhkan diri dari permusuhan dan Dia membebaskan orang yang memfitnah, yang dengki dan yang murtad.

ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਨਿਰਭਉ ਸਦਾ ਜਨਮ ਮਰਣ ਜਮ ਡਰੈ ਉਤਾਰੇ ।

Guru yang sempurna adalah tidak takut yang sentiasa menghilangkan ketakutan transmigrasi dan Yama, dewa kematian.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਸੁਜਾਣੁ ਹੈ ਵਡੇ ਅਜਾਣ ਮੁਗਧ ਨਿਸਤਾਰੇ ।

Guru yang sebenar ialah orang yang tercerahkan yang menyelamatkan orang bodoh dan juga orang yang tidak dikenali.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਆਗੂ ਜਾਣੀਐ ਬਾਹ ਪਕੜਿ ਅੰਧਲੇ ਉਧਾਰੇ ।

Guru sejati dikenali sebagai seorang pemimpin yang berpegangan tangan membawa orang buta juga menyeberangi (lautan dunia).

ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੇ ਸਦ ਬਲਿਹਾਰੇ ।੧੯।

Saya berkorban kepada Guru sejati yang menjadi kebanggaan mereka yang rendah hati

ਪਉੜੀ ੨੦

ਸਤਿਗੁਰੁ ਪਾਰਸਿ ਪਰਸਿਐ ਕੰਚਨੁ ਕਰੈ ਮਨੂਰ ਮਲੀਣਾ ।

Guru sejati adalah batu ahli falsafah yang dengan sentuhan kotorannya berubah menjadi emas.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਬਾਵਨੁ ਚੰਦਨੋ ਵਾਸੁ ਸੁਵਾਸੁ ਕਰੈ ਲਾਖੀਣਾ ।

Guru sejati ialah kayu cendana yang menjadikan setiap benda harum dan berjuta kali lebih berharga.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਪਾਰਿਜਾਤੁ ਸਿੰਮਲੁ ਸਫਲੁ ਕਰੈ ਸੰਗਿ ਲੀਣਾ ।

Guru sejati ialah pokok pemenuhan keinginan yang menjadikan pokok sutera kapas penuh dengan buah.

ਮਾਨ ਸਰੋਵਰੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਾਗਹੁ ਹੰਸੁ ਜਲਹੁ ਦੁਧੁ ਪੀਣਾ ।

Guru yang sebenar ialah Manasarovar, tasik suci dalam mitologi Hindu, yang mengubah burung gagak menjadi angsa, yang meminum susu yang dipotong daripada campuran air dan susu.

ਗੁਰ ਤੀਰਥੁ ਦਰੀਆਉ ਹੈ ਪਸੂ ਪਰੇਤ ਕਰੈ ਪਰਬੀਣਾ ।

Guru adalah sungai suci yang menjadikan haiwan dan hantu berpengetahuan dan mahir.

ਸਤਿਗੁਰ ਬੰਦੀਛੋੜੁ ਹੈ ਜੀਵਣ ਮੁਕਤਿ ਕਰੈ ਓਡੀਣਾ ।

Guru sejati adalah pemberi kebebasan daripada ikatan dan menjadikan yang terpisah itu dibebaskan dalam kehidupan.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨ ਅਪਤੀਜੁ ਪਤੀਣਾ ।੨੦।

Fikiran goyah individu berorientasikan Guru menjadi teguh dan penuh keyakinan.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਸਿਧ ਨਾਥ ਅਵਤਾਰ ਸਭ ਗੋਸਟਿ ਕਰਿ ਕਰਿ ਕੰਨ ਫੜਾਇਆ ।

Dalam perbincangan dia (Guru Nanak Dev) memburukkan matematik sidh dan penjelmaan tuhan.

ਬਾਬਰ ਕੇ ਬਾਬੇ ਮਿਲੇ ਨਿਵਿ ਨਿਵਿ ਸਭ ਨਬਾਬੁ ਨਿਵਾਇਆ ।

Lelaki Babur datang kepada Baba Nanak dan yang terakhir membuat mereka tunduk dalam kerendahan hati.

ਪਤਿਸਾਹਾ ਮਿਲਿ ਵਿਛੁੜੇ ਜੋਗ ਭੋਗ ਛਡਿ ਚਲਿਤੁ ਰਚਾਇਆ ।

Guru Nanak bertemu dengan maharaja juga dan menjadi terasing daripada keseronokan dan penolakan yang dilakukannya dengan prestasi yang mengagumkan.

ਦੀਨ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਬੇਮੁਹਤਾਜੁ ਰਾਜੁ ਘਰਿ ਆਇਆ ।

Raja yang berdikari dari dunia rohani dan duniawi (Guru Nanak) bergerak di dunia.

ਕਾਦਰ ਹੋਇ ਕੁਦਰਤਿ ਕਰੇ ਏਹ ਭਿ ਕੁਦਰਤਿ ਸਾਂਗੁ ਬਣਾਇਆ ।

Alam semula jadi membuat penyamaran bahawa dia menjadi pencipta dicipta (cara hidup baru- Sikhisme).

ਇਕਨਾ ਜੋੜਿ ਵਿਛੋੜਿਦਾ ਚਿਰੀ ਵਿਛੁੰਨੇ ਆਣਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

Dia membuat ramai bertemu, memisahkan orang lain dan seterusnya menyatukan semula mereka yang terpisah lama ke belakang.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੨੧।

Dalam sidang yang kudus, dia mengatur pandangan Tuhan yang tidak kelihatan.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਸਾਹੁ ਹੈ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਜਗੁ ਤਿਸ ਦਾ ਵਣਜਾਰਾ ।

Guru sejati adalah seorang jurubank yang sempurna dan tiga dunia adalah jurujual pengembaraannya.

ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਬੇਸੁਮਾਰ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਲਖ ਭਰੇ ਭੰਡਾਰਾ ।

Dia mempunyai khazanah permata yang tidak terhingga dalam bentuk pengabdian yang penuh kasih sayang.

ਪਾਰਿਜਾਤ ਲਖ ਬਾਗ ਵਿਚਿ ਕਾਮਧੇਣੁ ਦੇ ਵਗ ਹਜਾਰਾ ।

Di tamannya, dia menyimpan berjuta-juta pokok yang diidamkan dan beribu-ribu kawanan lembu yang diidamkan.

ਲਖਮੀਆਂ ਲਖ ਗੋਲੀਆਂ ਪਾਰਸ ਦੇ ਪਰਬਤੁ ਅਪਾਰਾ ।

Dia mempunyai berjuta-juta Laksamt sebagai hamba dan banyak gunung batu ahli falsafah.

ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਲਖ ਇੰਦ੍ਰ ਲੈ ਹੁਇ ਸਕੈ ਛਿੜਕਨਿ ਦਰਬਾਰਾ ।

Berjuta-juta Indr mempunyai berjuta-juta jenis nektar ditaburkan di mahkamahnya.

ਸੂਰਜ ਚੰਦ ਚਰਾਗ ਲਖ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਬੋਹਲ ਅੰਬਾਰਾ ।

Berjuta-juta lampu seperti matahari dan bulan ada di sana dan timbunan kuasa ajaib juga bersamanya.

ਸਭੇ ਵੰਡ ਵੰਡਿ ਦਿਤੀਓਨੁ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਸਚੁ ਪਿਆਰਾ ।

Guru sejati telah mengedarkan semua kedai ini di kalangan mereka yang mencintai kebenaran dan diserap dalam pengabdian yang penuh kasih.

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ।੨੨।

Guru sejati, yang dirinya adalah Tuhan, sangat mengasihi para penyembahnya.

ਪਉੜੀ ੨੩

ਖੀਰ ਸਮੁੰਦੁ ਵਿਰੋਲਿ ਕੈ ਕਢਿ ਰਤਨ ਚਉਦਹ ਵੰਡਿ ਲੀਤੇ ।

Setelah mengaduk lautan, empat belas permata telah dikeluarkan dan diedarkan (di antara tuhan dan syaitan).

ਮਣਿ ਲਖਮੀ ਪਾਰਿਜਾਤ ਸੰਖੁ ਸਾਰੰਗ ਧਣਖੁ ਬਿਸਨੁ ਵਸਿ ਕੀਤੇ ।

Visnu mendapat permata, Laksami; ingin memenuhi pokok-parijat, kerang, busur bernama sarang. .

ਕਾਮਧੇਣੁ ਤੇ ਅਪਛਰਾਂ ਐਰਾਪਤਿ ਇੰਦ੍ਰਾਸਣਿ ਸੀਤੇ ।

Ingin memenuhi bidadari lembu, gajah Air5vat telah diikat ke takhta lndr iaitu mereka diberikan kepadanya.

ਕਾਲਕੂਟ ਤੇ ਅਰਧ ਚੰਦ ਮਹਾਂਦੇਵ ਮਸਤਕਿ ਧਰਿ ਪੀਤੇ ।

Mahadev meminum racun maut dan menghiasi bulan sabit di dahinya.

ਘੋੜਾ ਮਿਲਿਆ ਸੂਰਜੈ ਮਦੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਰੀਤੇ ।

Sun mendapat kuda dan wain dan amrit telah dikosongkan oleh tuhan dan syaitan secara bersama.

ਕਰੇ ਧਨੰਤਰੁ ਵੈਦਗੀ ਡਸਿਆ ਤੱਛਕਿ ਮਤਿ ਬਿਪਰੀਤੇ ।

Dhanvantrt pernah berubat tetapi disengat Taksak, ular, kebijaksanaannya terbalik.

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਮੋਲਕਾ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਨਿਧਿ ਅਗਣੀਤੇ ।

Dalam lautan ajaran Guru, wujud permata yang tidak terhitung banyaknya.

ਸਤਿਗੁਰ ਸਿਖਾਂ ਸਚੁ ਪਰੀਤੇ ।੨੩।

Cinta sejati Sikh adalah untuk Guru sahaja.

ਪਉੜੀ ੨੪

ਧਰਮਸਾਲ ਕਰਿ ਬਹੀਦਾ ਇਕਤ ਥਾਉਂ ਨ ਟਿਕੈ ਟਿਕਾਇਆ ।

Guru terdahulu menganggap bahawa untuk memberi arahan dan berdakwah kepada orang ramai, seseorang itu perlu duduk di satu tempat yang dikenali sebagai dharamshala, tetapi Guru ini (Hargobind) melakukan rusuhan di satu tempat.

ਪਾਤਿਸਾਹ ਘਰਿ ਆਵਦੇ ਗੜਿ ਚੜਿਆ ਪਾਤਿਸਾਹ ਚੜਾਇਆ ।

Maharaja terdahulu akan melawat rumah Guru, tetapi Guru ini telah diasingkan oleh raja di sebuah kubu.

ਉਮਤਿ ਮਹਲੁ ਨ ਪਾਵਦੀ ਨਠਾ ਫਿਰੈ ਨ ਡਰੈ ਡਰਾਇਆ ।

Sarigat yang datang untuk melihatnya tidak dapat menemuinya di istana (kerana secara umumnya dia tidak ada). Dia tidak takut kepada sesiapa mahupun menakutkan sesiapa tetapi dia sentiasa bergerak.

ਮੰਜੀ ਬਹਿ ਸੰਤੋਖਦਾ ਕੁਤੇ ਰਖਿ ਸਿਕਾਰੁ ਖਿਲਾਇਆ ।

Terdahulu, Guru yang duduk di kerusi mengarahkan orang ramai untuk berpuas hati tetapi Guru ini memelihara anjing dan keluar untuk memburu.

ਬਾਣੀ ਕਰਿ ਸੁਣਿ ਗਾਂਵਦਾ ਕਥੈ ਨ ਸੁਣੈ ਨ ਗਾਵਿ ਸੁਣਾਇਆ ।

Guru-guru biasa mendengar Gurbani tetapi Guru ini tidak membaca atau (selalu) mendengar nyanyian pujian.

ਸੇਵਕ ਪਾਸ ਨ ਰਖੀਅਨਿ ਦੋਖੀ ਦੁਸਟ ਆਗੂ ਮੁਹਿ ਲਾਇਆ ।

Dia tidak mengekalkan hamba pengikutnya bersamanya dan sebaliknya mengekalkan kedekatan dengan orang jahat dan iri hati (Guru telah menyimpan Painde Khan berdekatan).

ਸਚੁ ਨ ਲੁਕੈ ਲੁਕਾਇਆ ਚਰਣ ਕਵਲ ਸਿਖ ਭਵਰ ਲੁਭਾਇਆ ।

Tetapi kebenaran tidak pernah disembunyikan dan itulah sebabnya di kaki teratai Guru, fikiran 'Sikh melayang seperti lebah hitam yang tamak.

ਅਜਰੁ ਜਰੈ ਨ ਆਪੁ ਜਣਾਇਆ ।੨੪।

Guru Hargobding telah menanggung yang tidak tertanggung dan dia tidak menyatakan dirinya.

ਪਉੜੀ ੨੫

ਖੇਤੀ ਵਾੜਿ ਸੁ ਢਿੰਗਰੀ ਕਿਕਰ ਆਸ ਪਾਸ ਜਿਉ ਬਾਗੈ ।

Di sekeliling ladang pertanian semak samun disimpan sebagai pagar dan di sekeliling taman akasia. pokok (untuk keselamatannya) ditanam.

ਸਪ ਪਲੇਟੇ ਚੰਨਣੈ ਬੂਹੇ ਜੰਦਾ ਕੁਤਾ ਜਾਗੈ ।

Pokok cendana dijalin oleh ular dan untuk keselamatan harta karun kunci digunakan dan anjing itu juga tetap terjaga.

ਕਵਲੈ ਕੰਡੇ ਜਾਣੀਅਨਿ ਸਿਆਣਾ ਇਕੁ ਕੋਈ ਵਿਚਿ ਫਾਗੈ ।

Duri dikenali untuk hidup berhampiran bunga dan semasa ho/frevelty di kalangan orang ramai yang bergelora satu atau dua orang bijak juga kekal peratus.

ਜਿਉ ਪਾਰਸੁ ਵਿਚਿ ਪਥਰਾਂ ਮਣਿ ਮਸਤਕਿ ਜਿਉ ਕਾਲੈ ਨਾਗੈ ।

Oleh kerana permata itu kekal di kepala ular tedung hitam, batu ahli falsafah kekal dikelilingi oleh batu.

ਰਤਨੁ ਸੋਹੈ ਗਲਿ ਪੋਤ ਵਿਚਿ ਮੈਗਲੁ ਬਧਾ ਕਚੈ ਧਾਗੈ ।

Dalam kalungan permata di kedua-dua sisi kaca permata disimpan untuk melindunginya dan gajah tetap diikat dengan benang cf cinta.

ਭਾਵ ਭਗਤਿ ਭੁਖ ਜਾਇ ਘਰਿ ਬਿਦਰੁ ਖਵਾਲੈ ਪਿੰਨੀ ਸਾਗੈ ।

Tuhan Krsna kerana cintanya kepada para penyembah pergi ke rumah Vidur ketika lapar dan yang terakhir menawarkan kepadanya kacang kendur, sayuran berdaun hijau.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਭਉਰ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਹਲੰਗੁ ਸਭਾਗੈ ।

Sikh Guru yang menjadi lebah hitam dari kaki teratai Guru, sepatutnya mencapai nasib baik dalam jemaah suci.

ਪਰਮ ਪਿਆਲੇ ਦੁਤਰੁ ਝਾਗੈ ।੨੫।

Dia harus lebih tahu bahawa cawan kasih Tuhan diperolehi selepas sangat sukar

ਪਉੜੀ ੨੬

ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਮਾਨਸਰੁ ਸਤ ਸਮੁੰਦੀ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ ।

Lebih dalam daripada tujuh lautan dunia ialah lautan dunia mental yang dikenali sebagai Manasarovar

ਨਾ ਪਤਣੁ ਨਾ ਪਾਤਣੀ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਅੰਤੁ ਨ ਚੀਰਾ ।

Yang tiada dermaga tiada tukang perahu dan tiada penghujung atau terikat.

ਨਾ ਬੇੜੀ ਨਾ ਤੁਲਹੜਾ ਵੰਝੀ ਹਾਥਿ ਨ ਧੀਰਕ ਧੀਰਾ ।

Untuk menyeberanginya tidak ada kapal mahupun rakit; tiada tiang tongkang tiada sesiapa untuk menghiburkan.

ਹੋਰੁ ਨ ਕੋਈ ਅਪੜੈ ਹੰਸ ਚੁਗੰਦੇ ਮੋਤੀ ਹੀਰਾ ।

Tiada orang lain yang boleh sampai ke sana kecuali angsa yang mengambil mutiara dari sana.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਾਂਗਿ ਵਰਤਦਾ ਪਿੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ਫੇਰਿ ਅਹੀਰਾ ।

Guru sejati melakonkan permainannya dan mendiami tempat-tempat yang sunyi.

ਚੰਦੁ ਅਮਾਵਸ ਰਾਤਿ ਜਿਉ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖੀਐ ਮਛੁਲੀ ਨੀਰਾ ।

Kadang-kadang Dia menyembunyikan dirinya seperti bulan di dalam amavas (tiada malam bulan) atau ikan di dalam air.

ਮੁਏ ਮੁਰੀਦ ਗੋਰਿ ਗੁਰ ਪੀਰਾ ।੨੬।

Mereka yang telah mati dengan ego mereka, mereka hanya menyerap dalam berkhayal yang kekal dalam dari Guru.

ਪਉੜੀ ੨੭

ਮਛੀ ਦੇ ਪਰਵਾਰ ਵਾਂਗਿ ਜੀਵਣਿ ਮਰਣਿ ਨ ਵਿਸਰੈ ਪਾਣੀ ।

Gursikh adalah seperti keluarga ikan yang sama ada mati atau hidup tidak pernah melupakan air.

ਜਿਉ ਪਰਵਾਰੁ ਪਤੰਗ ਦਾ ਦੀਪਕ ਬਾਝੁ ਨ ਹੋਰ ਸੁ ਜਾਣੀ ।

Begitu juga dengan keluarga rama-rama yang tidak kelihatan kecuali nyalaan pelita.

ਜਿਉ ਜਲ ਕਵਲੁ ਪਿਆਰੁ ਹੈ ਭਵਰ ਕਵਲ ਕੁਲ ਪ੍ਰੀਤਿ ਵਖਾਣੀ ।

Sebagaimana air dan teratai saling mencintai dan kisah-kisah diceritakan tentang cinta antara lebah hitam dan teratai;

ਬੂੰਦ ਬਬੀਹੇ ਮਿਰਗ ਨਾਦ ਕੋਇਲ ਜਿਉ ਫਲ ਅੰਬਿ ਲੁਭਾਣੀ ।

Sebagai burung hujan dengan titisan hujan svati nakstr, rusa dengan muzik dan burung bulbul dengan buah mangga melekat;

ਮਾਨ ਸਰੋਵਰੁ ਹੰਸੁਲਾ ਓਹੁ ਅਮੋਲਕ ਰਤਨਾ ਖਾਣੀ ।

Bagi angsa, Manasarovar adalah lombong permata;

ਚਕਵੀ ਸੂਰਜ ਹੇਤੁ ਹੈ ਚੰਦ ਚਕੋਰੈ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੀ ।

Sheldrake merah perempuan suka matahari; Cinta partidge berkaki merah India dengan bulan dipuji;

ਗੁਰਸਿਖ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸ ਸਤਿਗੁਰ ਸਹਜਿ ਸਰੋਵਰੁ ਜਾਣੀ ।

Seperti yang bijak, Sikh Guru sebagai keturunan angsa peringkat tinggi (paramhans) menerima Guru sejati sebagai tangki equipoise

ਮੁਰਗਾਈ ਨੀਸਾਣੁ ਨੀਸਾਣੀ ।੨੭।

Dan seperti unggas air pergi menghadap lautan dunia (dan menyeberangi tidak basah).

ਪਉੜੀ ੨੮

ਕਛੂ ਅੰਡਾ ਸੇਂਵਦਾ ਜਲ ਬਾਹਰਿ ਧਰਿ ਧਿਆਨੁ ਧਰੰਦਾ ।

Kura-kura menetas telurnya di luar air tepi dan menjejaki telur yang membesarkannya.

ਕੂੰਜ ਕਰੇਂਦੀ ਸਿਮਰਣੋ ਪੂਰਣ ਬਚਾ ਹੋਇ ਉਡੰਦਾ ।

Dengan zikir ibu, anak burung bangau mula terbang di langit.

ਕੁਕੜੀ ਬਚਾ ਪਾਲਦੀ ਮੁਰਗਾਈ ਨੋ ਜਾਇ ਮਿਲੰਦਾ ।

Anak unggas air dibesarkan oleh ayam tetapi akhirnya ia pergi menemui ibunya ( unggas air).

ਕੋਇਲ ਪਾਲੈ ਕਾਵਣੀ ਲੋਹੂ ਲੋਹੂ ਰਲੈ ਰਲੰਦਾ ।

Anak-anak burung bulbul dipelihara oleh burung gagak betina tetapi akhirnya darah pergi bertemu dengan darah.

ਚਕਵੀ ਅਤੇ ਚਕੋਰ ਕੁਲ ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਮਿਲਿ ਮੇਲੁ ਕਰੰਦਾ ।

Bergerak dalam ilusi Siva dan Sakti (maya) sheldrake merah betina dan ayam hutan India berkaki merah juga akhirnya bertemu dengan kekasih mereka.

ਚੰਦ ਸੂਰਜੁ ਸੇ ਜਾਣੀਅਨਿ ਛਿਅ ਰੁਤਿ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਦਿਸੰਦਾ ।

Di antara bintang-bintang, matahari dan bulan dapat dilihat sepanjang enam musim dan dua belas bulan.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੇਲਾ ਸਚ ਦਾ ਕਵੀਆਂ ਕਵਲ ਭਵਰੁ ਵਿਗਸੰਦਾ ।

Seperti lebah hitam bergembira di antara bunga lili dan teratai,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖੰਦਾ ।੨੮।

Para gurmukh mendapat kegembiraan untuk melihat kebenaran dan mencapai buah keseronokan.

ਪਉੜੀ ੨੯

ਪਾਰਸਵੰਸੀ ਹੋਇ ਕੈ ਸਭਨਾ ਧਾਤੂ ਮੇਲਿ ਮਿਲੰਦਾ ।

Sebagai keluarga bangsawan, batu ahli falsafah memenuhi semua logam (dan menjadikannya emas).

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਸੁਭਾਉ ਹੈ ਅਫਲ ਸਫਲ ਵਿਚਿ ਵਾਸੁ ਧਰੰਦਾ ।

Sifat sandal itu wangi dan ia menjadikan semua pokok yang tidak berbuah dan juga pokok yang berbuah wangi.

ਲਖ ਤਰੰਗੀ ਗੰਗ ਹੋਇ ਨਦੀਆ ਨਾਲੇ ਗੰਗ ਹੋਵੰਦਾ ।

Sungai Gangga terdiri daripada banyak anak sungai tetapi bertemu dengan Sungai Gangga semuanya menjadi Gangga.

ਦਾਵਾ ਦੁਧੁ ਪੀਆਲਿਆ ਪਾਤਿਸਾਹਾ ਕੋਕਾ ਭਾਵੰਦਾ ।

Dakwaan Koka yang pernah berkhidmat sebagai pemberi susu kepada raja disukai oleh raja

ਲੂਣ ਖਾਇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦਾ ਕੋਕਾ ਚਾਕਰ ਹੋਇ ਵਲੰਦਾ ।

Dan Koka juga telah makan garam keluarga kerajaan berlegar-legar di sekeliling raja untuk berkhidmat kepadanya.

ਸਤਿਗੁਰ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸੁ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਹੰਸ ਵੰਸੁ ਨਿਬਹੰਦਾ ।

Guru sejati adalah dari keturunan angsa peringkat tinggi dan Sikh Guru juga mematuhi tradisi keluarga angsa.

ਪਿਅ ਦਾਦੇ ਦੇ ਰਾਹਿ ਚਲੰਦਾ ।੨੯।

Kedua-duanya mengikut jalan yang ditunjukkan oleh nenek moyang mereka.

ਪਉੜੀ ੩੦

ਜਿਉ ਲਖ ਤਾਰੇ ਚਮਕਦੇ ਨੇੜਿ ਨ ਦਿਸੈ ਰਾਤਿ ਅਨੇਰੇ ।

Walaupun berjuta-juta bintang bersinar di langit dalam kegelapan malam namun perkara-perkara tidak kelihatan walaupun ia disimpan berdekatan.

ਸੂਰਜੁ ਬਦਲ ਛਾਇਆ ਰਾਤਿ ਨ ਪੁਜੈ ਦਿਹਸੈ ਫੇਰੇ ।

Sebaliknya, walaupun matahari berada di bawah awan, bayang-bayang mereka tidak boleh mengubah siang menjadi malam.

ਜੇ ਗੁਰ ਸਾਂਗਿ ਵਰਤਦਾ ਦੁਬਿਧਾ ਚਿਤਿ ਨ ਸਿਖਾਂ ਕੇਰੇ ।

Walaupun Guru membuat sebarang penipuan, keraguan itu tidak tercipta dalam fikiran orang Sikh.

ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਇਕੁ ਸੁਝੁ ਹੈ ਘੁਘੂ ਸੁਝ ਨ ਸੁਝੈ ਹੇਰੇ ।

Dalam semua enam musim, matahari yang sama kekal di langit tetapi burung hantu tidak dapat melihatnya.

ਚੰਦਰਮੁਖੀ ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਕਵਲੈ ਭਵਰ ਮਿਲਨਿ ਚਉਫੇਰੇ ।

Tetapi teratai mekar di bawah cahaya matahari dan juga pada malam yang diterangi cahaya bulan dan lebah hitam mula berlegar di sekelilingnya (kerana mereka suka teratai dan bukan matahari atau bulan).

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਨੋ ਲੰਘਿ ਕੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਜਾਇ ਮਿਲਨਿ ਸਵੇਰੇ ।

Walaupun fenomena ilusi yang dicipta oleh maya (iaitu Siva dan Sakti) Sikh Guru, datang untuk menyertai jemaah suci pada waktu ambrosial.

ਪੈਰੀ ਪਵਣਾ ਭਲੇ ਭਲੇਰੇ ।੩੦।

Sampai di sana mereka menyentuh kaki seorang yang baik dan yang lebih baik.

ਪਉੜੀ ੩੧

ਦੁਨੀਆਵਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਹੋਇ ਦੇਇ ਮਰੈ ਪੁਤੈ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ।

Raja duniawi meninggal dunia setelah menyerahkan kerajaan kepada anaknya.

ਦੋਹੀ ਫੇਰੈ ਆਪਣੀ ਹੁਕਮੀ ਬੰਦੇ ਸਭ ਸਿਪਾਹੀ ।

Dia menetapkan kekuasaannya di seluruh dunia dan semua tenteranya mematuhinya.

ਕੁਤਬਾ ਜਾਇ ਪੜਾਇਦਾ ਕਾਜੀ ਮੁਲਾਂ ਕਰੈ ਉਗਾਹੀ ।

Di masjid dia memerintahkan untuk berdoa atas nama dan keluh kesahnya dan para mullah (orang-orang spritual dalam perintah agama Islam) bersaksi untuknya.

ਟਕਸਾਲੈ ਸਿਕਾ ਪਵੈ ਹੁਕਮੈ ਵਿਚਿ ਸੁਪੇਦੀ ਸਿਆਹੀ ।

Dari pudina keluar syiling atas namanya dan setiap hak dan salah dilakukan atas perintahnya.

ਮਾਲੁ ਮੁਲਕੁ ਅਪਣਾਇਦਾ ਤਖਤ ਬਖਤ ਚੜ੍ਹਿ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ।

Dia mengawal harta dan kekayaan negara dan duduk di atas takhta tanpa mengambil berat. (Bagaimanapun) Tradisi Rumah Guru ialah jalan tinggi yang ditunjukkan oleh Guru-guru terdahulu diikuti .

ਬਾਬਾਣੈ ਘਰਿ ਚਾਲ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਨਿਬਾਹੀ ।

Dalam tradisi ini hanya satu Tuhan yang pertama dipuji; pudina (jemaah suci) adalah satu di sini;

ਇਕ ਦੋਹੀ ਟਕਸਾਲ ਇਕ ਕੁਤਬਾ ਤਖਤੁ ਸਚਾ ਦਰਗਾਹੀ ।

Khutbah (Min) adalah satu dan takhta sejati (tempat duduk rohani) juga satu di sini.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਦਾਦਿ ਇਲਾਹੀ ।੩੧।

Keadilan Tuhan sedemikian rupa sehingga buah keseronokan ini diberikan kepada para gurmukh oleh Tuhan Yang Maha Esa.

ਪਉੜੀ ੩੨

ਜੇ ਕੋ ਆਪੁ ਗਣਾਇ ਕੈ ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਤੇ ਆਕੀ ਹੋਵੈ ।

Jika seseorang dalam kesombongannya menentang raja, dia dibunuh

ਹੁਇ ਕਤਲਾਮੁ ਹਰਮਾਖੋਰੁ ਕਾਠੁ ਨ ਖਫਣੁ ਚਿਤਾ ਨ ਟੋਵੈ ।

Dan menganggap dia seperti kayu bakar, keranda atau kubur tidak tersedia untuknya.

ਟਕਸਾਲਹੁ ਬਾਹਰਿ ਘੜੈ ਖੋਟੈਹਾਰਾ ਜਨਮੁ ਵਿਗੋਵੈ ।

Di luar, orang pudina yang membuat syiling palsu kehilangan nyawanya dengan sia-sia, (kerana apabila ditangkap dia akan dihukum).

ਲਿਬਾਸੀ ਫੁਰਮਾਣੁ ਲਿਖਿ ਹੋਇ ਨੁਕਸਾਨੀ ਅੰਝੂ ਰੋਵੈ ।

Pemberi perintah palsu juga menangis sebak apabila ditangkap.

ਗਿਦੜ ਦੀ ਕਰਿ ਸਾਹਿਬੀ ਬੋਲਿ ਕੁਬੋਲੁ ਨ ਅਬਿਚਲੁ ਹੋਵੈ ।

Seekor serigala yang berpura-pura menjadi singa mungkin menyamar sebagai komander tetapi tidak dapat menyembunyikan lolongannya yang sebenar (dan ditangkap).

ਮੁਹਿ ਕਾਲੈ ਗਦਹਿ ਚੜ੍ਹੈ ਰਾਉ ਪੜੇ ਵੀ ਭਰਿਆ ਧੋਵੈ ।

Begitu juga, peringkat apabila ditangkap dibuat untuk melekapkan keldai dan debu dilemparkan ke atas kepalanya. Dia membasuh dirinya dalam air matanya.

ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਕੁਥਾਇ ਖਲੋਵੈ ।੩੨।

Dengan cara ini, lelaki yang diserap dalam dualitas mencapai tempat yang salah.

ਪਉੜੀ ੩੩

ਬਾਲ ਜਤੀ ਹੈ ਸਿਰੀਚੰਦੁ ਬਾਬਾਣਾ ਦੇਹੁਰਾ ਬਣਾਇਆ ।

Sirichand (anak lelaki sulung Guru Nanak) meraikan sejak kecil yang telah membina monumen (dalam ingatan) Guru Nanak.

ਲਖਮੀਦਾਸਹੁ ਧਰਮਚੰਦ ਪੋਤਾ ਹੁਇ ਕੈ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

Dharam chand anak Laksami Das (anak kedua Guru Nanak) juga menunjukkan keegoannya.

ਮੰਜੀ ਦਾਸੁ ਬਹਾਲਿਆ ਦਾਤਾ ਸਿਧਾਸਣ ਸਿਖਿ ਆਇਆ ।

Anak lelaki Guru Angad, Dasu, telah duduk di kerusi Guruship dan anak kedua Data juga belajar duduk dalam postur sidh iaitu kedua-dua anak lelaki Guru Angad Dev adalah Guru berpura-pura dan semasa zaman Guru Amar Das ketiga mereka mencuba mereka. terbaik untuk

ਮੋਹਣੁ ਕਮਲਾ ਹੋਇਆ ਚਉਬਾਰਾ ਮੋਹਰੀ ਮਨਾਇਆ ।

Mohan (anak kepada Guru Amar Das) ditimpa musibah dan Mohart (anak lelaki kedua) tinggal di rumah tinggi dan mula dilayan oleh orang ramai.

ਮੀਣਾ ਹੋਆ ਪਿਰਥੀਆ ਕਰਿ ਕਰਿ ਤੋਢਕ ਬਰਲੁ ਚਲਾਇਆ ।

Prithichind (anak kepada Guru Ram Das) keluar sebagai menipu dan menggunakan sifat serongnya menyebarkan penyakit mentalnya.

ਮਹਾਦੇਉ ਅਹੰਮੇਉ ਕਰਿ ਕਰਿ ਬੇਮੁਖੁ ਪੁਤਾਂ ਭਉਕਾਇਆ ।

Mahidev (seorang lagi anak Guru Ram Das) adalah seorang yang ego yang juga telah disesatkan.

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਨ ਵਾਸ ਬੋਹਾਇਆ ।੩੩।

Mereka semua seperti buluh yang walaupun tinggal berhampiran sandal - Guru, tetapi tidak boleh menjadi harum.

ਪਉੜੀ ੩੪

ਬਾਬਾਣੀ ਪੀੜੀ ਚਲੀ ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਇਆ ।

Garis Baia Nanak bertambah dan kasih sayang antara Guru dan murid-murid semakin berkembang.

ਗੁਰੁ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰੁ ਅੰਗੁ ਤੇ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੁ ਭਾਇਆ ।

Guru Angad berasal daripada anggota badan Guru Nanak dan murid itu menjadi sayang kepada Guru dan Guru murid itu.

ਅਮਰਦਾਸੁ ਗੁਰ ਅੰਗਦਹੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸਦਾਇਆ ।

Dari Guru Ahgad keluar Amar Das yang diterima Guru selepas Guru Angad Dev.

ਗੁਰੁ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰੁ ਰਾਮਦਾਸੁ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਗੁਰੁ ਹੋਇ ਸਮਾਇਆ ।

Dari Guru Amar Das datang Guru Ram Das yang melalui khidmatnya kepada Guru menyerapkan Guru itu sendiri.

ਰਾਮਦਾਸਹੁ ਅਰਜਣੁ ਗੁਰੂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬ੍ਰਿਖਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲੁ ਲਾਇਆ ।

Dari Guru Ram Das muncul Guru Arjan Dev seolah-olah dari pokok ambrosial telah dihasilkan ambrosia.

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਅਰਜਨਹੁ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

Kemudian daripada Guru Arjan Dev lahirlah Guru Hargobind yang juga berkhutbah dan menyebarkan mesej Tuhan yang pertama.

ਸੁਝੈ ਸੁਝ ਨ ਲੁਕੈ ਲੁਕਾਇਆ ।੩੪।

Matahari sentiasa dapat dilihat; ia tidak boleh disembunyikan oleh sesiapa pun.

ਪਉੜੀ ੩੫

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰਿ ਕੀਆ ਪਾਸਾਰਾ ।

Dari satu bunyi, Oankar mencipta keseluruhan ciptaan.

ਕੁਦਰਤਿ ਅਤੁਲ ਨ ਤੋਲੀਐ ਤੁਲਿ ਨ ਤੋਲ ਨ ਤੋਲਣਹਾਰਾ ।

Sukan ciptaannya tidak terkira. Tidak ada seorang pun yang boleh mengambil langkahnya.

ਸਿਰਿ ਸਿਰਿ ਲੇਖੁ ਅਲੇਖ ਦਾ ਦਾਤਿ ਜੋਤਿ ਵਡਿਆਈ ਕਾਰਾ ।

Tulisan itu telah tertulis di dahi setiap makhluk; cahaya, keagungan dan perbuatan semuanya kerana rahmat-Nya.

ਲੇਖੁ ਅਲੇਖੁ ਨ ਲਖੀਐ ਮਸੁ ਨ ਲੇਖਣਿ ਲਿਖਣਿਹਾਰਾ ।

Tulisannya tidak dapat dilihat; penulis dan inlNya juga tidak kelihatan.

ਰਾਗ ਨਾਦ ਅਨਹਦੁ ਧੁਨੀ ਓਅੰਕਾਰੁ ਨ ਗਾਵਣਹਾਰਾ ।

Pelbagai muzik, nada dan irama sentiasa dimakan tetapi pada masa itu Onkaar tidak dapat dibunyikan dengan betul.

ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਜੀਅ ਜੰਤੁ ਨਾਵ ਥਾਵ ਅਣਗਣਤ ਅਪਾਰਾ ।

Ranjau, ucapan, nama makhluk dan tempat adalah tidak terhingga dan tidak dapat dikira.

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਅਮਾਉ ਹੈ ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।

Satu bunyinya melampaui semua had; betapa luasnya pencipta itu tidak dapat dijelaskan.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ।੩੫।੨੬। ਛਵੀਹ ।

Guru sejati, Tuhan yang tidak berbentuk itu ada dan tersedia dalam jemaah suci (sendiri)