אואנקאר אחד, האנרגיה הראשונית, התממש באמצעות החסד של המנחה האלוהי
(סאטיגורו=גורו ננק. סירנדה=יוצר. ואסנדה=התיישבות. דוהי=תחינה.
הגורו האמיתי הוא הקיסר האמיתי והוא היוצר של הקיסר של הקיסרים.
הוא יושב על כסא האמת ומתגורר בקהילה הקדושה, משכן האמת.
האמת היא סימנו והאמת שהוא משמיע והפקודה שלו אינה ניתנת להפרכה.
מי שדברו אמת והאוצר שלו אמיתי, ניתן להשגה בצורה של המילה של הגורו.
המסירות שלו אמיתית, המחסן שלו אמיתי והוא אוהב אהבה ושבחים.
גם דרכם של הגורמוקים נכונה, הסלוגן שלהם הוא אמת וממלכתם היא גם ממלכת האמת.
ההולך בדרך זו, חוצה את העולם ממשיך לפגוש את ה'.
הגורו צריך להיות ידוע בתור האדון העליון מכיוון שרק אותה ישות אמיתית אימצה את השם האמיתי (של האדון).
האל חסר הצורה פרסם את עצמיותו בדמותו של אקאייקאר, הישות האחת חסרת הגבולות.
מאקאנקה עלה אואנקר, רטט המילה שנודע עוד יותר בתור העולם, מלא בשמות וצורות.
מהאדון האחד יצאו שלושה אלים (ברהמה-, ויסנו ומהעסה) שבהמשך נספרו בין עשרת הגלגולים (של הישות העליונה).
אני מצדיע לישות הראשונית הזו שרואה את כולם אבל היא עצמה בלתי נראית.
הנחש המיתולוגי (Sesanag) מדקלם וזוכר אותו דרך אינספור שמותיו, אך גם אז אינו יודע דבר על מידתו הסופית.
שמו האמיתי של אותו לורד אהוב על ידי גורמוקים.
אלוהים ייצב את הארץ והשמים בנפרד, ובשל כוחו הזה הוא ידוע בתור הבורא.
הוא התיישב אדמה במים וללא אביזרים את השמים הוא הציב בעמדה יציבה.
הכניס אש בדלק הוא יצר שמש וירח זורחים יום ולילה.
עשה שש עונות ושנים-עשר חודשים הוא עסק בספורט של יצירת ארבעה מוקשים וארבעה נאומים.
חיי אדם נדירים ומי שמצא את המסטיק המושלם, חייו הפכו מבורכים.
המפגש עם איש הקהילה הקדושה שקוע בשיווי משקל.
הגורו האמיתי הוא באמת מיטיב שכן הוא העניק לנו את חיי האדם.
פה, עיניים, אף, אוזניים הוא יצר ונתן רגליים כדי שהפרט יוכל לנוע.
מטיף לדבקות אוהבת, הגורו האמיתי העניק לאנשים איתנות בזכירת האדון, שטיפה וצדקה.
בשעות אמבוזיאליות מתחייבים הגורמוקים לעורר את עצמם ואחרים להתרחץ ולדקלם את המנטרה של הגורו.
בערב, בהוראה לדקלום אראטי וסוהילד, הגורו האמיתי נתן השראה לאנשים להישאר מנותקים גם בתוך מאיה.
הגורו הטיף לאנשים לדבר בעדינות, להתנהל בצניעות ולא לשים לב גם לאחר שנותנים משהו לאחרים.
בדרך זו הגורו האמיתי גרם לכל ארבעת האידיאלים (דהרמה, קשת, וום ומוקס) של החיים ללכת בעקבותיו.
הגורו האמיתי נקרא גדול וגם תהילתו של הגדול היא גדולה.
אואנקר לבש את צורת העולם ומיליוני זרמי חיים לא יכלו לדעת על הוד שלו.
האדון האחד חודר ללא הפרעה את היקום כולו ומספק פרנסה לכל היצורים.
האדון ההוא הכניס עשרות רבות של יקומים בכל טריכומה שלו.
כיצד ניתן להסביר את מרחבו ואת מי יש לשאול היכן הוא מתגורר.
אף אחד לא יכול להגיע אליו; כל הדיבורים עליו הם על בסיס שמועה.
האדון הזה התגלה בדמותו של הגורו האמיתי.
ההצצה של הגורו היא הבסיס למדיטציה מכיוון שהגורו הוא ברהם ועובדה זו ידועה לאדם נדיר.
יש לסגוד לרגליו של גורו אמיתי, שורש כל התענוגות, ורק אז ניתן יהיה להשיג את התענוג.
ההוראות של הגורו האמיתי הן הנוסחה הבסיסית (מנטרה) שהערצתה במסירות חד-נפשית נעשית על ידי אחד נדיר.
בסיס השחרור הוא חסד הגורו וזוכים לשחרור בחיים בקהילה הקדושה בלבד.
להבחין בעצמך אף אחד לא יכול להשיג את האדון ואפילו להשיל את האגו כל נדיר שפוגש אותו.
מי שמחסל את האגו שלו, למעשה, הוא האדון עצמו; הוא מכיר את כולם כצורתו וכולם מקבלים אותו כצורתם.
בדרך זו אותו אדם בצורת גורו הופך לתלמיד והתלמיד הופך להיות גורו.
בסאטיוג, כל המדינה סבלה בגלל מעשיו הרעים של פרט אחד.
ב-tretayug, הרוע שביצע אחד, גרם לכל העיר לסבול וב-dvapar כל המשפחה עברה את הכאבים.
פשוט הוא צדקתו של קליג; כאן רק הוא קוצר מי שזורע.
בשלושה יוגים אחרים, פרי הפעולה הושג והצטבר, אך בקליוג מקבלים מיד את פרי הדהרמה.
משהו* קורה רק אחרי שעושים משהו בקלייג, אבל אפילו המחשבה על דהרמה נותנת את הפרי המשמח שבו.
הגורמוקים, מהרהרים בחוכמת הגורו ובמסירות האוהבת, זורעים את הזרע באדמה, משכנה האמיתי של האמת.
הם מצליחים בתרגול ובאובייקטיבי שלהם.
בסאטיוג האמת, בטרטה וב-dvapar הפולחן והסגפנות היו באופנה.
הגורמוקים בקאליוג חוצים את האוקיינוס העולמי על ידי חזרה על שם האל.
לדהרמה היו ארבע רגלים בסאטיוג, אבל בטרטה, הרגל הרביעית של הדהרמה נעשתה נכה.
ב-dvapar שרדו רק שני מטרים של דהרמה ובקלייג הדהרמה עומדת רק על רגל אחת כדי לעבור את הסבל.
בהתחשב באלוהים ככוחם של חסרי הכוח, הוא (דהרמה) התחיל להתפלל לשחרור בחסדו של האדון.
האדון המתגלה בצורת המסטיק המושלם יצר את משכנה האמיתי של החוזק והדהרמה.
הוא עצמו שדה (של הבריאה) ובעצמו המגן שלו.
הם לא מפחדים מאף אחד שאהב את אהבתו של האדון ואלו חסרי פחד האל נשארים מפוחדים בחצר האדון.
מכיוון שהוא שומר ראש גבוה, האש לוהטת ובגלל שהמים זורמים כלפי מטה, הם קרים.
הכד המלא טובע ואינו משמיע קול והריק לא רק ממשיך לשחות, אלא גם משמיע רעש (כמו כן האגואיסט וחסר האגו, האחרון סופג במסירות אוהבת משתחרר והראשון ממשיך לזרוק
בהיותו מלא בפירות, עץ המנגו מתכופף בענווה, אך עץ הקיקיון מלא בפירות מרים לעולם אינו משתחווה בענווה.
ציפור הנפש ממשיכה לעוף ולפי טבעה קולטת את הפירות.
בסולם הצדק נשקלים הקל והכבד (ומובדלים בין טוב ורע).
מי שנראה שהוא מנצח כאן מפסיד בחצר ה' וכמו כן המפסיד כאן מנצח שם.
כולם משתחוים לרגליו. הפרט נופל תחילה לרגליו (של גורו) ולאחר מכן הוא עושה הכל כדי ליפול לרגליו.
צו ה' אמת, כתבו אמת ומהסיבה האמיתית הוא יצר את הבריאה כספורט שלו.
כל הסיבות נמצאות בשליטת הבורא אבל הוא מקבל את מעשיו של כל חסיד נדיר.
החסיד שאהב את רצון ה', אינו מתחנן לשום דבר מאף אחד אחר.
עכשיו ה' גם אוהב לקבל את תפילתו של החסיד כי ההגנה על החסיד היא הטבע שלו.
החסידים השומרים על תודעתם שקועה במילה בקהילה הקדושה, יודעים היטב שהאדון הבורא הוא הגורם התמידי לכל הסיבות.
החסיד כמו הילד התמים נשאר מנותק מהעולם ושומר על עצמו מאשליות של ברכה וקללות.
הוא מקבל את הפירות בהתאם למדבר שלו״.
העץ בשיווי משקל עושה טוב גם לעושה הרע.
חוטב העצים יושב בצל אותו וחושב רע על הנדיב הזה.
זה נותן פירות למיידי האבנים וסירה לחותכים כדי להעביר אותם.
הפרטים המתנגדים למסטיק אינם מקבלים פירות והמשרתים מקבלים פרס אינסופי.
כל גורמוק נדיר ידוע בעולם הזה המשרת את משרתי עבדי ה'.
ביום השני הירח מצדיעים על ידי כולם והאוקיינוס גם משמח זורק את גליו לעברו.
0 אדוני! כל העולם הופך להיות שלו שהוא שלך.
טבעו של קנה הסוכר הוא נפלא: הוא מוריד את הראש כלפי מטה.
תחילה מסלפים את עורו וחותכים אותו לחתיכות.
ואז הוא נמחץ במגרסה קנים; היפה שלו מבושל בקלחת והבאגאס נשרף כדלק.
זה נשאר מרוכז בשמחות ובייסורים כאחד, ואחרי שמתבשל נקרא est בעולם.
משיגים את פרי התענוג, כמו גורמוק, הוא הופך לבסיס של ג'ינג'י, סוכר וסוכר גבישי.
מוות לאחר סגירת כוס האהבה דומה לחיי קנה הסוכר שאחרי שהוא נמחץ הופך לחיות.
אמירות של גורמוקים חשובות לאין ערוך כמו תכשיטים.
גורו הוא אוקיינוס כל כך בלתי ניתן למדידה שמיליוני נהרות נספגים בו.
מיליוני מוקדי עלייה לרגל נמצאים שם על כל נהר ובכל נחל נישאים מיליוני גלים על ידי הטבע.
באוקיינוס הגורו מסתובבים אינספור תכשיטים וכל ארבעת האידיאלים (דהרמה, ארת', קאם ומוקס) בצורת דגים.
כל הדברים האלה אינם שווים אפילו לגל אחד (משפט אחד) של האוקיינוס הגורו.
לא ניתן לדעת את המסתורין של מידת כוחו.
את הטיפה הבלתי נסבלת של כוס האהבה יכול להוקיר כל גורמוק נדיר.
הגורו עצמו רואה את האדון הבלתי מורגש הזה, שאינו גלוי לאחרים.
ברהמה רבים שדקלמו הוודות ואינדרים רבים השולטים בממלכות התעייפו.
מהדב הפך למתבודד ווינו בהנחה של עשרה גלגולים נדדו לכאן ולכאן.
סידה, נאת, ראשי היוגים, האלים והאלות לא יכלו לדעת את המסתורין של אדון זה.
סגפנים, האנשים שהולכים למרכזי עלייה לרגל, חגיגות וסאטיס רבים כדי להכיר אותו סובלים דרך גופם.
Sesanag גם יחד עם כל האמצעים המוזיקליים זוכר ומשבח אותו.
בעולם הזה רק גורמוקים הם ברי מזל שממזגים את התודעה שלהם במילה מתאספים בקהילה קדושה.
גורמוקים בלבד, הופכים פנים אל פנים עם אותו לורד בלתי מורגש ומשיגים את פרי העונג.
ראש (שורש) העץ נשאר כלפי מטה ושם עבורו עמוס פרחים ופירות.
המים ידועים כטהורים מכיוון שהם זורמים כלפי מטה.
הראש גבוה יותר והרגליים נמוכות יותר אבל גם אז הראש מתכופף על רגליו של הגורמוק.
הנמוכה ביותר היא הארץ הנושאת בעול העולם כולו ובעושר שבו.
הארץ ההיא והמקום הזה מבורך היכן שהגורו, הסיקים ו...הקדושים שמו את רגליהם.
שאבק רגלי הקדושים הוא הגבוה ביותר מסופר אפילו על ידי הוודות.
כל בר מזל משיג את אבק הרגליים.
הגורו האמיתי המושלם ידוע בצורתו המלכותית.
מושלם הוא הצדק של הגורו המושלם שלא ניתן להוסיף לו שום דבר או לצמצם ממנו.
החוכמה של הגורו המושלם היא מושלמת והוא מחליט בלי לבקש עצה של אחרים.
המנטרה של המושלם היא מושלמת ואי אפשר להתחמק מהפקודה שלו.
כל הרצונות מתגשמים כשמצטרפים לקהילה הקדושה, פוגשים את הגורו המושלם.
חוצה את כל החישובים, הגורו טיפס בסולם הכבוד כדי להגיע ללופט משלו.
בהיותו מושלם הוא התמזג באדון המושלם הזה.
הסידים ומבצעי צנע אחרים על ידי הישארות ערים חוגגים את יריד סיווארטרי.
מהאדב הוא מתבודד ובראהמה נספג בהנאה של מושב הלוטוס.
שגם גוראך היוגי ער שהמורה שלו מחנדר שמר על פילגש יפה.
הגורו האמיתי ער והוא בקהילה הקדושה בשעות אמברוזיות גורם גם לאחרים להתעורר (משנת ההתאהבות).
בקהילה הקדושה, ה-theji-vs מתרכזים בעצמם ונשארים שקועים בהנאה האוהבת של המילה הבלתי מוכתמת.
אני מצדיע לאדם הראשוני, הגורו שאהבתו וחיבתו לאדון הבלתי מורגש תמיד טריות.
מתלמיד, החסיד הופך לגורו והגורו הופך לתלמיד.
ברהמה ויסנו ומהסרה שלושתם הם בורא, מקיים ומוציא צדק בהתאמה.
בעלי הבית של כל ארבעת הוורנות תלויים בקסטה-גוטרה השושלת ובמאיה.
אנשים מבצעים טקסים צבועים ומעמידים פנים שהם הולכים לפי שש הפילוסופיות של שש שאסטרות.
כמו כן, הסניאזיס מניח עשרה שמות והיוגים יוצרים את שתים עשרה הכתות שלהם מסתובבים.
כולם הולכים שולל בעשרה כיוונים ושנים עשר כתות ממשיכות להתחנן למאכלים ולא למאכל.
הגורסיקים של כל ארבעת הוורנות מדקלמים ומאזינים במשותף לניגון הבלתי נפגע בקהילה הקדושה.
גורמוך מעבר לכל הוורנות עוקב אחר הפילוסופיה של ncim ודרך העונג הרוחני שנעשה עבורו.
האמת תמיד נכונה והשקר הוא שקר לחלוטין.
הגורו האמיתי הוא בית המחסן של המידות שמתוך טובתו מברך גם את הרשעים.
הגורו האמיתי הוא רופא מושלם שמרפא את כל חמש המחלות הכרוניות.
גורו הוא אוקיינוס של תענוגות שסופג בו בשמחה את הסובלים.
הגורו המושלם נעלם מצורת איבה והוא משחרר אפילו את המשמיצים, המקנאים והכופרים.
הגורו המושלם הוא חסר פחד שתמיד מפיג את הפחד מההתעברות ואת יאמה, אל המוות.
הגורו האמיתי הוא אותו נאור שמציל שוטים בורים ואפילו את האלמונים.
הגורו האמיתי ידוע כמנהיג כזה שתופס את הזרוע מעביר את העיוורים גם מעבר לאוקיינוס העולמי.
אני קורבן לגורו האמיתי הזה שהוא גאוותם של הצנועים
הגורו האמיתי הוא אבן פילוסוף כזו שבמגע שלה חומר ספיג הופך לזהב.
הגורו האמיתי הוא האלמוג שהופך כל דבר לריחני ויקר פי מיליון.
הגורו האמיתי הוא אותו עץ ממלא משאלות שהופך את עץ משי הכותנה למלא פירות.
הגורו האמיתי הוא אותו Manasarovar, האגם הקדוש במיתולוגיה ההינדית, שהופך עורבים לברבורים, ששותים חלב חתוך מתערובת של מים וחלב.
הגורו הוא אותו נהר קדוש שהופך את החיות והרוחות לידעניות ומיומנות.
הגורו האמיתי נותן חופש משעבוד והופך את המנותקים למשוחררים בחיים.
המוח המתנודד של הפרט בעל אוריינטציה הגורו הופך יציב ומלא ביטחון.
בדיונים הוא (Guru Nanak Dev) גרר את המתמטיקה של הסידים וגלגולי האלים.
אנשי באבור הגיעו לבבא ננק והאחרון הכריח אותם להשתחוות בענווה.
גורו ננק פגש גם את הקיסרים ובהיותו מנותק מההנאות והוויתור ביצע הישג נפלא.
המלך העצמי של העולם הרוחני והזמני (גורו ננק) הסתובב בעולם.
הטבע חוקק מסכת שהוא הפך ליוצר יצר (דרך חדשה לחיים-סיקיזם).
הוא גורם לרבים להיפגש, להפריד בין אחרים ומאחד מחדש את אלה שהופרדו מזמן.
בקהילה הקדושה הוא מסדר את ההצצה של האדון הבלתי נראה.
הגורו האמיתי הוא בנקאי מושלם ושלושת העולמות הם אנשי המכירות הנודדים שלו.
יש לו אוצר של אינסוף תכשיטים בצורה של מסירות אוהבת.
בגינה שלו הוא מחזיק מיליוני עצים מגשימים ואלפי עדרים של פרות מגשימות משאלות.
יש לו מיליוני לקסאמים כמשרתים והרים רבים של אבני חכמים.
מיליוני אינדרס שיש להם מיליוני סוגי צוף מפזרים בחצרו.
מיליוני מנורות כמו שמשות וירחים נמצאות שם וגם ערימות הכוחות המופלאים איתו.
הגורו האמיתי חילק את כל החנויות הללו בקרב אוהבי האמת ושקועים במסירות אוהבת.
הגורו האמיתי, שהוא בעצמו האדון, אוהב את חסידיו (עמוק).
לאחר חצבת האוקיינוס הוצאו ארבעה עשר התכשיטים והופצו (בין האלים והשדים).
ויסנו החזיק באבן חן, לקסאמי; הגשמת משאלות עץ-parijat, קונכייה, קשת בשם סרנג. .
נימפות פרה מגשימות, פילי Air5vat הוצמדו לכס המלכות של lndr כלומר ניתנו לו.
מהדב שתה את הרעל הקטלני ועיטור סהר הירח על מצחו.
סאן קיבלה את הסוס והיין והאמרית רוקנו על ידי האלים והשדים במשותף.
Dhanvantrt נהג לעסוק ברפואה אבל עקץ על ידי טקסק, הנחש, חוכמתו התהפכה.
באוקיינוס של תורתו של הגורו, קיימים אין ספור תכשיטים שלא יסולא בפז.
אהבתו האמיתית של הסיק היא לגורו בלבד.
הגורואים המוקדמים יותר סברו שכדי לתת הוראות ולהטיף לאנשים, צריך לשבת במקום אחד המכונה דרמשלה, אבל הגורו הזה (הרגובינד) אכן מתפרע דבק במקום אחד.
קיסרים קודמים היו מבקרים בביתו של הגורו, אבל הגורו הזה נכלא על ידי המלך במבצר.
הסריגט שבא להציץ לא יכול למצוא אותו בארמון (כי בדרך כלל הוא לא זמין). הוא לא מפחד מאף אחד וגם לא מפחיד אף אחד ובכל זאת הוא תמיד בתנועה.
גורואים מוקדמים יותר שישבו על המושב הורו לאנשים להסתפק, אבל הגורו הזה מגדל כלבים ויוצא לציד.
הגורו נהג להאזין לגורבני אבל הגורו הזה לא מדקלם ולא מקשיב (בדרך כלל) לשירת מזמורים.
הוא אינו שומר את המשרתים החסידים שלו אצלו, אלא שומר על קרבה עם הרשעים והקנאים (הגורו שמר על פינדה חאן בקרבת מקום).
אבל האמת לעולם לא מוסתרת וזו הסיבה שעל רגלי הלוטוס של הגורו, מוחו של הסיקים מרחף כמו דבורה שחורה חמדנית.
הגורו הרגובדינג נשא את הבלתי נסבל והוא לא הביא את עצמו לידי ביטוי.
מסביב לשדה החקלאי נשמרים השיחים כגדר ומסביב לגן שיטה. נטועים עצים (למען בטיחותם).
עץ האלמוג שזור נחשים ולמען בטיחות האוצר משתמשים במנעול וגם הכלב נשאר ער.
ידוע שקוצים חיים ליד פרחים, ובמהלך ההתרגשות בקרב הקהל הסוער נשארים גם חכם אחד או שניים.
כשהתכשיט נשאר בראש הקוברה השחורה, אבן הפילוסוף נשארת מוקפת באבנים.
בזר התכשיטים משני הצדדים נשמר כוס תכשיט כדי להגן עליו והפיל נשאר קשור בחוט לאהבה.
לורד Krsna על אהבתו לחסידים הולך לביתו של וידור כשהוא רעב, והאחרון מציע לו שעועית של ספל, ירק עלים ירוקים.
הסיק של הגורו שהופך לדבורה שחורה מרגלי הלוטוס של הגורו, אמור להגיע למזל טוב בקהילה הקדושה.
עוד הוא צריך לדעת שכוס אהבת ה' נמשכת קשה מאוד
עמוק יותר משבעת הימים של העולם נמצא האוקיינוס המנטלי בעולם המכונה Manasarovar
שאין לו רציף אין סירה ואין לו סוף או כבול.
כדי לעבור אותו אין כלי או רפסודה; אף מוט דוברה אין מי לנחם.
אף אחד אחר לא יכול להגיע לשם מלבד הברבורים שאוספים משם פנינים.
הגורו האמיתי מעלה את המחזה שלו ומאכלס מקומות שוממים.
לפעמים הוא מסתיר את עצמו כמו ירח באמבות (ללא ליל ירח) או דג במים.
אלה שהפכו מתים לאגו שלהם, הם סופגים רק בטראנס הנצחי ב-from של הגורו.
גורסיק הוא כמו משפחת הדגים שבין אם מתים או חיים לעולם לא שוכחים מים.
בדומה למשפחת העשים לא נראית דבר מלבד להבת המנורה.
כשהמים והלוטוס אוהבים זה את זה והסיפורים מסופרים על האהבה בין הדבורה השחורה ללוטוס;
כציפור הגשם עם טיפת הגשם של svati nakstr, צבי עם מוזיקה והזמיר עם פרי מנגו מחובר;
עבור ברבורים המנסרובאר הוא מכרה התכשיטים;
נקבה שלדרייק אדמדם אוהבת שמש; משבחים את אהבתה של חלקת הרגליים האדומות לירח;
כמו חכמים, הסיק של הגורו בהיותו צאצא של הברבור של הסדר הגבוה (פארמהאנס) מקבל את הגורו האמיתי כמכל השוויון
וכמו עוף מים הולך להתמודד עם האוקיינוס העולמי (וחוצה לא רטוב).
צב בוקע את הביצים שלו מחוץ למים ועוקב אחר אלה שמגדלים אותן.
מתוקף זכרה של האם הצעיר של ציפור האנפה מתחיל לעוף בשמים.
גדי עופות המים גדלים על ידי תרנגולת אך בסופו של דבר הוא הולך לפגוש את אמו (עוף מים).
צאצאיו של הזמיר מטופחים על ידי עורב נקבה אך לבסוף הדם הולך לפגוש את הדם.
מסתובבים באשליות של סיווה וסאקטי (מאיה) נקבת השלדריק האדמדם והחוגלה האדום הודית פוגשים בסופו של דבר גם את אהוביהם.
בין הכוכבים, השמש והירח נראים לאורך שש העונות ושנים עשר החודשים.
כשהדבורה השחורה שמחה בין חבצלות ולוטוסים,
הגורמוקים מתענגים לתפוס את האמת ולהשיג את פרי ההנאות.
בהיותה למשפחת אצולה, אבן הפילוסוף פוגשת את כל המתכות (והופכת אותן לזהב).
אופיו של הסנדל ריחני והוא הופך את כל העצים העקרים והפוריים לריחניים.
הגנגס מורכב מיובלים רבים אך במפגש עם הגנגס כולם הופכים לגנגס.
הטענה של קוקה ששימש נותן החלב למלך מוצאת חן בעיני המלך
וגם קוקה לאחר שאכל את מלח בית המלוכה מרחף סביב המלך לשרתו.
הגורו האמיתי הוא משושלת הברבורים של הסדר הגבוה וגם הסיקים של הגורו מקיימים את המסורת של משפחת הברבורים.
שניהם הולכים בדרך שמראים אבותיהם.
למרות מיליוני כוכבים זורחים בשמים בחשכת הלילה, אך הדברים אינם נראים לעין גם אם הם נשמרים בקרבת מקום.
מצד שני, אפילו כשהשמש מתחת לעננים, הצל שלהם לא יכול לשנות יום ללילה.
גם אם הגורו חוקק שווא, הספקות לא נוצרים במוחם של הסיקים.
בכל שש העונות, אותה שמש נשארת בשמים אבל הינשוף לא יכול לראות אותה.
אבל הלוטוס פורח באור השמש כמו גם בליל ירח והדבורה השחורה מתחילה לרחף סביבו (כי הם אוהבים לוטוס ולא את השמש או הירח).
למרות התופעות האשלייתיות שיצרו מאיה (כלומר סיווה וסאקטי) הסיקים של הגורו, באים להצטרף לעדה הקדושה בשעות האמברוזיות.
כשהם מגיעים לשם הם נוגעים ברגליו של אחד וכל הטוב והטוב יותר.
המלך הזמני מת לאחר שמסר את הממלכה לבנו.
הוא מבסס את שלטונו בעולם וכל חייליו מצייתים לו.
במסגד הוא מצווה להתפלל בשמו וגפים ומעידים עליו המולות (אנשי הרוח במסדרים הדתיים של האסלאם).
מן המנטה יוצא המטבע על שמו וכל טוב ורע נעשים בפקודתו.
הוא שולט ברכוש ובעושר של המדינה ויושב על כס המלכות ודואג לאף אחד. (עם זאת) המסורת של בית הגורו היא שהדרך הגבוהה שהפגינו הגורואים הקודמים נמשכת.
במסורת זו מוחאים כפיים רק לאדון הקדמון האחד; המנטה (הקהילה הקדושה) היא אחת כאן;
הדרשה (של מין) היא אחת וגם הכסא האמיתי (המושב הרוחני) הוא אחד כאן.
צדק ה' הוא כזה שפרי התענוג הזה ניתן לגורמוקים על ידי האדון העליון.
אם מישהו בגאוותו מתנגד למלך, הוא נהרג
ובהתחשב בו במדורת ממזר, ארון קבורה או קבר אינם זמינים לו.
מחוץ למנטה מי שטבע מטבעות מזויפים מאבד את חייו לשווא, (כי כשיתפס הוא ייענש).
נותן פקודות השווא גם בוכה בדמעות כשנתפסים.
תן המתחזה לאריה עשוי להתחזות למפקד אך אינו יכול להסתיר את היללה האמיתית שלו (ונתפס).
באופן דומה, השכבה כאשר נתפסה עשויה לעלות על התחת ואבק נזרק על ראשו. הוא רוחץ את עצמו בדמעותיו.
כך, האיש שנקלט בדואליות מגיע למקום הלא נכון.
Sirichand (בנו הבכור של גורו ננק) חוגג מאז ילדותו מי שבנה את האנדרטה (לזכרו) של גורו ננק.
דראם צ'אנד בנו של לקסאמי דאס (בנו השני של גורו נאנק) הפגין גם הוא את האגואיזם שלו.
בנו האחד של גורו אנגד דאסו הוכשר לשבת על מושב הגורושיפ והבן השני דאטה למד גם הוא לשבת בתנוחת הסיד כלומר שני בניו של גורו אנגד דב היו גורו מתיימר ובתקופתו של הגורו השלישי עמר דאס הם ניסו את שלהם. הכי טוב ל
מוהאן (בנו של גורו עמאר דאס) סבל ומוהרט (הבן השני) גר בבית גבוה והתחיל לקבל שירות על ידי האנשים.
Prithichind (בנו של גורו רם דאס) יצא כנבל מפזר ושימוש בטבעו האלכסוני הפיץ את מחלת הנפש שלו מסביב.
מהידב (בנו נוסף של גורו רם דאס) היה אגואיסט שגם הוליך שולל.
כולם היו כמו במבוק שלמרות שחיו ליד סנדל - גורו, אך לא יכלו להיות ריחניים.
הקו של באיה ננק גדל והאהבה בין גורו לתלמידים התפתחה עוד יותר.
הגורו אנגאד בא מהאיבר של גורו ננק והתלמיד התחבב על גורו והגורו של התלמיד.
מגורו אחגד יצא עמר דאס שהתקבל גורו אחרי גורו אנגד דב.
מהגורו עמאר דאס הגיע הגורו רם דאס שבאמצעות שירותו לגורו נקלט בגורו בעצמו.
מהגורו ראם דאס הגיח גורו ארג'אן דב כאילו מהעץ האמבוזיאלי הופקה אמברוזיה.
ואז מהגורו Arjan Dev נולד גורו הרגובינד שגם הטיף והפיץ את המסר של האדון הקדמון.
השמש תמיד מורגשת; אף אחד לא יכול להסתיר אותו.
מצליל אחד, האונקר יצר את הבריאה כולה.
ספורט היצירה שלו לא ניתן למדידה. אף אחד לא יכול לנקוט במידתו.
הכתב נרשם על מצחו של כל יצור; האור, ההוד והפעולה הם כולם בזכות חסדו.
כתבו אינו מורגש; גם הסופר וה-Inl שלו בלתי נראים.
מוזיקות שונות, צלילים ומקצבים אכלו אי פעם, אבל גם אז לא ניתן לסדר את האונקאר כראוי.
מוקשים, נאומים, שמות ומקומות של יצורים הם אינסופיים ואי אפשר לספור.
הצליל האחד שלו הוא מעבר לכל גבולות; לא ניתן להסביר עד כמה היוצר הזה מרחיב.
הגורו האמיתי, חסר הצורה, נמצא שם וזמין בקהילה הקדושה (לבד)