אונקאר אחד, האנרגיה הראשונית, התממשה באמצעות החסד של המנחה האלוהי
ההצצה של הגורו (Nanak Dev) היא בצורה של אמת שהפגישה אותי פנים אל פנים עם המושלם והמופלא
העניק לעם את המנטרה של השם האמיתי והבורא אדון, הוא גרם לאנשים לזכור את B הטרנסצנדנטי
ידיעת האמת היא דבר הגורו, שדרכו נשמעת המנגינה המעוררת השראה ללא פגע.
יזם את הגורמוך-פנת, (סיקיזם, הכביש המהיר לגורמוקים) הגורו נתן השראה לכל אחד וכולם להיקלט ביציבות
כשהוא מחנך את האנשים והפיכתם לתלמידיו, הקים המסטיק קהילה קדושה, משכן האמת.
כשהעביר את בירת האמת לעם, הגורו הכריח אותם להשתחוות לרגלי (הלוטוס) (של האדון).
הוא גרם לאנשים להבין את תהילת הרגליים (של ה').
מכיוון שהחטאים נמחקים במרכזי העלייה לרגל, אנשים פרסמו אותם בשם של מרוממי הנופלים.
אבל למרכזי עלייה לרגל יש משמעות רק למראה הסדהו שם.
הם סדהו, הו, לאחר שמשמעת את המוח, הכניסו אותו לרגלי הלוטוס של הגורו. אורי הסאדהו הוא בלתי נתפס ו
אחד מתוך קרנות עשוי להיות ד להיות סאדהו (אמיתי).
אולם סדהו בצורת הסיקים של גורו אנאק) אין ספור מכיוון שהדרמסיה, המרכזים הקדושים, פורחים מאוד.
אנשים המשתחווים לרגליהם של הסיקים של הגורו לוקחים את רחצת הרגליים שלהם וסוגדים לאותו הדבר.
גורמוק זכה להצצה לאדון הבלתי מורגש ולפרי העונג שם.
מטפחים את המעלות של כל חמשת היסודות בליבם, הגורמוקים כמו אדמה איבדו את תחושת האגו.
הם הגיעו למקלט רגליו של הגורו ומהחנות ההיא - בית הם מקבלים כל מיני הטבות.
מהמוסכמה ומהידע שנתן הגורו גם אותו (מסקנה) עולה כי אבק (רגלי) סאדה
הנופלים נעשים לזכות והזוכים הופכים עוד יותר לקדושים.
התהילה של צוף הרחצה של רגלי הסדהוס היא בלתי מוגבלת; אפילו Stesanag (אלף נחש מיתולוגי עם ברדסים) בעוד
להספיד את ה' בפי הרבים שלו לא יכול היה לדעת זאת. אבק רגליו של סאדו מחק את כל החובות ובגלל צוף רחצת הרגליים הזה, גם התודעה השתלטה.
גורמוק בעצמו השתחווה תחילה לרגליו ואחר כך גרם לכל העולם ליפול לרגליו.
גנגס, רחצת רגליהם של האדונים, עזב את השמים וירד לארת'.
תשע מאות תשעים ותשע נהרות ושישים ושמונה מוקדי עלייה לרגל גבעו בו.
בכל שלושת העולמות, הוא מקובל כאותנטי ומהדב ,iva) נשא את זה על ראשו.
אלים ואלות כולם סוגדים לזה ולגדולתו של ברד.
אינספור שמים ואדון השמים כולל הטווחים, שקועים במדיטציה מכריזים,
שאבק רגליו של סאדהו הוא נדיר וניתן להשיגו רק על ידי כניסה תחת מחסה של הגורו האמיתי.
הערך של אפילו עלה הכותרת האחד של רגלי הלוטוס הוא מעבר להערכה.
לאקים של כוחות בלתי נראים מעטרים את מחסה רגליה של אלת העושר (Laksmi);
כל השגשוג, הכוחות והאוצרות המופלאים הם משרתיה והרבה אנשים הישגיים שקועים בה.
כל ארבעת הוואמות, שש הפילוסופיות, החגיגות, הסוטים ותשע המתמטיקה נעשו על ידה להשתחוות.
באופן מטעה היא חודרת לכל שלושת העולמות, ארבעה עשר מגורים, יבשה, ים ועולמות תחתית.
האלה קמאלה (לקסמי) יחד עם בעלה (וויסנו) מחפשת את המחסה של הקהילה הקדושה
שבו הגורמוקים המשתחווים לרגליהם של אנשים קדושים איבדו את האגו שלהם ועדיין שמרו על עצמם בלי לשים לב.
ההוד של פרי-ההנאה של הגורמוקים גדול מאוד.
מקבל את צורתו של ואמאן (ברהמין נמוך קומה) ונשאר לא מצליח להפתיע את המלך באלי
הוא עצמו התפתה. לאחר שביקש שניים וחצי מדרגות אדמה, ואמאן, הגדיל לאחר מכן את גופו.
בשני צעדים הוא מדד את כל שלושת העולמות ובחצי צעד מדד את גופתו של המלך באלי.
קבלת ממלכת העולם התחתון טוב יותר מהשמים באלי התחילה לשלוט בה.
כעת האדון, שבו תחתיו ברהמה, ויסנו ומאהן, שהפכו למאהב של חסידיו, שימש כשומר דלתו של המלך באלי
לגלגולים קדושים רבים כמו ואמאן יש גם את המשאלה לקבל את אבק רגלי העדה הקדושה.
הם גם מהרהרים ברגליו של הגורו בחברת קדושים.
מלך בשם Sahasrbahu הגיע לג'מאדג'ני רישי כאורח.
כשראה פרה מגשימה משאלות עם הרישי, הוא נעשה חמדן והרג את ג'מדג'ני.
כששמעה את היללות של רנוקה, אמו, פרנה רם הגיעה אליה בריצה.
בהיותו מלא כעס הוא ניקה את כדור הארץ הזה מהקשאטריות עשרים ואחת פעם כלומר הוא הרג את כל הקשטריות.
רק מי שנפל לרגלי פאראסו רים ניצלו; אף אחד אחר לא יכול היה להרים זרועות נגדו.
הוא גם לא יכול היה למחוק את האגו שלו ולמרות שהוא הפך ל-chiraiijiv כלומר אדם חי אי פעם,
הוא תמיד הפגין את האגו שלו ומעולם לא יכול היה לקבל את אבקת רגלי הלוטוס (של לורד).
בארמון התענוגות שלהם, דאיסאראת וקאוסאליה נקלטו בשמחותיהם.
בצהלותיהם הם תכננו מה צריך להיות שמו של בנם שטרם נולד.
הם חשבו שהשם צריך להיות רם צ'נדר כי רק מדקלם את שמו של רם
הם היו נפטרים משלושה רציחות (רצח של embroy והוריו).
הראם ראי (ממלכת ראם) שבה הוגנו האמת, שביעות הרצון והדהרמה,
זכה להכרה בכל העולם. רים נשאר מנותק ממאיה וישב ליד Vasisth הקשיב לסיפורי ה
דרך הרטימיאט אנשים ידעו שהאבן (אהליה) הוחזרה לחיים על ידי מגע רגלי רים.
שגם רם נפל מאושר להגיע לאבק של קהילות הסדהו (והלך ליער לרחוץ רגלי אנק).
הפרק העשירי של הבהגוואט מגדיר את תהילת ההתגלמות של קרינה בעולם.
הוא ביצע הרבה פעולות נפלאות של bhog (עליזות) ויוגה (וויתור).
גרם לקאוראבים (הבנים של דרטרסטר) ופנדייס להילחם אחד נגד השני, הוא עוד יותר גרם להם להתפלא.
Indr and Brahma et al. לא יודע את גבולות הוד שלו.
כאשר ראיספי סודר על ידי יודהיסטאר, לכולם הוקצו חובותיהם.
Krsna עצמו לקח על עצמו את חובת רחיצת הרגליים של כל כך באמצעות שירות זה
הוא יכול היה להבין את חשיבות השירות של הקהילה הקדושה ודבר הגורו.
אומרים שבצורת הדג (הגדול) Vista' התגלם ובגבורה הציל את הוודות.
ואז בצורת צב הוא חצב את האוקיינוס והוציא ממנו תכשיטים.
בצורת הגלגול השלישי של וירא, הוא השמיד שדים ושחרר את כדור הארץ.
בגלגול הרביעי הוא לבש את צורתו של אדם-אריה ושד מתפתל (Hiranyakasipu) הציל את פראהאליד.
בהתגלמותו עשר פעמים בעולם האחד הזה גם ויסמי הפך לאגואיסט.
אבל, הלורד אואנקר שספג עשרות עולמות
בכל טריכום שלו ניהל אינספור אנשים כאלה.
עם זאת, רגלי הלוטוס של גורו אינן ניתנות לגישה ומעבר לכל גבולות.
לאחר שהאזינו לשסטרות, הוודות והפורנאות, אנשים מדקלמים ומקשיבים להם.
מיליוני אנשים מקשיבים לסמרטוטים (אמצעים מוזיקליים) וללחן הבלתי מוכה ושרים אותו דבר.
SesanEg ומיליוני Lomas rishis מתרכזים כדי להכיר את הדינמיות של אותו לורד בלתי גלוי.
מיליוני ברהמה, ויסנוס וסיואס שמתרכזים בו ומדברים עליו, עדיין בורים אפילו על טיפה משלו
אלים ואלות מעריצים את האדון הזה אבל השירות שלהם לא לוקח אותם אל המסתורין שלו.
מיליוני מחנדר נאת (Matsyendraath), Gorakhnaths והסידים (הסגפנים של המסדרים הגבוהים) מתרכזים בו באמצעות התרגולים היוגיים שלהם (של דהאוטר ונטי וכו').
כולם מכריזים על רגליו של גורו כבלתי נגישות
אם יוצאים מהדלת נתקלים בברהמין (שגאה בקסטה הגבוהה שלו בהודו), העם המסורתי מחשיב זאת
הראש שמתגאה במקומו הגבוה קשור בטורבן.
עיניים גם אינן נערצות כי הן רואות בתחושת הדואליות.
אף לא סוגדים לאף כי שרואים אדם נמוך האף מופנה כדי להראות זלזול.
אף על פי שהן ממוקמות גבוה יותר, גם האוזניים אינן נערכות מפני שהן מקשיבות להספד וגם לשון הרע.
גם את הלשון לא סוגדים כי גם היא מוקפת בשיניים וטעימה גם מאכלים ובלתי אכילים.
רק בגלל היותם הנמוכים ביותר, כפות הרגליים נוגעות בידיים ביראת כבוד.
הפיל הגאה אינו אכיל ואף אחד לא אוכל את האריה האדיר.
עז היא צנועה ולכן היא זוכה לכבוד בכל מקום.
בהזדמנויות של מוות, שמחה, נישואין, יאג'נה וכו', רק הבשר שלה מתקבל.
בקרב בני הבית הבשר שלו מוכר כקדוש ובקרביו מייצרים כלי מיתר.
מהעור שלו הנעליים עשויות לשמש את הקדושים שהתמזגו במדיטציה שלהם על האדון.
תופים מורכבים על עורו ואז בקהילה הקדושה שרים את הקירטן המעניק עונג, הספד לאלוהים.
למעשה, ללכת לקהילה הקדושה זהה ליציאה למקלט של הגורו האמיתי.
כל הגופים מועילים אבל גוף האדם הוא הכי חסר תועלת ומטמא.
בחברתה הרבה אוכל טעים, מתוק וכו' משתנה לשתן וצואה.
בחברה המרושעת שלה מתקלקלים גם גלימות משי, betel, comphor וכו'.
ניחוח סנדלים ומקלוני ג'וס וכו' גם הופכים לריח של עופות.
מלכים שולטים בממלכות ג'ייר ומתים מהקרבות שלהם זה עם זה.
בלי ללכת לקהילה הקדושה ולמחסה של גורו, גם גוף האדם הזה הוא עקר.
רק הגוף הזה הוא בעל משמעות שהגיע אל חיק הגורו בענווה
אותם גורמוקים שנכנסו למחסה של הקהילה הקדושה, השיגו את פרי התענוג.
חסידים אלה הם דרוב, פראהלאד, אמבריס, באלי, ג'אנק, ג'יידב, ואלמילצ'י ועוד.
הם עברו דרך הקהילה הקדושה. בנט, טרילוצ'אן, נמדב, דנה,
סדהנה נקראו גם קדושים. כביר מתקבל כבהאגט, החסיד, ורבידס,
וידור וחב'. היו גם אהובים על ידי האדון. בין אם נולד במעמד גבוה או נמוך,
הגורמוק שאימץ את רגלי הלוטוס בלבו,
השמדת האגו שלו נודעה (כחסיד).
מה שנקרא אנשים בעלי ידע שהקשיבו לוודות כידע שלהם על העולם על בסיס שומע
הם גם לומדים על שמים, אמא אדמה וכל שבעת הסיכויים, אבל עדיין הם לא יודעים את האמת האמיתית.
הם גם לא מוסרים את העבר ואת ההווה, וגם לא את המסתורין של ההתחלה האמצע, אלא פשוט מופתעים
דרך הסיווגים שלהם בינוניים ונמוכים הם לא יכולים להבין את המחזה הגדול.
שקועים בפעולות (רג'וגוני), אינרציה (טמוגוני) ושלווה (סאטוגוני) גם מדברים ומקשיבים,
אך מבלי להבין את האומה הקדושה ואת הגורו האמיתי, הם משוטטים בפעילויות של הד ומעשיהם.
כך (הסיווגים של) המוסלמים וההינדים
בסאטיוג כל הארץ סבלה בגלל מעשיו הרעים של גורם עוול אחד.
בטרטיה כל העיר הייתה מוקפת ובדוואפר כל המשפחה הייתה אמורה לסבול את הגיהנום.
הצדק של קליוג נכון כי רק הוא סובל מי שעושה את המעשים הרעים.
ב-Satyug, האמת, ב-Treta- the yajti, ב-Dvapar הושג פולחן פולחני.
בקאליוג, דרך שום פעולה מלבד זכירה מתמדת של שמו של האדון לא תוכל להגיע לשחרור.
בכל היוגים (הגילאים) הפרט קוצר את מה שזרע ומרוויח ייסורים ותענוגות בהתאם לגזרתו.
בקאליוג, הפרט רוצה לקבל את הפירות של פעולות ראויות למרות שהוא נשאר שקוע במעשי החטא
גורמוקים משיגים את פרי העונג רק על ידי איבוד תחושת האגו שלהם
כשראה את העוול של סאטיוג, הדהרמה בדמות שור נעשתה עצובה.
אפילו מלך האלים, אינדר, ומלכים אחרים עם אימפריות עצומות, אגואיזם שקוע, נטול כוח וחוכמה לא יכלו להתקיים
בטרטה- רגלו האחת החליקה ועכשיו אנשים דתיים התחילו להרגיש מרוצים מעצם ביצוע הטקסים של
בדוואפר נותרו רק שני מטרים של דהרמה ועכשיו אנשים התחילו להישאר שקועים רק בפולחן פולחני.
בקאליוג, לדהרמה יש רק רגל אחת, וכתוצאה מכך הפכה חלשה למדי.
גורו אמיתי, כוחו של חסרי הכוח, גרם לו (דהרמה) להתבטא על ידי ודרך יצירת האיקונגרטגציות הקדושות.
הגורמוקים הביאו לשלמות את הדהרמה שהופחתה קודם לכן לאבק.
מאז הגורו האמיתי שילב את כל ארבעת הוורנות לאחת, מכלול הוורנות הזה זכה לכינוי הקון הקדוש
בין שש עונות ושש פילוסופיות, התבססה פילוסופיית הגורמוק כמו השמש (בין כוכבי הלכת).
מחסל את כל שתים עשרה הדרכים (של היוגים) הגורו יצר את דרך הגורמוק האדירה (פאנת).
הפנת' הזה מרחיק את עצמו מגבולות הוודות והקטבס ותמיד זוכר וגם שר את האנושות
בדרך זו של ענווה מוחלטת והפיכתו לאבק מרגלי המסטיק, התלמיד לומד את ההתנהגות הנכונה.
הפנת' הזה נשאר מנותק בתוך מאיה ומחסל את תחושת האגו זוכר את האדון באופן ספונטני כלומר תמיד רמא
זה חרג הרבה מעבר להשפעה של ברכה וקללות.
כששני מוסלמים נפגשים הם מברכים זה את זה באמירת 'סלאם' (סלאמאלאיקום).
כשהיוגים נפגשים הם מחליפים את ווס הצדעה לאדון הקדמון הזה.
סאניאזיס בלבוש שונה אומר 'על נמה', 'אומ נאמה נאראיאנה'.
כאשר משתחווה לפני ברהמין, הוא גם לאור עמדת האדם נותן ברכות בהתאם.
בקרב הסיקים, במפגש, קיימת מסורת הברכה על ידי נגיעה ברגליים, וזו הטובה ביותר.
במעשה זה המלך והעני שווים ולא מתקיימת הבחנה בין צעירים וזקנים.
החסידים כמו עץ סנדל אינם עושים אפליה (תוך כדי הפצת ניחוחם).
כל אדם נדיר נוהג בתורת הגורו לכנות את עצמו הנמוך ביותר מבין הנמוכים.
כאשר רופי משתנה לשישים פאיסות, כוחו מתפזר והוא נחלש.
אם זהב-מוחאר (מטבע) משתנה בעשרה רופי, הוא מאבד מערכו.
ואם מתקבל יהלום תמורת אלף מטבעות, הוא נעשה כל כך קל עד שהוא חוט אותו בשרשרת (ונלבש).
האיש שעל ידי נגיעה ברגליים ועל ידי הפיכתו לאבק של הרגליים (של גורו) מוחק את האשליות והפחדים של הדיבור
ומעשים מדעתו ובעדה הקדושה מחסל את חמש הנטיות הרעות, הוא עוד מעכב את הדעת.
אחד כזה הוא סאדהו (גורמוק) אמיתי ודבריו אינם ניתנים לתיאור.