אואנקר אחד, האנרגיה הראשונית, התממש בחסדו של המנחה האלוהי
אני מצדיע לגורו האמיתי שהוא מלך המלכים האמיתי.
הקהילה הקדושה היא משכן האמת שבו נפתחים שערי הנפש.
מזרקת הצוף זורמת כאן לנצח והחצרנים מנגנים את המנגינה הבלתי מוכה.
באסיפת המלכים קשה מאוד לשתות את כוס האהבה.
הגורו הופך למשרת האהוב וגורם לאדם לשתות אותו, התענוג של כוס הטעם שלו מתרבה.
כל מי שזז בפחד לאהוב מסירות נפש, בהיותו חסר דאגות מהארציות נשאר עירני.
אדיב לחסידים, אלוהים, הופך למטפל שלהם ומגשים את כל רצונותיהם.
בשפה הפרסית רק נקודה הופכת את 'מהרם' למקורב, למוג'רים, לעבריין.
הגורמוקים נשארים נרגשים בקהילה הקדושה והם לא אוהבים ללכת לאסיפות אחרות.
ברצון ה' הם משרתים במרץ ומשתדלים לא לפרסם זאת ברבים.
גורמוקים כאלה משיגים את פרי האושר והוויתור על גאוות הגוף, ובהיותם חסרי גוף הם הופכים להוגים רציניים.
דבר הגורו הוא האליל שלהם והקהילה הקדושה היא מושבו של האל חסר הצורה.
משתחוים לפני פורוסה הקדמונית, בשעות האמברוזיות הם לועסים את המילה (gurbani).
להכיר את הדינמיות של לורד הבלתי-מופגן זה חוויה עמוקה מאוד, ולומר משהו על לורד הבלתי ניתן לתיאור זו משימה הרקוליאנית.
רק גורמוקים סובלים בזמן שהם עושים טוב לאחרים.
חייו של אותו גורמוך הם בר מזל שהמפגש עם איזה סיקי מהגורו הגיע למקלט של הגורו.
הוא משתחווה לפני פורוסה הקדמונית (אלוהים) והופך מבורך לאחר שראה גורו כזה.
לאחר ההקף הוא משתחווה על רגלי הלוטוס של גורו.
בהיותו אדיב, הגורו מדקלם עבורו מנטרה אמיתית Vaheguru.
הסיק עם בירת המסירות שלו נופל לרגליו של גורו וכל העולם משתחווה לרגליו.
אלוהים (הגורו) מחסל את תאוותו, הכעס וההתנגדות שלו ומקבל את מחיקת החמדנות, התאהבות והאגו שלו.
במקום זאת, הגורו גורם לו לתרגל אמת, שביעות רצון, דהרמה, שם, צדקה ורחצה.
באימוץ תורתו של הגורו, הפרט נקרא סיקי של הגורו.
סופגים את התודעה אל המילה, הגורמוקים נפגשים במרכז המפגש האמיתי של הקהילה הקדושה.
הם נעים ברצון האדון ומחקים את האגו שלהם הם לא גורמים לעצמם שישימו לב.
בהשראת תורתו של גורו הם תמיד נשארים להוטים לבצע את מעשי העושר הציבורי.
סופגים את הכוס הגדולה של הידע הבלתי ניתן לתיאור של האל ומתמזגים בשיווי משקל, הם נושאים את האנרגיה הבלתי נסבלת, היורדת תמידית של האל.
הם מדברים במתיקות, זזים בענווה ונותנים תרומות מאחלים לכולם בהצלחה.
כשהם מחסלים את הדואליות ואת תחושת הדואליות שלהם, הם מעריצים את האדון האחד הזה בשכל אחד.
הגורמוקים מכירים את עצמם בצורה של פרי העונג ומשיגים את האושר העילאי.
תלמידו של הגורו עדין מאוד כמו קצה חרב וסמטה צרה.
יתושים ונמלים לא יכולים לעמוד שם.
הוא דק יותר משיער וכפי שמתקבל שמן השומשום לאחר ריסוק אותו במגרסה בקושי רב, תלמידו של הגורו לא מתקבל בקלות.
גורמוקים הם צאצאים של ברבורים ומפרידים מים מחלב במקור ההתחשבות שלהם.
כמו ללקק את האבן נטולת המלח הם מרימים את האודם והתכשיטים כדי לאכול.
הגורמוקים המתכחשים לכל התקוות והרצונות נעים בדרך של ניתוק ומורידים את הצעיף של מאיה.
הקהילה הקדושה, משכן האמת והכסא של האדון האמיתי הוא המנסרובאר עבור הגורמוקים.
מטפסים במדרגות של אי-דואליות הם מאמצים את דברו של הגורו חסר הצורה.
הם נהנים מהסיפור הבלתי ניתן לתיאור שלו כמו שהם נהנים על ידי אדם טיפש מהממתקים.
באמצעות המסירות הטבעית, הגורמוקים משיגים את פרי העונג.
גורמוקים שיש להם רצון לפירות העונג בכל אהבה שוטפים את רגליו של הגורו.
הם מכינים כוסות של צוף רגלי הלוטוס ומנקסים אותו בהנאה מלאה.
בהתחשב בכפות רגליו של הגורו כסכום שהם פורחים כמו לוטוס.
שוב הופכים לשושנת מים נמשכת לעבר הירח, הם נהנים מצוף מכפות רגלי הלוטוס.
כדי לקבל את ניחוח רגלי הלוטוס שמשות רבות הופכות לדבורים שחורות.
כשהשמש זורחת, אינספור כוכבים, לא מסוגלים לשמור על עצמם, מתחבאים.
כמו כן, לאורם של עלי כותרת של רגלי לוטוס, אינספור שמשות מוסתרות.
כשהם מקבלים את הוראת הגורו, התלמידים הפכו בעצמם לבית של כל ההנאות.
כמו בעלה של טל, כל הצבעים מתערבבים והופכים לצבע אדום אחד, כמו כן מערבבים את כל הוורנות שנוצרו סיקי אחד.
שמונה מתכות מתערבבות יוצרים מתכת אחת (סגסוגת); באופן דומה אין הבדל בין הוודות והקטבים (הכתבים השמיים).
הסנדל מבשם את כל הצמחייה בין אם היא נטולת פרי ובין שהיא מלאה בפירות.
נגיעה באבן החכמים, הברזל הופך לזהב, מצביעה שוב על יופיו הנוסף (של הפיכת עצמו לשימושי עבור הנזקקים).
ואז בזהב בצורת גורמוק נכנסים הצבע (של השם) וסם האהבה והוא הופך חסר דאגות מהעולם שמסביב.
עכשיו כל האיכויות של אודם, פנינים, יהלומים צצות באותו גורמוק הזהב.
בהפיכתו לגוף אלוהי ולראייה אלוהית, התודעה של גורמוק מתרכזת באור המילה האלוהית.
כך, כשהם מאמצים את התענוג שבמסירות, הופכים הגורמוקים למלאים בתענוגות רבים.
גורמוקים (אנשים) הם אוהבי אטם סוך פאל.
כשהם סופגים את כוס האהבה בקהילה הקדושה, הסיקים מגורו סופגים את תודעתם במילה.
בזמן שצ'אקור הציפורים מהרהר על הירח כדי ליהנות מקרירות, מעיניהם נשפך גם הצוף.
כשהם מקשיבים לשאגת העננים הם רוקדים כמו ציפור גשם וטווס.
כדי לטעום את צוף רגלי הלוטוס הם הופכים את עצמם לדבורה השחורה והופכים לאחד עם מחסן העונג (של האדון).
דרכם של הגורמוקים אינה ידועה לאיש; בדומה לדגים הם חיים באוקיינוס האושר.
הם שותים צוף; מהם בוקעים מעיינות צוף; הם מטמיעים את הבלתי נסבל אבל עדיין הם לא גורמים להם לשים לב לאף אחד.
עוברים את כל השלבים (של הטבע התלת מימדי-פרקארטי) הם משיגים את פירות התענוגות.
מופלא הוא הוהגורו שגדולתו גדולה.
הצב מטיל את ביציו בחולות, אך לאחר שדאגו להם בשלמותם, הוא מביא אותם לנהר.
הפלוריקן גם תחת טיפולו המלא גורם לאביב שלו לעוף בשמיים.
הברבור גם בדרכו הטבעית מאוד מלמד את צעיריו לנוע על המים וגם על פני האדמה.
העורב שומר על צאצאיו של הקוקייה, אבל כשהם גדלים, הם, מזהים את קולה של אמם, הולכים לפגוש אותה.
צאצאיהם של הברבורים לומדים לאסוף פנינים בזמן שהם חיים במנאסרובר, הטנק הקדוש.
כשהוא נותן את טכניקת הידע, המדיטציה והזיכרון לסיקי, הגורו משחרר אותו לנצח.
הסיקי יודע כעת את העתיד, ההווה והעבר, אך הוא זוכה לכבוד על ידי הפיכתו לצניעות.
הדום של הגורמוקים הוא גדול אבל אנשים לא יודעים את העובדה הזו.
עם ניחוח אלגום כל הצמחייה הופכת לסנדל.
אמנם הסנדל עצמו הוא ללא פרי אבל הוא תמיד נחשב ליקר.
אבל הצמח, שהופך לסנדל באמצעות ניחוח הסנדל, לא יכול לעשות שום סנדל צמחי אחר.
שמונה מתכות הנוגעות באבן הפילוסוף הופכות לזהב אבל זהב זה לא יכול לייצר זהב נוסף.
כל זה מבוצע בהווה בלבד (אך הסיקה של הגורו גורם לרבים לחבב את עצמו; הם הופכים להיות מוכשרים להפוך אחרים לאורח חיים סיקי).
נהרות, נחלים ואפילו הגנגס הופכים למליחים בחברת האוקיינוס.
העגור לעולם לא הופך לברבור גם אם הוא יושב במנסרובאר.
זה קורה בגלל שאדם רגיל נשאר תמיד מעורב בספירות של שנות העשרים ויותר, כלומר כסף.
חוצה את מדרגות הזהויות, הגורמוק בהדרכת הגורו בא להתגורר בטבע האמיתי שלו.
עדת קודש, מקור זכרונו של ה', ראייתו ומגעו, הוא משכן השוויון.
העדה הקדושה היא זהב שכזה שמרכיביו, כלומר אנשים בו, שפעם היו ידועים אשוח סגולות הברזל שלהם הפכו כעת לזהב ונראים לזהב.
אפילו עץ המרגוזה, Azadirachta indica, הופך לסנדל בחברת עץ הסנדל.
מים המלוכלכים על ידי רגליים הופכים גם הם טהורים כאשר הם פוגשים את הגנגס.
כל עורב מגזע טוב עשוי להפוך לברבור, אך נדיר הוא הברבור, שהופך לברבור עליון מהדרג הנדיר והגבוה ביותר.
נולד במשפחת הגורמוק הוא הפרמחנים (אדם בעל הסדר הרוחני הגבוה ביותר), המפריד בין חלב ומים של אמת ושקר על ידי חכמתו הבחנה.
(בקהילה הקדושה) התלמיד הוא הגורו והגורו (בענווה ביותר) הופך לתלמיד.
כפי שצאצאיו של צב אינם מושפעים מגלי ים כך גם המקרה של הסיקים מגורו; הם אינם מושפעים מגלי האוקיינוס העולמי.
ציפור פלוריקנים עפה בנוחות יחד עם צאצאיה בשמים אך השמיים אינם נראים לה תהומיים.
צאצאיהם של הברבורים מתגוררים ב-Manasarovar הכל חזק.
האווז והזמיר מפרידים את צאצאיהם מהתרנגולות והעורבים בהתאמה, ולמרות שחיו בקרב החלבן קרישנה נסעו בסופו של דבר לווסודב; כמו כן, הגורמוק שמוותר על כל הנטיות הרעות הולך להתמזג בקהילה הקדושה.
כאשר הנקבה האדמונית והחוגלה האדמונית פוגשות את השמש והירח בהתאמה, גורמוק חוצה גם את המאיה של סיווה ו-Sakti משיגה את המצב הגבוה ביותר של שיווי משקל.
הציפור האנאלית מזהה את צאצאיה גם ללא כל בסיס לזיהויה.
זהו מצבו של סיקי שממזג את תודעתו במילה, מזהה את האהבה האמיתית (של האדון).
הגורמוקים מזהים ומבססים את פירות התענוג.
מימי ילדותו שחרר גורו נאנק) את טארו המנותק, סיקי משבט פופאט.
מולה אחת בעלת אופי נפלא הייתה שם; הוא יתנהל כמשרתם של משרתיו של גורו.
פירטה וחדה מקאסטת סוירי התמזגו גם הם בשיווי משקל בגלל מחסה רגליו של גורו.
מרדנה, הפייטן והאדם השנון ונגן טוב של רבאב באספות היה תלמידו של גורו ננק.
פירתי מאלו מקאסטת Sahagalu ו-Rama, (החסיד של קאסטת דידי) היו בעלי אופי מנותק.
דאולת חאן לודי היה אדם נחמד שלימים נודע כפיר חי, הספיריטואליסט.
מאלו ומנגה היו שני סיקים שיישארו שקועים תמיד בשמחת גורבני, המזמורים הקדושים.
קאלו, הקשתריה, עם משאלות ותשוקות רבות בלבו, הגיע אל הגורו ובהשפעת גורבני, קיבל שלום בחצר ה'.
חוכמתו של הגורו, כלומר הגורמט, הפיצה את המסירות האוהבת מסביב.
חסיד בשם בהגאטה אם קאסטת אוהארי ובאגאט ממשפחת ג'פוונסי היו שני סיקים ששירתו את הגורו.
סיהאן, האופל, וחסיד אחר של מעמד אופל היו יקרים מאוד לגורו האמיתי.
היה שם בהגיראת אחד מהעיירה מאלסיהאן, שהיה קודם לכן חסיד של קאלי, האלה.
ג'יטה מרנדהווה היה גם סיקי משובח ובאי בודה, ששמו הקודם היה בורה, יזכור את האל במסירות יחידה.
בהאי פיראנה מקאסטת Khaira, ג'וד וג'יווה תמיד נשארו שקועים בשירות הגורו.
סיקי אחד מקאסטת לוהאר בשם גוג'אר היה שם שהטיף לסיקיזם לסיקים של הגורו.
Dhinga, הספר, המשרת את הגורו, שיחרר את כל משפחתו.
הגורמוקים שראו את האל בעצמם, גורמים לאחרים לקבל את אותה הצצה.
סייק מסדר גבוה (פארמהאנים) בהאי פארו היה שם מקאסטת ג'ולקה שהגורו היה עליו מלא חסד.
סיקי בשם מאלו היה אמיץ מאוד ובאי קדרה היה חסיד גדול.
אני קורבן לבאי דב, בהאי נאריאן דאס, בהאי בולה ובאי דיפה.
בהאי לאלו, בהאי דורגה וג'יוונדה היו אבני חן בקרב החכמים, ושלושתם היו אלטרואיסטים.
ג'אגה ודאראני תת-קאסט וסנסארו היה אחד עם האל חסר הצורה.
חאנו ומאיה היו אב ובנו, וגובינד מתת-קאסטת בהנדארי היה מעריך את הראויים.
ג'וד, הטבח, שירת את הגורו ושחה את האוקיינוס העולמי.
הגורו המושלם שמר על כבודם.
פוראן סאטגורו נתן (למאמיניו) את הזכות לרכוב.
Pirathi Mal, Tulasa ומלהאן היו מסורים לשירות הגורו.
ראמו, דיפה, אוגרסיין, נגורי יתרכזו בעולמו של הגורו.
מוהן, ראמו, המטה, אמארו וגופי מחקו את תחושת האגו שלהם.
לסהארו ולגנגו מקאסטת בהאלה ולבהאגו, החסיד, מסירותו של האל הייתה יקרה מאוד.
Khanu, Chhura, Taru, שחו (האוקיינוס העולמי).
אוגר, סוד, פורו ג'אנטה, הפכו לאלה שהורידו את הצלב (גורמוק).
חצרנים רבים של חצר הגורואים כמו מאליה, סהרה, בהאלאס ומדפסות קליקו קרו.
פנדה ובולה ידועות כזמרת וככותבת המזמורים של הגורו.
גרנד היה מכלול תושבי דלא.
בהאי טירטה היה המנהיג בין כל הסיקים של תת-קאסטת סבהארוואל.
בהאי פירו, מאניק צ'יאנד וביסאן דאס הפכו לבסיס של כל המשפחה, כלומר הם שיחררו את כל המשפחה.
טארו, בהארו דאס, הסיקים בפתחו של הגורו מוחזקים כאידיאלים עבור כל הסיקים.
מחננד הוא איש גדול ולבידי צ'אנד יש חוכמה אדוקה.
ברהאם דאס הוא מקאסטת Khotra ודונגאר דאס ידוע בתור בהאלה.
אחרים הם דיפה, ג'טה, טיראת'ה, סייסארו ובולה שהתנהלותם היא אמת.
מאיה, ג'אפה ונאיה, כידוע, מגיעות מתת-קאסטת חולאר.
Tulasa Bohra ידוע בהשראת תורתו של הגורו.
הגורו האמיתי לבדו מסמל אחד וכולם.
Bhai puria, Chaudhari Chuhar, Bhai Paira ו-Durga Das ידועים באופי הצדקה שלהם.
באלה וקיסנה מקאסטת ג'יגראן מעריצים את אסיפות החכמים.
אמיץ הוא טילוקו מקאסטת סוהר וסמונדה, סיקי אחר, תמיד נשאר לפני הגורו.
בהאי קולה ובאי בהולה מקאסטת ג'אנג'י, ובאי בהגיראת' מקאסטת סוני שומרים על התנהגות אמיתית.
לאו ובאלו הם ויג' והרידאס נשאר תמיד שמח.
ניהלו וטולסיה נועדו לשאת ובולה צ'נדיה מלאות בסגולות רבות.
TodaTota ומאדו ממשפחת מהטה מהעיר גוקה הם מתבוננים במילה של גורו.
ג'אנג'ו, מוקאנד וקדרה מבצעים קירטן, שרים גורבני לפני הגורו.
גדולתה של העדה הקדושה ברורה.
גנגו הוא ספר וראמה, דהרמה, אודה הם אחים סחגל.
בהאי ג'טו, בהטו, באנטה ופיראנה הם אחים סוד ואוהבים זה את זה מאוד.
בהולו, בהטו וטיווארי מעניקים אושר לאחרים וידועים בתור הסיקים של חצר הגורו.
דלה, בהגי, ג'אפו וניוואלה הגיעו למקלט של הגורו.
מולה, סוג'ה מקאסטת דאוואן וצ'אנדו מקאסטת צ'אוג'אר שירתו (בחצר הגורו).
רם דאס היה הטבח של גורו באלה וסאי דאס (של הגורו) דיאני.
הדייגים ביסאנו, ביבארה וסונדאר המציגים את עצמם בפני הגורו אימצו את תורתו של הגורו.
גדול הוד של העדה הקדושה.
(חי כיל = אוהבים. סוצ'רה = מעשים טובים.)
יחד עם ניהאלה, ג'טו, בהאנו וטיראתה מקאסטת צ'אדה אוהבים מאוד את הגורו.
הם משרתים קרובים שתמיד נשארים לפני הגורו.
נאו ובאלו ידועים כסאדהוס מקאסטת Sekhar והם סיקים בעלי התנהגות טובה.
ג'טו מקאסטת Bhiva והאיש הגדול מולה יחד עם משפחתו הם הסיקים של הגורו.
צ'אטור דאס ומולה הם קלפור קשאטריאס והארו וגארו שייכים לקאסטת ויג'.
סיקי בשם פירנה הוא מתת-קאסט בהאל ובאי ג'טה הוא משחרר די טוב של המשפחה.
ויסה, גופי, טולאסיס ועוד. כולם שייכים למשפחת בהרדוואג' (ברהמין) ותמיד נשארים עם הגורו.
בהאיארה וגובינד הם חסידים השייכים לגאיי קאסט. הם נשארים בפתחו של הגורו.
הגורו המושלם הביא את האוקיינוס העולמי.
(שרה=מעולה. בליהארה=אני הולך לוורנה.)
בהאי קאלו, צ'או, בממי ובאי מולה אוהבים את דבר הגורו.
יחד עם הומה, סוחר הכותנה, גויב ג'אי נלקח גם על ידי הגורו.
בהיקה וטודי שניהם היו בהאטים ולדהרו סוד הייתה אחוזה גדולה.
גורמוק מקאסטת קוהלי וראמו יחד עם המשרת ניהלו נמצאים שם גם הם.
צ'האג'ו היה בהאלה ומאי דיטה הייתה סדהו מסכנה.
Devotte Tulasa היא מקאסטת בוהרה ואני מקריבה לדאמודאר ולאקול.
גם בהאנה, ויגה מאל ובודהו, הקליקופרינטר, הגיעו לחצר הגורו.
סולטנפור הוא מחסן המסירות (והחסידים).
סיקי צייתן בשם דיפה מקאסטת קאסארה הייתה מנורה בדלת הגורו.
בעיירה פאטי, בהאי לאל ובהאיי לנגה מקאסטת דילון יושבים היטב.
אג'אב, אג'יב ועומר השייכים לקאסטת הסנגה הם המשרתים (מסנדים) של הגורו.
פאירה היא מקאסטת צ'האג'ל וקנדו שייכת לקאסטת סנגהר. הם מברכים את כולם בחיוך מחמם.
קפור דב יחד עם בנו פורחים כשהוא פוגש את הסיקים.
בשהבזפור, סמאן מטפל בסיקים.
ג'ודה וג'לאן בטולספר ומוהאן גר באלאם גאנג'.
המסאנדים הגדולים האלה מתעלים זה על זה.
בהאי דהסי ואמד בהאי ג'ודהה וחוסנג הברהמינים ובאי גובינד וגולה נפגשים עם פרצופים מחייכים.
אומרים כי מוהן הוא מקאסטת קוק וג'ודהה וג'מה מעטרים את הכפר דוטה.
מאנג'ה, המבורך ופיראנה וכו'. התנהלות ברצונו של הגורו.
בהאי המאג'ה, שנאמר הוא ג'אג'ה, ובאלה, המראווה מתנהגים בצורה מענגת.
ננו אוהארי הוא בעל נפש טהורה ויחד איתו נשאר סורי, הצ'אודרי.
תושבי ההרים הם בהאי קאלה ומהרה ואיתם משרת גם בהאי ניהלו.
קאלו בצבע חום הוא אמיץ ורם דאס השייך לקסטת קאד מציית לדברי הגורו.
האדם העשיר סובהאגה מתגורר בעיירה צ'וחאניה ואיתו בהאג מאל ואוגוונדה, הסיקים של ארורה.
כל אלה הם חסידים העולים זה על זה.
צמד מקאסטת צ'אנדאלי וג'טה מקאסטת סטי וסיקים כאלה שעושים עבודת כפיים.
בהאי לאטאקן, ג'ורה, גורדיטה הם תלמידים אחרים של הגורמט.
בהאי קטארה הוא סוחר זהב והבהאי בהגוואן דאס הוא בעל אופי מסור.
תושב הכפר רוהטאס ושייך לקאסטת דאוואן, סיקי בשם מורארי הגיע למקלט של הגורו.
אדית, האמיצה המשתייכת לקאסטת סוני וצ'והר וסיין דאס גם חיפשו את מחסה של הגורו.
יחד עם ניהאל, גם לאלה (לאלו) יודעת למזג תודעה בוורד.
אומרים שרמה הוא מקאסטת ג'אנג'י. חמו גם אימץ את חוכמת הגורו.
ג'טו באנדארי הוא סיקי טוב וכל הקהילה הזו חיה בשהאדרה (לאהור) בשמחה.
גדולתו של בית הגורו שוכנת בפנג'אב.
בלאהור ממשפחת סודהיס הדוד הקשיש סהארי מאל הוא הסיק הקרוב של הגורו.
סן דיטה מקאסטת ג'אנג'י וסאידו, הג'אט, הם הוגים של דבר הגורו.
ממשפחת הקדרים ידוע שסאדהו מהטה הם חסידי חסרי הצורה.
מקרב הפאטולים, בהאי לאקו ובאי לאדהה הם האלטרואיסטים.
בהאי קאלו ובאי ננו, שניהם בנאים, ומקרב הקוהליס, בהאי הארי הוא סיקי גדול.
קליאנה סוד היא האמיץ ובאנו, החסיד הוא הוגה דברי הגורו.
מולה ברי, טירתה ומונדה אפר מכירים את הסיקים.
חסיד ממוג'אנג ידוע בשם קיסנה ואני מקריב למנגינה, האדם העשיר.
צורף בשם ניהלו יחד עם משפחתו נשארים נוכחים בפני הגורו.
כל אלה ביצעו תענוג הענקת מסירות מושלמת שהעניק הגורו.
ידוע כי בהאנה מלחאן ורקה ראו, תלמידי הגורו מתגוררים בקאבול.
Madho Sodhi הפך את המסורת הסיקית לאופנה בקשמיר.
הסיקים המסורים והקרובים באמת הם בהאי בהיווה, סיה צ'אנד ורופ צ'אנד (מסירהינד).
בהאי פרטפו היא קסדת סיקים וויטאר אמיצה בהאי ננדה שירת גם את הגורו.
בהאי סמי דאס מקאסטת באכר היווה השראה לקהילת ת'אנסאר לעבר בית הגורו.
גופי, סיק מהטה הוא ידוע וגם טיראת ונתה הגיעו למקלט של הגורו.
גם בהאי בהאו, מוקל, בהאי דהילי ובאי מנדל הוטבלו בגורמט.
בהאי ג'יוונדה, בהאי ג'אגסי וטילוקה שירתו היטב בפתהפור.
גדול הוד של הגורו האמיתי.
Saktu Mehta ו-Nihalu Chaddha של אגרה הפכו למבורכים.
נאמר כי בהאי גרהיאל ומתארה דאס ומשפחותיהם נצבעו בצבע אדום של אהבה לגורו.
גנגה השייכת לקאסטת Sahagal היא אמיצה והרבנס, הנזיר משרת בדרמסלה, הפונדק של עולי הרגל.
מורארי מקאסטת אנאנד הוא קדוש מסדר גבוה וקאליאנה היא בית האהבה והטהור כמו הלוטוס.
בהאי ננו, בהאי לאטאקן וביינד ראו שירתו את הקהילה בעמל מלא ואהבה.
עלאם צ'אנד האנדה, סינסרה טלוואר הם הסיקים שחיים בכל אושר.
ג'אגנה וננדה שניהם סדהו ובאנה מקאסטת סוהר מוכשרת כמו ברבור להבחין בין האמיתי לשקר.
אלה, כל חבריו לתלמידי הגורו, הם כמו תכשיטי חוט.
סיגרו וג'איטה הם אמיצים נחמדים ובעלי נטייה אלטרואיסטית.
בהאי ג'איטה, ננדה ופיראגה קיבלו את Word כבסיס לכל.
Tiloka Pathak הוא הסימן המפואר הרואה בקהילה הקדושה ובשירותה את החסד.
טוטה מהטה הוא אדם גדול וכמו גורמוקים אוהב את הפרי המענג של המילה.
כל המשפחה של בהאי סאן דאס היא כמו יהלומים ותכשיטים שלא יסולא בפז.
אצילי פאירה, הקוהאלי הוא שומר החנות של חצר הגורו.
מיאן ג'מאל הפכה שמחה ובהאגאטו עסוקה במסירות.
ההתנהגות של הגורו המושלם עם הסיקים היא ההתנהגות המושלמת.
Pravartara Purana (בשימוש בקרב סיקים) של Pura Guru.
אננטה וקוקו הם אנשים טובים המעטרים את האירועים.
איטה ארורה, חיל הים וניהלו מהרהר במילה.
טאקאטו רציני ובריא ודראגהו טולי תמיד שקוע לזכור את האל חסר הצורה.
מנסאדהאר עמוק וגם טירת אופל היא משרתת.
קיסנה ג'אנג'י ופאמי פורי יקרות גם לגורו.
אומני דינגר ומדו הם נגרים והם אנשים אצילים מאוד.
אני מקריב לבנווארי ולפאראס רם שהם מומחים ברפואת ילדים.
האדון העליון מתקן את העוולות שנעשו לחסידים.
בהאי טיראתה הוא מלסקר והארי דאס סוני שייך לגוואליור.
בהווה דייר מגיע מאוג'יין ומתגורר בוורד ובקהילה הקדושה.
מפורסמים הם הסיקים מבורהאן פור שאוהבים זה את זה ומתגוררים בשיווי משקל.
Bhagat Bhaia Bhagvan Das הוא החסיד ואיתו סיקי בשם Bodala שגר בביתו כשהוא מתנתק לחלוטין.
קטארו, האציל והרופא פיאטימל הם אישים ידועים במיוחד.
אומרים שהחסידים צ'ורה ודאלו הם תושבי הריאנה.
סונדאר וסוואמי דאס שניהם מפתחים את מסורת הסיקיזם וחיים תמיד כמו לוטוס פורח.
בהיכרי, בהווארה וסולה הם סיקים גוג'ראטים.
כל הסיקים הללו מחשיבים מסירות אוהבת כדרך חייהם.
בכפר סוהאנדה נמצא בהאי מאיה מקסטת הטלה ששר את המזמורים הקדושים בקהילה הקדושה.
צ'והר מקאסטת צ'אוג'אר מלוקנוב הוא גורמוק שזוכר את לורד יום ולילה.
בהאי באנה מפריאג הוא סיקה קרוב שמתפרנס.
ג'טו וטפה, תושבי ג'אונפור שירתו בהתאם לגורמאט בראש יציב.
בצי Patna Bhai ובקרב Sabhaervals ניהלה הוא אדם אדוק.
אדם עשיר אחד ידוע בשם ג'איטה שלא אוהב כלום מלבד השירות של הגורו.
מהעיר ראג'מהאל נמצאת בהאנו בהאל שמוחו שקוע בחוכמת הגורו ובמסירות האוהבת.
בדלי סודהי וגופאל, העשירים מבינים את הגורמט.
סונדאר צ'אדהא מאגרה ובאי מוהאן, תושב דאקה, שירתו וטיפחו את ההשתכרות האמיתית.
אני קורבן לעדה הקדושה.