ఒక ఓంకార్, ఆదిమ శక్తి, దైవిక గురువు యొక్క దయ ద్వారా గ్రహించబడింది
రాజులకు నిజమైన రాజు అయిన నిజమైన గురువుకు నేను నమస్కరిస్తున్నాను.
మనస్సు యొక్క ద్వారాలు తెరవబడిన సత్యానికి నిలయం పవిత్ర సమాజం.
అమృతం యొక్క ఫౌంటెన్ ఇక్కడ ఎప్పటికీ ప్రవహిస్తుంది మరియు సభికులు అస్పష్టమైన రాగం వాయిస్తారు.
రాజుల సభలో ప్రేమ కప్పు తాగడం చాలా కష్టం.
గురువు ప్రియమైన బట్లర్ అవుతాడు మరియు ఒక వ్యక్తి దానిని త్రాగిస్తాడు, అతని రుచిగల కప్పు యొక్క ఆనందం గుణించబడుతుంది.
ఎవరైతే భక్తిని ప్రేమించాలనే భయంతో కదులుతారో, అతడు ప్రాపంచికత పట్ల శ్రద్ధ లేకుండా అప్రమత్తంగా ఉంటాడు.
భక్తుల పట్ల దయ, భగవంతుడు వారి సంరక్షకుడిగా మారి వారి కోరికలన్నింటినీ తీరుస్తాడు.
పర్షియన్ భాషలో కేవలం ఒక పాయింట్ మాత్రమే 'మహ్రమ్'ని నమ్మకస్థుడిగా, ముజారిమ్గా, అపరాధిగా చేస్తుంది.
గురుముఖ్లు పవిత్రమైన సభలో ఉల్లాసంగా ఉంటారు మరియు వారు ఇతర సమావేశాలకు వెళ్లడానికి ఇష్టపడరు.
ప్రభువు సంకల్పంలో వారు తీవ్రంగా సేవ చేస్తారు మరియు దానిని బహిరంగపరచకుండా ప్రయత్నిస్తారు.
అటువంటి గురుముఖులు సంతోష ఫలాన్ని పొందుతారు మరియు శరీరం యొక్క అహంకారాన్ని విడిచిపెట్టి, శరీరరహితులుగా మారతారు, వారు తీవ్రమైన ఆలోచనాపరులు అవుతారు.
గురు వాక్కు వారి ఆరాధ్యదైవం మరియు పవిత్రమైన సభ నిరాకార భగవంతుని స్థానం.
ప్రాచీన పురుషుని ముందు వంగి, అమృత ఘడియలలో వారు పదం (గుర్బాని) నమలుతారు.
ఆ అవ్యక్తమైన భగవంతుని చైతన్యం గురించి తెలుసుకోవడం చాలా లోతైన అనుభవం, మరియు ఆ అవ్యక్తమైన భగవంతుని గురించి ఏదైనా చెప్పడం చాలా కష్టమైన పని.
గురుముఖులు మాత్రమే ఇతరులకు మేలు చేస్తున్నప్పుడు బాధపడతారు.
గురువు యొక్క కొంతమంది సిక్కులను కలుసుకున్న ఆ గురుముఖ్ జీవితం గురువు ఆశ్రయానికి వచ్చిన అదృష్టం.
అతను ఆదిమ పురుషుడు (దేవుడు) ముందు నమస్కరిస్తాడు మరియు అటువంటి గురువు యొక్క దర్శనం పొందిన తర్వాత ధన్యుడు అవుతాడు.
ప్రదక్షిణ తర్వాత అతను గురువు యొక్క పాద పద్మాలపై నమస్కరిస్తాడు.
దయతో, గురువు అతనికి నిజమైన మంత్రం వాహెగురును పఠిస్తాడు.
తన భక్తి మూలధనంతో సిక్కు గురువు పాదాలపై పడతాడు మరియు ప్రపంచం మొత్తం అతని పాదాలకు నమస్కరిస్తుంది.
దేవుడు (గురువు) అతని కామాన్ని, క్రోధాన్ని మరియు ప్రతిఘటనను నిర్మూలిస్తాడు మరియు అతని దురాశ, వ్యామోహం మరియు అహంకారాన్ని తొలగిస్తాడు.
బదులుగా, గురువు అతనికి సత్యం, సంతృప్తి, ధర్మం, పేరు, దానము మరియు అభ్యంగనాన్ని ఆచరించేలా చేస్తాడు.
గురువు యొక్క బోధనలను స్వీకరించడం, వ్యక్తిని గురువు యొక్క సిక్కు అంటారు.
స్పృహను పదంలోకి గ్రహించి, గురుముఖ్లు పవిత్ర సమాజం యొక్క నిజమైన సమావేశ కేంద్రంలో కలుస్తారు.
వారు భగవంతుని చిత్తానుసారం కదులుతారు మరియు వారి అహంకారాన్ని చెరిపివేసుకుంటారు, వారు తమను తాము గుర్తించబడరు.
గురు బోధనల నుండి ప్రేరణ పొందిన వారు ఎల్లప్పుడూ ప్రజా సంపన్న చర్యలను చేపట్టడానికి ఉత్సాహంగా ఉంటారు.
భగవంతుని యొక్క అసమర్థమైన జ్ఞానం యొక్క గొప్ప కప్ను పుచ్చుకొని మరియు సమస్థితిలో విలీనం చేస్తూ, వారు భరించలేని, నిరంతరం అవరోహణ చేసే భగవంతుని శక్తిని కలిగి ఉంటారు.
వారు మధురంగా మాట్లాడుతారు, వినయంగా కదిలి, విరాళాలు అందజేస్తూ అందరికీ మంచి జరగాలని కోరుకుంటున్నారు.
వారి ద్వంద్వ భావాన్ని మరియు ద్వంద్వ భావాన్ని నాశనం చేస్తూ, వారు ఏక మనస్సుతో ఆ ఒక్క భగవానుని ఆరాధిస్తారు.
గురుముఖులు ఆనంద ఫలం రూపంలో తమను తాము తెలుసుకుంటారు మరియు అత్యున్నతమైన ఆనందాన్ని పొందుతారు.
గురువు యొక్క శిష్యరికం కత్తి అంచు మరియు ఇరుకైన సందులా చాలా సూక్ష్మమైనది.
దోమలు, చీమలు అక్కడ నిలబడలేవు.
ఇది వెంట్రుకల కంటే పలుచగా ఉంటుంది మరియు నువ్వుల నూనెను క్రషర్లో నలిపివేయడం వలన, గురువు యొక్క శిష్యరికం సులభంగా లభించదు.
గుర్ముఖ్లు హంసల వారసులు మరియు వారి ఆలోచనాత్మకతతో పాల నుండి నీటిని వేరు చేస్తారు.
ఉప్పు లేని రాయిని నక్కినట్లు వారు తినడానికి కెంపులు మరియు ఆభరణాలను తీసుకుంటారు.
అన్ని ఆశలు మరియు కోరికలను తిరస్కరించే గురుముఖులు నిర్లిప్తత మార్గంలో కదులుతారు మరియు మాయ యొక్క ముసుగును కూల్చివేస్తారు.
పవిత్ర సమాజం, సత్యానికి నిలయం మరియు నిజమైన భగవంతుని సింహాసనం గురుముఖులకు మానస సరోవరం.
ద్వంద్వత్వం లేని మెట్లను అధిరోహించి, నిరాకార గురువు యొక్క వాక్యాన్ని అవలంబిస్తారు.
మూగ వ్యక్తి తీపిని ఆస్వాదించినట్లుగా వారు అతని అనిర్వచనీయమైన కథను ఆనందిస్తారు.
సహజ భక్తి ద్వారా, గురుముఖులు ఆనంద ఫలాన్ని పొందుతారు.
గురుముఖులు అన్ని ప్రేమతో ఆనంద ఫలాలను కోరుకునే గురువు యొక్క పాదాలను కడుగుతారు.
వారు తామర పాదాల మకరందంతో కప్పులను తయారు చేస్తారు మరియు దానిని పూర్తి ఆనందంతో కప్పుతారు.
గురువు యొక్క పాదాలను మొత్తంగా పరిగణిస్తే అవి కమలంలా వికసిస్తాయి.
మళ్లీ చంద్రుని వైపు ఆకర్షితులై నీటి కలువగా మారి, కమల పాదాల నుండి అమృతాన్ని ఆస్వాదిస్తారు.
తామర పాదాల సువాసన కోసం చాలా మంది సూర్యులు నల్ల తేనెటీగలుగా మారారు.
సూర్యోదయ సమయంలో, అనేక నక్షత్రాలు, తమను తాము కాపాడుకోలేక, దాక్కుంటాయి.
అలాగే తామర పాదాల రేకుల కాంతితో, అసంఖ్యాక సూర్యులు దాగి ఉంటారు.
గురువు ఉపదేశాన్ని స్వీకరించి, శిష్యులు స్వయంగా సకల భోగాలకు నిలయంగా మారారు.
తమలపాకులో వలె అన్ని రంగులు కలసి ఒక ఎరుపు రంగులోకి మారుతాయి, అలాగే అన్ని వర్ణాలను కలిపి ఒక సిక్కు సృష్టించబడ్డాడు.
ఎనిమిది లోహాలు కలపడం వల్ల ఒక లోహం (మిశ్రమం); అదేవిధంగా వేదాలు మరియు కతేబాస్ (సెమిటిక్ గ్రంథాలు) మధ్య తేడా లేదు.
చెప్పు ఫలాలు లేకున్నా లేదా ఫలాలతో నిండినా మొత్తం వృక్షసంపదను పరిమళింపజేస్తుంది.
తత్వవేత్త యొక్క రాయిని తాకడం, ఇనుము బంగారంగా మారడం, మళ్లీ దాని మరింత అందం వైపు చూపుతుంది (అవసరమైన వారికి ఉపయోగపడేలా చేస్తుంది).
అప్పుడు గుర్ముఖ్ రూపంలో బంగారంలో, రంగు (పేరు) మరియు అమృతం (ప్రేమ) ప్రవేశిస్తుంది మరియు అతను చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని పట్టించుకోకుండా ఉంటాడు.
ఇప్పుడు ఆ బంగారు-గురుముఖునిలో కెంపులు, ముత్యాలు, వజ్రాలు వంటి అన్ని గుణాలు వెలువడుతున్నాయి.
దైవిక శరీరం మరియు దైవిక దృష్టిగా మారడం ద్వారా గురుముఖ్ యొక్క స్పృహ దైవిక పదం యొక్క కాంతిపై కేంద్రీకరిస్తుంది.
ఈ విధంగా, భక్తి యొక్క ఆనందాన్ని అవలంబిస్తూ, గురుముఖులు అనేక ఆనందాలతో నిండి ఉంటారు.
గురుముఖ్లు (ప్రజలు) ఆత్మ సుఖ్ ఫాల్ ప్రేమికులు.
పవిత్ర సమాజంలో ప్రేమ కప్పును గుప్పిస్తూ, గురు యొక్క సిక్కులు వారి స్పృహను వాక్యంలో గ్రహిస్తారు.
పక్షి చకోర్ చల్లగా ఆస్వాదించడానికి చంద్రునిపై ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు, వారి దృష్టి నుండి కూడా అమృతాన్ని కురిపిస్తుంది.
మేఘాల గర్జన వింటూ వాన పక్షిలా నెమలిలా నాట్యం చేస్తుంటాయి.
కమల పాదాల మకరందాన్ని రుచి చూడడానికి వారు తమను తాము నల్ల తేనెటీగగా మార్చుకుంటారు మరియు (భగవంతుని) ఆనంద భాండాగారంతో ఒక్కటయ్యారు.
గురుముఖుల మార్గం ఎవరికీ తెలియదు; చేపల మాదిరిగానే వారు ఆనంద సముద్రంలో జీవిస్తారు.
వారు అమృతాన్ని త్రాగుతారు; వాటి నుండి అమృతపు బుగ్గలు ప్రవహిస్తాయి; వారు భరించలేని వాటిని సమ్మిళితం చేస్తారు కానీ ఇప్పటికీ వారు వాటిని ఎవరూ గుర్తించరు.
అన్ని దశలను దాటి (త్రిమితీయ స్వభావం-ప్రకార్తి) వారు ఆనందాల ఫలాలను పొందుతారు.
అద్భుతమైన వాహెగురు గొప్పతనం గొప్పది.
తాబేలు ఇసుకలో గుడ్లు పెడుతుంది కానీ వాటి పరిపక్వతపై పూర్తి శ్రద్ధ వహించి, వాటిని నదిలోకి తీసుకువస్తుంది.
ఫ్లోరికాన్ కూడా దాని పూర్తి సంరక్షణలో దాని ఆఫ్ స్ప్రింగ్ ఆకాశంలో ఎగురుతుంది.
హంస కూడా చాలా సహజమైన రీతిలో తన పిల్లలకు నీటిపై అలాగే భూమిపై కదలడం నేర్పుతుంది.
కాకి కోకిల సంతానాన్ని కాపాడుకుంటుంది, కానీ అవి పెద్దయ్యాక, అవి తమ తల్లి గొంతును గుర్తించి, వెళ్లి ఆమెను కలుస్తాయి.
హంసల సంతానం పవిత్రమైన ట్యాంక్ అయిన మానస సరోవరంలో నివసిస్తున్నప్పుడు ముత్యాలు తీయడం నేర్చుకుంటారు.
సిక్కుకి జ్ఞానం, ధ్యానం మరియు స్మరణ యొక్క సాంకేతికతను అందించి, గురువు అతన్ని శాశ్వతంగా విముక్తి చేస్తాడు.
సిక్కుకి ఇప్పుడు భవిష్యత్తు, వర్తమానం మరియు గతం తెలుసు కానీ అతను వినయంగా మారడం ద్వారా గౌరవాలను పొందుతాడు.
గురుముఖ్ల గొప్పతనం కానీ ప్రజలకు ఈ వాస్తవం తెలియదు.
గంధపు సువాసనతో వృక్షసంపద అంతా చందనం అవుతుంది.
చెప్పు ఫలం లేకుండా ఉన్నప్పటికీ, అది ఎల్లప్పుడూ ఖరీదైనదిగా పరిగణించబడుతుంది.
కానీ చెప్పుల సువాసన ద్వారా చెప్పులుగా మారే మొక్క మరే ఇతర మొక్క చెప్పులను తయారు చేయదు.
తత్వవేత్త యొక్క రాయిని తాకిన ఎనిమిది లోహాలు బంగారంగా మారతాయి కానీ ఆ బంగారం మరింత బంగారాన్ని ఉత్పత్తి చేయదు.
ఇవన్నీ వర్తమానంలో మాత్రమే నిర్వహించబడతాయి (కానీ గురువు యొక్క సిక్కు చాలా మందిని తనలాగా చేస్తుంది; వారు ఇతరులను సిక్కు జీవన విధానంగా మార్చడానికి మరింత సమర్థులు అవుతారు).
నదులు, ప్రవాహాలు మరియు గంగా కూడా సముద్రం యొక్క సహవాసంలో ఉప్పునీరుగా మారుతాయి.
మానస సరోవరం వద్ద కూర్చున్నా క్రేన్ హంసగా మారదు.
ఒక సాధారణ వ్యక్తి ఎల్లప్పుడూ ఇరవైలు మరియు అంతకంటే ఎక్కువ అంటే డబ్బులో పాల్గొంటాడు కాబట్టి ఇది జరుగుతుంది.
గుర్తింపుల మెట్లు దాటి, గురువు మార్గదర్శకత్వంలో గురుముఖ్ తన స్వంత నిజ స్వభావానికి వస్తాడు.
పవిత్ర సమాజం, భగవంతుని స్మరణకు మూలం, ఆయన చూపు మరియు స్పర్శ, సమస్థితికి నిలయం.
పవిత్ర సమాజం అటువంటి బంగారం, దీని పదార్థాలు అంటే దానిలోని వ్యక్తులు, ఒకప్పుడు వారి ఇనుము యొక్క గుణాలు ఇప్పుడు బంగారంగా మారాయి మరియు బంగారంగా కనిపిస్తాయి.
మార్గోసా చెట్టు, అజాదిరచ్తా ఇండికా కూడా గంధపు చెట్టుతో కలిసి చెప్పులుగా మారుతుంది.
పాదాల ద్వారా మురికిగా తయారైన నీరు కూడా గంగలో కలిసినప్పుడు స్వచ్ఛంగా మారుతుంది.
మంచి జాతికి చెందిన ఏదైనా కాకి హంసగా మారవచ్చు, కానీ హంస చాలా అరుదు, ఇది అరుదైన మరియు అత్యున్నత శ్రేణికి చెందిన సుప్రీం హంసగా మారుతుంది.
గురుముఖ్ కుటుంబంలో జన్మించిన పరమహంసలు (అత్యున్నత ఆధ్యాత్మిక క్రమానికి చెందిన వ్యక్తి), అతను తన వివేచనాత్మక జ్ఞానం ద్వారా నిజం మరియు అసత్యం యొక్క పాలు మరియు నీటిని వేరు చేస్తాడు.
(పవిత్ర సమాజంలో) శిష్యుడు గురువు మరియు గురువు (అత్యంత వినయంగా) శిష్యుడు అవుతాడు.
తాబేలు సంతానం సముద్రపు అలల వల్ల ప్రభావితం కానందున గురు యొక్క సిక్కుల విషయంలోనూ; అవి ప్రపంచ మహాసముద్రం యొక్క అలలచే ప్రభావితం కావు.
ఫ్లోరికన్ పక్షి తన సంతానంతో కలిసి ఆకాశంలో హాయిగా ఎగురుతుంది కానీ ఆకాశం దానికి అగాధంగా కనిపించదు.
సర్వశక్తిమంతమైన మానస సరోవరంలో హంసల సంతానం నివసిస్తుంది.
గూస్ మరియు నైటింగేల్ వరుసగా కోళ్లు మరియు కాకుల నుండి వారి సంతానాన్ని వేరు చేస్తాయి మరియు పాల వ్యాపారి కృష్ణ మధ్య నివసిస్తున్నప్పటికీ చివరికి వాసుదేవ్ వద్దకు వెళ్లాయి; అదేవిధంగా, గురుముఖ్ చెడు ప్రవృత్తిని విడిచిపెట్టి పవిత్ర సమాజంలో విలీనం అవుతాడు.
ఆడ రడ్డీ షెల్డ్రేక్ మరియు రెడ్లెగ్డ్ పార్ట్రిడ్జ్ వరుసగా సూర్యుడు మరియు చంద్రులను కలుస్తుంది కాబట్టి గురుముఖుడు కూడా శివ మరియు శక్తి యొక్క మాయను దాటి సమస్థితి యొక్క అత్యున్నత స్థితిని పొందుతాడు.
ఆసన పక్షి దాని గుర్తింపుకు ఎటువంటి ఆధారం లేకుండా కూడా తన సంతానాన్ని గుర్తిస్తుంది.
సిక్కు స్థితి తన స్పృహను వాక్యంలో విలీనం చేసి, నిజమైన ప్రేమను (ప్రభువు) గుర్తిస్తుంది.
గురుముఖులు ఆనందం యొక్క ఫలాలను గుర్తించి స్థాపించారు.
చిన్నతనం నుండే గురునానక్) పోపట్ వంశానికి చెందిన సిక్కు, నిర్లిప్త స్వభావం గల తరును విముక్తి చేశారు.
అద్భుతమైన స్వభావం గల ఒక ములా అక్కడ ఉంది; అతను గురు సేవకుల సేవకుడిగా నడుచుకునేవాడు.
గురువు యొక్క పాదాల ఆశ్రయం కారణంగా సోయిరి కులానికి చెందిన పిర్తా మరియు ఖేదా కూడా సమస్థితిలో కలిసిపోయాయి.
మర్దానా, బార్డ్ మరియు చమత్కారమైన వ్యక్తి మరియు అసెంబ్లీలలో రబాబ్ యొక్క మంచి ఆటగాడు గురునానక్ శిష్యుడు.
సహగలు కులానికి చెందిన పిర్తి మాలు మరియు రాముడు (దీదీ కులానికి చెందిన భక్తుడు) నిర్లిప్త స్వభావం కలిగి ఉన్నారు.
దౌలత్ ఖాన్ లోధీ ఒక మంచి వ్యక్తి, తరువాత అతను సజీవ పీర్, ఆధ్యాత్మికవేత్తగా పేరు పొందాడు.
మాలో మరియు మాంగా అనే ఇద్దరు సిక్కులు గుర్బానీ, పవిత్ర స్తోత్రాల ఆనందంలో ఎల్లప్పుడూ మునిగిపోతారు.
కాలు, క్షత్రియుడు, తన హృదయంలో అనేక కోరికలు మరియు కోరికలు కలిగి, గురువు వద్దకు వచ్చి, గుర్బాని ప్రభావంతో, భగవంతుని ఆస్థానంలో గౌరవం పొందాడు.
గురువు యొక్క జ్ఞానం, అనగా గుర్మత్, ప్రేమతో కూడిన భక్తిని అంతటా వ్యాపింపజేస్తుంది.
భగత అనే భక్తుడు ఓహరీ కులస్థుడు మరియు జపువాన్సీ కుటుంబానికి చెందిన భగత్ ఇద్దరు సిక్కులు గురువుకు సేవ చేసేవారు.
సిహాన్, ఉప్పల్ మరియు ఉప్పల్ కులానికి చెందిన మరొక భక్తుడు నిజమైన గురువుకు చాలా ప్రియమైనవారు.
మల్సిహన్ పట్టణానికి చెందిన ఒక భగీరథుడు గతంలో కాళీ దేవత యొక్క భక్తుడు.
రాంధవ యొక్క జితా కూడా మంచి సిక్కు మరియు భాయి బుడ్డా, దీని పూర్వపు పేరు బురా, భగవంతుడిని ఒకే భక్తితో స్మరించుకునేవాడు.
ఖైరా కులానికి చెందిన భాయ్ ఫిరానా, జోధ్ మరియు జీవా ఎల్లప్పుడూ గురువు సేవలో నిమగ్నమై ఉన్నారు.
గురు సిక్కులకు సిక్కు మతాన్ని బోధించే గుజ్జర్ అనే ఒక లోహర్ కుల సిక్కు అక్కడ ఉన్నాడు.
మంగలి అయిన ధింగా, గురువుకు సేవ చేయడం వల్ల అతని కుటుంబమంతా విముక్తి పొందింది.
గురుముఖులు భగవంతుని దర్శనం చేసుకోవడం వల్ల ఇతరులకు కూడా అదే దర్శనం కలుగుతుంది.
జుల్కా కులానికి చెందిన హై ఆర్డర్ (పరంహంస్) భాయ్ పారో ఒక సిక్కు అక్కడ ఉన్నాడు, అతనిపై గురువు దయతో నిండి ఉన్నాడు.
మల్లు అనే సిక్కు చాలా ధైర్యవంతుడు మరియు భాయ్ కేదార గొప్ప భక్తుడు.
నేను భాయ్ దేవ్, భాయ్ నారాయణ్ దాస్, భాయ్ బులా మరియు భాయ్ దీపాలకు త్యాగం చేస్తున్నాను.
భాయ్ లాలూ, భాయ్ దుర్గా మరియు జీవందా జ్ఞానులలో రత్నాలు మరియు ముగ్గురూ నిస్వార్ధపరులు.
జగ్గా మరియు ధరణి ఉపకులం మరియు సంసారుడు నిరాకార భగవంతునితో ఒక్కటయ్యారు.
ఖాను మరియు మయ్య తండ్రీ కొడుకులు మరియు భండారీ ఉప కులానికి చెందిన గోవింద్ ప్రతిభావంతులైన వారిని మెచ్చుకునేవారు.
జోధ్, వంటవాడు, గురువుకు సేవ చేసాడు మరియు ప్రపంచ సముద్రాన్ని ఈదాడు.
పరిపూర్ణ గురువు వారి గౌరవాన్ని నిలబెట్టుకున్నారు.
పురాణం సద్గురు (ఆయన భక్తులకు) స్వారీ చేసే హక్కును ఇచ్చారు.
పిరాతి మల్, తులసా మరియు మల్హన్ గురు సేవకు అంకితమయ్యారు.
రాము, దీప, ఉగర్సైన్, నాగోరి గురు ప్రపంచంపై దృష్టి కేంద్రీకరిస్తారు.
మోహన్, రాము, మెహతా, అమరు మరియు గోపి తమ అహంకార భావాన్ని చెరిపేసుకున్నారు.
భల్లాల కులానికి చెందిన సహారు మరియు గంగులకు మరియు భక్తుడైన భగుకు భగవంతుని భక్తి చాలా ప్రియమైనది.
ఖను, చుర, తరు, ఈదాడు (ప్రపంచ మహాసముద్రం).
ఉగార్, సుద్, పురో ఝంతా, శిలువను (గురుముఖ్) తీసివేసిన వారు అయ్యారు.
మల్లియా, సహారు, భల్లాస్ మరియు కాలికో-ప్రింటర్లు వంటి చాలా మంది గురుస్ కోర్టులో సభికులు ఉన్నారు.
పాండా మరియు బులా గాయకుడిగా మరియు గురు స్తోత్రాల రచయితగా ప్రసిద్ధి చెందారు.
గ్రాండ్ డల్లా నివాసుల సమ్మేళనం.
సబర్వాల్ ఉపకులానికి చెందిన సిక్కులందరిలో భాయ్ తీర్థ నాయకుడు.
భాయ్ పిరో, మానిక్ చ్జాంద్ మరియు బిసాన్ దాస్ మొత్తం కుటుంబానికి పునాది అయ్యారు అంటే వారు మొత్తం కుటుంబానికి విముక్తి కల్పించారు.
తరు, భారు దాస్, గురుద్వారం వద్ద ఉన్న సిక్కులు సిక్కులందరికీ ఆదర్శంగా నిలిచారు.
మహానంద్ ఒక గొప్ప వ్యక్తి మరియు బిధి చంద్కు ధర్మబద్ధమైన జ్ఞానం ఉంది.
బ్రహ్మ దాస్ ఖోత్రా కులానికి చెందినవాడు మరియు దుంగార్ దాస్ను భల్లా అని పిలుస్తారు.
ఇతరమైనవి దీప, జేత, తీరత, సాయిసారు మరియు బులా వారి ప్రవర్తన సత్యమైనది.
మైయా, జప మరియు నయా ఖుల్లర్ ఉప-కులం నుండి వచ్చినవి.
తులసా బోహ్రా గురువు బోధనల నుండి ప్రేరణ పొందింది.
నిజమైన గురువు ఒక్కడే అందరినీ ఉలి చేస్తాడు.
భాయ్ పూరియా, చౌదరి చుహార్, భాయ్ పైరా మరియు దుర్గా దాస్ ధార్మిక స్వభావానికి ప్రసిద్ధి చెందారు.
జిగ్రాన్ కులానికి చెందిన బాలా మరియు కిసానా జ్ఞానుల సమావేశాలను ఆరాధిస్తారు.
ధైర్యవంతుడు సుహార్ కులానికి చెందిన తిలోకో మరియు మరొక సిక్కు సముండా ఎల్లప్పుడూ గురువు ముందు ఉంటాడు.
ఝంజీ కులానికి చెందిన భాయ్ కుల్లా మరియు భాయ్ భుల్లా, మరియు సోని కులానికి చెందిన భాయ్ భగీరథ్ సత్యమైన ప్రవర్తనను కలిగి ఉంటారు.
లౌ మరియు బాలు విజ్ మరియు హరిదాస్ ఎల్లప్పుడూ సంతోషంగా ఉంటారు.
నిహాలు మరియు తులసియా బేరింగ్ కోసం మరియు బులా చండియా అనేక సద్గుణాలతో నిండి ఉన్నారు.
గోఖా నగరానికి చెందిన మెహతా కుటుంబానికి చెందిన తోటతోట మరియు మద్దు గురు వాక్యాన్ని ధ్యానించేవారు.
ఝంజు, ముకంద్ మరియు కేదార కీర్తనలు చేస్తారు, గురువు ముందు గుర్బాని పాడతారు.
పవిత్ర సమాజం యొక్క గొప్పతనం స్పష్టంగా ఉంది.
గంగు మంగలి మరియు రాముడు, ధర్మ, ఉడ సహగల్ సోదరులు.
భాయ్ జట్టు, భట్టు, బంటా మరియు ఫిరానా సుద్ సోదరులు మరియు ఒకరినొకరు చాలా ప్రేమిస్తారు.
భోలు, భట్టు మరియు తివారి ఇతరులకు ఆనందాన్ని ఇస్తారు మరియు గురు ఆస్థానపు సిక్కులు అని పిలుస్తారు.
దల్లా, భాగీ, జాపు మరియు నివాలా గురువు ఆశ్రయానికి వచ్చారు.
మూలా, ధవన్ కులానికి చెందిన సుజా మరియు చౌజార్ కులానికి చెందిన చందు (గురు-కోర్టులో) పనిచేశారు.
రామ్ దాస్ గురువు యొక్క వంటవాడు బాలా మరియు సాయి దాస్ (గురువు) ధ్యాని.
మత్స్యకారులు బిసాను, బిబారా మరియు సుందర్ గురువుకు తమను తాము సమర్పించుకున్నారు, గురువు యొక్క బోధనలను స్వీకరించారు.
పవిత్ర సమాజం యొక్క గొప్పతనం గొప్పది.
(చాయ్ చైలే = ప్రేమికులు. సుచరే = మంచి పనులు.)
నిహాలాతో పాటు, చద్దా కులానికి చెందిన జట్టు, భాను మరియు తీరతా గురువును ఎంతో ప్రేమిస్తారు.
వారు ఎల్లప్పుడూ గురువు ముందు ఉండే సన్నిహిత సేవకులు.
నౌ మరియు భల్లులు శేఖర్ కులానికి చెందిన సాధులుగా ప్రసిద్ధి చెందారు మరియు మంచి ప్రవర్తన కలిగిన సిక్కులు.
భివ కులానికి చెందిన జట్టు మరియు గొప్ప వ్యక్తి ములా అతని కుటుంబంతో సహా గురువు యొక్క సిక్కులు.
చతుర్ దాస్ మరియు మూల కల్పూర్ క్షత్రియులు మరియు హరు మరియు గారు విజ్ కులానికి చెందినవారు.
ఫిరానా అనే సిక్కు బహల్ ఉపకులానికి చెందినవాడు మరియు భాయ్ జేతా కుటుంబానికి మంచి విముక్తి కలిగించేవాడు.
విస్సా, గోపి, తులసిస్ మరియు ఇతరులు. అందరూ భరద్వాజ్ (బ్రాహ్మణ) కుటుంబానికి చెందినవారు మరియు ఎల్లప్పుడూ గురువుతో ఉంటారు.
భయ్యారా మరియు గోవింద్ ఘై కులానికి చెందిన భక్తులు. వారు గురువు యొక్క తలుపు వద్ద ఉంటారు.
పరిపూర్ణ గురువు ప్రపంచ సముద్రాన్ని దాటి వచ్చారు.
(సార=అద్భుతమైనది. బలిహార=నేను వర్ణానికి వెళ్తాను.)
భాయ్ కాలూ, చౌ, బమ్మి మరియు భాయ్ మూలా గురువు మాటను ఇష్టపడతారు.
హోమంతోపాటు పత్తి వ్యాపారి గోవింగ్ ఘాయ్ను కూడా గురువుగారే తీసుకెళ్లారు.
భిక్క మరియు తోడి ఇద్దరూ భట్లు మరియు ధరూ సుద్కు పెద్ద భవనం ఉంది.
కోహ్లి కులానికి చెందిన గురుముఖ్ మరియు రాముతో పాటు సేవకుడు నిహాలు కూడా ఉన్నారు.
ఛజు భల్లా మరియు మై దిట్ట పేద సాధువు.
భక్తురాలు తులసా బోహరా కులానికి చెందినది మరియు నేను దామోదర్ మరియు అకుల్లకు త్యాగం చేస్తున్నాను.
కాలికోప్రింటర్ అయిన భానా, విగహ్ మాల్ మరియు బుద్ధో కూడా గురువు యొక్క ఆస్థానానికి వచ్చారు.
సుల్తాన్పూర్ భక్తి (మరియు భక్తులు) యొక్క గిడ్డంగి.
కసర కులానికి చెందిన దీప అనే విధేయుడైన సిక్కు గురువు తలుపు వద్ద దీపం.
పట్టి పట్టణంలో, ధిల్లాన్ కులానికి చెందిన భాయి లాల్ మరియు భాయి లంగా బాగా కూర్చున్నారు.
సంఘ కులానికి చెందిన అజాబ్, అజైబ్ మరియు ఉమర్ గురువు యొక్క సేవకులు (మసందులు).
పైరా ఛజల్ కులస్థుడు మరియు కందు సంఘర్ కులానికి చెందినవాడు. వారు అందర్నీ వెచ్చగా నవ్వుతూ పలకరిస్తారు.
కపూర్ దేవ్ తన కొడుకుతో కలిసి సిక్కులను కలిసినప్పుడు వికసించాడు.
షాబాజ్పూర్లో, సమన్ సిక్కుల సంరక్షణను చూసుకుంటాడు.
జోధా మరియు జలాన్ తులస్పూర్లో మరియు మోహన్ ఆలం గంజ్లో నివసిస్తున్నారు.
ఈ పెద్ద మసాంద్లు ఒకదానికొకటి మించిపోతాయి.
భాయ్ ధేసీ మరియు భాయ్ జోధా మరియు హుసాంగ్ బ్రాహ్మణులు మరియు భాయ్ గోవింద్ మరియు గోలా చిరునవ్వుతో కలుస్తారు.
మోహన్ కుక్ కులానికి చెందినవాడు మరియు జోధా మరియు జామా ధట్టా గ్రామాన్ని అలంకరించారు.
మంజ్, ది బ్లెస్ట్ వన్ మరియు పిరానా మరియు ఇతరులు. గురువు ఇష్టానుసారంగా నడుచుకోవాలి.
భాయ్ హమాజా, జాజా అని చెప్పబడింది, మరియు బాలా, మార్వాహా ఆనందంగా ప్రవర్తిస్తారు.
నేనో ఓహరి స్వచ్ఛమైన మనస్సు కలిగి ఉన్నాడు మరియు అతనితో పాటు చౌదరి అయిన సూరి కూడా ఉన్నాడు.
పర్వతాల నివాసులు భాయ్ కాలా మరియు మెహరా మరియు వారితో పాటు భాయ్ నిహాలు కూడా సేవ చేస్తారు.
బ్రౌన్ కలర్ కాలు ధైర్యవంతుడు మరియు కడ్ కులానికి చెందిన రామ్ దాస్ గురువు మాటలకు కట్టుబడి ఉంటాడు.
ధనవంతుడు సుభగ చుహానియా పట్టణంలో నివసిస్తున్నాడు మరియు అతనితో పాటు అరోరా సిక్కులు భాగ్ మాల్ మరియు ఉగ్వాండా ఉన్నారు.
ఇవన్నీ ఒకదానికొకటి మించిన భక్తులు.
చండాలి కులానికి చెందిన పైరా మరియు సేథి కులానికి చెందిన జేతా మరియు చేతితో పని చేసే సిక్కులు.
భాయ్ లతకన్, ఘురా, గుర్దిట్టా గుర్మత్ తోటి శిష్యులు.
భాయ్ కటారా బంగారు వ్యాపారి మరియు భాయ్ భగవాన్ దాస్ భక్తి స్వభావం కలవాడు.
రోహ్తాస్ గ్రామ నివాసి మరియు ధావన్ కులానికి చెందిన, మురారి అనే సిక్కు గురువు ఆశ్రయంలోకి వచ్చాడు.
అదిత్, సోని కులానికి చెందిన ధైర్యవంతుడు మరియు చుహార్ మరియు సైన్ దాస్ కూడా గురువు ఆశ్రయం పొందారు.
నిహాల్తో పాటు, లాలా (లాలు) కూడా వర్డ్లో స్పృహను ఎలా విలీనం చేయాలో తెలుసు.
రాముడు ఝంఝీ కులస్తుడని చెబుతారు. హేము కూడా గురువు యొక్క జ్ఞానాన్ని స్వీకరించాడు.
జట్టు భండారి మంచి సిక్కు మరియు ఈ మొత్తం సమాజం షహదారా (లాహోర్)లో సంతోషంగా జీవిస్తుంది.
గురువుగారి ఇంటి గొప్పతనం పంజాబ్లో ఉంది.
లాహోర్లో సోధీస్ కుటుంబానికి చెందిన వృద్ధ మామ సహారి మాల్ గురువుకు సన్నిహిత సిక్కు.
ఝంఝీ కులానికి చెందిన సైన్ దిట్టా మరియు జాట్ అయిన సైదో గురు వాక్యాన్ని ఆలోచించేవారు.
కుమ్మరుల కుటుంబం నుండి సాధు మెహతా నిరాకార భక్తులని అంటారు.
పటోలీల నుండి, భాయి లఖు మరియు భాయి లధా నిస్వార్థపరులు.
భాయ్ కాలూ మరియు భాయ్ నానో, ఇద్దరు మేస్త్రీలు, మరియు కోహ్లిలలో, భాయ్ హరి గొప్ప సిక్కు.
కళ్యాణ సుద్ ధైర్యవంతుడు మరియు భానుడు, భక్తుడు గురువాక్యం యొక్క ఆలోచనాపరుడు.
ములా బేరి, తీర్థ మరియు ముండా అపర్ సిక్కులకు తెలుసు.
ముజాంగ్కు చెందిన ఒక భక్తుడు కిసానా అనే పేరుతో పిలువబడ్డాడు మరియు నేను ధనవంతుడైన మంగినకు త్యాగం చేస్తున్నాను.
నిహాలు అనే స్వర్ణకారుడు తన కుటుంబంతో సహా గురువు ముందు ఉన్నాడు.
వీరంతా గురువు ప్రసాదించిన పరిపూర్ణ భక్తిని అందిస్తూ ఆనందాన్ని ప్రదర్శించారు.
గురువు యొక్క తోటి శిష్యులు భానా మల్హన్ మరియు రేఖ్ రావ్ కాబూల్లో నివసిస్తున్నట్లు తెలిసింది.
మధో సోధి కాశ్మీర్లో సిక్కు సంప్రదాయాన్ని వాడుకలోకి తెచ్చాడు.
నిజమైన భక్తి మరియు సన్నిహిత సిక్కులు భాయ్ భివా, సిహ్ చంద్ మరియు రూప్ చంద్ (సిర్హింద్).
భాయ్ పర్తపు ధైర్యమైన సిక్కులు మరియు వితర్ కులం భాయ్ నందా కూడా గురువుకు సేవ చేశారు.
బచ్చెర్ కులానికి చెందిన భాయ్ సామి దాస్ థానేసర్ సమాజాన్ని గురువు ఇంటి వైపు ప్రేరేపించాడు.
గోపి, మెహతా సిక్కు సుప్రసిద్ధుడు మరియు తిరత్ మరియు నాథ కూడా గురువు ఆశ్రయంలోకి వచ్చారు.
భాయి భౌ, మోకల్, భాయ్ ఢిల్లీ మరియు భాయ్ మండల్ కూడా గుర్మత్లో బాప్తిస్మం తీసుకున్నట్లు చెబుతారు.
భాయ్ జివాండా, భాయ్ జగసి మరియు తిలోకా ఫతేపూర్లో బాగా పనిచేశారు.
నిజమైన గురువు యొక్క గొప్పతనం గొప్పది.
ఆగ్రాకు చెందిన సక్తు మెహతా మరియు నిహాలు చద్దా బ్లెస్ట్గా మారారు.
భాయ్ గర్హియాల్ మరియు మథార దాస్ మరియు వారి కుటుంబాలు గురువు పట్ల ప్రేమ యొక్క ఎరుపు రంగులో వేయబడినట్లు చెబుతారు.
సహగల్ కులానికి చెందిన గంగ ధైర్యవంతురాలు మరియు హర్బన్లు, సన్యాసి ధర్మశాలలో, యాత్రికుల కోసం సత్రంలో పనిచేస్తారు.
ఆనంద్ కులానికి చెందిన మురారి ఉన్నత శ్రేణికి చెందిన సాధువు మరియు కళ్యాణ ప్రేమ మరియు కమలం వంటి స్వచ్ఛమైన ఇల్లు.
భాయ్ నానో, భాయ్ లతకన్ మరియు బింద్ రావ్ పూర్తి శ్రమతో మరియు ప్రేమతో సమాజానికి సేవ చేశారు.
ఆలం చంద్ హండా, సైన్సారా తల్వార్ సకల సంతోషాలతో జీవించే సిక్కులు.
జగన మరియు నంద ఇద్దరూ సాధువులు మరియు సుహార్ కులానికి చెందిన భానా హంసలాగా అసత్యం నుండి అసత్యాన్ని గుర్తించడంలో సమర్థులు.
వీరు, గురువు యొక్క సహ శిష్యులందరూ తీగలోని ఆభరణాల వంటివారు.
సిగారు మరియు జైతా మంచి ధైర్యవంతులు మరియు పరోపకార మనస్సు గలవారు.
భాయ్ జైతా, నందా మరియు పిరాగా అన్నింటికీ ఆధారం అనే పదాన్ని అంగీకరించారు.
తిలోకా పాఠక్ అనేది పవిత్రమైన సమాజాన్ని మరియు దాని సేవను పరోపకారంగా భావించే అద్భుతమైన గుర్తు.
తోట మెహతా గొప్ప వ్యక్తి మరియు గురుముఖ్ల వలె పదంలోని సంతోషకరమైన ఫలాన్ని ఇష్టపడతారు.
భాయ్ సైన్ దాస్ కుటుంబం మొత్తం అమూల్యమైన వజ్రాలు మరియు ఆభరణాల వంటిది.
నోబుల్ పైరా, కోహలీ గురు ఆస్థానానికి స్టోర్ కీపర్.
మియాన్ జమాల్ సంతోషించాడు మరియు భగతు భక్తిలో బిజీగా ఉన్నాడు.
సిక్కులతో పరిపూర్ణ గురువు యొక్క ప్రవర్తన పరిపూర్ణమైనది.
పుర గురువు యొక్క ప్రవర్తరా పురాణం (సిక్కులలో ఉపయోగించబడుతుంది).
అనంత మరియు కూకో సందర్భాలను అలంకరించే మంచి వ్యక్తులు.
ఇటా అరోరా, నావల్ మరియు నిహాలు పదం గురించి ఆలోచిస్తారు.
తఖాతు గంభీరంగా మరియు నిర్మలంగా ఉంటాడు మరియు దరగాహు తులి ఎల్లప్పుడూ నిరాకార భగవంతుడిని స్మరించడంలో లీనమై ఉంటాడు.
మానసదర్ లోతైనవాడు మరియు తీరత్ ఉప్పల్ కూడా సేవకుడు.
కిసానా ఝంజీ మరియు పమ్మి పూరీ కూడా గురువుకు ప్రియమైనవి.
ధింగర్ మరియు మద్దు కళాకారులు వడ్రంగులు మరియు చాలా గొప్ప వ్యక్తులు.
శిశువైద్యంలో నిష్ణాతులైన బాణావరి, పరాస్రామ్లకు నేను త్యాగం చేస్తున్నాను.
భగవంతుడు భక్తులకు చేసిన తప్పులను సరిదిద్దుతాడు.
భాయ్ తిరత లస్కర్ నుండి మరియు హరి దాస్ సోని గ్వాలియర్కు చెందినవారు.
భావా ధీర్ ఉజ్జయిని నుండి వచ్చి వర్డ్ మరియు పవిత్రమైన సమ్మేళనంలో నివసిస్తున్నారు.
బుర్హాన్ పూర్లోని సిక్కులు ప్రసిద్ధి చెందారు, వారు ఒకరినొకరు ప్రేమిస్తారు మరియు ఈక్విపోయిస్లో ఉంటారు.
భగత్ భయా భగవాన్ దాస్ భక్తుడు మరియు అతనితో పాటు బోడలా అనే సిక్కు తన ఇంటిలో పూర్తిగా వేరుగా ఉంటున్నాడు.
కటారు, గొప్ప వ్యక్తి మరియు వైద్యుడు పియాతిమల్ ప్రత్యేకించి సుప్రసిద్ధ వ్యక్తులు.
భక్తుడు చురా మరియు దల్లు హర్యానా నివాసులని చెబుతారు.
సుందర్ మరియు స్వామి దాస్ ఇద్దరూ సిక్కుమతం సంప్రదాయాన్ని అభివృద్ధి చేసినవారు మరియు ఎల్లప్పుడూ వికసించిన కమలంలా జీవిస్తారు.
భిఖారి, భావారా మరియు సులాస్ గుజరాతీ సిక్కులు.
ఈ సిక్కులందరూ ప్రేమ భక్తిని తమ జీవన విధానంగా భావిస్తారు.
గ్రామంలో సుహందా అనేది గొర్రె కులానికి చెందిన భాయ్ మైయా, ఆమె పవిత్ర సమాజంలో పవిత్రమైన కీర్తనలు పాడుతుంది.
లక్నోకు చెందిన చౌజార్ కులానికి చెందిన చుహార్ పగలు మరియు రాత్రి భగవంతుడిని స్మరించే గురుముఖ్.
ప్రయాగ్లోని భాయ్ భానా తన జీవనోపాధిని సంపాదించుకునే సన్నిహిత సిక్కు.
జట్టు మరియు టప్పా, జౌన్పూర్ నివాసితులు స్థిరమైన మనస్సుతో గుర్మత్కు అనుగుణంగా సేవ చేశారు.
పాట్నా భాయ్ నౌకాదళంలో మరియు సభెర్వాల్లలో నిహాలా ధర్మబద్ధమైన వ్యక్తి.
గురుసేవ తప్ప మరేమీ ఇష్టపడని ఒక ధనవంతుడు జైతా అనే పేరుతో పిలువబడ్డాడు.
రాజమహల్ నగరం భాను బహల్, అతని మనస్సు గురువు యొక్క జ్ఞానం మరియు ప్రేమతో కూడిన భక్తిలో లీనమై ఉంటుంది.
ధనవంతులైన బదలీ సోధి మరియు గోపాల్ గుర్మత్ను అర్థం చేసుకుంటారు.
ఆగ్రాకు చెందిన సుందర్ చద్దా మరియు ఢక్కా నివాసి భాయ్ మోహన్ నిజమైన సంపాదనను అందించారు.
నేను పవిత్ర సమాజానికి బలి అయ్యాను.