Um Oankar, a energia primordial, realizada através da graça do preceptor divino
Saúdo o verdadeiro Guru que é o verdadeiro rei dos reis.
Santa congregação é a morada da verdade onde os portões da mente são abertos.
A fonte de néctar flui aqui para sempre e os cortesãos tocam a melodia não tocada.
Na assembleia dos reis é muito difícil beber o cálice do amor.
O Guru se torna o mordomo amado e faz com que alguém o beba, o deleite de Sua taça saboreada se multiplica.
Quem se move no medo da devoção amorosa, estando despreocupado com o mundanismo, permanece alerta.
Gentil com os devotos, Deus, torna-se seu zelador e cumpre todos os seus desejos.
Na língua persa, apenas um ponto faz de 'mahram' o confidente, um mujarim, o ofensor.
Os Gurmukhs permanecem entusiasmados na sagrada congregação e não gostam de ir a outras assembléias.
Na vontade do Senhor eles servem vigorosamente e tentam não tornar isso público.
Tais gurmukhs alcançam o fruto da felicidade e abandonam o orgulho do corpo e, tornando-se incorpóreos, tornam-se pensadores sérios.
palavra do Guru é o seu ídolo e a santa congregação é a sede do Senhor sem forma.
Curvando-se diante do Purusa primitivo, nas horas ambrosíacas eles mastigam a Palavra (gurbani).
Ter conhecimento do dinamismo desse Senhor imanifesto é uma experiência muito profunda, e dizer algo desse Senhor inefável é uma tarefa hercúlea.
Somente os Gurmukhs sofrem enquanto fazem o bem aos outros.
A vida daquele gurmukh é afortunada porque, ao encontrar algum Sikh do Guru, veio para o abrigo do Guru.
Ele se curva diante do Purusa (Deus) primitivo e é abençoado após ver tal Guru.
Após a circunvolução, ele se curva aos pés de lótus do Guru.
Tornando-se gentil, o Guru recita o verdadeiro mantra Vaheguru para ele.
O Sikh com sua capital de devoção cai aos pés do Guru e o mundo inteiro se curva a seus pés.
Deus (o Guru) erradica sua luxúria, raiva e resistência e apaga sua ganância, paixão e ego.
Em vez disso, o Guru o faz praticar a verdade, o contentamento, o dharma, o nome, a caridade e a ablução.
Adotando os ensinamentos do Guru, o indivíduo é chamado de Sikh do Guru.
Absorvendo a consciência na Palavra, os gurmukhs se reúnem no verdadeiro centro de encontro da sagrada congregação.
Movem-se na vontade do Senhor e apagando o ego não se fazem notar.
Inspirados pelos ensinamentos do Guru, eles sempre permanecem ansiosos para realizar atos de bem-estar público.
Bebendo a grande taça do conhecimento inefável do Senhor e fundindo-se em equilíbrio, eles carregam a energia insuportável e sempre descendente do Senhor.
Eles falam com doçura, agem com humildade e fazem doações e desejam felicidades a todos.
Dizimando sua dúvida e senso de dualidade, eles com uma mente única adoram aquele Senhor Único.
Gurmukhs se conhecem na forma do fruto do deleite e alcançam a bem-aventurança suprema.
O discipulado do Guru é muito sutil, como o fio de uma espada e um beco estreito.
Os mosquitos e as formigas não podem ficar ali.
É mais fino que o cabelo e como o óleo de gergelim é obtido após ser esmagado no triturador com muita dificuldade, o discipulado do Guru não é obtido facilmente.
Gurmukhs são descendentes de cisnes e separam a água do leite com seu bico atencioso.
Como se lambessem uma pedra sem sal, eles pegam rubis e joias para comer.
Os gurmukhs que repudiam todas as esperanças e desejos seguem o caminho do desapego e rasgam o véu de Maya.
Sagrada congregação, a morada da verdade e o trono do verdadeiro Senhor é o manasarovar para os gurmukhs.
Subindo os degraus da não-dualidade, eles adotam a Palavra do Guru sem forma.
Eles gostam de Sua história inefável como se um idiota gostasse de doces.
Através da devoção natural, os gurmukhs alcançam o fruto do deleite.
Gurmukhs que desejam os frutos do deleite com todo amor lavam os pés do guru.
Eles fazem xícaras com o néctar dos pés de lótus e o bebem com completo deleite.
Considerando os pés do Guru como uma soma, eles florescem como lótus.
Tornando-se novamente atraídos pelos nenúfares pela lua, eles desfrutam do néctar dos pés de lótus.
Para ter a fragrância dos pés de lótus, muitos sóis se transformam em abelhas negras.
Quando o sol nasce, inúmeras estrelas, incapazes de se manterem, escondem-se.
Da mesma forma, com a luz das pétalas dos pés de lótus, uma miríade de sóis fica oculta.
Recebendo os ensinamentos do Guru, os próprios discípulos tornaram-se a casa de todos os prazeres.
Assim como na folha de betel, todas as cores se misturam e se tornam uma cor vermelha, da mesma forma, misturando todas as varnas, um Sikh foi criado.
Oito metais misturados formam um metal (liga); da mesma forma, não há diferença entre os Vedas e os Katebas (as escrituras semíticas).
A sandália perfuma toda a vegetação, seja ela desprovida de frutos ou cheia de frutos.
Tocar a pedra filosofal, o ferro transformando-se em ouro, aponta novamente para a sua beleza ulterior (de tornar-se útil aos necessitados).
Então, em ouro na forma de gurmukh, a cor (do Nome) e o elixir (do amor) entram e ele fica despreocupado com o mundo ao seu redor.
Agora todas as qualidades de rubis, pérolas e diamantes emergem nesse gurmukh de ouro.
Tornando-se corpo divino e visão divina, a consciência de gurmukh concentra-se na luz da Palavra divina.
Assim, adotando o deleite da devoção, os gurmukhs ficam cheios de muitos deleites.
Gurmukhs (pessoas) são amantes do Atm Sukh Phal.
Bebendo a taça do amor na sagrada congregação, os Sikhs do Guru absorvem sua consciência na Palavra.
Enquanto o pássaro chakor medita na lua para desfrutar do frescor, sua visão também derrama o néctar.
Ouvindo o rugido das nuvens eles dançam como pássaros da chuva e pavões.
Para saborear o néctar dos pés de lótus eles se transformam na abelha negra e se tornam um com o depósito de deleite (do Senhor).
O caminho dos gurmukhs não é conhecido por ninguém; semelhantes aos peixes, eles vivem no oceano da felicidade.
Eles bebem néctar; deles brotam fontes de néctar; assimilam o insuportável mas ainda assim não fazem com que ninguém os perceba.
Passando por todos os estágios (do prakarti da natureza tridimensional), eles alcançam os frutos das delícias.
Maravilhoso é o Vaheguru cuja grandeza é grandiosa.
A tartaruga põe seus ovos na areia, mas cuidando deles na maturidade, leva-os para o rio.
O florican também sob seus cuidados faz com que seus descendentes voem no céu.
O cisne também, de maneira muito natural, ensina seus filhotes a se moverem tanto na água quanto na terra.
O corvo mantém os filhotes do cuco, mas à medida que crescem, eles, identificando a voz da mãe, vão ao seu encontro.
prole dos cisnes aprende a colher pérolas enquanto vive no Manasarovar, o tanque sagrado.
Dando a técnica de conhecimento, meditação e lembrança ao Sikh, o Guru o liberta para sempre.
O Sikh agora conhece o futuro, o presente e o passado, mas recebe honras ao se tornar humilde.
A laia dos gurmukhs é grandiosa, mas as pessoas não sabem desse fato.
Com a fragrância do sândalo toda a vegetação vira sândalo.
Embora a sandália em si não tenha frutos, é sempre considerada cara.
Mas a planta que se torna sândalo pela fragrância do sândalo não pode fazer nenhuma outra planta sândalo.
Oito metais que tocam a pedra filosofal tornam-se ouro, mas esse ouro não pode produzir mais ouro.
Tudo isso é realizado apenas no presente (mas o Sikh do Guru faz com que muitos se pareçam com ele; eles ainda se tornam competentes para transformar outros em um modo de vida Sikh).
Rios, riachos e até mesmo o Ganges tornam-se salgados na companhia do oceano.
garça nunca se transforma em cisne, mesmo que esteja parada em Manasarovar.
Isso acontece porque uma pessoa comum permanece sempre envolvida na contagem de vinte anos ou mais, ou seja, dinheiro.
Atravessando as escadas das identidades, o gurmukh sob a orientação do Guru passa a residir em sua própria natureza verdadeira.
A santa congregação, a fonte de lembrança do Senhor, Sua visão e toque, é a morada do equilíbrio.
A santa congregação é um ouro cujos ingredientes, ou seja, as pessoas nela, antes conhecidas por suas qualidades de ferro, agora se tornaram ouro e são vistas como ouro.
Até a margosa, Azadirachta indica, vira sândalo na companhia do sândalo.
A água suja pelos pés também se torna pura quando encontra o Ganges.
Qualquer corvo de boa raça pode tornar-se cisne, mas raro é o cisne, que se torna cisne supremo de ordem rara e mais elevada.
Nascido na família de gurmukh está o paramhans (homem de ordem espiritual mais elevada), que separa o leite e a água da verdade e da falsidade por sua sabedoria perspicaz.
(Na santa congregação) o discípulo é o Guru e o Guru (muito humildemente) torna-se discípulo.
Assim como os filhotes da tartaruga não são afetados pelas ondas do mar, o mesmo acontece com os Sikhs do Guru; eles não são influenciados pelas ondas do Oceano Mundial.
O pássaro Florican voa confortavelmente junto com seus filhotes no céu, mas o céu não parece péssimo para ele.
A descendência dos cisnes reside no todo potente Manasarovar.
O ganso e o rouxinol separam sua prole das galinhas e dos corvos, respectivamente, e embora vivesse entre o leiteiro, Krishna finalmente foi para Vasudev; da mesma forma, o gurmukh que abandona todas as más propensões vai se fundir na santa congregação.
À medida que a fêmea do sheldrake ruivo e a perdiz de pernas vermelhas encontram o sol e a lua, respectivamente, gurmukh também cruzando o maya de Siva e Sakti atinge o mais alto estado de equilíbrio.
A ave anal reconhece sua prole mesmo sem qualquer base para sua identificação.
É o estado do Sikh que fundindo sua consciência na Palavra, identifica o verdadeiro amor (do Senhor).
Os gurmukhs identificam e estabelecem os frutos do deleite.
Desde a infância, Guru Nanak) libertou o desapegado Taru, um Sikh do clã popat.
Uma Mula de natureza maravilhosa estava lá; ele agiria como servo dos servos do Guru.
Pirtha e Kheda da casta soiri também se fundiram em equilíbrio por causa do abrigo dos pés do Guru.
Mardana, o bardo e espirituoso e bom tocador de Rabab nas assembléias, era discípulo do Guru Nanak.
Pirthi Malu da casta Sahagalu e Rama, (o devoto da casta Didi) eram de natureza desapegada.
Daulat Khan Lodhi era uma pessoa simpática que mais tarde veio a ser conhecido como um pir vivo, o espiritualista.
Malo e Manga eram dois Sikhs que permaneceriam sempre absortos na alegria de Gurbani, os hinos sagrados.
Kalu, o Kshtriya, tendo muitos desejos e vontades em seu coração, veio ao Guru e sob a influência de Gurbani, recebeu cumprimentos na corte do Senhor.
A sabedoria do Guru, ou seja, o Gurmat, espalha a devoção amorosa por toda parte.
Um devoto chamado Bhagata se a casta Ohari e Bhagat da família Japuvansi eram dois sikhs que serviam ao Guru.
Sihan, o Uppal e outro devoto da casta Uppal eram muito queridos pelo verdadeiro Guru.
Estava lá um Bhagirath da cidade de Malsihan que antes era devoto de Kali, a deusa.
Jita de Randhava também era um excelente sikh e Bhai Budda, cujo nome anterior era Bura, se lembraria do Senhor com devoção única.
Bhai Phirana da casta Khaira, Jodh e Jiva sempre permaneceram absortos no serviço ao Guru.
Um Sikh da casta Lohar chamado Gujjar estava lá e pregou o Sikhismo aos Sikhs do Guru.
Dhinga, o barbeiro, servindo ao Guru, libertou toda a sua família.
Os próprios gurmukhs tendo visão do Senhor, fazem com que outros também tenham o mesmo vislumbre.
Um sikh de alta ordem (paramhans) Bhai Paro estava lá, da casta Julka, sobre quem o Guru estava cheio de graça.
Sikh chamado Mallu era muito corajoso e Bhai Kedara era um grande devoto.
Eu sou um sacrifício para Bhai Dev, Bhai Naryan Das, Bhai Bula e Bhai Dipa.
Bhai Lalu, Bhai Durga e Jivanda eram joias entre os sábios e todos os três eram altruístas.
A subcasta Jagga e Dharani e Sansaru eram um com o Senhor sem forma.
Khanu e Mayya eram pai e filho e Govind da subcasta Bhandari era um apreciador dos meritórios.
Jodh, o cozinheiro, serviu o Guru e nadou pelo oceano mundial.
O Guru perfeito manteve sua honra.
Puran Satguru deu (seus devotos) o direito de cavalgar.
Pirathi Mal, Tulasa e Malhan foram dedicados ao serviço do Guru.
Ramu, Dipa, Ugarsain, Nagori se concentrariam no mundo do Guru.
Mohan, Ramu, o Mehta, Amaru e Gopi apagaram seu senso de ego.
Para Saharu e Gangu da casta Bhalla e para Bhagu, o devoto, a devoção ao Senhor era muito querida.
Khanu, Chhura, Taru nadaram (o oceano mundial).
Ugar, Sud, Puro Jhanta foram os que tiraram a cruz (Gurmukh).
Muitos cortesãos da corte dos Gurus, como Mallia, Saharu, Bhallas e impressores de chita, aconteceram.
Pandha e Bula são conhecidos como cantores e escritores dos hinos do Guru.
Grand era a assembléia dos habitantes de Dalla.
Bhai Tirtha era o líder entre todos os Sikhs da subcasta de Sabharval.
Bhai Piro, Manik Chjand e Bisan Das tornaram-se a base de toda a família, ou seja, libertaram toda a família.
Taru, Bharu Das, os Sikhs na porta do Guru são considerados ideais para todos os Sikhs.
Mahanand é um grande homem e Bidhi Chand tem uma sabedoria piedosa.
Braham Das é da casta Khotra e Dungar Das é conhecido como Bhalla.
Outros são Dipa, jetha, Tiratha, Saisaru e Bula cuja conduta é verdadeira.
Sabe-se que Maia, Japa e Naia vêm da subcasta Khullar.
Tulasa Bohra é conhecida por ser inspirada nos ensinamentos do Guru.
Somente o verdadeiro Guru esculpe a todos.
Bhai puria, Chaudhari Chuhar, Bhai Paira e Durga Das são conhecidos por sua natureza caridosa.
Bala e Kisana da casta Jhigran adoram as assembleias de homens sábios.
Corajoso é Tiloko da casta Suhar e Samunda, outro Sikh, sempre permanece diante do Guru.
Bhai Kulla e Bhai Bhulla da casta Jhanji, e Bhai Bhagirath da casta Soni mantêm uma conduta verdadeira.
Lau e Balu são Vij e Haridas continua sempre feliz.
Nihalu e Tulsia são para suportar e Bula Chandia são cheios de muitas virtudes.
TodaTota e Maddu da família Mehta da cidade de Gokha são contempladores da Palavra do Guru.
Jhanju, Mukand e Kedara realizam kirtan e cantam Gurbani diante do Guru.
A grandeza da santa congregação é óbvia.
Gangu é barbeiro e Rama, Dharma e Uda são irmãos Sahgal.
Bhai Jattu, Bhattu, Banta e Phirana são irmãos Sud e se amam muito.
Bholu, Bhattu e Tivari dão felicidade aos outros e são conhecidos como os Sikhs da corte do Guru.
Dalla, Bhagi, Japu e Nivala vieram para o abrigo do Guru.
Mula, Suja da casta Dhavan e Chandu da casta Chaujhar serviram (na corte do guru).
Ram Das era o cozinheiro do Guru, Bala, e Sai Das (o do Guru) Dhyani.
Os pescadores Bisanu, Bibara e Sundar apresentando-se ao Guru adotaram os ensinamentos do Guru.
Grande é a grandeza da santa congregação.
(Chai chaile = amantes. Suchare = boas ações.)
Junto com Nihala, Jattu, Bhanu e Tiratha da casta Chaddha amam muito o Guru.
Eles são servos próximos que sempre permanecem diante do Guru.
Nau e Bhallu são conhecidos como Sadhus da casta Sekhar e são Sikhs de boa conduta.
Jattu da casta Bhiva e o grande homem Mula junto com sua família são os Sikhs do Guru.
Chatur Das e Mula são kalpur Kshatryias e Haru e Garu pertencem à casta Vij.
Um Sikh chamado Phirana é da subcasta Bahal e Bhai Jetha é um bom libertador da família.
Vissa, Gopi, Tulasis et al. todos pertencem à família Bhardvaj (brâmane) e sempre permanecem com o Guru.
Bhaiara e Govind são devotos pertencentes à casta Ghai. Eles permanecem na porta do Guru.
O Guru perfeito atravessou o oceano mundial.
(Sara=excelente. Balihara=Vou para Varna.)
Bhai Kalu, Chau, Bammi e Bhai Mula amam a Palavra do Guru.
Junto com Homa, o comerciante de algodão, Goving Ghai também foi levado pelo Guru.
Bhikkha e Todi eram Bhatts e Dharu Sud tinha uma grande mansão.
Gurmukh da casta Kohli e Ramu junto com o servo Nihalu também estão lá.
Chhaju era Bhalla e Mai Ditta era um pobre sadhu.
Devotte Tulasa é da casta Bohara e eu sou um sacrifício para Damodar e Akul.
Bhana, Vigah Mal e Buddho, o calicoprinter, também vieram à corte do Guru.
Sultanpur é o armazém da devoção (e dos devotos).
Um Sikh obediente chamado Dipa da casta Kasara era uma lâmpada na porta do Guru.
Na cidade de Patti, Bhai Lal e Bhai Langah da casta Dhillon estão bem sentados.
Ajab, Ajaib e Umar pertencentes à casta Sangha são os servos (masands) do Guru.
Paira é da casta Chhajal e Kandu pertence à casta Sanghar. Eles cumprimentam a todos com um sorriso caloroso.
Kapur Dev junto com seu filho floresce quando conhece os Sikhs.
Em Shahbazpur, Saman cuida dos Sikhs.
Jodha e Jalan em Tulaspur e Mohan moram em Alam Ganj.
Essas grandes massas se superam.
Os brâmanes Bhai Dhesi e Bhai Jodha e Husang e Bhai Gobind e Gola se encontram com rostos sorridentes.
Diz-se que Mohan pertence à casta Kuk e Jodha e Jama adornam a aldeia de Dhutta.
Manjh, o abençoado e pirana et al. conduta na vontade do Guru.
Bhai Hamaja, dito ser Jaja, e Bala, o Marvaha, se comportam deliciosamente.
Nano Ohari tem a mente pura e junto com ele permanece Suri, o Chaudhary.
Os habitantes das montanhas são Bhai kala e Mehara e com eles Bhai Nihalu também serve.
Kalu de cor marrom é corajoso e Ram Das pertencente à casta kad obedece às palavras do Guru.
O rico Subhaga mora na cidade de Chuhania e com ele estão Bhag Mal e Ugvanda, os Arora Sikhs.
Todos estes são devotos que se superam.
Paira da casta Chandali e Jetha da casta Sethi e Sikhs que fazem trabalho manual.
Bhai Latakan, Ghura, Gurditta são colegas discípulos de Gurmat.
Bhai Katara é um comerciante de ouro e Bhai Bhagavan Das é de natureza devocional.
Habitante da aldeia Rohtas e pertencente à casta Dhavan, um Sikh chamado Murari veio ao abrigo do Guru.
Adit, os bravos pertencentes à casta Soni e Chuhar e Sain Das também procuraram o abrigo do Guru.
Junto com Nihal, Lala (Lalu) também sabe como fundir a consciência no Word.
Diz-se que Rama pertence à casta Jhanjhi. Hemu também adotou a sabedoria do Guru.
Jattu Bhandari é um bom Sikh e toda esta congregação vive feliz em Shahadara (Lahore).
A grandeza da casa do Guru reside em Punjab.
Em Lahore, da família de Sodhis, o tio idoso Sahari Mal é o Sikh próximo do Guru.
Sain Ditta da casta Jhanjhi e Saido, o Jatt, são pensadores da Palavra do Guru.
Da família dos ceramistas, Sadhu Mehta é conhecido por ser um devoto do informe.
Entre os Patolis, Bhai Lakhu e Bhai Ladha são os altruístas.
Bhai kalu e Bhai Nano, ambos maçons, e entre os Kohlis, Bhai Hari é um grande Sikh.
Kalyana Sud é o corajoso e Bhanu, o devoto, é um pensador da Palavra do Guru.
Mula Beri, Tirtha e Munda Apar conhecem os Sikhs.
Um devoto de Mujang é conhecido pelo nome de Kisana e eu sou um sacrifício para Mangina, a pessoa rica.
Um ourives chamado Nihalu junto com sua família permanece presente diante do Guru.
Todos estes realizaram deleite dando devoção perfeita concedida pelo Guru.
Sabe-se que Bhana Malhan e Rekh Rao, os colegas discípulos do Guru, residem em Cabul.
Madho Sodhi tornou a tradição Sikh em voga na Caxemira.
Os Sikhs verdadeiramente devotados e próximos são Bhai Bhiva, Sih Chand e Rup Chand (de Sirhind).
Bhai Partapu é um bravo Sikhs e da casta Vithar. Bhai Nanda também serviu ao Guru.
Bhai Sami Das da casta Bachher inspirou a congregação de Thanesar em direção à casa do Guru.
Gopi, um Mehta Sikh é bem conhecido e Tirath e Natha também vieram para o abrigo do Guru.
Diz-se que Bhai Bhau, Mokal, Bhai Dhilli e Bhai Mandal também foram batizados em Gurmat.
Bhai Jivanda, Bhai Jagasi e Tiloka serviram bem em Fatehpur.
Grande é a grandeza do verdadeiro Guru.
Saktu Mehta e Nihalu Chaddha de Agra tornaram-se abençoados.
Diz-se que Bhai Garhial e Mathara Das e suas famílias foram tingidos com a cor vermelha do amor pelo Guru.
Ganga pertencente à casta Sahagal é corajoso e Harbans, o eremita, serve no dharamsala, a pousada dos peregrinos.
Murari da casta Anand é um santo de alta ordem e Kalyana é a casa do amor e pura como o lótus.
Bhai Nano, Bhai Latakan e Bind Rao serviram a congregação com todo o trabalho e amor.
Alam Chand Handa, Sainsara Talvar são os Sikhs que vivem com toda a felicidade.
Jagana e Nanda são sadhus e Bhana da casta Suhar é competente como um cisne para discernir o real do falso.
Estes, todos os discípulos do Guru, são como as joias de um colar.
Sigaru e Jaita são muito corajosos e de mentalidade altruísta.
Bhai Jaita, Nanda e Piraga aceitaram a Palavra como base de tudo.
Tiloka Pathak é a marca gloriosa que considera a congregação sagrada e seu serviço benevolente.
Tota Mehata é um grande homem e, como Gurmukhs, ama o delicioso fruto da Palavra.
Toda a família de Bhai Sain Das é como diamantes e joias de valor inestimável.
Nobre Paira, o Kohali é o lojista da corte do Guru.
Mian Jamal ficou feliz e Bhagatu está ocupado em devoção.
O comportamento do Guru perfeito com os Sikhs é perfeito.
Pravartara Purana (usado entre os Sikhs) de Pura Guru.
Ananta e Kuko são boas pessoas que enfeitam as ocasiões.
Ita Arora, Naval e Nihalu ponderam sobre a Palavra.
Takhatu é sério e sereno e Daragahu Tuli está sempre absorto em lembrar o Senhor sem forma.
Manasadhar é profundo e Tirath Uppal também é servo.
Kisana Jhanji e Pammi Puri também são queridas pelo Guru.
Os artesãos Dhingar e Maddu são carpinteiros e pessoas muito nobres.
Sou um sacrifício para Banavari e Paras Ram, que são especialistas em pediatria.
O Senhor supremo corrige os erros cometidos contra os devotos.
Bhai Tiratha é de Laskar e Hari Das Soni pertence a Gwalior.
Bhava Dhir vem de Ujjain e reside na Palavra e na sagrada congregação.
Famosos são os Sikhs de Burhan Pur que se amam e residem em equilíbrio.
Bhagat Bhaia Bhagvan Das é o devoto e com ele está um Sikh chamado Bodala que mora em sua casa tornando-se totalmente desapegado.
Kataru, o nobre e o médico Piathimal são personalidades especialmente conhecidas.
Diz-se que o devoto Chhura e Dallu são os habitantes de Haryana.
Sundar e Swami Das são desenvolvedores da tradição do Sikhismo e vivem sempre como um lótus desabrochado.
Bhikhari, Bhavara e Sulas são Sikhs Gujarati.
Todos esses Sikhs consideram a devoção amorosa como seu modo de vida.
Na aldeia Suhanda está Bhai maia, da casta cordeiro, que canta os hinos sagrados na sagrada congregação.
Chuhar da casta Chaujhar de Lucknow é gurmukh que se lembra do Senhor dia e noite.
Bhai Bhana de Prayag é um sikh próximo que ganha a vida.
Jattu e Tappa, os residentes de Jaunpur serviram de acordo com Gurmat com mente estável.
Em Patna Bhai naval e entre Sabhaervals Nihala é uma pessoa piedosa.
Uma pessoa rica é conhecida pelo nome de Jaita e não gosta de nada, exceto do serviço ao Guru.
Da cidade de Rajmahal fica Bhanu Bahal, cuja mente está absorvida na sabedoria do Guru e na devoção amorosa.
Badali Sodhi e Gopal, os ricos entendem o Gurmat.
Sundar Chaddha de Agra e Bhai Mohan, residente de Dhakka, serviram e cultivaram o verdadeiro ganho.
Eu sou um sacrifício para a santa congregação.