Sylweddolodd un Oankar, yr egni cysefin, trwy ras y pregetbwr dwyfol
Rwy'n cyfarch y gwir Guru sy'n wir frenin brenhinoedd.
gynulleidfa Sanctaidd yw cartref y gwirionedd lle mae pyrth y meddwl yn cael eu hagor.
Mae'r ffynnon o neithdar yn llifo yma am byth ac mae'r llyswyr yn canu'r alaw heb ei tharo.
Yng nghynulliad y brenhinoedd mae'n anodd iawn yfed cwpan cariad.
Mae'r Guru yn dod yn fwtler annwyl ac yn gwneud i un ei yfed, mae hyfrydwch Ei gwpan wedi'i flasu yn cynyddu.
Pwy bynnag sy'n symud mewn ofn defosiwn cariadus, mae'n ddiofal o'r bydolrwydd yn parhau i fod yn effro.
Caredig i'r ffyddloniaid, Duw, yn dod yn eu gofalwr ac yn cyflawni eu holl ddymuniadau.
Mewn iaith Berseg dim ond pwynt sy'n gwneud 'mahram' y confidant, a mujarim, y troseddwr.
Mae Gurmukhs yn parhau i fod yn gyffrous yn y gynulleidfa sanctaidd ac nid ydynt yn hoffi mynd i gynulliadau eraill.
Yn ewyllys yr Arglwydd y maent yn gwasanaethu yn egniol ac yn ceisio peidio â'i wneud yn gyhoeddus.
Mae gurmukhiaid o'r fath yn ennill ffrwyth hapusrwydd ac yn rhoi'r gorau i falchder corff, ac yn dod yn ddi-gyrff maent yn dod yn feddylwyr difrifol.
Gair y Guru yw eu delw a'r gynulleidfa sanctaidd yw sedd yr Arglwydd di-ffurf.
Ymgrymu cyn y Purusa cyntefig, yn yr oriau ambrosial maent yn cnoi y Gair (gurbani).
Profiad dwfn iawn yw cael gwybodaeth am ddeinameg yr Arglwydd an-amlwg hwnnw, a gorchwyl Herculean yw dweud rhywbeth am yr Arglwydd anfeidrol hwnnw.
Dim ond Gurmukhiaid sy'n dioddef tra'n gwneud daioni i eraill.
Mae bywyd y gurmukh hwnnw yn ffodus y mae cyfarfod â rhai o Sikhiaid y Guru wedi dod i loches y Guru.
Mae'n ymgrymu o flaen Purusa (Duw) gyntefig ac yn dod yn fendith ar ôl gweld Guru o'r fath.
Ar ôl circumambulation mae'n plygu ar draed lotus Guru.
Gan ddod yn garedig, mae'r Guru yn adrodd gwir mantra Vaheguru iddo.
Mae'r Sikh gyda'i brifddinas o ddefosiwn yn syrthio wrth draed Guru ac mae'r byd i gyd yn ymgrymu wrth ei draed.
Mae Duw (y Guru) yn dileu ei chwant, ei ddicter a'i wrthwynebiad ac yn dileu ei drachwant, ei flinder a'i ego.
Yn lle hynny, mae'r Guru yn gwneud iddo ymarfer gwirionedd, bodlonrwydd, dharma, enw, elusen a ablution.
Gan fabwysiadu dysgeidiaeth y Guru, gelwir yr unigolyn yn Sikh o'r Guru.
Gan amsugno ymwybyddiaeth i'r Gair, mae'r gurmukhs yn cyfarfod yng nghanolfan gyfarfod wirioneddol y gynulleidfa sanctaidd.
Maent yn symud yn ewyllys yr Arglwydd ac yn dileu eu ego nid ydynt yn gwneud eu hunain i gael eu sylwi.
Wedi'u hysbrydoli gan ddysgeidiaeth Guru maent bob amser yn parhau i fod yn awyddus i gyflawni gweithredoedd cyfoeth cyhoeddus.
Gan ddryllio cwpan mawreddog gwybodaeth anfeidrol yr Arglwydd, a chyfuno mewn arfogaeth, y maent yn dwyn egni annioddefol, byth-ddisgyniadol yr Arglwydd.
Maent yn siarad yn felys, yn symud yn ostyngedig ac mae rhoi rhoddion yn dymuno'n dda i bawb.
Gan ddinistrio eu dubiety a'u synnwyr o ddeuoliaeth, maent ag un meddwl yn addoli'r Un Arglwydd.
Mae Gurmukhs yn adnabod eu hunain ar ffurf ffrwyth hyfrydwch ac yn ennill y llawenydd goruchaf.
Mae disgyblaeth y Guru yn gynnil iawn fel ymyl cleddyf a lôn gul.
Ni all mosgitos a morgrug sefyll yno.
Mae'n deneuach na gwallt a chan fod olew sesame yn cael ei gael ar ôl ei falu yn y gwasgydd yn anodd iawn, nid yw'n hawdd cael disgyblaeth y Guru.
Mae'r Gurmukhiaid yn ddisgynyddion i elyrch ac yn gwahanu dŵr oddi wrth laeth gyda'u pig o feddylgarwch.
Fel llyfu'r garreg heb halen maen nhw'n codi'r rhuddemau a'r tlysau i'w bwyta.
Mae'r gurmukhs sy'n ymwadu â phob gobaith a dymuniad yn symud ar y ffordd o ddatgysylltu ac yn rhwygo gorchudd Maya i lawr.
Cynulleidfa sanctaidd, cartref gwirionedd a gorsedd y gwir Arglwydd yw'r manasarovar ar gyfer y gurmukhs.
Gan ddringo'r grisiau o ddiffyg deuoliaeth maen nhw'n mabwysiadu Gair y Guru di-ffurf.
Maen nhw'n mwynhau ei stori anadferadwy fel eu bod nhw'n mwynhau'r melysion gan berson mud.
Trwy ddefosiwn naturiol, mae'r gurmukhs yn ennill ffrwyth hyfrydwch.
Mae Gurmukhs yn cael y dyhead o ffrwyth hyfrydwch gyda phob cariad yn golchi traed y guru.
Gwnânt gwpanau o neithdar traed lotws a'i ddryllio â llawenydd llwyr.
O ystyried traed y Guru fel swm maen nhw'n blodeuo fel lotws.
Unwaith eto, gan ddod yn lili'r dŵr wedi'i ddenu tuag at y lleuad, maen nhw'n mwynhau neithdar o'r traed lotws.
Er mwyn cael persawr y traed lotws mae llawer o haul yn troi'n wenyn duon.
Wen cyfyd haul, ser myrdd, Yn methu cynnal eu hunain, yn ymguddio.
Yn yr un modd gyda golau petalau o draed lotws, mae myrdd o heuliau wedi'u cuddio.
Gan dderbyn dysgeidiaeth y Guru, mae'r disgyblion eu hunain wedi dod yn dŷ pob pleser.
Fel gyda deilen betel mae'r holl liwiau'n cymysgu ac yn dod yn un lliw coch, yn yr un modd gan gymysgu'r holl varna mae un Sikh wedi'i greu.
Mae wyth metel yn cymysgu yn gwneud un metel (aloi); yn yr un modd nid oes gwahaniaeth rhwng Vedas a'r Katebas (yr ysgrythurau Semitig).
Mae'r sandal yn persawru'r llystyfiant cyfan p'un a yw'n amddifad o ffrwythau neu'n llawn ffrwythau.
Wrth gyffwrdd carreg yr athronydd, mae haearn yn troi'n aur, eto'n pwyntio at ei harddwch pellach (o wneud ei hun yn ddefnyddiol i'r rhai anghenus).
Yna mewn aur ar ffurf gurmukh, mae lliw (Enw) ac elixir (cariad) yn dod i mewn ac mae'n dod yn ddiofal o'r byd o'i gwmpas.
Nawr mae holl rinweddau rhuddemau, perlau, diemwntau yn dod i'r amlwg yn y gurmukh aur hwnnw.
Gan ddod yn gorff dwyfol ac yn olwg ddwyfol mae ymwybyddiaeth gurmukh yn canolbwyntio ar oleuni'r Gair dwyfol.
Felly, gan fabwysiadu hyfrydwch defosiwn, mae'r gurmukhs yn dod yn llawn llawer o ddanteithion.
Mae Gurmukhs (pobl) yn hoff o Atm Sukh Phal.
Gan ddryllio cwpan cariad yn y gynulleidfa sanctaidd, mae Sikhiaid Guru yn amsugno eu hymwybyddiaeth yn y Gair.
Wrth i'r chakor aderyn fyfyrio ar y lleuad i fwynhau cŵl, mae hefyd yn arllwys y neithdar o'u golwg.
Wrth wrando ar ruo'r cymylau maent yn dawnsio fel aderyn glaw a phaun.
flasu neithdar y traed lotws maent yn troi eu hunain yn wenynen ddu ac yn dod yn un â stordy hyfrydwch (yr Arglwydd).
Nid yw ffordd y gurmukhiaid yn hysbys i neb; yn debyg i bysgod maent yn byw yn y cefnfor o hapusrwydd.
Maent yn yfed neithdar; oddi wrthynt llifa ffynhonnau neithdar; maent yn cymathu'r annioddefol ond eto nid ydynt yn peri i neb sylwi arnynt.
Gan fynd ar draws yr holl gamau (o natur tri-dimensiwn-prakarti) maent yn ennill ffrwyth hyfrydwch.
Rhyfeddol yw'r Vaheguru y mae ei fawredd yn fawreddog.
Mae crwban yn dodwy ei wyau yn y tywod ond o gael gofal llawn ohonynt ar eu haeddfedrwydd, mae'n dod â nhw i'r afon.
Mae'r fflorican hefyd o dan ei ofal llawn yn gwneud ei hedfan gwanwyn yn yr awyr.
Mae'r alarch hefyd yn ei ffordd naturiol iawn yn dysgu ei rai ifanc i symud ar ddŵr yn ogystal ag ar y ddaear.
Mae'r frân yn cynnal epil y gog ond wrth iddyn nhw dyfu i fyny, maen nhw, gan adnabod llais eu mam, yn mynd i'w chyfarfod.
Mae epil elyrch yn dysgu codi perlau wrth fyw yn y Manasarovar, y tanc cysegredig.
Gan roi techneg gwybodaeth, myfyrdod a chofio i'r Sikhiaid, mae'r Guru yn ei ryddhau am byth.
Mae'r Sikh bellach yn gwybod y dyfodol, y presennol a'r gorffennol ond mae'n cael anrhydeddau trwy ddod yn ostyngedig.
Mae gwedd y gurmukhs yn fawreddog ond nid yw pobl yn gwybod y ffaith hon.
Gyda phersawr sandalwood mae'r llystyfiant cyfan yn troi'n sandal.
Er ei hun mae'r sandal heb ffrwyth ond mae bob amser yn cael ei ystyried yn gostus.
Ond ni all y planhigyn, sy'n dod yn sandal trwy arogl sandal, wneud unrhyw sandal planhigyn arall.
Mae wyth metel sy'n cyffwrdd â charreg yr athronydd yn troi'n aur ond ni all yr aur hwnnw gynhyrchu aur pellach.
Mae hyn i gyd yn cael ei berfformio yn y presennol yn unig (ond mae'r Sikh o Guru yn gwneud llawer fel ef ei hun; maent yn dod yn gymwys ymhellach i drawsnewid eraill yn ffordd o fyw Sikhaidd).
Mae afonydd, nentydd a hyd yn oed y Ganges yn mynd yn hallt yng nghwmni'r cefnfor.
Nid yw'r craen byth yn dod yn alarch hyd yn oed os yw'n eistedd ym Manasarovar.
Mae'n digwydd felly oherwydd bod person cyffredin bob amser yn ymwneud â chyfrif ugeiniau a mwy hy arian.
Gan groesi'r grisiau o hunaniaeth, mae'r gurmukh dan arweiniad y Guru yn dod i fyw yn ei wir natur ei hun.
Cynulleidfa sanctaidd, ffynhonnell coffadwriaeth yr Arglwydd, Ei olwg a'i gyffyrddiad, yw cartref cyfarpar.
Mae cynulleidfa sanctaidd yn gymaint o aur y mae ei gynhwysion hy pobl ynddi, ffynidwydd a adwaenid unwaith, eu rhinweddau haearn bellach wedi dod yn aur ac yn cael eu hystyried yn aur.
Mae hyd yn oed coeden margosa, Azadirachta indica, yn dod yn sandal yng nghwmni coeden sandal.
Mae dŵr sy'n cael ei wneud yn fudr gan draed hefyd yn dod yn bur pan fydd yn cwrdd â'r Ganges.
Gall unrhyw frân o frid da droi'n alarch, ond prin yw'r alarch, sy'n dod yn alarch goruchaf o'r radd flaenaf.
Wedi'i eni yn nheulu gurmukh mae'r paramhans (dyn o'r drefn ysbrydol uchaf), sy'n gwahanu llaeth a dŵr gwirionedd ac anwiredd trwy ei ddoethineb craff.
(Yn y gynulleidfa sanctaidd) y disgybl yw'r Guru ac mae'r Guru (yn fwyaf gostyngedig) yn dod yn ddisgybl.
Gan nad yw epil crwban yn cael eu heffeithio gan donnau'r môr felly hefyd y Sikhiaid o Guru; nid ydynt yn cael eu dylanwadu gan donnau Cefnfor y Byd.
Mae aderyn Florican yn hedfan yn gyfforddus ynghyd â'i epil yn yr awyr ond nid yw'r awyr yn edrych yn affwysol iddo.
Mae epil elyrch yn byw yn y Manasarovar holl rymus.
Mae'r ŵydd a'r eos yn gwahanu eu hepil oddi wrth ieir a brain ac er eu bod yn byw ymhlith y llaethwr, aeth Krishna yn y pen draw i Vasudev; yn yr un modd, mae'r gurmukh sy'n ildio'r holl dueddiadau drwg yn mynd i uno yn y gynulleidfa sanctaidd.
Wrth i lwybr yr eithin coch y fenyw a'r betris goesgoch gwrdd â'r haul a'r lleuad yn y drefn honno, mae gurmukh hefyd yn croesi maya Siva a Sakti yn cyrraedd y cyflwr uchaf o offer.
Mae'r aderyn rhefrol yn adnabod ei epil hyd yn oed heb unrhyw sail ar gyfer ei adnabod.
Cyflwr Sikhaidd sy'n uno ei ymwybyddiaeth yn y Gair, yn nodi gwir gariad (yr Arglwydd).
Mae'r gurmukhs yn nodi ac yn sefydlu ffrwyth hyfrydwch.
O'i blentyndod, fe ryddhaodd Guru Nanak) ei natur ar wahân, Taru, Sikh o deulu popat.
Un Mula o natur ryfeddol oedd yno ; byddai'n ymddwyn fel gwas gweision Guru.
Unwyd Pirtha a Kheda o gast soiri hefyd mewn equipoise oherwydd lloches traed Guru.
Roedd Mardana, y bardd a'r person ffraeth a chwaraewr da i Rabab mewn gwasanaethau yn ddisgybl i Guru Nanak.
Roedd Pirthi Malu o gast Sahagalu a Rama, (deiliaid cast Didi) o natur ddatgysylltiedig.
Roedd Daulat Khan Lodhi yn berson neis a ddaeth i gael ei adnabod yn ddiweddarach fel pir byw, yr ysbrydegydd.
Roedd Malo a Manga yn ddau Sikh a fyddai bob amser yn ymgolli yn llawenydd Gurbani, yr emynau sanctaidd.
Daeth Kalu, y Kshtriya, a chanddo lawer o ddymuniadau a dymuniadau yn ei galon at y Guru a than ddylanwad Gurbani, cafodd ei ystyried yn llys yr Arglwydd.
Roedd doethineb y Guru, hy y Gurmat, yn lledaenu'r defosiwn cariadus o gwmpas.
Roedd ffyddlonwr o'r enw Bhagata os oedd Ohari caste a Bhagat o deulu Japuvansi yn ddau Sikh a oedd yn gwasanaethu'r Guru.
Roedd Sihan, yr Uppal, ac un arall o gast Uppal yn annwyl iawn i'r gwir Guru.
Roedd un Bhagirath o dref Malsihan yno a oedd yn gynharach yn un o selogion Kali, y dduwies.
Roedd Jita o Randhava hefyd yn Sikh gwych a byddai Bhai Budda, a'i enw cynharach yn Bura, yn cofio'r Arglwydd gydag un defosiwn.
Roedd Bhai Phirana o gast Khaira, Jodh a Jiva bob amser yn cael eu hamsugno yng ngwasanaeth y Guru.
Roedd un cast o Sikhiaid Lohar o'r enw Gujjar yno a bregethodd Sikhaeth i Sikhiaid y Guru.
Cafodd Dhinga, y barbwr, sy'n gwasanaethu'r Guru, ei deulu cyfan yn rhydd.
Y mae'r gurmukhiaid sydd â golwg ar yr Arglwydd eu hunain, yn peri i eraill hefyd gael yr un cipolwg.
Sikh o safon uchel (paramhans) Roedd Bhai Paro yno o gast Julka yr oedd y Guru yn llawn gras arno.
Roedd y Sikhiaid o'r enw Mallu yn ddewr iawn ac roedd Bhai Kedara yn ymroddgar iawn.
Dw i'n aberth i Bhai Dev, Bhai Naryan Das, Bhai Bula a Bhai Dipa.
Roedd Bhai Lalu, Bhai Durga a Jivanda yn berlau ymhlith y doethion ac roedd y tri yn allgarwyr.
Roedd Jagga a Dharani subcaste a Sansaru yn un gyda'r Arglwydd di-ffurf.
Roedd Khanu a Mayya yn dad a mab ac roedd Govind o is-gast Bhandari yn gwerthfawrogi'r rhai teilwng.
Gwasanaethodd Jodh, y cogydd, y Guru a nofiodd ar draws cefnfor y byd.
Cadwodd y Guru perffaith eu hanrhydedd.
Rhoddodd Puran Satguru (Ei ffyddloniaid) yr hawl i reidio.
Roedd Pirathi Mal, Tulasa a Malhan yn ymroddedig i wasanaeth y Guru.
Byddai Ramu, Dipa, Ugarsain, Nagori yn canolbwyntio ar fyd y Guru.
Roedd Mohan, Ramu, y Mehta, Amaru a Gopi wedi dileu eu synnwyr o ego.
I'r Saharu a Gangu o gast Bhalla ac i Bhagu, y defosiwn, roedd defosiwn yr Arglwydd yn annwyl iawn.
Roedd Khanu, Chhura, Taru, wedi nofio (cefnfor y byd).
Daeth Ugar, Sud, Puro Jhanta, y rhai a gymerodd oddi ar y groes (Gurmukh).
Mae llawer o Lyswyr y llys Gurus fel Mallia, Saharu, Bhallas ac argraffwyr calico wedi digwydd.
Gelwir Pandha a Bula yn gantores ac yn awdur emynau'r Guru.
Grand oedd y cynulliad o drigolion Dalla.
Bhai Tirtha oedd yr arweinydd ymhlith holl is-gastau Sikhiaid Sabharval.
Mae Bhai Piro, Manik Chjand a Bisan Das wedi dod yn sylfaen i'r teulu cyfan hy maent wedi rhyddhau'r teulu cyfan.
Mae Taru, Bharu Das, y Sikhiaid wrth ddrws y Guru yn cael eu hystyried yn ddelfrydau ar gyfer yr holl Sikhiaid.
Mae Mahanand yn ddyn gwych ac mae gan Bidhi Chand ddoethineb dduwiol.
Mae Braham Das o gast Khotra ac mae Dungar Das yn cael ei adnabod fel Bhalla.
Eraill yw Dipa, jetha, Tiratha, Saisaru a Bula y mae eu hymddygiad yn onest.
Gwyddys bod Maia, Japa a Naia yn dod o is-gast Khullar.
Gelwir Tulasa Bohra wedi'i hysbrydoli gan ddysgeidiaeth y Guru.
Mae'r gwir Guru yn unig yn cynio un ac oll.
Mae Bhai puria, Chaudhari Chuhar, Bhai Paira a Durga Das yn adnabyddus am eu natur elusennol.
Y mae Bala a Chisana o gast Jhigran yn addoli cynulliadau doethion.
Dewr yw Tiloko o Suhar cast ac mae Samunda, Sikh arall, bob amser yn aros gerbron y Guru.
Mae Bhai Kulla a Bhai Bhulla o gast Jhanji, a Bhai Bhagirath o gast Soni yn cynnal ymddygiad gwir.
Mae Lau a Balu yn Vij ac mae Haridas bob amser yn hapus.
Mae Nihalu a Tulsia ar gyfer dwyn ac mae Bula Chandia yn llawn llawer o rinweddau.
Mae TodaTota a Maddu o deulu Mehta o ddinas Gokha yn myfyrio ar y Gair Guru.
Jhanju, Mukand a Kedara yn perfformio kirtan, yn canu Gurbani cyn y Guru.
Mae mawredd y gynulleidfa sanctaidd yn amlwg.
Mae Gangu yn farbwr ac mae Rama, Dharma, Uda yn frodyr Sahgal.
Mae Bhai Jattu, Bhattu, Banta, a Phirana yn frodyr o Sud ac yn caru ei gilydd yn fawr iawn.
Mae Bholu, Bhattu a Tivari yn rhoi hapusrwydd i eraill ac fe'u gelwir yn Sikhiaid llys y Guru.
Mae Dallas , Bhagi , Japu a Nivala wedi dod i loches y Guru.
Mae Mula, Suja o gast Dhavan a Chandu o gast Chaujhar wedi gwasanaethu (yn y llys guru).
Ram Das oedd cogydd Guru, Bala a Sai Das (y Guru) Dhyani.
Mae'r pysgotwyr Bisanu, Bibara a Sundar sy'n cyflwyno eu hunain i'r Guru wedi mabwysiadu dysgeidiaeth y Guru.
Mawr yw mawredd y gynulleidfa sanctaidd.
(Chai Chaile = cariadon. Suchare = gweithredoedd da.)
Ynghyd â Nihala, mae Jattu, Bhanu a Tiratha o gast Chaddha yn caru'r Guru yn annwyl iawn.
Maen nhw'n weision agos sydd bob amser yn aros cyn y Guru.
Gelwir Nau a Bhallu yn Sadhus o Sekhar caste ac maent yn Sikhiaid o ymddygiad da.
Sikhiaid y Guru yw Jattu o gast Bhiva a'r gwr mawr Mula ynghyd â'i deulu.
Mae Chatur Das a Mula yn kalpur Kshatryias ac mae Haru a Garu yn perthyn i Vij caste.
Mae Sikh o'r enw Phirana o is-gastâd Bahal ac mae Bhai Jetha yn ryddhawr eithaf da o'r teulu.
Vissa, Gopi, Tulasis et al. i gyd yn perthyn i deulu Bhardvaj (brahmin) ac yn aros gyda'r Guru bob amser.
Mae Bhaiara a Govind yn selogion sy'n perthyn i Ghai Caste. Maen nhw'n aros wrth ddrws y Guru.
Mae'r Guru perffaith wedi cyrraedd ar draws cefnfor y byd.
(Sara=ardderchog. Balihara=Rwy'n mynd i Varna.)
Mae Bhai Kalu, Chau, Bammi a Bhai Mula yn caru Gair y Guru.
Ynghyd â Homa, y masnachwr cotwm, cymerwyd Goving Ghai hefyd gan y Guru.
Bhatts oedd Bhikkha a Todi ill dau ac roedd gan Dharu Sud blasty mawr.
Mae Gurmukh o Kohli caste a Ramu ynghyd â gwas Nihalu yno hefyd.
Bhalla oedd Chhaju a sadhu tlawd oedd Mai Ditta.
Devotte Tulasa sydd o gast Bohara ac yr wyf yn aberth i Damodar ac Acul.
Mae Bhana, Vigah Mal a Buddho, y calicoprinter hefyd wedi dod i lys y Guru.
Sultanpur yw'r warws defosiwn (a ffyddloniaid).
Roedd Sikh ufudd o'r enw Dipa o Kasara caste yn lamp wrth ddrws y Guru.
Yn nhref Patti, mae Bhai lal a Bhai Langah o gast Dhillon yn eistedd yn dda.
Ajab, Ajaib ac Umar sy'n perthyn i Sangha caste yw gweision (masands) y Guru.
Mae Paira o gast Chhajal ac mae Kandu yn perthyn i gast Sanghar. Maent yn cyfarch pawb â gwên gynnes.
Mae Kapur Dev ynghyd â'i fab yn blodeuo pan fydd yn cwrdd â'r Sikhiaid.
Yn Shahbazpur, mae Saman yn gofalu am y Sikhiaid.
Mae Jodha a Jalan yn Tulaspur a Mohan yn byw yn Alam Ganj.
Mae'r torfeydd mawr hyn yn rhagori ar ei gilydd.
Mae Bhai Dhesi a Bhai Jodha a Husang brahmins a Bhai Gobind a Gola yn cyfarfod â wynebau gwenu.
Dywedir bod Mohan o gast Kuk ac mae Jodha a Jama yn addurno pentref Dhutta.
Manjh, yr un gorau a pirana et al. ymddygiad yn ewyllys y Guru.
Bhai Hamaja, dywedir ei fod yn Jaja, a Bala, mae'r Marvaha yn ymddwyn yn hyfryd.
Mae Nano Ohari o feddwl pur ac ynghyd ag ef erys Suri, y Chaudhary.
Preswylwyr y mynyddoedd yw Bhai kala a Mehara a chyda nhw mae Bhai Nihalu hefyd yn gwasanaethu.
Mae Kalu lliw brown yn ddewr ac mae Ram Das sy'n perthyn i kad caste yn ufudd i eiriau'r Guru.
Mae'r person cyfoethog Subhaga yn byw yn nhref Chuhania a gydag ef mae Bhag Mal ac Ugvanda, yr Arora Sikhiaid.
Mae'r rhain i gyd yn ymroddedigion sy'n rhagori ar ei gilydd.
Paira o gast Chandali a Jetha o gast Sethi a Sikhiaid o'r fath sy'n gwneud gwaith llaw.
Mae Bhai Latakan, Ghura, Gurditta yn gyd-ddisgyblion i'r Gurmat.
Mae Bhai Katara yn fasnachwr aur ac mae Bhai Bhagavan Das o natur ddefosiynol.
Yn breswylydd ym mhentref Rohtas ac yn perthyn i gast Dhavan, mae Sikh o’r enw Murari wedi dod yng nghysgod y Guru.
Mae Adit, y dewr sy'n perthyn i gast Soni a Chuhar a Sain Das hefyd wedi ceisio lloches y Guru.
Ynghyd â Nihal, mae Lala (Lalu) hefyd yn gwybod sut i uno ymwybyddiaeth yn Word.
Dywedir fod Rama o gast Jhanjhi. Mae Hemu hefyd wedi mabwysiadu doethineb y Guru.
Mae Jattu Bhandari yn Sikh da ac mae'r gynulleidfa gyfan hon yn byw yn Shahadara (Lahore) yn hapus.
Mae mawredd tŷ'r Guru yn byw yn Punjab.
Yn Lahore o deulu Sodhis yr ewythr oedrannus Sahari Mal yw Sikh agos y Guru.
Mae Sain Ditta o Jhanjhi caste a Saido, y Jatt, yn feddylwyr Gair y Guru.
O'r teulu o grochenwyr gwyddys mai Sadhu Mehta yw ffyddloniaid y di-ffurf.
O blith y Patolis, Bhai Lakhu a Bhai Ladha yw'r allgarwyr.
Bhai kalu a Bhai Nano, y ddau yn seiri maen, ac o blith y Kohlis, mae Bhai Hari yn Sikh mawreddog.
Kalyana Sud yw'r un dewr ac mae Bhanu, y sawl sy'n ymroddedig yn meddwl am Air y Guru.
Mae Mula Beri, Tirtha a Munda Apar yn adnabod y Sikhiaid.
Mae ffyddlonwr o Mujang yn cael ei adnabod wrth yr enw Kisana ac rydw i'n aberth i Mangina, y person cyfoethog.
Mae gof aur o'r enw Nihalu ynghyd â'i deulu yn parhau i fod yn bresennol cyn y Guru.
Mae'r rhain i gyd wedi perfformio hyfrydwch gan roi defosiwn perffaith a roddwyd gan y Guru.
Mae'n hysbys bod Bana Malhan a Rekh Rao, cyd-ddisgyblion y Guru, yn byw yn Kabul.
Gwnaeth Madho Sodhi y traddodiad Sikhaidd yn ffasiynol yn Kashmir.
Y Sikhiaid gwirioneddol ymroddgar ac agos yw Bhai Bhiva, Sih Chand a Rup Chand (o Sirhind).
Mae Bhai Partapu yn Sikhiaid dewr ac mae Vithar caste Bhai Nanda hefyd wedi gwasanaethu'r Guru.
Ysbrydolodd Bhai Sami Das o gast Bachher gynulleidfa Thanesar tuag at dŷ'r Guru.
Mae Gopi, Mehta Sikh yn adnabyddus ac mae Tirath a Natha hefyd wedi dod yng nghysgod y Guru.
Dywedir hefyd i Bhai Bhau, Mokal, Bhai Dhilli a Bhai Mandal gael eu bedyddio yn y Gurmat.
Mae Bhai Jivanda, Bhai Jagasi a Tiloka wedi gwasanaethu'n dda yn fatehpur.
Mawr yw mawredd y gwir Guru.
Mae Saktu Mehta a Nihalu Chaddha o Agra wedi dod yn fendithiol.
Dywedir bod Bhai Garhial a Mathara Das a'u teuluoedd wedi'u lliwio yn lliw coch cariad at y Guru.
Mae Ganga sy'n perthyn i gast Sahagal yn ddewr ac mae Harbans, y meudwy yn gwasanaethu yn y dharamsala, y dafarn i'r pererinion.
Mae Murari o Anand caste yn sant o drefn a Kalyana yn dŷ cariad ac yn bur fel lotws.
Mae Bhai Nano, Bhai Latakan a Bind Rao wedi gwasanaethu’r gynulleidfa gyda llafur a chariad llawn.
Alam Chand Handa, Sainsara Talvar yw'r Sikhiaid sy'n byw gyda phob hapusrwydd.
Mae Jagana a Nanda ill dau yn sadhus ac mae Bana o Suhar caste yn gymwys fel alarch i ganfod y gwir a'r ffug.
Mae'r rhain, holl gyd-ddisgyblion y Guru, fel tlysau llinyn.
Mae Sigaru a Jaita yn ddewr braf ac o blygu meddwl anhunanol.
Mae Bhai Jaita, Nanda a Piraga wedi derbyn Word fel sail i bawb.
Tiloka Pathak yw'r nod gogoneddus sy'n ystyried y gynulleidfa sanctaidd a'i gwasanaeth fel y cymwynasgar.
Mae Tota Mehata yn ddyn gwych ac fel Gurmukhs wrth ei fodd â ffrwyth hyfryd y Gair.
Mae holl deulu Bhai Sain Das fel diemwntau a thlysau amhrisiadwy.
Noble Paira, y Kohali yw ceidwad storfa llys y Guru.
Mae Mian Jamal wedi dod yn falch ac mae Bhagatu yn brysur mewn defosiwn.
Ymddygiad y Guru perffaith gyda'r Sikhiaid yw'r un perffaith.
Pravartara Purana (a ddefnyddir ymhlith Sikhiaid) o Pura Guru.
Mae Ananta a Kuko yn bobl dda sy'n addurno'r achlysuron.
Ita Arora, Naval a Nihalu yn myfyrio ar y Gair.
Mae Takhatu yn ddifrifol a thawel ac mae Daragahu Tuli bob amser yn ymgolli wrth gofio'r Arglwydd di-ffurf.
Mae Manasadhar yn ddwfn ac mae Tirath Uppal hefyd yn was.
Mae Kisana Jhanji a Pammi Puri hefyd yn annwyl i'r Guru.
Mae crefftwyr Dhingar a Maddu yn seiri coed ac yn bobl fonheddig iawn.
Rwy'n aberth i Banavari a Paras Ram sy'n arbenigwyr ym maes pediatreg.
Mae'r Arglwydd goruchaf yn unioni'r camweddau a wnaed i'r ffyddloniaid.
Mae Bhai Tiratha yn dod o Laskar ac mae Hari Das Soni yn perthyn i Gwalior.
Daw Bhava Dhir o Ujjain ac mae'n byw yn Word a'r gynulleidfa sanctaidd.
Mae Sikhiaid Burhan Pur yn enwog, sy'n caru ei gilydd ac yn byw yn yr equipoise.
Bhagat Bhaia Bhagvan Das yw'r ffyddlonwr a chydag ef mae Sikh o'r enw Bodala sy'n byw yn ei gartref ac wedi datgysylltiedig yn llwyr.
Mae Kataru, yr un fonheddig a'r meddyg Piathimal yn bersonoliaethau arbennig o adnabyddus.
Dywedir mai trigolion Haryana yw Devotee Chhura a Dallu.
Mae Sundar a Swami Das ill dau yn ddatblygwyr y traddodiad Sikhaeth ac yn byw bob amser fel lotws blodeuog.
Sikhiaid Gwjarati yw Bhikhari, Bhavara a Sulas.
Mae'r Sikhiaid hyn i gyd yn ystyried defosiwn cariadus fel eu ffordd o fyw.
Ym mhentref Suhanda mae Bhai maia o gast cig oen sy'n canu'r emynau sanctaidd yn y gynulleidfa sanctaidd.
Chuhar o Chaujhar cast o Lucknow yw gurmukh sy'n cofio'r Arglwydd ddydd a nos.
Mae Bhai Bhana o Prayag yn Sikh agos sy'n ennill ei fywoliaeth.
Jattu a Tappa, mae trigolion Jaunpur wedi gwasanaethu yn unol â Gurmat gyda meddwl sefydlog.
Yn llynges Patna Bhai ac ymhlith Sabhaervals mae Nihala yn berson duwiol.
Mae un person cyfoethog yn cael ei adnabod wrth yr enw Jaita sy'n hoffi dim byd heblaw gwasanaeth y Guru.
O ddinas Rajmahal mae Bhanu Bahal y mae ei feddwl wedi'i amsugno gan ddoethineb y Guru a'r defosiwn cariadus.
Mae Badali Sodhi a Gopal, y personau cyfoethog yn deall y Gurmat.
Mae Sundar Chaddha o Agra a Bhai Mohan, un o drigolion Dhakka, wedi gwasanaethu a meithrin y gwir enillion.
Aberth wyf fi i'r gynulleidfa sanctaidd.