Un Oankaar, yr egni cysefin, wedi ei sylweddoli trwy ras y pregetbwr dwyfol
Mae'r cariadon Lana a Majanu yn adnabyddus ym mhob cwr o'r byd.
Cenir can ardderchog Sorath a Bija i bob cyfeiriad.
Sonir yn mhob man am gariad Sassi a Punnü, er o wahanol gastiau.
Mae enwogrwydd Sohni a arferai nofio afon Chenab yn yr ht i gyfarfod â Mahival yn dra hysbys.
Mae Ranjha a Hir yn enwog am y cariad oedd ganddyn nhw at ei gilydd.
Ond yn well na dim mae'r cariad mae'r disgyblion yn ei ddwyn at eu Guru. Maen nhw'n ei ganu ar awr ambrosial y bore.
Mae bwytawyr opiwm yn osgoi opiwm ac yn eistedd gyda'i gilydd i'w fwyta.
Mae gamblwyr yn cymryd rhan mewn chwarae ac yn colli eu polion.
Nid yw lladron yn cefnu ar ladron ac yn cael eu cosbi pan gânt eu dal.
Nid yw'r drwgweithredwyr yn aros i ffwrdd o dŷ'r merched drwg-enwog er eu bod yn gwerthu hyd yn oed eu dillad i ddarparu ar eu cyfer.
Mae pechaduriaid yn cyflawni pechod ac yn dianc er mwyn osgoi cosb.
Ond, yn groes i'r rhain i gyd, mae Sikhiaid y Guru, (y mae eu cwmnïaeth ymhell o fod yn niweidiol) yn caru eu Guru, ac mae'n eu rhyddhau o'u holl bechodau.
Mae'r wenynen ddu yn darfod wrth fwynhau'r persawr yn yr ardd.
Mae gwyfyn yn llosgi ei hun yn ddi-ofn ar y fflam ond yn parhau i weld yn wyneb y fflam hyd at y diwedd.
Wedi'i lethu gan alaw, mae'r ceirw yn mynd ymlaen i grwydro yn y coedwigoedd.
Wedi'i drechu gan flas y tafod, mae'r pysgodyn ei hun yn dal y bachyn.
Allan o chwant am ei fenyw, mae'r eliffant gwrywaidd yn cael ei ddal ac yn dioddef dioddefaint am weddill ei oes.
Yn yr un modd, mae Sikhiaid y Guru yn caru eu Guru ac yn sefydlogi eu hunain yn eu gwir eu hunain.
Mae petris coesgoch (chakor) yn hoff iawn o'r lleuad ac felly'n syllu arni heb hyd yn oed golli ei golwg.
Mae rhedyn yr eithin Ruddy (chakavi) wrth ei fodd â'r haul, ac yng ngolau'r haul, mae cyfarfod â'i annwyl yn teimlo'n falch.
Mae Lotus yn caru dŵr ac yn dangos ei wyneb blodeuog i'r dŵr.
Mae adar glaw a pheunod hefyd yn crebachu pan welant y cymylau.
Gwraig yn caru ei gŵr a mam yn gofalu am y mab.
Yn yr un modd mae'r Sikhiaid yn caru Guru ac mae'r cariad hwn yn mynd gydag ef hyd y diwedd.
Mae cyfeillgarwch harddwch a chwant yn hysbys ledled y byd.
Ac mae hyn yn ymarferol iawn bod newyn a blas yn ategu.
Mae trachwant a chyfoeth hefyd yn cymysgu â'i gilydd ac yn parhau i fod yn dwyllodrus.
I berson dozing, hyd yn oed crud bach yn bleser i basio'r nos.
Yn y freuddwyd, mae rhywun yn mwynhau pob lliw o ddigwyddiadau.
Yn yr un modd, annisgrifiadwy yw stori cariad y Sikh a'r Guru
Dim ond perlau a thlysau y mae alarch Mansarovar yn ei godi.
Mae'r eos a'r goeden mango yn caru ei gilydd, ac felly mae'n canu ar hynny.
Mae'r sandal yn caru llystyfiant cyfan, a phwy bynnag sy'n agos ato, mae'n dod yn bersawrus.
Wrth gyffwrdd carreg yr athronydd mae'r haearn yn disgleirio fel aur.
Mae hyd yn oed y ffrydiau halogedig, sy'n cwrdd â'r Ganges, yn dod yn sanctaidd.
Cymaint hefyd yw'r cariad rhwng y Sikh a'r Guru, ac i Sikh, mae hwn yn nwydd amhrisiadwy.
Mae tri math o berthynas - yn gyntaf y rhai o dad, mam, chwaer, brawd a'u hepil a chynghreiriau;
Yn ail, tad mam, mam mam, chwiorydd mam, brodyr mam;
Yn drydydd, tad-yng-nghyfraith, mam-yng-nghyfraith, brawd yng nghyfraith, a chwaer yng nghyfraith.
Ar eu cyfer, mae aur, arian, diemwntau a chwrelau yn cael eu crynhoi.
Ond mae cariad Sikhiaid y Guru at y Guru yn ddrutach na'r cyfan,
A dyma'r berthynas sy'n dod â hapusrwydd.
Mae'r masnachwr yn masnachu ac mae'n ennill elw yn ogystal â cholled.
Mae'r ffermwr yn meithrin ac felly'n cynyddu neu'n lleihau.
Mae'r gwas yn gwasanaethu ac yn cael ergydion ar faes y gad.
Mae canlyniadau dyfarniad, byw fel iogi, byw yn y byd, coedwig
Ac mae ceyrydd yn gyfryw fel bod dyn yn y pen draw yn cael ei ddal yng ngwe yama hy mae'n mynd ymlaen i drawsfudo.
Ond cymaint yw'r cariad rhwng y Sikh a'i Guru fel nad yw colled byth yn cael ei ddioddef.
Nid yw'r llygaid yn fodlon ar olygfeydd ac arddangosfeydd;
Nid yw y clustiau yn foddlawn i glywed mawl na bai, galar na gorfoledd ;
Nid yw'r tafod yn fodlon ar fwyta'r hyn sy'n rhoi pleser a hyfrydwch;
Nid yw'r trwyn yn fodlon ar arogl da na drwg;
Nid oes neb yn fodlon ar ei oes, ac mae pawb yn diddanu gobeithion ffug.
Ond mae'r Sikhiaid yn fodlon ar y Guru a'u rhai nhw yw'r gwir gariad a hyfrydwch.
Melltigedig yw'r pen nad yw'n plygu o flaen y Guru ac nad yw'n cyffwrdd â'i draed.
Melltigedig yw'r llygaid sydd yn lle gweld y Guru yn gweld gwraig rhywun arall.
Mae'r clustiau hynny (hefyd) wedi'u melltithio nad ydyn nhw'n gwrando ar bregeth y Guru ac nad ydyn nhw'n canolbwyntio arni'
Melltigedig yw'r tafod hwnnw sy'n adrodd • mantras heblaw gair y Guru
Heb wasanaeth, melltigedig yw'r pennau, a'r traed, a diwerth yw gweithredoedd eraill.
Mae'r cariad (gwir) yna rhwng y Sikh a'r Guru ac mae'r gwir hyfrydwch yno yng nghysgod y Guru.
Caru neb ond y Guru; celwydd yw pob cariad arall.
Peidiwch â mwynhau unrhyw hoffter arall nag ei, oherwydd byddai'n wenwynig.
Peidiwch â bod yn falch o ganu unrhyw un arall, oherwydd ni fyddai gwrando arno'n dod â hapusrwydd.
Mae pob gweithred nad yw'n cydymffurfio â dysgeidiaeth y Guru, yn ddrwg, ac yn dwyn ffrwyth drwg.
Cerddwch yn ffordd y gwir Guru yn unig, oherwydd ym mhob ffordd arall, mae yna ladron sy'n twyllo ac yn ysbeilio.
Mae cariad Sikhiaid y Guru at y Guru yn achosi i'w henaid asio eu gwirionedd â'r Gwirionedd.
Difetha gobeithion eraill (oddieithr rhai Arglwydd); sut y gellid eu cyflawni.
Infatuations eraill yw lledrith sydd yn y pen draw yn arwain (dyn) ar gyfeiliorn.
Twyll yw gweithredoedd eraill y mae dyn yn eu meithrin ac yn dioddef anfanteision.
Mae cwmni'r ymdeimlad o arallrwydd yn ffordd ddrwg o fyw; a pha fodd y gallai olchi ymaith y bywyd pechadurus.
Mae'r othemness yn stanc anghywir sydd yn y pen draw yn gwneud i rywun golli (brwydr) bywyd.
Mae'r cariad rhwng y Sikhiaid a'r Guru, yn dod â'r bobl haeddiannol yn nes ac yn eu gwneud yn un (sangat).
Wrth i'r crebachiad yn yr aelodau achub y crwban, mae gweledigaeth ambrosial y Guru yn achub y Sikhiaid o gefnfor y byd.
Fel alarch sydd â gwybodaeth wahaniaethol (o hidlo dŵr o laeth), mae'r weledigaeth hon o Guru yn rhoi doethineb am y bwytadwy a'r anfwytadwy.
Fel craen Siberia sy'n cadw ei epil mewn cof, mae'r Guru hefyd bob amser yn gofalu am y disgyblion, a (trwy ei bwerau ysbrydol) yn rhagweld yr anweledig.
Gan nad yw'r fam yn rhannu pleserau ei mab, nid oes gan y Guru unrhyw alw gan y Sikhiaid ychwaith.
Mae'r gwir Guru yn garedig ac (weithiau) yn profi'r Sikhiaid hefyd.
Mae'r cariad rhwng y Guru a'r Sikhiaid yn gwneud yr olaf yn werthfawr fel llafn o laswellt wedi'i wneud yn deilwng o filiwn (darnau arian)
Gan weled y fflam (o'r lamp), fel y gwyfyn yn ymgymysgu â'r fflam a
Mae ceirw yn amsugno ei ymwybyddiaeth yn y Gair melus, yn yr un modd yn afon y gynulleidfa sanctaidd,
Mae'r Sikhiaid yn troi'n bysgod ac yn mabwysiadu ffordd doethineb y Guru, yn mwynhau'r bywyd.
Trwy ddod yn wenynen ddu o draed lotws (yr Arglwydd), mae'r Sikh yn treulio ei noson yn ecstatig.
Nid yw byth yn anghofio dysgeidiaeth y Guru ac yn ei hailadrodd fel y gwna'r aderyn glaw yn y tymor glawog.
Mae'r cariad rhwng y Guru a'r disgybl yn golygu nad ydyn nhw'n hoffi'r ymdeimlad o ddeuoliaeth.
Peidiwch â gofyn am roddwr y bydd yn rhaid i chi apelio ato i rywun arall
Cyflogwch nid bancwr craff a fydd ar ôl geiriau yn gwneud ichi edifarhau.
Peidiwch â gwasanaethu'r fath feistr a fydd yn eich gwneud yn agored i gosb marwolaeth.
Peidiwch â chyflogi meddyg na all wella anhwylder balchder.
Pa ddefnydd a wneir o ymdrochi y corph mewn lleoedd pererindod os na lanheir budreddi tueddiadau drwg.
Mae'r cariad rhwng y Guru a'r disgyblion yn dod â hapusrwydd a chydymdeimlad.
Os yw meistr y fyddin yn meddu ar bedair adran (eliffant, cerbyd, march a gwŷr traed), gwlad a chyfoeth;
Os bydd gennych atyniad i eraill oherwydd meddiant o wyrthiau trwy ridhis a siddhis;
Os byw bywyd hir llawn rhinweddau a gwybodaeth
Ac os yw bod yn ddigon pwerus i ofalu am neb yn dal i ymgolli mewn cyfyng-gyngor,
Ni all gael lloches yn llys yr Arglwydd.
Oherwydd cariad at ei Guru, mae hyd yn oed Sikh torrwr gwair cyffredin yn dod yn dderbyniol.
Mae'r canolbwyntio ac eithrio ar Guru i gyd yn ddeuoliaeth.
Gwaed ofer yw gwybodaeth heblaw gwybodaeth y Guru-air.
Mae addoli ac eithrio traed y Guru i gyd yn ffug ac yn hunanoldeb.
Ac eithrio derbyn dysgeidiaeth y Guru, mae pob dull arall yn anghyflawn.
Ac eithrio y cyfarfod yn y gynulleidfa sanctaidd, mae pob cynulliad arall yn fregus.
Mae'r Sikhiaid yn caru eu Guru, yn gwybod yn iawn i ennill gêm (bywyd).
Gall fod gan un filiynau o ddoethinebau, ymwybyddiaeth, rhinweddau, myfyrdodau, anrhydeddau, japs,
Penydau, ymataliadau, ymdrochi mewn canolfannau pererindod, karmas, dharmas yogas,
Mae mwynhad yn rhoi clod iddo wrth adrodd yr ysgrythurau sanctaidd.
Ond o hyd, os yw person o'r fath a reolir gan ego yn dymuno i eraill sylwi arno,
Mae wedi mynd ar gyfeiliorn ac ni all ddirnad yr Arglwydd (a'i greadigaeth).
Os yw'r cariad yn drech na'r Guru a'r disgybl, mae'r ymdeimlad o ego yn diflannu (yn yr awyr denau).
Mae Sikh y Guru, sy'n syrthio wrth draed (Gwrw) yn gwrthod ei ego a'i ddymuniadau meddwl.
Mae'n nôl dŵr, yn cynnal y gynulleidfa, yn malu blawd (ar gyfer latigar) ac yn gwneud pob tasg â llaw.
Mae'n glanhau ac yn lledaenu'r cynfasau ac nid yw'n mynd yn ddigalon wrth roi tân yn yr aelwyd.
Mae'n mabwysiadu'r bodlonrwydd fel y mae person marw yn ei wneud.
Mae'n cael y fath ffrwyth o fyw ger y Guru, ag y mae'r goeden sidan-cotwm yn ei gael trwy fod yn agos at y goeden sandal hy mae hefyd yn dod yn persawrus.
Mae'r Sikhiaid sy'n caru'r Guru yn gwneud eu doethineb yn gyflawn.
Anferth yw ffrwyth y gwasanaeth i'r Guru; pwy all ddeall ei werth.
O blith arlliwiau rhyfeddol (o fywyd) mae'n gwneud i rywun weld yr un mwyaf rhyfeddol.
Mae blas y gwasanaeth mor anhygoel â'r melys i'r person mud.
Gorchest fawr (o Dduw) yw'r persawr yno yn y coed.
Mae'r gwasanaeth yn amhrisiadwy ac yn anghymharol; mae unrhyw brin yn parhau â'r gyfadran anhydrin hon.
Dim ond Duw, yr hollwybodus sy'n gwybod dirgelwch y gwasanaeth.
Nid oes neb yn gwybod y dirgelwch sut, mewn cysylltiad â sandal, mae coed eraill yn trawsnewid yn sandal.
O lamp yn goleuo y lamp ac yn edrych yn union yr un fath.
Ni all neb adnabod y dŵr hwnnw sy'n cymysgu â dŵr.
Mae'r fodryb fach yn troi'n bhringiinsect; ni all neb ddweud amdano.
Mae'r neidr yn gadael ei slough ac mae hyn eto yn gamp ryfeddol.
Yn yr un modd, mae'r cariad rhwng y Guru a'r disgybl yn rhyfeddol.
Mae'r persawr yn byw yn y blodau ond does neb yn gwybod sut mae'n digwydd yno.
Mae blas y ffrwythau yn amrywiol, er bod yr un dŵr yn eu dyfrhau.
Erys menyn yn y llaeth ond nid oes yr un yn deall y dirgelwch hwn.
Yn y gurmukhs, oherwydd eu disgyblaeth mae gwireddu hunan ddilys yn digwydd.
Ar gyfer hyn i gyd, mae'r gurmukh yn cymhwyso'r dull o gariad at Guru,
Sangati ac emynau'r Guru, Gurbani
Wrth weld fflam y lamp yn llosgi, ni all y gwyfynod ddal eu hunain yn ôl.
Mae'r pysgod yn cael ei dynnu allan o ddŵr ond eto nid yw'n rhoi'r gorau i'w gariad at ddŵr.
Wrth wrando ar guriad drwm yr heliwr, mae'r ceirw yn troi tuag at y sain,
Ac mae'r wenynen ddu wrth fynd i mewn i'r blodyn yn darfod am fwynhau'r persawr.
Yn yr un modd, mae'r gurmukhiaid yn mwynhau hyfrydwch cariad ac yn rhyddhau eu hunain o'r holl gaethiwed.
Bendigedig yw llinach deuluol y Guru a'r Sikhiaid sy'n sylweddoli'r hunan yn dilyn doethineb y Guru.