Un Oankar, y enegy primal, sylweddoli trwy Y gras o dwyfol pregetbwr.
Vaar Tri
Yr wyf yn ymgrymu gerbron yr Arglwydd cyntefig yr hwn a ddywedwyd fel yr achos penaf oll.
Mae'r gwirionedd yn ymgnawdoledig bod gwir Guru yn cael ei wireddu trwy'r Gair.
Dim ond nhw sydd wedi sylweddoli Ef y mae ei surati (ymwybyddiaeth) wedi uno i'r gwirionedd ar ôl derbyn gorchmynion y Gair.
Cynulleidfa sanctaidd yw sail wirioneddol a chartref dilys y gwirionedd.
Lle mae'r unigolyn a ysbrydolwyd gan ddefosiwn cariadus yn mwynhau'r hyfrydwch cynhenid.
Arglwydd, caredig at y ffyddloniaid a gogoniant y tlodion, hefyd yn cymathu ei Hun yn y gynulleidfa sanctaidd.
Ni allai hyd yn oed Brahma, Visnu, Mahesa wybod Ei ddirgelion.
Nid oedd Sesanag yn ei gofio gyda'i fil o gyflau yn gallu ei ddeall.
Mae'r gwir yn braf i'r gurmukhiaid hynny sydd wedi dod yn gyfrwys wrth ddrws y gynulleidfa sanctaidd.
Mae ffyrdd y Guru a'r disgybl yn ddirgel ac yn anganfyddadwy.
Guru (Nanak) a disgybl (Angad) ill dau yn blest (gan fod y ddau wedi uno i mewn i'w gilydd).
Doethineb Guru yw eu cartref, ac mae'r ddau ohonyn nhw'n frwd ym mawl yr Arglwydd.
Wedi eu goleuo â'r Gair y mae eu hymwybyddiaeth wedi myned yn anfeidrol a digyfnewid.
Gan fynd y tu hwnt i bob gobaith y maent wedi cymathu doethineb cynnil yn eu person.
Gan orchfygu'r chwant a'r dicter y maent wedi'u hamsugno eu hunain ym mawl (Duw).
Y tu hwnt i gartrefi Siva a Sakti maent wedi cyrraedd cartref gwirionedd, bodlonrwydd a llawenydd.
Gan eu bod yn ddifater ynghylch cartref (pleserau) maent yn canolbwyntio ar wirionedd.
Mae'r Guru a'r disgybl bellach wedi cyrraedd y gymhareb o 22 Un, hy mae'r disgybl wedi mynd ar y blaen i'r Guru.
Gelwir y disgybl sy'n ufuddhau i orchmynion y Guru yn gurmukh.
Mae gweithredoedd y gurmukhiaid yn syfrdanol ac mae eu gogoniant yn annisgrifiadwy.
Gan ystyried y greadigaeth fel ffurf y Creawdwr y mae yn teimlo ei fod yn aberth iddi.
Yn y byd mae'n teimlo ei hun fel gwestai a'r byd yn dŷ llety.
Y gwir yw ei Guru go iawn y mae'n siarad ac yn gwrando arno.
Fel bardd, wrth ddrysau'r gynulleidfa sanctaidd, mae'n adrodd emynau'r Guru (gurbani).
Iddo ef y gynulleidfa sanctaidd yw sail ei gydnabod â'r Arglwydd hollwybodol.
Erys ei ymwybyddiaeth wedi ei amsugno yn y gwir Air grasol.
Gwir lys cyfiawnder iddo yw'r gynulleidfa sanctaidd a thrwy'r Gair y mae'n sefydlu ei wir hunaniaeth yn ei galon.
Gan y Guru mae'r disgybl yn cael y Gair rhyfeddol
Ac fel dysgybl, gan uno ei ymwybydd- iaeth ynddo, y mae yn dyfod wyneb yn wyneb ag Arglwydd anrhyfeddol.
Wrth gwrdd â'r Guru, mae'r disgybl yn cyrraedd turia, sef pedwerydd cam a'r cam olaf o dawelwch ysbrydol.
Mae'n dal Arglwydd anniddig a thawel yn annwyl yn ei galon.
Dod yn ddiofal mae'r gwir ddisgybl hwnnw yn ymdoddi i'r gwirionedd.
A thrwy ddod yn frenin brenhinoedd y mae'n gwneud eraill yn ddarostyngedig iddo.
Yn unig y mae yn caru ewyllys dwyfol yr Arglwydd.
A dim ond ef sydd wedi blasu'r neithdar ar ffurf mawl i'r Arglwydd.
Gan gymryd ymwybyddiaeth i ddyfnder Gair y mae wedi llunio'r meddwl anghysylltiedig.
Mae ffordd o fyw gurmukhiaid yn amhrisiadwy;
Ni ellir ei brynu; ar raddfa bwyso ni ellir ei bwyso.
Sefydlogi yn ei hunan a pheidio â mynd yn wamal yn ei ffordd o fyw.
Mae'r ffordd hon yn wahanol ac nid yw'n cael ei halogi hyd yn oed pan gaiff ei chysylltu â rhywun arall.
Mae ei stori yn annisgrifiadwy.
Mae'r ffordd hon yn mynd y tu hwnt i bob diffyg a phob pryder.
Wedi'i amsugno mewn offer mae'r ffordd gurmukh hon o fyw yn rhoi cydbwysedd i fywyd.
Mae'r gurmukh quaffs o'r tanc o neithdar.
Canlyniad terfynol lacs o brofiadau yw nad yw'r gurmukh byth yn arddangos ei ego.
O siop y gynulleidfa sanctaidd, trwy'r Gair, y mae marsiandïaeth enw Duw yn cael ei chaffael.
Sut i ganmol Ef? Mae meini prawf mesur yr Arglwydd perffaith yn berffaith.
Nid yw warws y Gwir Frenin byth yn ddiffygiol.
Gan feithrin y Gwir Gwrw, mae'r rhai sy'n ennill trwyddo'n cael eu huno â'i Fod dihysbydd.
Amlwg yw cwmni y saint ; dylai un bob amser fod i mewn ac ag ef.
Dylid gwahanu plisgyn ar ffurf maya oddi wrth reis bywyd
gyda strôc o ddisgyblaeth yn ystod yr union fywyd hwn.
Mae pob un o'r pum tuedd drwg, dylid eu dinistrio.
Gan fod dŵr y ffynnon yn cadw'r caeau'n wyrdd, dylid cadw maes yr ymwybyddiaeth yn wyrdd (gyda chymorth shabad).
Yr Arglwydd ei Hun yw'r Gwrw go iawn sy'n anweledig.
O'i ewyllys ei hun y mae Ef yn sefydlu neu yn diwreiddio.
Nid yw pechod a rhinwedd creadigaeth a dinistr yn cyffwrdd ag Ef o gwbl.
Nid yw byth yn gwneud i neb sylwi arno ac nid yw hwb a melltithion yn glynu wrtho.
Mae'r gwir Guru yn adrodd y Gair ac yn datgelu mawredd yr Arglwydd annisgrifiadwy hwnnw.
Eulogosong yr anfeidrol (Arglwydd) nid yw'n ymbleseru mewn rhagrith a dichellion.
Mae elifiant y Guru perffaith yn gorffen ego ceiswyr gwybodaeth.
Mae'r Guru yn wynebu'r tri dioddefaint (anfonwyd gan dduw, corfforol ac ysbrydol) yn lleihau pryderon y bobl.
Mae dysgeidiaeth Gwrw o'r fath wedi ei syfrdanu ac mae'r unigolyn yn aros yn ei natur gynhenid.
Y Guru perffaith yw gwirionedd ymgnawdoledig sy'n cael ei wireddu trwy ddod yn gurmukh.
Dymuniad y gwir Guru yw i'r Gair gael ei gynnal;
Bydd llosgi'r ego un yn cael anrhydedd yn llys yr Arglwydd.
Dylid dysgu'r dechneg o uno yn yr Arglwydd trwy ystyried cartref rhywun fel y lle ar gyfer meithrin dharma.
Mae rhyddhad iddynt yn sicr pwy sy'n cadw at ddysgeidiaeth y Guru.
Mae ganddynt ddefosiwn cariadus yn eu calon yn parhau i fod yn orfoleddus.
Mae pobl o'r fath yn ymerawdwyr llawn hyfrydwch.
Gan fynd yn egoless maent yn gwasanaethu'r sangat, y gynulleidfa, trwy ddod â dŵr, malu ŷd ac ati ar ei gyfer.
Mewn gostyngeiddrwydd a llawenydd y maent yn arwain bywyd hollol wahanol.
Mae'r Guru yn pregethu i'r Sikhiaid i fod yn bur ei ymddygiad.
Mae ef (gurmukh) yn ymuno â'r gynulleidfa yn parhau i gael ei amsugno yn y Gair.
Yng nghwmni blodau mae'r olew sesame hefyd yn arogli.
Trwyn - mae llinyn Ewyllys Duw yn aros yn nhrwyn Sikh y Guru hy mae bob amser yn cadw'i hun yn barod i fod yn ddarostyngedig i'r Arglwydd.
Gan gymryd bath yn yr oriau ambrosial mae'n parhau i fod yn gaeth yn rhanbarth yr Arglwydd.
Wrth gofio Guru yn ei galon mae'n dod yn un ag Ef.
Y mae ganddo ofn yr Arglwydd a defosiwn cariadus, a elwir yn sadhu o uchder.
Mae lliw cyflym yr Arglwydd yn mynd ymlaen yn cyfansawdd ar gurmukh.
Nid yw'r gurmukh ond yn aros gyda'r Arglwydd goruchaf sy'n rhoddwr hyfrydwch goruchaf a diffyg ofn.
Canolbwyntiwch ar y gair Guru gan ei ystyried fel ffigwr y Guru sydd bob amser gyda chi.
Oherwydd gwybodaeth y Gair, mae'r gurmukh yn canfod yr Arglwydd bob amser yn agos ac nid ymhell i ffwrdd.
Ond hedyn ffedogau karmas yn ôl y karmas blaenorol.
Daw'r gwas dewr yn arweinydd wrth wasanaethu'r Guru.
Dduw, mae'r stordy goruchaf bob amser yn llawn ac yn hollbresennol.
mae ei ogoniant yn disgleirio yng nghynulleidfa sanctaidd y saint.
Darostyngir disgleirdeb myrdd o leuadau a haul o flaen goleuni y gynulleidfa sanctaidd.
Mae miliynau o Vedas a Phuranas yn ansylweddol o flaen mawl i'r Arglwydd.
Mae llwch traed anwylyd yr Arglwydd yn annwyl i'r gurmukh.
Gan eu bod yn un â'i gilydd mae'r Guru a'r Sikhiaid wedi gwneud yr Arglwydd yn ganfyddadwy (ar ffurf Guru).
Wedi'i gychwyn gan y Guru mae'r disgybl wedi dod yn Sikh.
Dymuniad yr Arglwydd oedd i'r Guru a'r disgybl ddod yn un.
Mae yn ymddangos fel pe bai y diemwnt yn tori y diemwnt wedi dwyn yr un arall yn un llinyn ;
Neu mae'r don o ddŵr wedi uno mewn dŵr, neu mae golau un lamp wedi dod i breswylio mewn lamp arall.
Ymddengys fod gweithred ryfeddol (yr Arglwydd) wedi ei thrawsnewid yn ddameg.
Mae fel pe bai'r ghee cysegredig wedi'i gynhyrchu ar ôl corddi'r ceuled.
Mae'r Un Goleuni wedi gwasgaru ym mhob un o'r tri byd.
Mae fel pe bai'r ghee cysegredig wedi'i gynhyrchu ar ôl corddi'r ceuled. Mae'r
Y Gwir Guru Nanak Dev oedd Gwrw Gurus.
Gosododd Guru Angad Dev ar orsedd anweledig a dirgel y cyfarpar.
Gan uno Amar Das â'r Arglwydd allanol gwnaeth iddo weled yr anweledig.
Gwnaethpwyd y Guru Ram Das i chwalu hyfrydwch neithdar goruchaf.
Cafodd Guru Arjan Dev y gwasanaeth helaeth (gan Guru Ram Das).
Bu Guru Hargobind hefyd yn corddi'r môr (o Word)
Ac oherwydd gras yr holl bersonoliaethau geirwir hyn, y mae gwirionedd yr Arglwydd wedi dod i breswylio yng nghalonnau pobl gyffredin, y rhai a gyflawnasant eu hunain i'r Gair.
Mae hyd yn oed calonnau gweigion y bobl wedi eu llenwi gan sabad, y Gair
Ac mae'r Gurmukhs wedi dileu eu hofnau a'u rhithdybiau.
Ofn (Duw) a chariad (at ddynolryw) yn cael ei wasgaru yn y gynulleidfa sanctaidd yr ymdeimlad o ddiffyg ymlyniad bob amser.
Wrth natur, effro gweddilliol y Gurmukhiaid hy mae eu hymwybyddiaeth yn parhau i fod yn gyfarwydd â Sabad, y Gair.
Maen nhw'n siarad geiriau melys ac maen nhw eisoes wedi diarddel ego o'u hunain.
Gan ymddwyn yn ôl doethineb y Guru maent bob amser yn parhau i gael eu trwytho mewn cariad (yr Arglwydd).
Maen nhw'n teimlo'n ffodus ac yn gwthio cwpan cariad (yr Arglwydd).
Gan sylweddoli goleuni y Goruchaf yn eu meddwl, deuant yn gymwys i oleuo lamp gwybodaeth ddwyfol.
Oherwydd y doethineb a gafwyd gan Guru mae ganddynt frwdfrydedd diderfyn ac nid ydynt yn cael eu cyffwrdd gan maya a baw y tueddiadau drwg.
Yng nghyd-destun bydolrwydd, maen nhw bob amser yn ymddwyn mewn sefyllfa uwch hy os yw'r byd yn ugain, maen nhw'n un ar hugain.
Dylai geiriau gurmukh bob amser gael eu coleddu yn eich calon.
Trwy gipolwg caredig y gurmukh mae rhywun yn dod yn fendithiol ac yn hapus.
Anaml yw'r rhai sy'n cyrraedd yr ymdeimlad o ddisgyblaeth a gwasanaeth.
Mae bod yn llawn cariad Gurmukhs yn garedig wrth y tlawd.
Mae Gurmukh yn gyson ddiysgog ac mae bob amser yn cadw at ddysgeidiaeth y Guru.
Dylid ceisio tlysau a rhuddemau gan y gurmukhs.
Mae Gurmukhiaid yn amddifad o dwyll; y maent, heb ddioddef Amser, yn myned yn mlaen i fwynhau hyfrydwch defosiwn.
Mae gan Gurmukhiaid ddoethineb gwahaniaethol o elyrch (sy'n gallu gwahanu llaeth oddi wrth ddŵr), ac maen nhw gyda'u meddwl a'u corff yn caru eu Harglwydd.
Wrth ysgrifenu 1 (Un) yn y dechreu, dangoswyd nad yw Ekankar, Duw, yr hwn sydd yn cynwys pob ffurf ynddo Ef ond un (ac nid dau neu dri).
Mae Ura, y llythyr Gurmukhi cyntaf, ar ffurf Oankar yn dangos pŵer rheoli'r byd yr un Arglwydd hwnnw.
Mae'r Arglwydd hwnnw wedi'i ddeall fel y Gwir Enw, Creawdwr a'r Un Di-ofn.
Mae'n amddifad o wyllt, y tu hwnt i amser ac yn rhydd o'r cylch trawsfudo.
Henffych well yr Arglwydd! Gwirionedd yw ei farc, ac mae'n disgleirio mewn fflam egniol llachar.
Mae pum llythyren (1 Oankar) yn allgarwyr; y mae ganddynt allu person yr Arglwydd.
Mae'r unigolyn, yn deall eu mewnforio, yn dod yn fendith gyda chipolwg gosgeiddig ar Dduw sy'n hanfod hyfrydwch.
Wrth i'r rhifolion o un i naw adio sero gyda nhw gyrraedd at y cyfrif anfeidrol
Daw'r personau sy'n gwasgu cwpan cariad oddi wrth eu hanwyliaid yn feistr ar alluoedd anfeidrol.
Mae pobl y pedwar varna yn eistedd gyda'i gilydd yng nghwmni gurmukhs.
Mae'r disgyblion i gyd yn troi'n gurmukh fel deilen betel, calch a chatehu o'u cymysgu yn dod o un lliw coch.
Mae pob un o'r pum sain (a gynhyrchir gan wahanol offerynnau) yn cadw'r gurmukhs yn llawn llawenydd.
Yn nhonnau Gair y gwir Guru, mae'r gurmukhiaid byth yn aros wrth eu bodd.
Gan ymuno â'u hymwybyddiaeth â dysgeidiaeth y Guru, dônt yn wybodus.
Maent yn ymgolli ddydd a nos yng ngherddiant mawr Gurbani, yr emynau sanctaidd.
Wedi'i foddi i'r Gair anfeidrol a'i liw diysgog dim ond yr Un (Duw) sy'n cael ei wireddu.
Allan o'r deuddeg ffordd (yogis) ffordd y gurmukhs yw'r ffordd gywir.
Yn yr amseroedd primordial ordeiniodd yr Arglwydd.
Cyfarfu Gair y Guru â Gair-Duw Sabda-brahm a chafodd ego creaduriaid ei ddileu.
Y gair hynod syfrdanol hwn yw colyrium y gurmukhs.
Gan fabwysiadu Gurmat, doethineb y Guru, gyda gras y Guru, mae'r rhithdybiau'n cael eu hepgor.
Mae'r bod primordial hwnnw y tu hwnt i amser a dinistr.
Mae'n rhoi gras i'w weision fel Siva a Sanaks et al.
Ym mhob oes dim ond Ef sy'n cael ei gofio ac Ef yn unig yw gwrthrych canolbwyntio'r Sikhiaid.
Trwy flas y cwpan cariad y mae Cariad Goruchaf yn hysbys.
Ers yr amser primordial Mae wedi bod yn swyno pawb.
Dim ond trwy ddod yn farw mewn bywyd, hy yn hollol ddatgysylltiedig, ac nid trwy jargon geiriol yn unig y gall rhywun ddod yn ddisgybl gwirioneddol.
Gallai rhywun fod yn berson o'r fath dim ond ar ôl cael ei aberthu er mwyn gwirionedd a bodlonrwydd a thrwy osgoi rhithdybiau ac ofnau.
Mae'r gwir ddisgybl yn gaethwas wedi'i brynu ac sydd bob amser yn brysur yng ngwasanaeth y Meistr.
Mae'n anghofio newyn, cwsg, bwyd a gorffwys.
Mae'n malu blawd ffres (ar gyfer cegin am ddim) ac yn gweini trwy nôl dŵr.
Mae'n ffansïo (y gynulleidfa) ac yn golchi traed y Guru yn braf.
Mae'r gwas bob amser yn ddisgybledig ac nid oes ganddo ddim i'w wneud â wylofain a chwerthin.
Fel hyn mae'n mynd yn wallgof wrth ddrws yr Arglwydd ac yn cael ei drensio yn hyfrydwch glaw cariad.
Bydd yn cael ei weld fel lleuad cyntaf dydd Id (y mae'r Mwslemiaid yn aros yn eiddgar amdani er mwyn torri eu hymprydiau hir), a dim ond ef a ddaw allan fel dyn perffaith.
Wrth ddod yn llwch y traed mae'n ofynnol i'r disgybl fod yn agos at draed y Guru.
Gan ddod yn addasydd brwd o ffurf (gair) y Guru a bod yn farw i drachwant, llid a thueddiadau perthynol eraill, dylai aros yn fyw yn y byd.
Gan wadu pob cysylltiad bydol rhaid iddo aros wedi ei liwio yn lliw yr Arglwydd.
Gan geisio dim lloches yn unman arall fe ddylai gadw ei feddwl i mewn i loches Duw, y Guru.
Cysegredig yw cwpan cariad yr anwylyd; dylai ef quaff hynny yn unig.
Gan wneud gostyngeiddrwydd ei gartref dylai fod yn barod ynddo.
Gan ysgaru (blas ) y deg organ hy heb gael ei ddal yn eu rhwyd lusgo, dylai gyrraedd y cyfarpar.
Rhaid iddo fod yn gwbl ymwybodol o air Guru ac ni ddylai ganiatáu i'r meddwl gael ei ddal mewn rhithdybiau.
Mae amsugno ymwybyddiaeth yn y Gair yn ei wneud yn effro ac fel hyn mae rhywun yn croesi'r Gair - cefnfor.
Mae'n wir Sikh sy'n ildio o flaen y Guru ac yn plygu ei ben;
Sy'n rhoi ei feddwl a'i dalcen ar draed Guru;
Sy'n dal yn annwyl i'w galon ddysgeidiaeth y Guru yn diarddel ego o'i hunan;
Sy'n caru ewyllys yr Arglwydd ac wedi cyrraedd equipoise trwy ddod yn Guru-oriented, gurmukh;
Yr hwn trwy uno ei ymwybyddiaeth yn y Gair sydd wedi gweithredu yn ol yr Ewyllys ddwyfol (hukam).
Mae ef (y gwir Sikh) o ganlyniad i'w gariad a'i ofn o gynulleidfa sanctaidd yn cyrraedd ei hunan (atma).
Mae'n parhau i fod yn sownd wrth draed lotws y Guru fel y wenynen ddu.
Wedi'i orchuddio â'r hyfrydwch hwn mae'n mynd ymlaen i ddryllio'r neithdar.
Bendigedig yw mam y fath berson. Dim ond ei ddyfodiad i'r byd hwn sydd ffrwythlon.