એક ઓંકાર, આદિક શક્તિ, દૈવી ઉપદેશકની કૃપા દ્વારા સાક્ષાત્કાર થયો.
વાર ત્રણ
હું આદિમ ભગવાનને પ્રણામ કરું છું જેમને સર્વના આદિમ કારણ તરીકે કહ્યા છે.
સત્ય અવતરે છે કે સાચા ગુરુનો સાક્ષાત્કાર શબ્દ દ્વારા થાય છે.
ફક્ત તેઓએ જ તેને સાક્ષાત્કાર કર્યો છે જેની સુરતી (ચેતના) શબ્દની આજ્ઞાઓ સ્વીકારીને સત્યમાં ભળી ગઈ છે.
પવિત્ર મંડળ એ સત્યનો સાચો આધાર અને અધિકૃત નિવાસસ્થાન છે.
જેમાં પ્રેમાળ ભક્તિથી પ્રેરિત વ્યક્તિ જન્મજાત આનંદનો આનંદ માણે છે.
ભગવાન, ભક્તો પર દયાળુ અને ગરીબોનો મહિમા, પવિત્ર મંડળમાં પણ પોતાને સમાવી લે છે.
બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, મહેસા પણ તેમના રહસ્યો જાણી શક્યા નથી.
સેસનાગ તેને તેના હજાર હૂડ સાથે યાદ કરતો હતો તે તેને સમજી શક્યો નહીં.
જેઓ પવિત્ર મંડળના દ્વારે દરવેશ બની ગયા છે તે ગુરુમુખોને સત્ય આનંદદાયક છે.
ગુરુ અને શિષ્યના માર્ગો રહસ્યમય અને અગોચર છે.
ગુરુ (નાનક) અને શિષ્ય (અંગદ) બંને પરમેશ્વર છે (કારણ કે બંને એકબીજામાં ભળી ગયા છે).
તેમનું નિવાસસ્થાન ગુરુનું જ્ઞાન છે અને તેઓ બંને ભગવાનની સ્તુતિમાં મગ્ન છે.
શબ્દથી પ્રબુદ્ધ તેમની ચેતના અનંત અને અપરિવર્તનશીલ બની છે.
બધી આશાઓથી આગળ વધીને તેઓએ તેમની વ્યક્તિમાં સૂક્ષ્મ શાણપણ આત્મસાત કર્યું છે.
વાસના અને ક્રોધ પર વિજય મેળવીને તેઓ (ઈશ્વરની) સ્તુતિમાં લીન થઈ ગયા છે.
શિવ અને શક્તિના ધામથી આગળ તેઓ સત્ય, સંતોષ અને આનંદના ધામમાં પહોંચ્યા છે.
ઘરગથ્થુ (આનંદ) પ્રત્યે ઉદાસીન હોવાથી તેઓ સત્ય-લક્ષી હોય છે.
ગુરુ અને શિષ્ય હવે એકવીસ અને એકવીસનો ગુણોત્તર પ્રાપ્ત કરી ચૂક્યા છે, એટલે કે શિષ્ય ગુરુ કરતા આગળ નીકળી ગયા છે.
ગુરુની આજ્ઞાનું પાલન કરનાર શિષ્યને ગુરુમુખ કહેવાય છે.
ગુરુમુખની ક્રિયાઓ વિસ્મયજનક છે અને તેમનો મહિમા અવર્ણનીય છે.
સર્જનને સર્જકનું સ્વરૂપ માનીને તે તેના માટે બલિદાન હોવાનું અનુભવે છે.
દુનિયામાં તે પોતાને મહેમાન અને દુનિયા મહેમાનગૃહ માને છે.
સત્ય તેનો સાચો ગુરુ છે જેની તે બોલે છે અને સાંભળે છે.
ચારણની જેમ, પવિત્ર મંડળના દરવાજે, તે ગુરુના સ્તોત્ર (ગુરબાની) સંભળાવે છે.
તેમના માટે પવિત્ર મંડળ એ સર્વજ્ઞ ભગવાન સાથેના તેમના પરિચયનો આધાર છે.
તેની ચેતના મનોહર સાચા શબ્દમાં લીન રહે છે.
તેના માટે ન્યાયની સાચી અદાલત પવિત્ર મંડળ છે અને શબ્દ દ્વારા તે તેની સાચી ઓળખ તેના હૃદયમાં સ્થાપિત કરે છે.
ગુરુ પાસેથી શિષ્યને અદ્ભુત શબ્દ મળે છે
અને એક શિષ્ય તરીકે, તેની ચેતનાને તેમાં ભેળવીને, અગોચર ભગવાન સાથે રૂબરૂ થાય છે.
ગુરુને મળવાથી, શિષ્ય તુરિયા પ્રાપ્ત કરે છે, આધ્યાત્મિક શાંતિનો ચોથો અને અંતિમ તબક્કો.
તે અગાધ અને નિર્મળ ભગવાનને પોતાના હૃદયમાં વહાલથી રાખે છે.
નિશ્ચિંત બનીને સાચો શિષ્ય સત્યમાં ભળી જાય છે.
અને રાજાઓનો રાજા બનીને તે બીજાને પોતાના આધીન બનાવે છે.
ફક્ત તે ભગવાનની દૈવી ઇચ્છાને પ્રેમ કરે છે.
અને માત્ર પ્રભુના ગુણગાન સ્વરૂપે તેણે અમૃતનો સ્વાદ ચાખ્યો છે.
ચેતનાને શબ્દના ઊંડાણમાં લઈ જઈને તેમણે અવિચારી મનને આકાર આપ્યો છે.
ગુરુમુખોની જીવનશૈલી અમૂલ્ય છે;
તે ખરીદી શકાતું નથી; વજનના ધોરણે તેનું વજન કરી શકાતું નથી.
પોતાના સ્વમાં સ્થિર થવું અને પોતાના જીવનના માર્ગમાં વ્યર્થ ન થવું.
આ રીત અલગ છે અને કોઈ બીજા સાથે જોડાઈને પણ અશુદ્ધ થતી નથી.
તેની વાર્તા અવર્ણનીય છે.
આ રીતે બધી ભૂલો અને બધી ચિંતાઓથી આગળ વધે છે.
સમતુલામાં લીન આ ગુરૂમુખ-જીવન જીવનને સંતુલન આપે છે.
ગુરમુખ અમૃતના કુંડમાંથી ઉછળે છે.
લાખો અનુભવોનું અંતિમ પરિણામ એ છે કે ગુરુમુખ ક્યારેય પોતાનો અહંકાર દર્શાવતો નથી.
પવિત્ર મંડળની દુકાનમાંથી, શબ્દ દ્વારા, ભગવાનના નામનો વેપાર પ્રાપ્ત થાય છે.
તેની પ્રશંસા કેવી રીતે કરવી? સંપૂર્ણ પ્રભુના માપદંડો સંપૂર્ણ છે.
સાચા રાજાની વખાર ક્યારેય ઉણપ હોતી નથી.
સાચા ગુરુને કેળવીને, જેઓ તેમના દ્વારા કમાય છે તેઓ તેમના અખૂટ અસ્તિત્વમાં ભળી જાય છે.
સંતોનો સંગ પ્રગટે મહાન છે; વ્યક્તિએ હંમેશા તેની સાથે હોવું જોઈએ.
માયાના રૂપમાં ભુસીને જીવનના ભાતથી અલગ પાડવી જોઈએ
આ જ જીવન દરમિયાન શિસ્તના સ્ટ્રોક સાથે.
પાંચેય દુષ્ટ વૃત્તિઓનો નાશ થવો જોઈએ.
જેમ કૂવાનું પાણી ખેતરોને લીલુંછમ રાખે છે તેમ ચેતનાનું ક્ષેત્ર (શબદની મદદથી) લીલુંછમ રાખવું જોઈએ.
ભગવાન પોતે જ સાચા ગુરુ છે જે અગોચર છે.
પોતાની ઈચ્છાથી તે સ્થાપે છે અથવા ઉખેડી નાખે છે.
સર્જન અને વિનાશના પાપ અને પુણ્ય તેને જરાય સ્પર્શતા નથી.
તે ક્યારેય કોઈને તેની નોંધ લેતો નથી અને વરદાન અને શ્રાપ તેને વળગી રહેતા નથી.
સાચા ગુરુ શબ્દનો પાઠ કરે છે અને તે અવર્ણનીય ભગવાનની ભવ્યતા પ્રગટ કરે છે.
અવિભાજ્ય (ભગવાન) યુલોગોસોંગ તે દંભ અને કપટમાં વ્યસ્ત નથી.
સંપૂર્ણ ગુરુનો પ્રકાશ જ્ઞાન સાધકોના અહંકારને સમાપ્ત કરે છે.
ગુરુ ત્રણેય દુઃખો (ઈશ્વરે મોકલેલા, ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક) ને દૂર કરે છે તે લોકોની ચિંતાઓ ઓછી કરે છે.
આવા ગુરુના ઉપદેશથી તૃપ્ત થઈને વ્યક્તિ પોતાના જન્મજાત સ્વભાવમાં રહે છે.
સંપૂર્ણ ગુરુ એ સત્ય અવતાર છે જે ગુરુમુખ બનીને સાક્ષાત્કાર પામે છે.
સાચા ગુરુની ઈચ્છા છે કે શબ્દ ટકી રહે;
અહંકારને બાળવાથી પ્રભુના દરબારમાં સન્માન મળશે.
પોતાના ઘરને ધર્મ કેળવવાનું સ્થળ સમજીને પ્રભુમાં ભળવાની તરકીબ શીખવી જોઈએ.
જેઓ ગુરુના ઉપદેશનું પાલન કરે છે તેમના માટે મુક્તિ નિશ્ચિત છે.
તેઓના હ્રદયમાં પ્રેમાળ ભક્તિ હોય છે તે પ્રફુલ્લિત રહે છે.
આવા લોકો આનંદથી ભરેલા સમ્રાટ હોય છે.
અહંકારહીન બનીને તેઓ પાણી લાવીને, મકાઈ વગેરે પીસીને સંત, મંડળની સેવા કરે છે.
નમ્રતા અને આનંદમાં તેઓ સંપૂર્ણપણે અલગ જીવન જીવે છે.
ગુરુ શીખોને આચરણમાં શુદ્ધ રહેવાનો ઉપદેશ આપે છે.
તે (ગુરુમુખ) મંડળમાં જોડાનાર શબ્દમાં લીન રહે છે.
ફૂલોની સંગતમાં તલનું તેલ પણ સુગંધિત બને છે.
નાક - ભગવાનની ઇચ્છાનો તાર ગુરુના શીખના નાકમાં રહે છે એટલે કે તે ભગવાનને આધીન રહેવા માટે હંમેશા તૈયાર રહે છે.
અમૃતમય કલાકોમાં સ્નાન કરીને તે પ્રભુના પ્રદેશમાં મગ્ન રહે છે.
ગુરુને હૃદયમાં યાદ કરીને તે તેમની સાથે એક થઈ જાય છે.
ભગવાનનો ડર અને પ્રેમાળ ભક્તિ ધરાવનાર, ઉચ્ચ કક્ષાના સાધુ તરીકે ઓળખાય છે.
ભગવાનનો ઝડપી રંગ ગુરુમુખ પર ચડી જાય છે.
ગુરુમુખ ફક્ત પરમ ભગવાન પાસે જ રહે છે જે પરમ આનંદ અને નિર્ભયતા આપનાર છે.
ગુરુ-શબ્દ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો અને તેને ગુરુની આકૃતિ માનીને જે હંમેશા તમારી સાથે હોય છે.
શબ્દના જ્ઞાનને લીધે, ગુરુમુખ પ્રભુને સદાય નજીક અને દૂર શોધે છે.
પણ કર્મોનું બીજ પાછલા કર્મો પ્રમાણે જ નીકળે છે.
બહાદુર સેવક ગુરુની સેવા કરવામાં અગ્રેસર બને છે.
ભગવાન, સર્વોચ્ચ ભંડાર હંમેશા સંપૂર્ણ અને સર્વવ્યાપી છે.
તેમનો મહિમા સંતોના પવિત્ર મંડળમાં ચમકે છે.
અસંખ્ય ચંદ્ર અને સૂર્યનું તેજ પવિત્ર મંડળના પ્રકાશ સમક્ષ વશ થઈ જાય છે.
ભગવાનની સ્તુતિ સમક્ષ લાખો વેદ અને પુરાણ તુચ્છ છે.
પ્રભુના પ્રિયતમના ચરણોની ધૂળ ગુરુમુખને પ્રિય છે.
ગુરુ અને શીખે એકબીજા સાથે એક થઈને પ્રભુને (ગુરુના રૂપમાં) અનુભૂતિ કરી છે.
ગુરુ પાસેથી દીક્ષા મેળવીને શિષ્ય શીખ બની ગયો.
ગુરુ અને શિષ્ય એક થાય એવી પ્રભુની ઈચ્છા હતી.
જાણે હીરાને કાપનાર હીરા એક તાંતણે બીજાને લાવ્યો હોય;
અથવા પાણીની લહેર પાણીમાં ભળી ગઈ છે, અથવા એક દીવાનો પ્રકાશ બીજા દીવામાં રહેવા આવ્યો છે.
(પ્રભુનું) અદ્ભુત કાર્ય એક દૃષ્ટાંતમાં રૂપાંતરિત થઈ ગયું હોય તેવું લાગે છે.
જાણે દહીં મંથન કર્યા પછી પવિત્ર ઘી ઉત્પન્ન થયું હોય.
એક જ પ્રકાશ ત્રણેય જગતમાં પથરાયેલો છે.
જાણે દહીં મંથન કર્યા પછી પવિત્ર ઘી ઉત્પન્ન થયું હોય. આ
સાચા ગુરુ નાનક દેવ ગુરુઓના ગુરુ હતા.
તેણે ગુરુ અંગદ દેવને સમતુલાના અદ્રશ્ય અબ્દ રહસ્યમય સિંહાસન પર સ્થાપિત કર્યા.
અમરદાસને બાહ્ય ભગવાનમાં ભેળવીને તેમણે તેમને અદૃશ્યનું દર્શન કરાવ્યું.
ગુરુ રામ દાસને પરમ અમૃતનો આનંદ આપવા માટે બનાવવામાં આવ્યા હતા.
ગુરુ અર્જન દેવને (ગુરુ રામદાસ પાસેથી) મોટી સેવા મળી.
ગુરુ હરગોવિંદે પણ (શબ્દનું) સમુદ્ર મંથન કર્યું હતું.
અને આ બધા સત્યવાદી વ્યક્તિત્વોની કૃપાથી પ્રભુનું સત્ય સામાન્ય લોકોના હ્રદયમાં વસી ગયું છે, જેમણે વચનમાં પોતાનું સંપૂર્ણ સમર્પણ કર્યું છે.
લોકોના ખાલી હૃદય પણ શબ્દ, શબ્દથી ભરાઈ ગયા છે
અને ગુરુમુખોએ તેમના ભય અને ભ્રમણાનો નાશ કર્યો છે.
ડર (ભગવાનનો) અને પ્રેમ (માનવજાત માટે) પવિત્ર મંડળમાં પ્રસરી જવાથી અનાસક્તિની ભાવના હંમેશા પ્રવર્તે છે.
સ્વભાવે, ગુરુમુખો સચેત રહે છે એટલે કે તેમની ચેતના શબ્દ, શબ્દ સાથે જોડાયેલી રહે છે.
તેઓ મીઠી વાણી બોલે છે અને તેઓ પોતાનામાંથી અહંકારને દૂર કરી ચૂક્યા છે.
ગુરુની બુદ્ધિ પ્રમાણે આચરણ કરીને તેઓ હંમેશા (ભગવાનના) પ્રેમમાં રંગાયેલા રહે છે.
તેઓ (પ્રભુના) પ્રેમના પ્યાલામાંથી ભાગ્યશાળી અનુભવે છે.
તેમના મનમાં પરમ પ્રકાશનો અહેસાસ કરીને તેઓ દિવ્ય જ્ઞાનનો દીપ પ્રગટાવવા માટે સક્ષમ બને છે.
ગુરુ પાસેથી મળેલી બુદ્ધિને લીધે તેઓમાં અમર્યાદિત ઉત્સાહ હોય છે અને તેઓ માયા અને દુષ્ટ વૃત્તિઓની ગંદકીથી અસ્પૃશ્ય રહે છે.
સંસારિકતાના સંદર્ભમાં, તેઓ હંમેશા પોતાની જાતને શ્રેષ્ઠ સ્થિતિમાં આચરે છે એટલે કે જો વિશ્વ વીસ છે, તો તેઓ એકવીસ છે.
ગુરુમુખના શબ્દો હંમેશા હૃદયમાં વહાલવા જોઈએ.
ગુરુમુખની પરોપકારી નજરથી વ્યક્તિ સુખી અને પ્રસન્ન બને છે.
શિસ્ત અને સેવાની ભાવના પ્રાપ્ત કરનારાઓ વિરલ છે.
ગુરુમુખો પ્રેમથી ભરપૂર હોવાથી ગરીબો પ્રત્યે દયાળુ હોય છે.
ગુરુમુખ હંમેશા અડગ હોય છે અને હંમેશા ગુરુના ઉપદેશોનું પાલન કરે છે.
ગુરુમુખો પાસેથી ઝવેરાત અને માણેક મેળવવા જોઈએ.
ગુરુમુખો છેતરપિંડીથી રહિત છે; તેઓ, સમયનો ભોગ બન્યા વિના, ભક્તિનો આનંદ માણતા જાય છે.
ગુરુમુખોમાં હંસની ભેદભાવપૂર્ણ શાણપણ હોય છે (જે દૂધને પાણીથી અલગ કરી શકે છે), અને તેઓ તેમના મન અને શરીરથી તેમના ભગવાનને પ્રેમ કરે છે.
શરૂઆતમાં 1 (એક) લખીને, એવું દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે એકંકર, ભગવાન, જેઓ બધા સ્વરૂપોને પોતાનામાં સમાવે છે તે ફક્ત એક જ છે (અને બે કે ત્રણ નહીં).
ઉરા, પ્રથમ ગુરુમુખી અક્ષર, ઓંકારના રૂપમાં તે એક ભગવાનની વિશ્વને નિયંત્રિત કરવાની શક્તિ દર્શાવે છે.
તે ભગવાનને સાચા-નામ, સર્જક અને નિર્ભય તરીકે સમજવામાં આવ્યા છે.
તે દ્વેષથી મુક્ત છે, સમયની બહાર અને સ્થળાંતરના ચક્રમાંથી મુક્ત છે.
પ્રભુને જય! તેમની નિશાની સત્ય છે અને તે તેજસ્વી જ્યોતિમાં ચમકે છે.
પાંચ અક્ષરો (1 ઓંકાર) પરોપકારી છે; તેમનામાં પ્રભુની વ્યક્તિની શક્તિ છે.
વ્યક્તિ, તેમની આયાતને સમજીને આનંદનો સાર એવા ભગવાનની આકર્ષક નજરથી ધન્ય બને છે.
જેમ જેમ એક થી નવ સુધીના અંકો તેમની સાથે શૂન્ય ઉમેરીને અનંત ગણતરી સુધી પહોંચે છે
જે વ્યક્તિઓ તેમના પ્રિયજનો પાસેથી પ્રેમનો પ્યાલો છીનવી લે છે તેઓ અનંત શક્તિઓના માલિક બને છે.
ચારેય વર્ણોના લોકો ગુરુમુખોના સંગાથે બેસે છે.
બધા શિષ્યો સોપારી, ચૂનો અને ચટેહુને મિશ્રિત કરીને એક લાલ રંગના બને ત્યારે ગુરુમુખ બની જાય છે.
પાંચેય ધ્વનિ (વિવિધ વાદ્યો દ્વારા ઉત્પાદિત) ગુરુમુખોને આનંદથી ભરપૂર રાખે છે.
સાચા ગુરુના શબ્દના તરંગોમાં, ગુરુમુખો હંમેશા આનંદમાં રહે છે.
તેમની ચેતનાને ગુરુના ઉપદેશો સાથે જોડવાથી, તેઓ જ્ઞાની બને છે.
તેઓ ગુરબાની, પવિત્ર સ્તોત્રોના મહાન પડઘોમાં દિવસ-રાત પોતાને લીન રાખે છે.
અનંત શબ્દમાં ડૂબી જાય છે અને તેના સ્થિર રંગમાં ફક્ત એક જ (ઈશ્વર)નો સાક્ષાત્કાર થાય છે.
(યોગીઓના) બાર માર્ગોમાંથી ગુરુમુખોનો માર્ગ સાચો છે.
આદિકાળના સમયમાં ભગવાને નિયુક્ત કર્યા હતા.
ગુરુનો શબ્દ શબ્દ-બ્રહ્મ શબ્દ-ભગવાન સાથે મળ્યો અને જીવોનો અહંકાર ભૂંસાઈ ગયો.
આ ખૂબ જ અદ્ભુત શબ્દ ગુરુમુખોની કોલીરિયમ છે.
ગુરમતને અપનાવવાથી, ગુરુનું જ્ઞાન, ગુરુની કૃપાથી, ભ્રમણા દૂર થાય છે.
તે આદિમ અસ્તિત્વ સમય અને વિનાશની બહાર છે.
તે તેમના સેવકો જેમ કે શિવ અને સનક વગેરે પર કૃપા કરે છે.
તમામ યુગોમાં ફક્ત તેમને જ યાદ કરવામાં આવે છે અને તે જ શીખોની એકાગ્રતાનો હેતુ છે.
પ્રેમના પ્યાલાના સ્વાદ દ્વારા તે પરમ પ્રેમ ઓળખાય છે.
આદિકાળથી તે બધાને આનંદિત કરે છે.
જીવનમાં મૃત બનીને જ, એટલે કે સંપૂર્ણ રીતે અલિપ્ત થઈને, અને કેવળ મૌખિક વાણીથી નહીં, વ્યક્તિ સાચો શિષ્ય બની શકે છે.
સત્ય અને સંતોષ માટે બલિદાન આપીને અને ભ્રમણા અને ભયને છોડીને જ આવી વ્યક્તિ બની શકે છે.
સાચો શિષ્ય એ ખરીદેલો ગુલામ છે જે સદા ગુરુની સેવામાં વ્યસ્ત રહે છે.
તે ભૂખ, ઊંઘ, ખોરાક અને આરામ ભૂલી જાય છે.
તે તાજો લોટ પીસે છે (મફત રસોડા માટે) અને પાણી લાવીને સેવા આપે છે.
તે (મંડળ) ચાહક કરે છે અને ગુરુના પગને સારી રીતે ધોવે છે.
નોકર હંમેશા શિસ્તબદ્ધ રહે છે અને તેને રડવું અને હસવું સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી.
આ રીતે તે પ્રભુના દરવાજે દર્વીશ બની જાય છે અને પ્રેમના વરસાદના આનંદમાં તરબોળ થઈ જાય છે.
તે ઇદના દિવસના પ્રથમ ચંદ્ર તરીકે જોવામાં આવશે (જેની મુસ્લિમો તેમના લાંબા ઉપવાસ તોડવા માટે આતુરતાથી રાહ જુએ છે), અને માત્ર તે એક સંપૂર્ણ માણસ તરીકે બહાર આવશે.
પગની ધૂળ બનીને શિષ્યને ગુરુના ચરણોની પાસે હોવું જરૂરી છે.
ગુરુના સ્વરૂપ (શબ્દ)ના ઉત્સુક બનીને અને લોભ, મોહ અને અન્ય સંબંધી વૃત્તિઓથી મરી ગયેલા હોવાથી, તેણે સંસારમાં જીવંત રહેવું જોઈએ.
તમામ સાંસારિક સંબંધોનો ત્યાગ કરીને તેણે પ્રભુના રંગમાં રંગાયેલા રહેવું જોઈએ.
બીજે ક્યાંય આશ્રય ન લેતાં તેણે પોતાનું મન ભગવાન ગુરુના આશ્રયમાં લીન રાખવું જોઈએ.
પવિત્ર એ પ્રિયતમના પ્રેમનો પ્યાલો છે; તેમણે માત્ર તે quaff જોઈએ.
નમ્રતાને પોતાનું નિવાસસ્થાન બનાવીને તેણે તેમાં સ્થિર થવું જોઈએ.
દસ અવયવોને છૂટાછેડા આપીને (સ્વાદ) તેમના ડ્રેગનેટમાં ફસાયા ન હોય, તેણે સમતુલા પ્રાપ્ત કરવી જોઈએ.
તેણે ગુરુના શબ્દ વિશે સંપૂર્ણ સભાન હોવું જોઈએ અને મનને ભ્રમણાઓમાં ફસાવા દેવી જોઈએ નહીં.
શબ્દમાં ચેતનાનું શોષણ તેને સજાગ બનાવે છે અને આ રીતે વ્યક્તિ શબ્દ-સાગરને પાર કરી જાય છે.
તે સાચો શીખ છે જે ગુરુ સમક્ષ આત્મસમર્પણ કરે છે અને માથું નમાવે છે;
જે પોતાનું મન અને કપાળ ગુરુના ચરણોમાં મૂકે છે;
જે પોતાના હૃદયમાં ગુરુના ઉપદેશોને વહાલા રાખે છે તે પોતાનામાંથી અહંકારને દૂર કરે છે;
જે પ્રભુની ઇચ્છાને ચાહે છે અને ગુરુલક્ષી, ગુરુમુખ બનીને સમતુલા પ્રાપ્ત કરી છે;
જેમણે પોતાની ચેતનાને શબ્દમાં ભેળવીને દૈવી ઇચ્છા (હુકમ) અનુસાર કાર્ય કર્યું છે.
પવિત્ર મંડળ પ્રત્યેના પ્રેમ અને ડરના પરિણામે તે (સાચો શીખ) પોતાના સ્વ (આત્મા)ને પ્રાપ્ત કરે છે.
તે કાળી મધમાખીની જેમ ગુરુના ચરણ કમળમાં અટવાયેલો રહે છે.
આ આનંદમાં મગ્ન થઈને તે અમૃત પીવડાવતો જાય છે.
આવી વ્યક્તિની માતાને ધન્ય છે. માત્ર તેનું આ જગતમાં આવવું ફળદાયી છે.