Un Oankar, a enerxía primordial, realizouse a través da graza do preceptor divino.
Vaar Tres
Inclíndome ante o Señor primixenio que foi dito como a causa primordial de todo.
A verdade encarna ese verdadeiro Guru realízase a través da Palabra.
Só eles entenderon Aquel cuxa surati (conciencia) fundiuse na verdade despois de aceptar os mandamentos da Palabra.
A santa congregación é a base xenuína e a auténtica morada da verdade.
No que o individuo inspirado pola devoción amorosa goza do deleite innato.
Señor, bondadoso cos devotos e a gloria dos pobres, tamén se asimila na santa congregación.
Incluso Brahma, Visnu, Mahesa non podían coñecer os seus misterios.
Sesanag recordándoo coas súas mil capuchas non podía entendelo.
A verdade é agradable para aqueles gurmukhs que se converteron en derviches á porta da santa congregación.
Os camiños do Guru e do discípulo son misteriosos e imperceptibles.
Guru (Nanak) e discípulo (Angad) son benditos (porque ambos se fusionaron).
A súa morada é a sabedoría do Guru e ambos están embelesados polas loanzas do Señor.
Iluminados coa Palabra, a súa conciencia volveuse infinita e inmutable.
Transcendendo todas as esperanzas, asimilaron unha sutil sabedoría na súa persoa.
Conquistando a luxuria e a ira absorbíronse nas loanzas (de Deus).
Máis aló das moradas de Shiva e Sakti, chegaron á morada da verdade, do contento e da felicidade.
Sendo indiferentes aos praceres domésticos, están orientados á verdade.
O Guru e o discípulo alcanzaron agora a proporción de vinte e vinte e un, é dicir, o discípulo foi por diante do Guru.
O discípulo que obedece as ordes do Guru chámase gurmukh.
As accións do gurmukh son impresionantes e a súa gloria é indescriptible.
Considerando a creación como a forma do Creador, sente que é un sacrificio para ela.
No mundo séntese como un hóspede e o mundo unha casa de hóspedes.
A verdade é o seu verdadeiro Guru a quen fala e escoita.
Como un bardo, ás portas da santa congregación, recita os himnos do Guru (gurbani).
Para el a santa congregación é a base do seu coñecemento co Señor omnisciente.
A súa conciencia permanece absorbida na graciosa verdadeira Palabra.
O verdadeiro tribunal de xustiza para el é a santa congregación e a través da Palabra establece no seu corazón a verdadeira identidade dela.
Do Guru o discípulo obtén a Palabra marabillosa
E como un discípulo, fundindo a súa conciencia nel, atópase cara a cara co Señor imperceptible.
Coñecendo o Guru, o discípulo alcanza a turia, a cuarta e última etapa de quietud espiritual.
El ten no seu corazón un Señor insondable e sereno.
Volvendo despreocupado ese verdadeiro discípulo fúndese na verdade.
E ao converterse no rei dos reis fai que os demais se lle suban.
Só el ama a vontade divina do Señor.
E só el probou o néctar en forma de loanzas do Señor.
Levando a conciencia na profundidade da Palabra, el formou a mente sen cicelar.
O modo de vida dos gurmukhs é inestimable;
Non se pode mercar; na báscula non se pode pesar.
Estabilizándose en si mesmo e non facerse frívolo no seu modo de vida.
Este camiño é distinto e non se contamina mesmo cando se une con alguén máis.
A súa historia é indescriptible.
Deste xeito transcende todas as omisións e todas as ansiedades.
Absorbido no equilibrio, este modo de vida gurmukh dá equilibrio á vida.
O gurmukh bebe do tanque de néctar.
O resultado final da falta de experiencias é que o gurmukh nunca exhibe o seu ego.
Desde a tenda da santa congregación, a través da Palabra, adquírese a mercadoría do nome de Deus.
Como loalo? Os criterios de medición do Señor perfecto son perfectos.
O almacén do Verdadero Rei nunca é deficiente.
Cultivando o verdadeiro Guru, aqueles que gañan a través del únense ao seu Ser inesgotable.
A compañía dos santos é manifestamente grande; sempre debe estar dentro e con el.
casca en forma de maia debe separarse do arroz da vida
con golpes de disciplina durante esta mesma vida.
As cinco propensións maléficas deberían ser diezmadas.
Como a auga do pozo mantén verdes os campos, o campo da conciencia debe manterse verde (coa axuda de shabad).
O propio Señor é o verdadeiro Guru que é imperceptible.
Pola súa vontade Establece ou arrinca.
O pecado e a virtude da creación e da destrución non o tocan en absoluto.
Nunca fai que ninguén se dea conta del e as bendicións e as maldicións non se pegan a El.
O verdadeiro Guru recita a Palabra e revela a grandeza dese indescritible Señor.
Eulogosong o inefable (Señor) non se entrega á hipocrisía e á astucia.
O resplandor do Guru perfecto remata o ego dos buscadores de coñecemento.
O Guru borrando os tres sufrimentos (enviado por Deus, físico e espiritual) diminúe as ansiedades da xente.
Saciado polas ensinanzas de tal Guru, o individuo permanece na súa natureza innata.
O Guru perfecto é a verdade encarnada que se realiza converténdose en gurmukh.
O desexo do verdadeiro Guru é que a Palabra se sustente;
Queimar o ego un terá honra na corte do Señor.
Un debe aprender a técnica de fundirse no Señor considerando a propia casa como o lugar para cultivar o dharma.
A liberación para eles é certo que acata o ensino do Guru.
Tendo amorosa devoción no seu corazón seguen xúbilos.
Tales persoas son emperadores cheos de deleite.
Sendo sen ego serven ao sangat, á congregación, traendo auga, moendo millo, etc.
En humildade e alegría levan unha vida completamente distinta.
O Guru predica ao sikh para que sexa puro na conduta.
El (gurmukh) que se une á congregación permanece absorto na Palabra.
En compañía das flores o aceite de sésamo tamén se perfuma.
Nariz - corda da vontade de Deus permanece no nariz do sikh do Guru é dicir, el sempre se mantén preparado para ser subordinado ao Señor.
Bañándose nas horas ambrosianas permanece embelesado na comarca do Señor.
Lembrando a Guru no seu corazón, faise un con El.
Tendo o temor do Señor e unha devoción amorosa, é coñecido como o sadhu de alta estatura.
A cor rápida do Señor vaise agravando nun gurmukh.
O gurmukh só permanece co Señor supremo que é o dador do supremo deleite e sen medo.
Concéntrase na palabra Guru considerándoa como a figura do Guru que sempre está contigo.
Debido ao coñecemento da Palabra, o gurmukh atopa ao Señor sempre preto e non lonxe.
Pero a semente dos karmas xorde segundo os karmas anteriores.
O valeroso servo convértese en líder en facer servizo ao Guru.
Deus, a tenda suprema está sempre chea e omnipresente.
súa gloria brilla na santa congregación dos santos.
O brillo de miríadas de lúas e soles é atenuado ante a luz da santa congregación.
Millóns de Vedas e Puranas son insignificantes ante as loanzas do Señor.
O po dos pés do amado do Señor é querido para o gurmukh.
Ser un co outro o Guru e o Sikh fixeron que o Señor sexa perceptible (en forma de Guru).
Iniciado polo Guru, o discípulo converteuse nun sikh.
Era o desexo do Señor que o Guru eo discípulo se convertesen nun.
Parece como se o diamante que corta o diamante trouxo o outro nunha corda;
Ou a onda de auga fundiuse na auga, ou a luz dunha lámpada pasou a residir noutra lámpada.
O feito marabilloso (do Señor) parece que se transformou nunha parábola.
É coma se o ghee sagrado se producise despois de bater o requeixo.
A Luz Única espallouse polos tres mundos.
É coma se o ghee sagrado se producise despois de bater o requeixo. O
O verdadeiro gurú Nanak Dev era o gurú dos gurús.
Instalou a Guru Angad Dev no invisible e misterioso trono de equilibrio.
Fusionando Amar Das no Señor externo fíxolle ver o invisible.
Guru Ram Das foi feito para beber o deleite do néctar supremo.
Guru Arjan Dev obtivo a grandeza do servizo (de Guru Ram Das).
Guru Hargobind tamén revolveu o mar (da Palabra)
E debido á graza de todas estas personalidades veraces, a verdade do Señor chegou a residir nos corazóns da xente común, que se dedicou plenamente á Palabra.
Mesmo os corazóns baleiros das persoas foron cubertos por sabad, a Palabra
E os Gurmukhs exterminaron os seus medos e delirios.
O medo (de Deus) e o amor (pola humanidade) sendo difundidos na santa congregación sempre prevalece o sentimento de non apego.
Por natureza, os Gurmukhs remian alerta, é dicir, a súa conciencia permanece en sintonía con Sabad, a Palabra.
Falan palabras doces e xa expulsaron o ego de si mesmos.
Comportándose segundo a sabedoría do Guru, sempre permanecen imbuídos de amor (do Señor).
Sentíndose afortunados beben a copa do amor (do Señor).
Ao entender a luz do Supremo na súa mente, fanse competentes para acender a lámpada do coñecemento divino.
Debido á sabedoría obtida de Guru, teñen un entusiasmo ilimitado e permanecen intactos pola maya e pola sucidade das propensións malvadas.
No contexto da mundanidade, sempre se comportan nunha posición superior, é dicir, se o mundo ten vinte anos, son vinte e un.
As palabras de gurmukh sempre deben ser apreciadas no corazón.
Pola mirada benévola do gurmukh un vólvese bendito e feliz.
Raros son os que alcanzan o sentido de disciplina e servizo.
Os gurmukhs estar cheos de amor son amables cos pobres.
Gurmukh é sempre firme e sempre se adhire ás ensinanzas do Guru.
Hai que buscar xoias e rubíes dos gurmukhs.
Os gurmukhs están desprovistos de enganos; eles, sen ser vítimas do Tempo, seguen gozando do deleite da devoción.
Os gurmukhs teñen unha sabedoría discriminatoria dos cisnes (que poden separar o leite da auga), e eles coa súa mente e corpo aman ao seu Señor.
Escribindo 1 (Un) ao principio, demostrouse que Ekankar, Deus, que subsume todas as formas nel é só un (e non dous ou tres).
Ura, a primeira carta de Gurmukhi, en forma de Oankar mostra o poder de control mundial dese único Señor.
Ese Señor foi entendido como o Verdadero Nome, o Creador e o Intrépido.
Está carente de rencor, máis aló do tempo e libre do ciclo da transmigración.
Salve o Señor! A súa marca é a verdade e El brilla en chamas brillantes.
Cinco letras (1 Oankar) son altruistas; teñen neles o poder da persoa do Señor.
O individuo, entendendo a súa importancia, tórnase bendito coa mirada graciosa de Deus que é a esencia das delicias.
Como os números do un ao nove engadindo cero con eles chegan á conta infinita
As persoas que beben a copa do amor da súa amada fanse mestres de poderes infinitos.
A xente das catro varnas senta xuntos en compañía de gurmukhs.
Todos os discípulos convértense en gurmukh como folla de betel, lima e chatehu cando se mesturan tórnanse dunha cor vermella.
Os cinco sons (producidos por diferentes instrumentos) manteñen os gurmukhs cheos de alegría.
Nas ondas da Palabra do verdadeiro Guru, os gurmukhs sempre permanecen encantados.
Unindo a súa conciencia ás ensinanzas do Gurú, fanse coñecedores.
Mantéñense absortos día e noite na gran resonancia de Gurbani, os santos himnos.
Afogado na Palabra infinita e na súa cor firme só o Un (Deus) se realiza.
Dos doce camiños (dos ioguis) o camiño dos gurmukhs é o camiño correcto.
Nos tempos primixenios o Señor ordenou.
A Palabra do Guru reuniuse co Sabda-brahm Palabra-Deus e o ego das criaturas foi borrado.
Esta palabra moi impresionante é o colirio dos gurmukhs.
Adoptando Gurmat, a sabedoría do Guru, coa graza do Guru, evítanse os delirios.
Ese ser primordial está máis aló do tempo e da destrución.
El concede graza aos seus servos como Siva e Sanaks et al.
En todas as idades só se lembra a El e só El é o obxecto de concentración dos sikhs.
A través do sabor da copa do amor coñécese o Amor Supremo.
Desde o tempo primixenio, El estivo deleitando a todos.
Só quedando morto na vida, é dicir, totalmente desapegado, e non a través da mera xerga verbal pódese converter nun verdadeiro discípulo.
Un pode ser unha persoa así só despois de ser sacrificado pola verdade e a satisfacción e evitando os delirios e os medos.
O verdadeiro discípulo é un escravo comprado que está sempre ocupado no servizo do Mestre.
Esquece a fame, o sono, a comida e o descanso.
Moe fariña fresca (para cociña libre) e serve traendo auga.
El fan (a congregación) e lava moi ben os pés do Guru.
O criado sempre permanece disciplinado e non ten nada que ver con laiar e rir.
Deste xeito convértese en derviche á porta do Señor e enchoupase nas delicias das choivas de amor.
Será visto como a primeira lúa do día de Id (que os musulmáns agardan ansiosamente para romper os seus longos xaxúns), e só el sairá como un home perfecto.
Ao converterse no po dos pés, o discípulo debe estar preto dos pés do Guru.
Converténdose nun ávido seguidor da forma (palabra) do Guru e estando morto á cobiza, o enamoramento e outras propensións relacionais, debería permanecer vivo no mundo.
Repudiando todas as conexións mundanas debe permanecer tinguido da cor do Señor.
Non buscar refuxio noutro lugar debería manter a súa mente absorbida no abrigo de Deus, o Guru.
Sagrado é a copa do amor do amado; só debería beber iso.
Facendo da humildade a súa morada, debería prepararse nela.
Divorciando os (gustos de) dez órganos sen quedar atrapados na súa rede de arrastre, debería acadar equipose.
Debe ser plenamente consciente da palabra do Guru e non debe permitir que a mente quede atrapada en delirios.
A absorción da conciencia na Palabra faino alerta e deste xeito un atravesa a Palabra: o océano.
É un verdadeiro sikh que se rende ante o Guru e inclina a cabeza;
Quen pon a súa mente e testa nos pés de Guru;
Quen ten queridas no seu corazón as ensinanzas do Guru expulsa o ego do seu eu;
Quen ama a vontade do Señor e alcanzou o equilibrio orientándose ao Guru, gurmukh;
Quen fundindo a súa conciencia na Palabra actuou segundo a Vontade divina (hukam).
El (o verdadeiro sikh) como resultado do seu amor e medo á santa congregación alcanza o seu propio eu (atma).
Permanece pegado aos pés de loto do Guru como a abella negra.
Envolto nesta delicia segue bebendo o néctar.
Bendita a nai de tal persoa. Só a súa chegada a este mundo é fecundo.