Un Onkaar, a enerxía primordial, realizada pola graza do preceptor divino
Narayan, o señor dos indigentes, asumindo formas estableceu o dominio sobre todo.
É o rei informe de todos os homes e reis que crearon varias formas.
Como é creador de todas as causas, é fiel á súa reputación.
Os deuses e as deusas tampouco podían coñecer a extensión dese Señor, o imperceptible e máis aló de todos os misterios.
Guru Nanak Dev inspirou á xente a lembrar o verdadeiro nome do Señor, cuxa forma é a verdade.
Fundando dharamsala, o lugar do dharma, en Kartarpur, estaba habitado pola santa congregación como morada.
A palabra Wahiguru foi impartida (por Guru Nanak) á xente.
A base firme da morada da verdade en forma de santa congregación foi posta coidadosamente (por Guru Na-nak Dev)
E promulgou gurmukh-panth (sikhismo), que é un océano de praceres infinitos.
Alí practícase palabra verdadeira que é inaccesible, imperceptible e mística.
Esa morada da verdade predica ás catro varnas e as seis filosofías (de orixe india) permanecen absorbidas ao seu servizo.
Os gurmukhs (alí) falan docemente, móvense humildemente e buscan devoción.
Os saúdos débense a ese Señor primordial que é indestructible, indestructible e interminable.
Guru Nanak é o iluminador (gurú) de todo o mundo.
verdadeiro Guru é o emperador despreocupado, insondable e cheo de todas as calidades dun mestre.
O seu nome é o querido dos pobres; nin El ten apego con ninguén nin depende de ninguén.
Sen forma, infinito e imperceptible, ten todos os atributos que merecen eloxio
O dominio do verdadeiro Guru é eterno porque todos están sempre presentes ante El (para as súas loanzas).
O verdadeiro Guru está alén de todas as medidas; Non se pode pesar en ningunha báscula.
Uniforme é o seu reino no que non hai ningún inimigo, ningún amigo e ningún clamor ruidoso
O verdadeiro Guru é xuicioso; dispensa xustiza e no seu reino non se esixe atrocidade nin tiranía.
Un gurú tan grande (Ndnak) é o mestre espiritual manifesto de todo o mundo.
Os hindús adoran o Ganges e os Banaras e os musulmáns consideran a Meca-Kaba como un lugar sagrado. Pero co acompañamento de mradarig (tambor) e rabad (instrumento de corda) cántanse eloxios (de Baba Nanak).
Amante dos devotos, veu levantar aos pisados.
El mesmo é marabilloso (porque a pesar dos seus poderes non ten ego).
Polos seus esforzos as catro varnas fixéronse unha e agora o individuo queda liberado na santa congregatio
Como o perfumado da sandalia, el sen ningunha discriminación fai que cada un perfume.
Todos actúan segundo o ordenado por el e ninguén ten o poder de dicirlle que non.
Tal gran Guru (Nanak) é o mestre espiritual manifesto de todo o mundo.
Guru Nanak creouno ( Guru Angad ) a partir dos seus membros mentres as ondas son producidas por Ganges fóra de si.
Encarnado con atributos profundos e sublimes, el (Angad) era coñecido polos gurmukhs como a forma da alma suprema (imperceptible) (paramatman).
El mesmo é dador de praceres e dores pero permanece sempre sen mancha.
O amor entre o Guru e o discípulo foi tal que o discípulo converteuse en Guru e o discípulo Guru.
Ocorreu do mesmo xeito que a árbore crea froitos e a partir dos froitos créase a árbore, ou cando o pai se fai feliz polo fillo e o fillo séntese feliz ao obedecer as ordes do pai.
A súa consciencia fundiuse na palabra e o perfecto Brahm transcendental fíxolle ver o imperceptible (Señor).
Agora Guru Angad estableceuse como (a forma estendida de) Baba Nanak.
Encontrando paras (a pedra filosofal Guru Nanak) Guru Angad converteuse en paras e debido ao seu amor polo Guru foi chamado o verdadeiro Guru.
Vivindo segundo as predicacións e o código de conduta establecidos polo Guru, converteuse en sandalia ao atoparse coa sandalia (Guru Nanak).
A luz mergullada na luz; o deleite da sabedoría de Guru (gurmat) foi alcanzado e os sufrimentos da mala mentalidade queimáronse e elimináronse.
A marabilla atopouse coa marabilla e converténdose en marabillosa imbuíuse da marabilla (Guru Nanak).
Despois de beber o néctar, a fonte da alegría xorde voando e entón conséguese o poder de soportar o insoportable.
Movéndose pola estrada da santa congregación, a verdade fundiuse na verdade.
De feito, Lahana converteuse na luz da casa de Baba Nanak.
Gurumukh (Angad) afinando a súa sabad (palabra) co Sabad cicelau a súa torpe mente para convertela nun adorno.
Disciplinouse no medo a amar a devoción e perder o sentido do ego salvouse de todo tipo de embrollos.
Conseguindo o dominio da espiritualidade, así como temporalmente, o gurmukh residiu na soidade.
Aínda sendo causa de todos os efectos e todo poderoso permanece no mundo cheo de enganos.
Adoptando a verdade, o contento, o dharma da compaixón, a riqueza e a sabedoría discriminatoria (Vichar), fixo a paz o seu abo
Despexando a luxuria, a rabia e a oposición, repudiou a cobiza, o enamoramento e o ego.
Un fillo tan digno Lahana (Angad) nace na familia de Baba (Nanak).
Desde o limbo de Guru (Nanak) floreceu a árbore dos froitos do néctor en nome de Guru Angad.
Mentres unha lámpada acende outra lámpada, coa luz (de Guru Nanak), a chama (de Guru Angad) acendeuse.
O diamante cortou (para darlle forma) ao diamante coma se a través da maxia, o indecible (Baba Nanak) controlou ao simple (Guru Angad)
Agora non se poden distinguir coma se a auga se mesturase coa auga.
A Verdade sempre é fermosa e na morte da verdade el (Guru Angad) moldeouse a si mesmo.
O seu trono é inamovible e o reino eterno; non se poden mover a pesar dos esforzos.
A palabra ture foi entregada (a Guru Angad) polo Guru (Nanak) coma se a moeda fose emitida pola ceca.
Agora os sidds naths e encarnacións (dos deuses) etc estiveron ante el coas mans cruzadas
E este comando é verdadeiro, inmutable e inevitable.
Señor é indecible, indestrutible e non dual, pero por mor do seu amor polos seus devotos ás veces é enganado por eles (como no caso de 'Guru Amar Das).
A súa grandeza traspasou todos os límites e, sendo máis alá de todos os límites, ninguén podía saber da súa extensión.
Entre todos os códigos de conduta, o código de conduta do Guru é o mellor; caendo aos pés de Guru (Angad) fixo que o mundo enteiro se inclinase aos seus propios pés.
O froito do pracer dos gurmuldts é o estado de inmortalidade e na árbore do néctar (Guru Angad) Guru Amar Das, a froita do néctar creceu.
Do Guru xurdiu o discípulo e o discípulo converteuse no Guru.
Guru Angad o espírito cósmico (Purakh) tendo manifestado o espírito supremo, (Guru Amar Das), el mesmo fundiuse na luz suprema.
Indo máis aló do mundo perceptible, estableceuse en equilibrio. Así, Guru Amar Das lanzou a verdadeira mensaxe.
Absorbendo a conciencia na Palabra, o discípulo converteuse en Guru e o discípulo Guru.
Ward e trama son nomes separados pero en forma de ñame son un e coñécense como un, pano.
O mesmo leite convértese en requeixo e a partir do requeixo faise manteiga para ser usada de diversas formas.
A partir do zume da cana de azucre prepáranse o azucre en trozos e outras formas de azucre.
Mesturando o leite, o azucre, o ghee etc. prepáranse moitos pratos deliciosos.
Así mesmo, cando se mesturan betal, noz de betel, catechu e cal, producen unha fermosa cor.
Do mesmo xeito quedou autenticamente establecido o neto Guru Amar Das.
A medida que o sésamo mesturado con flor convértese en aceite perfumado, así mesmo o encontro do Guru e o discípulo fai unha nova personalidade.
Cotten tamén despois de pasar ugh moitos procesos convértese en tecido de diferentes variedades (do mesmo xeito o ciple despois de coñecer a Gum obtén unha posición alta).
Só o Guru's rd é o ídolo do Guru e esta palabra recíbese na santa congregación e as horas ambrosianas do día.
O señorío do mundo é falso e a verdade debe ser atrapada con orgullo.
Ante unha persoa tan veraz, os deuses e as deusas corren mentres un grupo de corzos ven un tigre.
A xente, aceptando a vontade do señor e levando a barra nasal (de amor) móvese (con calma) co Guru Amar Das.
Guru Amar Das é o compañeiro de verdade, bendito gurmukh, orientado ao Guru.
Do verdadeiro Guru (Angad Dev) converténdose no verdadeiro Guru, Amar
Realizou unha fazaña marabillosa. A mesma luz, o mesmo asento e a mesma vontade de Señor está a ser espallada por el.
El abriu o almacén da palabra e fixo manifestar a verdade a través da santa congregación.
Facendo o discípulo auténtico, o Guru puxo as catro varnas aos seus pés.
Agora todos os gurmukhs que se converten adoran ao único Señor e a sabedoría e a dualidade malvadas foron eliminadas deles.
Agora, o deber da familia e o ensino do Guru é que un debe estar separado mentres vive entre maia.
O Guru perfecto creou a grandeza perfecta.
Tras adorar ao Señor primordial, fixo que a palabra invadise todos os xugos, e mesmo antes dos jugos, é dicir, antes da chegada do tempo.
Instruíndo ás persoas e ensinando sobre a lembranza de nam (Señor), a caridade e as ablucións, o Guru levounos por todo o mundo (océano)
O Guru proporcionoulle pernas duras ao dharma que antes permanecera cunha pata.
Dende o punto de vista do ben público isto era bo e deste xeito ampliou aínda máis o camiño mostrado polo seu pai (espiritual) e o seu avó.
Ensinando a habilidade de fusionar o coñecemento na palabra, levou á xente cara a cara con ese imperceptible (Señor)
A súa gloria é inaccesible, invisible e profunda; non se poden coñecer os seus límites.
El coñeceu o seu verdadeiro eu, pero aínda así nunca se atribuíu ningunha importancia a si mesmo.
Lonxe do apego e dos celos adoptou o rajyoga (O ioga supremo).
Ninguén pode coñecer o misterio da súa mente, fala e accións.
É un gozador (non apegado) e creou unha congregación santa que é igual á morada dos deuses.
Permanece absorto nun equilibrio innato; o mestre do intelecto insondable, e sendo o verdadeiro Guru pon en orde a vida desordenada de todos.
Desde a chama de Guru Amar Das acendeuse a chama de Guru Ram Das. Saúdoo.
Converténdose en discípulo de Gum e fundíndose a conciencia na palabra que bebeu a corrente eternamente fluída da melodía sen tocar.
Sentado no trono de Guru, fíxose manifesto no mundo
O avó Guru Nanak, o neto ( Guru Rain Das ) converteuse en grande Como o pai (espiritual) Guru AmarDas, o avó Guru Angad e aceptado (por sangat).
Despois de ser espertado polas instrucións de Guru, á súa vez esperta a idade escura (Kaliyug) do profundo sono.
Para o dharma e o mundo está como un piar de apoio.
Quen montou na embarcación do Guru, non ten medo do océano mundial; e non debe afogar nel
Aquí as virtudes véndense para os males - tal é a tenda rendible do Guru.
Unha vez visitado ninguén se separa de quen puxo a guirlanda das perlas das virtudes.
Lavado na auga pura do tanque do amor do Guru, un nunca se ensucia de novo.
Na familia do bisavó (Guru Nanak) el (Guru Ram Das) está como un loto separado.
Gurmukh anhela ver a verdade e a verdade só se obtén co encontro providencial cun adoptador da verdade.
Vivindo na familia, o gurmukh como un home obediente goza de todos os materiais e, como os reis, gusta de todas as delicias.
Permanece desapegado entre todas as esperanzas e, coñecendo a técnica do ioga, é coñecido como o rei dos ioguis.
Sempre dá e non pide nada. Nin morre nin sofre as dores da separación do Señor.
Non está preocupado por dores e enfermidades e permanece libre das enfermidades do aire, a tose e a calor.
Acepta sufrimentos e alegrías por igual; a sabedoría do Guru é a súa riqueza e non está influenciado pola alegría e as tristezas.
Estando encarnado aínda está máis aló do corpo e mentres vive no mundo está máis aló do mundo.
O mestre de todos é un; ningún outro corpo nin existiu nin existirá nunca no futuro.
As criaturas que viven no tanque de equilibrio da sabedoría de Guru son coñecidas como param halls (cisnes de orde máis alta) e collen só rubíes e perlas, é dicir, sempre adoptan a bondade na súa vida.
Ao estar autorizados para o coñecemento do Guru, separan a mentira da verdade xa que se supón que as visas separan a auga do leite.
Repudiando o sentido da dualidade, adoran ao único Señor con mente única.
Aínda que os propietarios de casa, eles, fundindo a súa conciencia na Palabra, na santa congregación permanecen establecidas unha concentración sen esforzo.
Estes ioguis perfectos son benevolentes e libres de transmigración.
Entre esas persoas está Guru Ram Das, que está totalmente absorbido por Guru Amar Das, é dicir, é o seu constituínte.
Ese Señor é sen defecto, máis aló do nacemento, máis aló do tempo e é infinito.
Cruzando as luces do sol e da lúa, Guru Arjan Dev ama a luz suprema do Señor.
A súa luz é sempre brillante. El é a vida do mundo e o mundo enteiro o aclama.
Todos no mundo saúdano e el, ordenado polo Señor primordial, libera a todos e todas.
Entre os catro vamas e seis filosofías o camiño do gurmukh é o camiño de adopción da verdade.
Adoptando a lembranza do nome (do Señor), a caridade e a ablución con firmeza e con devoción amorosa, el (Guru Arjan Dev) fai que os devotos atravesen (o océano mundial).
Guru Arjan é o construtor (do Panth).
Guru Arjan Dev é a lámpada da liña do seu pai, avó e bisavó.
Tras fusionar a súa conciencia na Palabra, asumiu de forma digna a tarefa (de Guruship) e sendo bendito, asumiu a autoridade do trono (do Señor).
El é o almacén de gurbdni (himnos divinos) e permanece absorto no eloxio (do Señor).
Permite que a fonte da melodía sen golpear fluya sen cesar e permanece inmerso no néctar do amor perfecto.
Cando a corte do Guru asume a forma de santa congregación, prodúcese o intercambio de xoias e xemas de sabedoría.
A verdadeira corte do Guru Arjan Dev é a verdadeira marca (da grandeza) e acadou a verdadeira honra e grandeza.
O reino dos coñecedores (Guru Arjan Dev) é inmutable.
Conquistou as catro direccións e os devotos sikhs chegan a el en incontables cantidades.
cociña gratuíta (latigar) na que se serve a palabra do Guru vai sen cesar alí e esta é a perfecta creación (arranxo) do Guru perfecto.
Baixo o dosel do Señor, os gurmukhs alcanzan o estado supremo outorgado polo perfecto Señor.
Na santa congregación, o. A palabra Brahm, que está máis aló dos Vedas e dos Ketebas, é alcanzada polos gurmukhs.
O Guru creou infinidade de devotos parecidos a Janak que permanecen separados entre maia.
O misterio do poder da súa creación non pode ser coñecido e inefable é a historia dese non manifestado (Señor).
Os gurmukhs reciben o seu froito de pracer sen ningún esforzo.
Máis aló dos praceres e das penas é creador, sustentador e destrutor.
Está lonxe de goce, repulsións, formas e aínda estando entre festas, segue desapegado e estabilizado.
Inaprazable a través das discusións, está máis aló dos poderes do intelecto, da fala; sabedoría e loanza.
Aceptando Guru, (Arjan Dev) como Deus e Deus como Guru, Hargobind (o Guru) segue sempre contento.
Estando cheo de asombro, está absorto no supremo: Marabilla e, polo tanto, inspirado, permanece inmerso no éxtasis supremo, o éxtasis.
Moverse no camiño dos gurmukhs é como pisar o gume da espada.
Aceptando as ensinanzas do Guru, o discípulo as adopta na súa vida.
Os gurmukhs son aqueles cisnes que en base ao seu coñecemento peneiran a auga (falsidade) do leite (verdade).
Entre as tartarugas, son as que non se ven influenciadas polas ondas e os remuíños.
Son como guindastres siberianos que seguen lembrando o Señor mentres voan alto.
Só amando ao Guru, o sikh coñece, comprende e aprende o coñecemento, a meditación e Gurbani, os himnos sagrados.
Despois de adoptar as ensinanzas do Guru, os sikhs convértense en gursikhs, os sikhs do Guru, e únense á santa congregación onde a atopen.
humildade podería cultivarse só inclinándose aos pés, converténdose no po dos pés do Guru e eliminando o ego do eu.
Só esas persoas reciben o lavado dos pés do Guru e o seu discurso convértese en néctar (para os demais).
Liberando a alma do corpo, Guru (Arjan Dev) estabilizouse na auga do río mentres o peixe permanece na auga.
Mentres a polilla rema na chama, a súa luz mesturábase coa luz do Señor.
Coidar a vida, xa que o cervo mantén a súa conciencia concentrada cando está en perigo, o Guru tamén, cando sofre sufrimento, non mantivo a ninguén máis que o Señor na súa conciencia.
Mentres a abella negra permanece absorta nos pétalos da flor • goza da fragrancia, o Guru tamén pasou a noite de sufrimento mantendo alegremente a concentración nos pés do Señor.
O Guru como un paxaro da choiva falou aos seus discípulos que as ensinanzas do Guru non deben esquecerse.
pracer do Gurmukh (Guru Arjan Dev) é o deleite do amor e acepta a santa congregación como o estado natural de meditación.
Son sacrificio ao Guru Arjan Dev.
O verdadeiro Guru foi creado na forma de Brahm perfecto polo Brahm transcendente. Guru é Deus e Deus é o Guru; dous nomes son da mesma realidade suprema.
O fillo para o pai e o pai para o fillo crearon a marabilla ao recibir a Palabra marabillosa.
Creouse unha marabillosa beleza na acción da árbore que se converte en froito e froito na árbore.
Dende as dúas beiras dun río non se pode entender a súa verdadeira extensión simplemente dicindo que unha está lonxe e a outra próxima.
Guru Arjan Dev e Guru Hargobind son, de feito, o mesmo.
Ninguén máis pode percibir o Señor imperceptible pero o discípulo (Hargobind) que coñeceu ao Guru (Arjan Dev) visualizou o Señor imperceptible.
Guru Hargobind é querido para o Señor que é o Guru dos Gurús.
Señor informe asumiu a forma de Guru Nanak Dev, que é o segundo de todas as formas.
Á súa vez, creou Afigad a partir dos seus membros como as ondas creadas polo Ganges.
De Guru Angad veu Guru Amar Das e o milagre da transferencia da luz foi visto por todos.
Desde. Guru ar Das Rim Das xurdiu de tal xeito como se a Palabra fose alimentada dos sons non golpeados.
Guru Arjan Dev de Guru Ram 'Ws foi alimentado coma se fose a imaxe deste último no espello.
Sendo creado por Guru Arjan Dev, Guru Hargobind fíxose famoso como a forma do Señor.
De feito, o corpo físico do Guru é a "Palabra" do Guru, que só se percibe na forma de santa congregación.
Así, o verdadeiro liberou o mundo enteiro facendo que a xente se incline aos pés do Señor.