ವಾರನ್ ಭಾಯಿ ಗುರುದಾಸ್ ಜಿ

ಪುಟ - 24

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

ಒಂದು ಓಂಕಾರ, ಮೂಲ ಶಕ್ತಿ, ದೈವಿಕ ಗುರುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು

ਪਉੜੀ ੧

paurree 1

ਨਾਰਾਇਣ ਨਿਜ ਰੂਪੁ ਧਰਿ ਨਾਥਾ ਨਾਥ ਸਨਾਥ ਕਰਾਇਆ ।

naaraaein nij roop dhar naathaa naath sanaath karaaeaa |

ನಿರ್ಗತಿಕರ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನಾರಾಯಣನು ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ਨਰਪਤਿ ਨਰਹ ਨਰਿੰਦੁ ਹੈ ਨਿਰੰਕਾਰਿ ਆਕਾਰੁ ਬਣਾਇਆ ।

narapat narah narind hai nirankaar aakaar banaaeaa |

ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರ ನಿರಾಕಾರ ರಾಜ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ರಾಜ.

ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਵਖਾਣੀਐ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣੁ ਬਿਰਦੁ ਬਿਰਦਾਇਆ ।

karataa purakh vakhaaneeai kaaran karan birad biradaaeaa |

ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ನಿಜ.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਦੇਵਾਧਿ ਦੇਵ ਅਲਖ ਅਭੇਵ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

devee dev devaadh dev alakh abhev na alakh lakhaaeaa |

ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಆ ಭಗವಂತನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸಹ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਸਤਿ ਰੂਪੁ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਿ ਸਤਿਗੁਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ਜਪਾਇਆ ।

sat roop sat naam kar satigur naanak deo japaaeaa |

ಗುರು ನಾನಕ್ ದೇವ್ ಅವರು ಭಗವಂತನ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು, ಅವರ ರೂಪ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ਧਰਮਸਾਲ ਕਰਤਾਰਪੁਰੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ।

dharamasaal karataarapur saadhasangat sach khandd vasaaeaa |

ಕರ್ತಾರ್‌ಪುರದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಸ್ಥಳವಾದ ಧರ್ಮಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು.

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।੧।

vaahiguroo gur sabad sunaaeaa |1|

ವಹಿಗುರು ಎಂಬ ಪದವನ್ನು (ಗುರುನಾನಕ್ ಅವರಿಂದ) ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು.

ਪਉੜੀ ੨

paurree 2

ਨਿਹਚਲ ਨੀਉ ਧਰਾਈਓਨੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡ ਸਮੇਉ ।

nihachal neeo dharaaeeon saadhasangat sach khandd sameo |

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ನಿವಾಸದ ದೃಢವಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು (ಗುರು ನಾ-ನಕ್ ದೇವ್ ಅವರಿಂದ)

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਓਨੁ ਸੁਖ ਸਾਗਰੁ ਬੇਅੰਤੁ ਅਮੇਉ ।

guramukh panth chalaaeion sukh saagar beant ameo |

ಮತ್ತು ಅವರು ಗುರುಮುಖ-ಪಂಥ್ (ಸಿಖ್ ಧರ್ಮ) ಅನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಇದು ಅನಂತ ಸಂತೋಷಗಳ ಸಾಗರವಾಗಿದೆ.

ਸਚਿ ਸਬਦਿ ਆਰਾਧੀਐ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰੁ ਅਲਖ ਅਭੇਉ ।

sach sabad aaraadheeai agam agochar alakh abheo |

ಅಲ್ಲಿ, ಸಮೀಪಿಸಲಾಗದ, ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದ ನಿಜವಾದ ಪದವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਚਹੁ ਵਰਨਾਂ ਉਪਦੇਸਦਾ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਸਭਿ ਸੇਵਕ ਸੇਉ ।

chahu varanaan upadesadaa chhia darasan sabh sevak seo |

ಸತ್ಯದ ಆ ನಿವಾಸವು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆರು ತತ್ವಗಳು (ಭಾರತೀಯ ಮೂಲದ) ಅದರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.

ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵ ਚਲਣੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਅਰਥੇਉ ।

mitthaa bolan niv chalan guramukh bhaau bhagat aratheo |

ಗುರುಮುಖರು (ಅಲ್ಲಿ) ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಅನ್ವೇಷಕರು.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਅਬਿਨਾਸੀ ਅਤਿ ਅਛਲ ਅਛੇਉ ।

aad purakh aades hai abinaasee at achhal achheo |

ಅವಿನಾಶಿ, ಮೋಸ ಮಾಡಲಾಗದ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆ ಮೂಲ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.

ਜਗਤੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ।੨।

jagat guroo gur naanak deo |2|

ಗುರುನಾನಕ್ ಅವರು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನದಾತ (ಗುರು).

ਪਉੜੀ ੩

paurree 3

ਸਤਿਗੁਰ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਬੇਪਰਵਾਹੁ ਅਥਾਹੁ ਸਹਾਬਾ ।

satigur sachaa paatisaahu beparavaahu athaahu sahaabaa |

ನಿಜವಾದ ಗುರುವು ನಿರಾತಂಕ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ਨਾਉ ਗਰੀਬ ਨਿਵਾਜੁ ਹੈ ਬੇਮੁਹਤਾਜ ਨ ਮੋਹੁ ਮੁਹਾਬਾ ।

naau gareeb nivaaj hai bemuhataaj na mohu muhaabaa |

ಅವನ ಹೆಸರು ಬಡವರ ಪೋಷಕ; ಅವನು ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ.

ਬੇਸੁਮਾਰ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਹੈ ਅਲਖ ਅਪਾਰੁ ਸਲਾਹ ਸਿਞਾਬਾ ।

besumaar nirankaar hai alakh apaar salaah siyaabaa |

ನಿರಾಕಾರ, ಅನಂತ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಾಹ್ಯ, ಅವರು ಸ್ತುತಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ

ਕਾਇਮੁ ਦਾਇਮੁ ਸਾਹਿਬੀ ਹਾਜਰੁ ਨਾਜਰੁ ਵੇਦ ਕਿਤਾਬਾ ।

kaaeim daaeim saahibee haajar naajar ved kitaabaa |

ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲರೂ (ಅವರ ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ) ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತಾರೆ.

ਅਗਮੁ ਅਡੋਲੁ ਅਤੋਲੁ ਹੈ ਤੋਲਣਹਾਰੁ ਨ ਡੰਡੀ ਛਾਬਾ ।

agam addol atol hai tolanahaar na ddanddee chhaabaa |

ನಿಜವಾದ ಗುರುವು ಎಲ್ಲಾ ಅಳತೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ; ಅವನನ್ನು ಯಾವುದೇ ತಕ್ಕಡಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਇਕੁ ਛਤਿ ਰਾਜੁ ਕਮਾਂਵਦਾ ਦੁਸਮਣੁ ਦੂਤੁ ਨ ਸੋਰ ਸਰਾਬਾ ।

eik chhat raaj kamaanvadaa dusaman doot na sor saraabaa |

ಏಕರೂಪವು ಅವನ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳಿಲ್ಲ, ಮಿತ್ರನೂ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗದ್ದಲದ ಕೂಗು ಇಲ್ಲ

ਆਦਲੁ ਅਦਲੁ ਚਲਾਇਦਾ ਜਾਲਮੁ ਜੁਲਮੁ ਨ ਜੋਰ ਜਰਾਬਾ ।

aadal adal chalaaeidaa jaalam julam na jor jaraabaa |

ನಿಜವಾದ ಗುರು ವಿವೇಚನೆಯುಳ್ಳವನು; ನ್ಯಾಯವನ್ನು ವಿತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਜਾਹਰ ਪੀਰ ਜਗਤੁ ਗੁਰੁ ਬਾਬਾ ।੩।

jaahar peer jagat gur baabaa |3|

ಅಂತಹ ಮಹಾನ್ ಗುರು (Ndnak) ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರು.

ਪਉੜੀ ੪

paurree 4

ਗੰਗ ਬਨਾਰਸ ਹਿੰਦੂਆਂ ਮੁਸਲਮਾਣਾਂ ਮਕਾ ਕਾਬਾ ।

gang banaaras hindooaan musalamaanaan makaa kaabaa |

ಹಿಂದೂಗಳು ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಬನಾರಸ್ ಅನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮೆಕ್ಕಾ-ಕಾಬಾವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮ್ರಡಾರಿಗ್ (ಡ್ರಮ್) ಮತ್ತು ರಾಬಾದ್ (ತಂತಿ ವಾದ್ಯ) ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ (ಬಾಬಾ ನಾನಕ್) ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਘਰਿ ਘਰਿ ਬਾਬਾ ਗਾਵੀਐ ਵਜਨਿ ਤਾਲ ਮ੍ਰਿਦੰਗੁ ਰਬਾਬਾ ।

ghar ghar baabaa gaaveeai vajan taal mridang rabaabaa |

ಭಕ್ತರ ಪ್ರೇಮಿ, ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರನ್ನು ಮೇಲೆತ್ತಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਆਇਆ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਅਜਬੁ ਅਜਾਬਾ ।

bhagat vachhal hoe aaeaa patit udhaaran ajab ajaabaa |

ಅವನು ಸ್ವತಃ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ (ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಶಕ್ತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವನು ಅಹಂಕಾರರಹಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ).

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਇਕ ਵਰਨ ਹੋਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਹੋਇ ਤਰਾਬਾ ।

chaar varan ik varan hoe saadhasangat mil hoe taraabaa |

ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳು ಒಂದಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಈಗ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ਚੰਦਨੁ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਅਵਲਿ ਦੋਮ ਨ ਸੇਮ ਖਰਾਬਾ ।

chandan vaas vanaasapat aval dom na sem kharaabaa |

ಗಂಧದ ಸುವಾಸನೆಯಂತೆ, ಅವನು ಯಾವುದೇ ಭೇದಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಸುಗಂಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਕੁਦਰਤਿ ਕਿਸ ਦੀ ਕਰੈ ਜਵਾਬਾ ।

hukamai andar sabh ko kudarat kis dee karai javaabaa |

ಎಲ್ಲರೂ ಆತನ ಆದೇಶದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಬೇಡವೆಂದು ಹೇಳುವ ಅಧಿಕಾರ ಯಾರಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ਜਾਹਰ ਪੀਰੁ ਜਗਤੁ ਗੁਰ ਬਾਬਾ ।੪।

jaahar peer jagat gur baabaa |4|

ಅಂತಹ ಮಹಾನ್ ಗುರು (ನಾನಕ್) ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರು.

ਪਉੜੀ ੫

paurree 5

ਅੰਗਹੁ ਅੰਗੁ ਉਪਾਇਓਨੁ ਗੰਗਹੁ ਜਾਣੁ ਤਰੰਗੁ ਉਠਾਇਆ ।

angahu ang upaaeion gangahu jaan tarang utthaaeaa |

ಅಲೆಗಳು ಗಂಗಾನದಿಯಿಂದ ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವುದರಿಂದ ಗುರುನಾನಕ್ ಆತನನ್ನು (ಗುರು ಅಂಗದ್) ತನ್ನ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰੁ ਗਹੀਰੁ ਗੁਣੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦੁ ਸਦਾਇਆ ।

gahir ganbheer gaheer gun guramukh gur gobind sadaaeaa |

ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಿರುವ ಅವರು (ಅಂಗದ್) ಗುರುಮುಖರಿಂದ (ಅಗ್ರಾಹ್ಯ) ಪರಮಾತ್ಮನ (ಪರಮಾತ್ಮ) ರೂಪವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು.

ਦੁਖ ਸੁਖ ਦਾਤਾ ਦੇਣਿਹਾਰੁ ਦੁਖ ਸੁਖ ਸਮਸਰਿ ਲੇਪੁ ਨ ਲਾਇਆ ।

dukh sukh daataa denihaar dukh sukh samasar lep na laaeaa |

ಅವನು ಸ್ವತಃ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವನಾಗಿದ್ದರೂ ಯಾವುದೇ ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਚੇਲੇ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਇਆ ।

gur chelaa chelaa guroo gur chele parachaa parachaaeaa |

ಗುರು-ಶಿಷ್ಯರ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿ ಎಷ್ಟಿತ್ತೆಂದರೆ ಶಿಷ್ಯ ಗುರು, ಗುರು ಶಿಷ್ಯನಾದ.

ਬਿਰਖਹੁ ਫਲੁ ਫਲ ਤੇ ਬਿਰਖੁ ਪਿਉ ਪੁਤਹੁ ਪੁਤੁ ਪਿਉ ਪਤੀਆਇਆ ।

birakhahu fal fal te birakh piau putahu put piau pateeaeaa |

ಮರವು ಹಣ್ಣನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣಿನಿಂದ ಮರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅಥವಾ ತಂದೆಯು ಮಗನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಗ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨੁ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਲਖ ਲਖਾਇਆ ।

paarabraham pooran braham sabad surat liv alakh lakhaaeaa |

ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಪದದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬ್ರಹ್ಮವು ಅವನನ್ನು ಅಗ್ರಾಹ್ಯ (ಭಗವಂತ) ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.

ਬਾਬਾਣੇ ਗੁਰ ਅੰਗਦ ਆਇਆ ।੫।

baabaane gur angad aaeaa |5|

ಈಗ ಗುರು ಅಂಗದ್ ಅವರು ಬಾಬಾ ನಾನಕ್ (ಅವರ ವಿಸ್ತೃತ ರೂಪ) ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ਪਉੜੀ ੬

paurree 6

ਪਾਰਸੁ ਹੋਆ ਪਾਰਸਹੁ ਸਤਿਗੁਰ ਪਰਚੇ ਸਤਿਗੁਰੁ ਕਹਣਾ ।

paaras hoaa paarasahu satigur parache satigur kahanaa |

ಪರಾಸ್ (ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಲ್ಲು ಗುರುನಾನಕ್) ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಗುರು ಅಂಗದ್ ಸ್ವತಃ ಪರಾಸ್ ಆದರು ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನಿಜವಾದ ಗುರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ਚੰਦਨੁ ਹੋਇਆ ਚੰਦਨਹੁ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਰਹਤ ਵਿਚਿ ਰਹਣਾ ।

chandan hoeaa chandanahu gur upades rahat vich rahanaa |

ಗುರುಗಳು ಹಾಕಿಕೊಟ್ಟ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುತ್ತಾ, ಅವರು ಚಪ್ಪಲಿಯನ್ನು (ಗುರುನಾನಕ್) ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಸ್ಯಾಂಡಲ್ ಆದರು.

ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੀ ਜੋਤਿ ਵਿਚਿ ਗੁਰਮਤਿ ਸੁਖੁ ਦੁਰਮਤਿ ਦੁਖ ਦਹਣਾ ।

jot samaanee jot vich guramat sukh duramat dukh dahanaa |

ಬೆಳಕು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ; ಗುರುವಿನ (ಗುರ್ಮತ್) ಜ್ಞಾನದ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ನೋವುಗಳು ಸುಟ್ಟು ನಾಶವಾದವು.

ਅਚਰਜ ਨੋ ਅਚਰਜੁ ਮਿਲੈ ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਸਮਹਣਾ ।

acharaj no acharaj milai visamaadai visamaad samahanaa |

ವಿಸ್ಮಯವು ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಯಿತು (ಗುರುನಾನಕ್) ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ ತುಂಬಿತು.

ਅਪਿਉ ਪੀਅਣ ਨਿਝਰੁ ਝਰਣੁ ਅਜਰੁ ਜਰਣੁ ਅਸਹੀਅਣੁ ਸਹਣਾ ।

apiau peean nijhar jharan ajar jaran asaheean sahanaa |

ಮಕರಂದವನ್ನು ಕ್ವಾಫ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಸಂತೋಷದ ಕಾರಂಜಿ ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಸಹನೀಯವನ್ನು ಹೊರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਸਚੁ ਸਮਾਣਾ ਸਚੁ ਵਿਚਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਵਹਣਾ ।

sach samaanaa sach vich gaaddee raahu saadhasang vahanaa |

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವಾಗ, ಸತ್ಯವು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದೆ.

ਬਾਬਾਣੈ ਘਰਿ ਚਾਨਣੁ ਲਹਣਾ ।੬।

baabaanai ghar chaanan lahanaa |6|

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಲಹಾನಾ ಬಾಬಾ ನಾನಕ್ ಅವರ ಮನೆಯ ಬೆಳಕಾಯಿತು.

ਪਉੜੀ ੭

paurree 7

ਸਬਦੈ ਸਬਦੁ ਮਿਲਾਇਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਘੜੁ ਘੜਾਏ ਗਹਣਾ ।

sabadai sabad milaaeaa guramukh agharr gharraae gahanaa |

ಗುರುಮುಖ್ (ಅಂಗದ್) ತನ್ನ ಸಬಾದ್ (ಪದ) ಅನ್ನು ಸಬಾದ್‌ಗೆ ಹೊಂದಿಸಿ ಅದನ್ನು ಆಭರಣವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ತನ್ನ ವಿಕಾರವಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೆಣಕಿದ್ದಾನೆ.

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਚਲਣਾ ਆਪੁ ਗਣਾਇ ਨ ਖਲਹਲੁ ਖਹਣਾ ।

bhaae bhagat bhai chalanaa aap ganaae na khalahal khahanaa |

ಅವನು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಭಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಶಿಸ್ತು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಗೊಂದಲಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਦੀ ਸਾਹਿਬੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੋਸ ਨਸੀਨੀ ਬਹਣਾ ।

deen dunee dee saahibee guramukh gos naseenee bahanaa |

ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ, ಗುರುಮುಖ್ ಒಂಟಿತನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.

ਕਾਰਣ ਕਰਣ ਸਮਰਥ ਹੈ ਹੋਇ ਅਛਲੁ ਛਲ ਅੰਦਰਿ ਛਹਣਾ ।

kaaran karan samarath hai hoe achhal chhal andar chhahanaa |

ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವನು ವಂಚನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.

ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਧਰਮ ਅਰਥ ਵੀਚਾਰਿ ਸਹਜਿ ਘਰਿ ਘਹਣਾ ।

sat santokh deaa dharam arath veechaar sahaj ghar ghahanaa |

ಸತ್ಯ, ಸಂತೃಪ್ತಿ, ಕರುಣೆ ಧರ್ಮ, ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ (ವಿಚಾರ) ಅವರು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಭಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧੁ ਵਿਰੋਧੁ ਛਡਿ ਲੋਭ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰਹੁ ਤਹਣਾ ।

kaam krodh virodh chhadd lobh mohu ahankaarahu tahanaa |

ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ವಿರೋಧವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವ ಅವನು ದುರಾಶೆ, ವ್ಯಾಮೋಹ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು.

ਪੁਤੁ ਸਪੁਤੁ ਬਬਾਣੇ ਲਹਣਾ ।੭।

put saput babaane lahanaa |7|

ಅಂತಹ ಯೋಗ್ಯ ಮಗ ಲಹಾನ (ಅಂಗದ್) ಬಾಬಾ (ನಾನಕ್) ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੮

paurree 8

ਗੁਰੁ ਅੰਗਦ ਗੁਰੁ ਅੰਗ ਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਿਰਖੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲ ਫਲਿਆ ।

gur angad gur ang te amrit birakh amrit fal faliaa |

ಗುರು (ನಾನಕ್) ಅವರ ಅಂಗದಿಂದ ಗುರು ಅಂಗದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಮೃತ ಹಣ್ಣುಗಳ ಮರವು ಅರಳಿದೆ.

ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਜਗਾਈਅਨੁ ਦੀਵੇ ਤੇ ਜਿਉ ਦੀਵਾ ਬਲਿਆ ।

jotee jot jagaaeean deeve te jiau deevaa baliaa |

ಒಂದು ದೀಪವು ಮತ್ತೊಂದು ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವಂತೆ, (ಗುರುನಾನಕರ) ಬೆಳಕಿನೊಂದಿಗೆ (ಗುರು ಅಂಗದ) ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਹੀਰੈ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿਆ ਛਲੁ ਕਰਿ ਅਛਲੀ ਅਛਲੁ ਛਲਿਆ ।

heerai heeraa bedhiaa chhal kar achhalee achhal chhaliaa |

ವಜ್ರವು ವಜ್ರವನ್ನು ಮಾಟದ ಮೂಲಕ ಕತ್ತರಿಸಿದೆ (ಬಾಬಾ ನಾನಕ್) ಸರಳ_ಮನಸ್ಸಿನ (ಗುರು ಅಂಗದ್) ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಂದಿದೆ.

ਕੋਇ ਬੁਝਿ ਨ ਹੰਘਈ ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਪਾਣੀ ਰਲਿਆ ।

koe bujh na hanghee paanee andar paanee raliaa |

ಈಗ ನೀರು ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿದೆ ಎಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਸਚਾ ਸਚੁ ਸੁਹਾਵੜਾ ਸਚੁ ਅੰਦਰਿ ਸਚੁ ਸਚਹੁ ਢਲਿਆ ।

sachaa sach suhaavarraa sach andar sach sachahu dtaliaa |

ಸತ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಅವನು (ಗುರು ಅಂಗದ್) ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ਨਿਹਚਲੁ ਸਚਾ ਤਖਤੁ ਹੈ ਅਬਿਚਲ ਰਾਜ ਨ ਹਲੈ ਹਲਿਆ ।

nihachal sachaa takhat hai abichal raaj na halai haliaa |

ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ; ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਸਚ ਸਬਦੁ ਗੁਰਿ ਸਉਪਿਆ ਸਚ ਟਕਸਾਲਹੁ ਸਿਕਾ ਚਲਿਆ ।

sach sabad gur saupiaa sach ttakasaalahu sikaa chaliaa |

ಟೌರ್ ಪದವನ್ನು ಗುರು (ನಾನಕ್) ಅವರು (ಗುರು ಅಂಗದ್ ಅವರಿಗೆ) ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬಂತೆ ಟಂಕಸಾಲೆಯಿಂದ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ਸਿਧ ਨਾਥ ਅਵਤਾਰ ਸਭ ਹਥ ਜੋੜਿ ਕੈ ਹੋਏ ਖਲਿਆ ।

sidh naath avataar sabh hath jorr kai hoe khaliaa |

ಈಗ ಸಿದ್ಧನಾಥರು ಮತ್ತು ಅವತಾರಗಳು (ದೇವರ) ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ಕೈಮುಗಿದು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.

ਸਚਾ ਹੁਕਮੁ ਸੁ ਅਟਲੁ ਨ ਟਲਿਆ ।੮।

sachaa hukam su attal na ttaliaa |8|

ಮತ್ತು ಈ ಆಜ್ಞೆಯು ನಿಜ, ಬದಲಾಗದ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯ.

ਪਉੜੀ ੯

paurree 9

ਅਛਲੁ ਅਛੇਦੁ ਅਭੇਦੁ ਹੈ ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਹੋਇ ਅਛਲ ਛਲਾਇਆ ।

achhal achhed abhed hai bhagat vachhal hoe achhal chhalaaeaa |

ಭಗವಂತನು ಮೋಸ ಮಾಡಲಾಗದವನು, ಅವಿನಾಶಿ ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವವಲ್ಲದವನು, ಆದರೆ ತನ್ನ ಭಕ್ತರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರಿಂದ ಭ್ರಮೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ('ಗುರು ಅಮರ್ ದಾಸ್ ಪ್ರಕರಣದಂತೆ).

ਮਹਿਮਾ ਮਿਤਿ ਮਿਰਜਾਦ ਲੰਘਿ ਪਰਮਿਤਿ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

mahimaa mit mirajaad langh paramit paaraavaar na paaeaa |

ಅವನ ಭವ್ಯತೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ಅವನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ਰਹਰਾਸੀ ਰਹਰਾਸਿ ਹੈ ਪੈਰੀ ਪੈ ਜਗੁ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।

raharaasee raharaas hai pairee pai jag pairee paaeaa |

ಎಲ್ಲಾ ಕೌಡಕ್ಟ್ ಸಂಹಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗುರುವಿನ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ; ಅವನು ಗುರುವಿನ (ಅಂಗದ್) ಪಾದಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ಮೂಲಕ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਮਰ ਪਦੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬ੍ਰਿਖਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲ ਲਾਇਆ ।

guramukh sukh fal amar pad amrit brikh amrit fal laaeaa |

ಗುರ್ಮುಲ್ಟ್‌ಗಳ ಆನಂದದ ಫಲವು ಅಮರತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಮೃತ (ಗುರು ಅಂಗದ್) ಗುರು ಅಮರ್ ದಾಸ್ ಮರದಲ್ಲಿ ಮಕರಂದ ಹಣ್ಣು ಬೆಳೆದಿದೆ.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪੁਰਖਹੁ ਪੁਰਖ ਉਪਾਇ ਸਮਾਇਆ ।

gur chelaa chelaa guroo purakhahu purakh upaae samaaeaa |

ಗುರುವಿನಿಂದ ಶಿಷ್ಯನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯನು ಗುರುವಾದನು.

ਵਰਤਮਾਨ ਵੀਹਿ ਵਿਸਵੇ ਹੋਇ ਇਕੀਹ ਸਹਜਿ ਘਰਿ ਆਇਆ ।

varatamaan veehi visave hoe ikeeh sahaj ghar aaeaa |

ಗುರು ಅಂಗದ್ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ (ಪುರಖ್) ಪರಮ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, (ಗುರು ಅಮರ್ ದಾಸ್), ಸ್ವತಃ ಪರಮ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು.

ਸਚਾ ਅਮਰੁ ਅਮਰਿ ਵਰਤਾਇਆ ।੯।

sachaa amar amar varataaeaa |9|

ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮೀರಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಹೀಗೆ, ಗುರು ಅಮರ್ ದಾಸ್ ನಿಜವಾದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸಾರಿದ್ದಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੧੦

paurree 10

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਪਰਚਾਇ ਕੈ ਚੇਲੇ ਤੇ ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਤੇ ਚੇਲਾ ।

sabad surat parachaae kai chele te gur gur te chelaa |

ಪದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಶಿಷ್ಯನು ಗುರು ಮತ್ತು ಗುರು ಶಿಷ್ಯನಾದನು.

ਵਾਣਾ ਤਾਣਾ ਆਖੀਐ ਸੂਤੁ ਇਕੁ ਹੁਇ ਕਪੜੁ ਮੇਲਾ ।

vaanaa taanaa aakheeai soot ik hue kaparr melaa |

ವಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹೆಸರುಗಳು ಆದರೆ ಯಾಮ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವು ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಒಂದು, ಬಟ್ಟೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਦੁਧਹੁ ਦਹੀ ਵਖਾਣੀਐ ਦਹੀਅਹੁ ਮਖਣੁ ਕਾਜੁ ਸੁਹੇਲਾ ।

dudhahu dahee vakhaaneeai daheeahu makhan kaaj suhelaa |

ಅದೇ ಹಾಲು ಮೊಸರು ಆಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊಸರಿನಿಂದ ಬೆಣ್ಣೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਮਿਸਰੀ ਖੰਡੁ ਵਖਾਣੀਐ ਜਾਣੁ ਕਮਾਦਹੁ ਰੇਲਾ ਪੇਲਾ ।

misaree khandd vakhaaneeai jaan kamaadahu relaa pelaa |

ಕಬ್ಬಿನ ರಸದಿಂದ ಉಂಡೆ ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆಯ ಇತರ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਖੀਰਿ ਖੰਡੁ ਘਿਉ ਮੇਲਿ ਕਰਿ ਅਤਿ ਵਿਸਮਾਦੁ ਸਾਦ ਰਸ ਕੇਲਾ ।

kheer khandd ghiau mel kar at visamaad saad ras kelaa |

ಹಾಲು, ಸಕ್ಕರೆ, ತುಪ್ಪ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ಅನೇಕ ರುಚಿಕರವಾದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਪਾਨ ਸੁਪਾਰੀ ਕਥੁ ਮਿਲਿ ਚੂਨੇ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗ ਸੁਹੇਲਾ ।

paan supaaree kath mil choone rang surang suhelaa |

ಅಂತೆಯೇ ಬೀಟೆ, ವೀಳ್ಯದೆಲೆ, ಕ್ಯಾಟೆಚು ಮತ್ತು ಸುಣ್ಣವನ್ನು ಬೆರೆಸಿದಾಗ ಅವು ಸುಂದರವಾದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.

ਪੋਤਾ ਪਰਵਾਣੀਕੁ ਨਵੇਲਾ ।੧੦।

potaa paravaaneek navelaa |10|

ಅದೇ ರೀತಿ ಮೊಮ್ಮಗ ಗುರು ಅಮರ್ ದಾಸ್ ಅವರನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ਪਉੜੀ ੧੧

paurree 11

ਤਿਲਿ ਮਿਲਿ ਫੁਲ ਅਮੁਲ ਜਿਉ ਗੁਰਸਿਖ ਸੰਧਿ ਸੁਗੰਧ ਫੁਲੇਲਾ ।

til mil ful amul jiau gurasikh sandh sugandh fulelaa |

ಹೂವಿನೊಂದಿಗೆ ಎಳ್ಳು ಬೆರೆಸಿದ ಎಣ್ಣೆಯು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಎಣ್ಣೆಯಾಗುವಂತೆ, ಗುರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರ ಭೇಟಿಯು ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ਖਾਸਾ ਮਲਮਲਿ ਸਿਰੀਸਾਫੁ ਸਾਹ ਕਪਾਹ ਚਲਤ ਬਹੁ ਖੇਲਾ ।

khaasaa malamal sireesaaf saah kapaah chalat bahu khelaa |

ಹಲವಾರು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ ಕಾಟನ್ ವಿವಿಧ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಬಟ್ಟೆಯಾಗುತ್ತದೆ (ಅಂತೆಯೇ ಗಮ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ ಸಿಪಲ್ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ) .

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ।

gur moorat gur sabad hai saadhasangat mil amrit velaa |

ಗುರುವಿನ ಋತವು ಮಾತ್ರ ಗುರುವಿನ ವಿಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪದವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ದಿನದ ಅಮೃತ ಘಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਦੁਨੀਆ ਕੂੜੀ ਸਾਹਿਬੀ ਸਚ ਮਣੀ ਸਚ ਗਰਬਿ ਗਹੇਲਾ ।

duneea koorree saahibee sach manee sach garab gahelaa |

ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಭುತ್ವವು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹಿಡಿಯಬೇಕು.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਦੁੜਾਇਅਨੁ ਜਿਉ ਮਿਰਗਾਵਲਿ ਦੇਖਿ ਬਘੇਲਾ ।

devee dev durraaeian jiau miragaaval dekh baghelaa |

ಅಂತಹ ಸತ್ಯವಂತನ ಮುಂದೆ, ಹುಲಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಜಿಂಕೆಗಳ ಗುಂಪು ತಮ್ಮ ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಓಡುತ್ತಾರೆ.

ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ ਪਿਛੇ ਲਗੇ ਨਕਿ ਨਕੇਲਾ ।

hukam rajaaee chalanaa pichhe lage nak nakelaa |

ಜನರು, ಭಗವಂತನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ (ಪ್ರೀತಿಯ) ಮೂಗಿನ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ (ಶಾಂತವಾಗಿ) ಗುರು ಅಮರ್ ದಾಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚਾ ਅਮਰਿ ਸੁਹੇਲਾ ।੧੧।

guramukh sachaa amar suhelaa |11|

ಗುರು ಅಮರ್ ದಾಸ್ ಅವರು ಸತ್ಯ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಒಬ್ಬ ಗುರುಮುಖವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಗುರು ಆಧಾರಿತ.

ਪਉੜੀ ੧੨

paurree 12

ਸਤਿਗੁਰ ਹੋਆ ਸਤਿਗੁਰਹੁ ਅਚਰਜੁ ਅਮਰ ਅਮਰਿ ਵਰਤਾਇਆ ।

satigur hoaa satigurahu acharaj amar amar varataaeaa |

ನಿಜವಾದ ಗುರು (ಅಂಗದ್ ದೇವ್) ಸತ್ಯವಂತ ಗುರು ಆಗುವುದರಿಂದ, ಅಮರ್

ਸੋ ਟਿਕਾ ਸੋ ਬੈਹਣਾ ਸੋਈ ਸਚਾ ਹੁਕਮੁ ਚਲਾਇਆ ।

so ttikaa so baihanaa soee sachaa hukam chalaaeaa |

ಅದ್ಭುತ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಬೆಳಕು, ಅದೇ ಆಸನ ಮತ್ತು ಅದೇ ಭಗವಂತನ ಸಂಕಲ್ಪ ಅವನಿಂದ ಹರಡುತ್ತಿದೆ.

ਖੋਲਿ ਖਜਾਨਾ ਸਬਦੁ ਦਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

khol khajaanaa sabad daa saadhasangat sach mel milaaeaa |

ಆತನು ಮಾತಿನ ಭಂಡಾರವನ್ನು ತೆರೆದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਲੈ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।

gur chelaa paravaan kar chaar varan lai pairee paaeaa |

ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಅಥೆಂಟಿಕ್ ಮಾಡಿ, ಗುರುಗಳು ನಾಲ್ಕೂ ವರ್ಣಗಳನ್ನು ಅವನ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਇਕੁ ਧਿਆਈਐ ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਮਿਟਾਇਆ ।

guramukh ik dhiaaeeai duramat doojaa bhaau mittaaeaa |

ಈಗ ಗುರುಮುಖಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ಒಬ್ಬನೇ ಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವತೆಯು ಅವರಲ್ಲಿ ಅಳಿಸಿಹೋಗಿದೆ.

ਕੁਲਾ ਧਰਮ ਗੁਰਸਿਖ ਸਭ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

kulaa dharam gurasikh sabh maaeaa vich udaas rahaaeaa |

ಈಗ ಕುಟುಂಬದ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಉಪದೇಶವೆಂದರೆ ಮಾಯೆಯ ನಡುವೆ ಬದುಕುತ್ತಿರುವಾಗ ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿರಬೇಕು.

ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਥਾਟੁ ਬਣਾਇਆ ।੧੨।

poore pooraa thaatt banaaeaa |12|

ಪರಿಪೂರ್ಣ ಗುರು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੧੩

paurree 13

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ਸਬਦ ਵਰਤਾਇਆ ।

aad purakh aades kar aad jugaad sabad varataaeaa |

ಮೂಲ ಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಪದವನ್ನು ಹರಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಯುಗಗಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಂದರೆ ಕಾಲದ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು

ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜੁ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਦੇ ਸੈਂਸਾਰੁ ਤਰਾਇਆ ।

naam daan isanaan dirr gur sikh de sainsaar taraaeaa |

ನಾಮ (ಭಗವಂತ) ಸ್ಮರಣಿಕೆ, ದಾನ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಲಿಸುವುದು, ಗುರುಗಳು ಅವರನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ (ಸಾಗರ) ಕರೆದೊಯ್ದಿದ್ದಾರೆ.

ਕਲੀ ਕਾਲ ਇਕ ਪੈਰ ਹੁਇ ਚਾਰ ਚਰਨ ਕਰਿ ਧਰਮੁ ਧਰਾਇਆ ।

kalee kaal ik pair hue chaar charan kar dharam dharaaeaa |

ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲೇ ಉಳಿದಿದ್ದ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಗುರುಗಳು ದುಡ್ಡು ಕೊಟ್ಟರು.

ਭਲਾ ਭਲਾ ਭਲਿਆਈਅਹੁ ਪਿਉ ਦਾਦੇ ਦਾ ਰਾਹੁ ਚਲਾਇਆ ।

bhalaa bhalaa bhaliaaeeahu piau daade daa raahu chalaaeaa |

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ) ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜ ತೋರಿಸಿದ ,, ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು.

ਅਗਮ ਅਗੋਚਰ ਗਹਣ ਗਤਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

agam agochar gahan gat sabad surat liv alakh lakhaaeaa |

ಪದದಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಯನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸಿ, ಅವರು ಆ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ (ಭಗವಂತ) ನೊಂದಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ਅਪਰੰਪਰ ਆਗਾਧਿ ਬੋਧਿ ਪਰਮਿਤਿ ਪਾਰਾਵਾਰ ਨ ਪਾਇਆ ।

aparanpar aagaadh bodh paramit paaraavaar na paaeaa |

ಅವನ ವೈಭವವು ಸಮೀಪಿಸಲಾಗದ, ಅಗೋಚರ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ; ಅದರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਆਪੇ ਆਪਿ ਨ ਆਪੁ ਜਣਾਇਆ ।੧੩।

aape aap na aap janaaeaa |13|

ಅವನು ತನ್ನ ನಿಜತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಆದರೆ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ತನಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੧੪

paurree 14

ਰਾਗ ਦੋਖ ਨਿਰਦੋਖੁ ਹੈ ਰਾਜੁ ਜੋਗ ਵਰਤੈ ਵਰਤਾਰਾ ।

raag dokh niradokh hai raaj jog varatai varataaraa |

ಬಾಂಧವ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿ ಅವರು ರಾಜಯೋಗವನ್ನು (ಪರಮ ಯೋಗ) ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ਮਨਸਾ ਵਾਚਾ ਕਰਮਣਾ ਮਰਮੁ ਨ ਜਾਪੈ ਅਪਰ ਅਪਾਰਾ ।

manasaa vaachaa karamanaa maram na jaapai apar apaaraa |

ಅವನ ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲಾರರು.

ਦਾਤਾ ਭੁਗਤਾ ਦੈਆ ਦਾਨਿ ਦੇਵਸਥਲੁ ਸਤਿਸੰਗੁ ਉਧਾਰਾ ।

daataa bhugataa daiaa daan devasathal satisang udhaaraa |

ಅವನು ದಯಪಾಲಕ (ಬಾಂಧವ್ಯವಿಲ್ಲದ) ಆನಂದಿಸುವವನು, ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವರುಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.

ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚਾ ਸਵਾਰਣਹਾਰਾ ।

sahaj samaadh agaadh bodh satigur sachaa savaaranahaaraa |

ಅವನು ಸಹಜ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ಮಾಸ್ಟರ್, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಗುರುವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಜೀವನವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਗੁਰੁ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰੁ ਰਾਮਦਾਸੁ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਜਗਾਇ ਜੁਹਾਰਾ ।

gur amarahu gur raamadaas jotee jot jagaae juhaaraa |

ಗುರು ಅಮರ್ ದಾಸ್ ಅವರ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಗುರು ರಾಮ್ ದಾಸ್ ಅವರ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಅವರಿಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਗੁਰ ਸਿਖੁ ਹੋਇ ਅਨਹਦ ਬਾਣੀ ਨਿਝਰ ਧਾਰਾ ।

sabad surat gur sikh hoe anahad baanee nijhar dhaaraa |

ಗಮ್‌ನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ಪದವು ಹೊಡೆಯದ ಮಧುರ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಕ್ವಾಫ್ ಮಾಡಿದೆ.

ਤਖਤੁ ਬਖਤੁ ਪਰਗਟੁ ਪਾਹਾਰਾ ।੧੪।

takhat bakhat paragatt paahaaraa |14|

ಗುರುವಿನ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಅವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದಾರೆ

ਪਉੜੀ ੧੫

paurree 15

ਪੀਊ ਦਾਦੇ ਜੇਵੇਹਾ ਪੜਦਾਦੇ ਪਰਵਾਣੁ ਪੜੋਤਾ ।

peeaoo daade jevehaa parradaade paravaan parrotaa |

ಅಜ್ಜ ಗುರುನಾನಕ್, ಮೊಮ್ಮಗ (ಗುರು ರೈನ್ ದಾಸ್) ತಂದೆ ಗುರು ಅಮರದಾಸ್, ಅಜ್ಜ ಗುರು ಅಂಗದ್ ಅವರಂತೆ (ಸಂಗತದಿಂದ) ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ਗੁਰਮਤਿ ਜਾਗਿ ਜਗਾਇਦਾ ਕਲਿਜੁਗ ਅੰਦਰਿ ਕੌੜਾ ਸੋਤਾ ।

guramat jaag jagaaeidaa kalijug andar kauarraa sotaa |

ಗುರುವಿನ ಸೂಚನೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ಅವರು ಗಾಢವಾದ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯ ಯುಗವನ್ನು (ಕಲಿಯುಗ) ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਦਾ ਥੰਮੁ ਹੁਇ ਭਾਰੁ ਅਥਰਬਣ ਥੰਮ੍ਹਿ ਖਲੋਤਾ ।

deen dunee daa tham hue bhaar atharaban thamh khalotaa |

ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅವನು ಆಧಾರ ಸ್ತಂಭದಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.

ਭਉਜਲੁ ਭਉ ਨ ਵਿਆਪਈ ਗੁਰ ਬੋਹਿਥ ਚੜਿ ਖਾਇ ਨ ਗੋਤਾ ।

bhaujal bhau na viaapee gur bohith charr khaae na gotaa |

ಗುರುವಿನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಏರಿದವನು ವಿಶ್ವ ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಬಾರದು

ਅਵਗੁਣ ਲੈ ਗੁਣ ਵਿਕਣੈ ਗੁਰ ਹਟ ਨਾਲੈ ਵਣਜ ਸਓਤਾ ।

avagun lai gun vikanai gur hatt naalai vanaj sotaa |

ಇಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ದುಶ್ಚಟಗಳಿಗೆ ಮಾರಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇದು ಗುರುವಿನ ಲಾಭದಾಯಕ ಅಂಗಡಿ.

ਮਿਲਿਆ ਮੂਲਿ ਨ ਵਿਛੁੜੈ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਹਾਰੁ ਪਰੋਤਾ ।

miliaa mool na vichhurrai ratan padaarath haar parotaa |

ಒಮ್ಮೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರೆ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಮುತ್ತಿನ ಮಾಲೆಯನ್ನು ತೊಟ್ಟವರಿಂದ ಯಾರೂ ಬೇರ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ਮੈਲਾ ਕਦੇ ਨ ਹੋਵਈ ਗੁਰ ਸਰਵਰਿ ਨਿਰਮਲ ਜਲ ਧੋਤਾ ।

mailaa kade na hovee gur saravar niramal jal dhotaa |

ಗುರುಗಳ ಪ್ರೀತಿಯ ತೊಟ್ಟಿಯ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೊಳೆದವನು ಮತ್ತೆ ಮಣ್ಣಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਬਾਬਣੈ ਕੁਲਿ ਕਵਲੁ ਅਛੋਤਾ ।੧੫।

baabanai kul kaval achhotaa |15|

ಮುತ್ತಜ್ಜನ (ಗುರು ನಾನಕ್) ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅವರು (ಗುರು ರಾಮ್ ದಾಸ್) ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಕಮಲದಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੧੬

paurree 16

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੇਲਾ ਸਚ ਦਾ ਸਚਿ ਮਿਲੈ ਸਚਿਆਰ ਸੰਜੋਗੀ ।

guramukh melaa sach daa sach milai sachiaar sanjogee |

ಗುರುಮುಖ್ ಸತ್ಯದ ನೋಟಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਘਰਬਾਰੀ ਪਰਵਾਰ ਵਿਚਿ ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਰਾਜੇ ਰਸੁ ਭੋਗੀ ।

gharabaaree paravaar vich bhog bhugat raaje ras bhogee |

ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಗುರುಮುಖನು ಕರ್ತವ್ಯನಿಷ್ಠ ಗೃಹಸ್ಥನಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಜರಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸ ਹੁਇ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਜੋਗੀਸਰੁ ਜੋਗੀ ।

aasaa vich niraas hue jog jugat jogeesar jogee |

ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಗಳ ನಡುವೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ತಂತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಯೋಗಿಗಳ ರಾಜ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਦੇਂਦਾ ਰਹੈ ਨ ਮੰਗੀਐ ਮਰੈ ਨ ਹੋਇ ਵਿਜੋਗ ਵਿਜੋਗੀ ।

dendaa rahai na mangeeai marai na hoe vijog vijogee |

ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಏನನ್ನೂ ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವನು ಭಗವಂತನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਆਧਿ ਬਿਆਧਿ ਉਪਾਧਿ ਹੈ ਵਾਇ ਪਿਤ ਕਫੁ ਰੋਗ ਅਰੋਗੀ ।

aadh biaadh upaadh hai vaae pit kaf rog arogee |

ಅವನು ನೋವು ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಗಾಳಿ, ಕೆಮ್ಮು ಮತ್ತು ಶಾಖದ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਸਮਸਰਿ ਗੁਰਮਤੀ ਸੰਪੈ ਹਰਖ ਨ ਅਪਦਾ ਸੋਗੀ ।

dukh sukh samasar guramatee sanpai harakh na apadaa sogee |

ಅವನು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಗುರುವಿನ ಜ್ಞಾನವೇ ಅವನ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ਦੇਹ ਬਿਦੇਹੀ ਲੋਗ ਅਲੋਗੀ ।੧੬।

deh bidehee log alogee |16|

ಸಾಕಾರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಇನ್ನೂ ದೇಹವನ್ನು ಮೀರಿದವನು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೀರಿದವನು.

ਪਉੜੀ ੧੭

paurree 17

ਸਭਨਾ ਸਾਹਿਬੁ ਇਕੁ ਹੈ ਦੂਜੀ ਜਾਇ ਨ ਹੋਇ ਨ ਹੋਗੀ ।

sabhanaa saahib ik hai doojee jaae na hoe na hogee |

ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯನೂ ಒಬ್ಬನೇ; ಯಾವುದೇ ದೇಹವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ਸਹਜ ਸਰੋਵਰਿ ਪਰਮ ਹੰਸੁ ਗੁਰਮਤਿ ਮੋਤੀ ਮਾਣਕ ਚੋਗੀ ।

sahaj sarovar param hans guramat motee maanak chogee |

ಗುರುವಿನ ಜ್ಞಾನದ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪರಮ ಸಭಾಂಗಣಗಳು (ಉನ್ನತ ಕ್ರಮದ ಹಂಸಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಣಿಕ್ಯ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਖੀਰ ਨੀਰ ਜਿਉ ਕੂੜੁ ਸਚੁ ਤਜਣੁ ਭਜਣੁ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਅਧੋਗੀ ।

kheer neer jiau koorr sach tajan bhajan gur giaan adhogee |

ಗುರುವಿನ ಜ್ಞಾನದ ಅಧಿಕೃತರಾಗಿ, ಅವರು ಸತ್ಯದಿಂದ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವೀಸಾಗಳು ಹಾಲಿನಿಂದ ನೀರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕು.

ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਅਰਾਧਨਾ ਪਰਿਹਰਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦਰੋਗੀ ।

eik man ik araadhanaa parihar doojaa bhaau darogee |

ದ್ವಂದ್ವ ಭಾವವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಅವರು ಏಕ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಏಕ ಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਧਸੰਗਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਧਿ ਅਗਾਧਿ ਘਰੋਗੀ ।

sabad surat liv saadhasang sahaj samaadh agaadh gharogee |

ಮನೆ ಹೊಂದಿರುವವರಾದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪದದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਜੰਮਣੁ ਮਰਣਹੁ ਬਾਹਰੇ ਪਰਉਪਕਾਰ ਪਰਮਪਰ ਜੋਗੀ ।

jaman maranahu baahare praupakaar paramapar jogee |

ಅಂತಹ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಯೋಗಿಗಳು ಪರೋಪಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ਰਾਮਦਾਸ ਗੁਰ ਅਮਰ ਸਮੋਗੀ ।੧੭।

raamadaas gur amar samogee |17|

ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುರು ರಾಮ್ ದಾಸ್ ಅವರು ಗುರು ಅಮರ್ ದಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೀನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಅಂದರೆ ಅವರು ಅವರ ಘಟಕ.

ਪਉੜੀ ੧੮

paurree 18

ਅਲਖ ਨਿਰੰਜਨੁ ਆਖੀਐ ਅਕਲ ਅਜੋਨਿ ਅਕਾਲ ਅਪਾਰਾ ।

alakh niranjan aakheeai akal ajon akaal apaaraa |

ಆ ಭಗವಂತ ಕಳಂಕರಹಿತ, ಜನ್ಮ ಮೀರಿ, ಕಾಲಾತೀತ ಮತ್ತು ಅನಂತ.

ਰਵਿ ਸਸਿ ਜੋਤਿ ਉਦੋਤ ਲੰਘਿ ਪਰਮ ਜੋਤਿ ਪਰਮੇਸਰੁ ਪਿਆਰਾ ।

rav sas jot udot langh param jot paramesar piaaraa |

ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ದೀಪಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಗುರು ಅರ್ಜನ್ ದೇವ್ ಭಗವಂತನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬೆಳಕನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਜਗਮਗ ਜੋਤਿ ਨਿਰੰਤਰੀ ਜਗਜੀਵਨ ਜਗ ਜੈ ਜੈਕਾਰਾ ।

jagamag jot nirantaree jagajeevan jag jai jaikaaraa |

ಅವನ ಬೆಳಕು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಜೀವ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತದೆ.

ਨਮਸਕਾਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਿ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਉਧਾਰਾ ।

namasakaar sansaar vich aad purakh aades udhaaraa |

ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲರೂ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮೂಲ ಭಗವಂತನಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਛਿਅ ਦਰਸਨਾਂ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਸਚੁ ਅਚਾਰਾ ।

chaar varan chhia darasanaan guramukh maarag sach achaaraa |

ನಾಲ್ಕು ವಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಆರು ತತ್ವಗಳ ನಡುವೆ ಗುರುಮುಖನ ಮಾರ್ಗವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਨਿਸਤਾਰਾ ।

naam daan isanaan dirr guramukh bhaae bhagat nisataaraa |

(ಭಗವಂತನ) ನಾಮಸ್ಮರಣೆ, ದಾನ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅವರು (ಗುರು ಅರ್ಜನ್ ದೇವ್) ಭಕ್ತರನ್ನು (ವಿಶ್ವ ಸಾಗರ) ದಾಟಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰੁ ਅਰਜਨੁ ਸਚੁ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।੧੮।

gur arajan sach sirajanahaaraa |18|

ಗುರು ಅರ್ಜನ್ (ಪಂಥದ) ಬಿಲ್ಡರ್.

ਪਉੜੀ ੧੯

paurree 19

ਪਿਉ ਦਾਦਾ ਪੜਦਾਦਿਅਹੁ ਕੁਲ ਦੀਪਕੁ ਅਜਰਾਵਰ ਨਤਾ ।

piau daadaa parradaadiahu kul deepak ajaraavar nataa |

ಗುರು ಅರ್ಜನ್ ದೇವ್ ಅವರ ತಂದೆ, ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಜ್ಜನ ಸಾಲಿನ ದೀಪ.

ਤਖਤੁ ਬਖਤੁ ਲੈ ਮਲਿਆ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਵਾਪਾਰਿ ਸਪਤਾ ।

takhat bakhat lai maliaa sabad surat vaapaar sapataa |

ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪದದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿದ ಅವರು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ (ಗುರುತ್ವದ) ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಾಗಿ, ಸಿಂಹಾಸನದ (ಭಗವಂತನ) ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು.

ਗੁਰਬਾਣੀ ਭੰਡਾਰੁ ਭਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਕਥਾ ਰਹੈ ਰੰਗ ਰਤਾ ।

gurabaanee bhanddaar bhar keeratan kathaa rahai rang rataa |

ಅವನು ಗುರ್ಬ್ದ್ನಿ (ದೈವಿಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು) ದ ಉಗ್ರಾಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು (ಭಗವಂತನ) ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ਧੁਨਿ ਅਨਹਦਿ ਨਿਝਰੁ ਝਰੈ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰੇਮਿ ਅਮਿਓ ਰਸ ਮਤਾ ।

dhun anahad nijhar jharai pooran prem amio ras mataa |

ಅವರು ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದ ಮಧುರ ಕಾರಂಜಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಕರಂದದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਹੈ ਗੁਰੁ ਸਭਾ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਵਣਜ ਸਹਤਾ ।

saadhasangat hai gur sabhaa ratan padaarath vanaj sahataa |

ಗುರುವಿನ ಆಸ್ಥಾನವು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ರತ್ನಗಳ ವಿನಿಮಯ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ਸਚੁ ਨੀਸਾਣੁ ਦੀਬਾਣੁ ਸਚੁ ਸਚੁ ਤਾਣੁ ਸਚੁ ਮਾਣੁ ਮਹਤਾ ।

sach neesaan deebaan sach sach taan sach maan mahataa |

ಗುರು ಅರ್ಜನ್ ದೇವ್ ಅವರ ನಿಜವಾದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ನಿಜವಾದ ಗುರುತು (ಭವ್ಯತೆ) ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಜವಾದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ

ਅਬਚਲੁ ਰਾਜੁ ਹੋਆ ਸਣਖਤਾ ।੧੯।

abachal raaj hoaa sanakhataa |19|

ಜ್ಞಾನಿಗಳ (ಗುರು ಅರ್ಜನ್ ದೇವ್) ರಾಜ್ಯವು ಅಚಲವಾಗಿದೆ.

ਪਉੜੀ ੨੦

paurree 20

ਚਾਰੇ ਚਕ ਨਿਵਾਇਓਨੁ ਸਿਖ ਸੰਗਤਿ ਆਵੈ ਅਗਣਤਾ ।

chaare chak nivaaeion sikh sangat aavai aganataa |

ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಿಖ್ ಭಕ್ತರು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ਲੰਗਰੁ ਚਲੈ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਪੂਰੇ ਪੂਰੀ ਬਣੀ ਬਣਤਾ ।

langar chalai gur sabad poore pooree banee banataa |

ಉಚಿತ ಅಡುಗೆಮನೆ (ಲಾಟಿಗರ್) ಅಲ್ಲಿ ಗುರುವಿನ ಪದವನ್ನು ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಗುರುವಿನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸೃಷ್ಟಿ (ವ್ಯವಸ್ಥೆ) ಆಗಿದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਛਤ੍ਰੁ ਨਿਰੰਜਨੀ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਪਰਮ ਪਦ ਪਤਾ ।

guramukh chhatru niranjanee pooran braham param pad pataa |

ಭಗವಂತನ ಮೇಲಾವರಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಗುರುಮುಖಿಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಭಗವಂತನಿಂದ ದಯಪಾಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਅਗੋਚਰਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਸਤਾ ।

ved kateb agocharaa guramukh sabad saadhasang sataa |

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ದಿ. ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಕೇತೆಬಾಸ್‌ಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಬ್ರಹ್ಮ ಶಬ್ದವು ಗುರುಮುಖರಿಂದ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਕਰਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਜਨਕ ਅਸੰਖ ਭਗਤਾ ।

maaeaa vich udaas kar gur sikh janak asankh bhagataa |

ಗುರುವು ಮಾಯೆಯ ನಡುವೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಿರುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜನಕರಂತೆ ಭಕ್ತರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਬਿਗਤ ਅਬਿਗਤਾ ।

kudarat keem na jaaneeai akath kathaa abigat abigataa |

ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಆ ಅವ್ಯಕ್ತ (ಭಗವಂತ) ಕಥೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਹਜ ਜੁਗਤਾ ।੨੦।

guramukh sukh fal sahaj jugataa |20|

ಗುರುಮುಖಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆನಂದ ಫಲವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੨੧

paurree 21

ਹਰਖਹੁ ਸੋਗਹੁ ਬਾਹਰਾ ਹਰਣ ਭਰਣ ਸਮਰਥੁ ਸਰੰਦਾ ।

harakhahu sogahu baaharaa haran bharan samarath sarandaa |

ಸುಖ-ದುಃಖಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕ.

ਰਸ ਕਸ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖਿ ਵਿਚਿ ਰਾਗ ਰੰਗ ਨਿਰਲੇਪੁ ਰਹੰਦਾ ।

ras kas roop na rekh vich raag rang niralep rahandaa |

ಅವರು ಸಂತೋಷಗಳು, ವಿಕರ್ಷಣೆಗಳು, ರೂಪಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಸಹ ಅವರು ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ਗੋਸਟਿ ਗਿਆਨ ਅਗੋਚਰਾ ਬੁਧਿ ਬਲ ਬਚਨ ਬਿਬੇਕ ਨ ਛੰਦਾ ।

gosatt giaan agocharaa budh bal bachan bibek na chhandaa |

ಚರ್ಚೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ, ಅವರು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ, ಮಾತಿನ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ್ದಾರೆ; ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆ.

ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਸਦਾ ਵਿਗਸੰਦਾ ।

gur govind govind gur harigovind sadaa vigasandaa |

ಗುರುವನ್ನು (ಅರ್ಜನ್ ದೇವ್) ದೇವರಂತೆ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಗುರುವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಹರಗೋಬಿಂದ್ (ಗುರು) ಎಂದಿಗೂ ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ.

ਅਚਰਜ ਨੋ ਅਚਰਜ ਮਿਲੈ ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦ ਮਿਲੰਦਾ ।

acharaj no acharaj milai visamaadai visamaad milandaa |

ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಅವನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ: ಅದ್ಭುತದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ಅವನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್, ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਖੰਡੇਧਾਰ ਕਾਰ ਨਿਬਹੰਦਾ ।

guramukh maarag chalanaa khanddedhaar kaar nibahandaa |

ಗುರುಮುಖರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುವುದು ಕತ್ತಿಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ತುಳಿದಂತೆ.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖੁ ਚਲੰਦਾ ।੨੧।

gur sikh lai gurasikh chalandaa |21|

ಗುರುಗಳ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੨੨

paurree 22

ਹੰਸਹੁ ਹੰਸ ਗਿਆਨੁ ਕਰਿ ਦੁਧੈ ਵਿਚਹੁ ਕਢੈ ਪਾਣੀ ।

hansahu hans giaan kar dudhai vichahu kadtai paanee |

ಗುರುಮುಖರು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಾಲಿನಿಂದ (ಸತ್ಯ) ನೀರನ್ನು (ಸುಳ್ಳು) ಶೋಧಿಸುವ ಹಂಸಗಳು.

ਕਛਹੁ ਕਛੁ ਧਿਆਨਿ ਧਰਿ ਲਹਰਿ ਨ ਵਿਆਪੈ ਘੁੰਮਣਵਾਣੀ ।

kachhahu kachh dhiaan dhar lahar na viaapai ghunmanavaanee |

ಆಮೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂಟರಗಾಳಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ਕੂੰਜਹੁ ਕੂੰਜੁ ਵਖਾਣੀਐ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰਿ ਉਡੈ ਅਸਮਾਣੀ ।

koonjahu koonj vakhaaneeai simaran kar uddai asamaanee |

ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹಾರುವಾಗ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ಸಾಗುವ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಕ್ರೇನ್‌ಗಳಂತಿವೆ.

ਗੁਰ ਪਰਚੈ ਗੁਰ ਜਾਣੀਐ ਗਿਆਨਿ ਧਿਆਨਿ ਸਿਮਰਣਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ।

gur parachai gur jaaneeai giaan dhiaan simaran gurabaanee |

ಗುರುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ, ಸಿಖ್ ಜ್ಞಾನ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಗುರ್ಬಾನಿ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖ ਹੋਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਜਗ ਅੰਦਰਿ ਜਾਣੀ ।

gur sikh lai gurasikh hoe saadhasangat jag andar jaanee |

ಗುರುಗಳ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಸಿಖ್ಖರು ಗುರುಸಿಖ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ, ಗುರುಗಳ ಸಿಖ್ಖರು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ಕಂಡರೂ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰਿ ਗਰੀਬੀ ਆਣੀ ।

pairee pai paa khaak hoe garab nivaar gareebee aanee |

ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದರಿಂದ, ಗುರುಗಳ ಪಾದಧೂಳಿಯಾಗುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ವಿನಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ਪੀ ਚਰਣੋਦਕੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਾਣੀ ।੨੨।

pee charanodak amrit vaanee |22|

ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಗುರುಗಳ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತು (ಇತರರಿಗೆ) ಅಮೃತವಾಗುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੨੩

paurree 23

ਰਹਿਦੇ ਗੁਰੁ ਦਰੀਆਉ ਵਿਚਿ ਮੀਨ ਕੁਲੀਨ ਹੇਤੁ ਨਿਰਬਾਣੀ ।

rahide gur dareeaau vich meen kuleen het nirabaanee |

ದೇಹದಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಿದ ಗುರು (ಅರ್ಜನ್ ದೇವ್) ನದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡನು.

ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਿ ਪਤੰਗ ਜਿਉ ਜੋਤੀ ਅੰਦਰਿ ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੀ ।

darasan dekh patang jiau jotee andar jot samaanee |

ಪತಂಗವು ಜ್ವಾಲೆಯೊಳಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನ ಬೆಳಕು ಭಗವಂತನ ಬೆಳಕಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತುಹೋಯಿತು.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਮਿਰਗ ਜਿਉ ਭੀੜ ਪਈ ਚਿਤਿ ਅਵਰੁ ਨ ਆਣੀ ।

sabad surat liv mirag jiau bheerr pee chit avar na aanee |

ಆಪತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜಿಂಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಜೀವವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಗುರುವೂ ಸಹ, ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಭಗವಂತನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਮਿਲਿ ਭਵਰ ਜਿਉ ਸੁਖ ਸੰਪਟ ਵਿਚਿ ਰੈਣਿ ਵਿਹਾਣੀ ।

charan kaval mil bhavar jiau sukh sanpatt vich rain vihaanee |

ಕಪ್ಪು ಜೇನುನೊಣವು ಹೂವಿನ ದಳಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ • ಪರಿಮಳವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ, ಗುರುಗಳು ಸಹ ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ದುಃಖದ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆದರು.

ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਨ ਵਿਸਰੈ ਬਾਬੀਹੇ ਜਿਉ ਆਖ ਵਖਾਣੀ ।

gur upades na visarai baabeehe jiau aakh vakhaanee |

ಗುರುವಿನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು ಎಂದು ಮಳೆಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಗುರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನುದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਜਾਣੀ ।

guramukh sukh fal piram ras sahaj samaadh saadhasang jaanee |

ಗುರುಮುಖ್ (ಗುರು ಅರ್ಜನ್ ದೇವ್) ಅವರ ಆನಂದವು ಪ್ರೀತಿಯ ಆನಂದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰ ਅਰਜਨ ਵਿਟਹੁ ਕੁਰਬਾਣੀ ।੨੩।

gur arajan vittahu kurabaanee |23|

ನಾನು ಗುರು ಅರ್ಜನ್ ದೇವ್ ಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ਪਉੜੀ ੨੪

paurree 24

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮਿ ਸਤਿਗੁਰ ਆਪੇ ਆਪੁ ਉਪਾਇਆ ।

paarabraham pooran braham satigur aape aap upaaeaa |

ನಿಜವಾದ ಗುರುವನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗುರುವೇ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವರೇ ಗುರು; ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳು ಒಂದೇ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਜੋਤਿ ਇਕ ਦੁਇ ਨਾਵ ਧਰਾਇਆ ।

gur gobind govind gur jot ik due naav dharaaeaa |

ತಂದೆಗಾಗಿ ಮಗ ಮತ್ತು ಮಗನಿಗಾಗಿ ತಂದೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.

ਪੁਤੁ ਪਿਅਹੁ ਪਿਉ ਪੁਤ ਤੇ ਵਿਸਮਾਦਹੁ ਵਿਸਮਾਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

put piahu piau put te visamaadahu visamaad sunaaeaa |

ಮರವು ಹಣ್ಣಾಗುವ ಮತ್ತು ಮರವಾಗಿ ಹಣ್ಣಾಗುವ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

ਬਿਰਖਹੁ ਫਲੁ ਫਲ ਤੇ ਬਿਰਖੁ ਆਚਰਜਹੁ ਆਚਰਜੁ ਸੁਹਾਇਆ ।

birakhahu fal fal te birakh aacharajahu aacharaj suhaaeaa |

ನದಿಯ ಎರಡು ದಡಗಳಿಂದ ಒಂದು ದೂರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ದಡದ ಹತ್ತಿರ ಎಂದು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಅದರ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੇ ਆਖੀਅਨਿ ਪੁਛੇ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

nadee kinaare aakheean puchhe paaraavaar na paaeaa |

ಗುರು ಅರ್ಜನ್ ದೇವ್ ಮತ್ತು ಗುರು ಹರಗೋಬಿಂದ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಒಂದೇ.

ਹੋਰਨਿ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖੀਐ ਗੁਰੁ ਚੇਲੇ ਮਿਲਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

horan alakh na lakheeai gur chele mil alakh lakhaaeaa |

ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಭಗವಂತನನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಗ್ರಹಿಸಲಾರರು ಆದರೆ ಶಿಷ್ಯ (ಹರ್ಗೋಬಿಂದ್) ಗುರುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ (ಅರ್ಜನ್ ದೇವ್) ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಭಗವಂತನನ್ನು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਭਾਇਆ ।੨੪।

harigovind guroo gur bhaaeaa |24|

ಗುರುಗಳ ಗುರುವಾದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಗುರು ಹರಗೋಬಿಂದ್ ಪ್ರಿಯ.

ਪਉੜੀ ੨੫

paurree 25

ਨਿਰੰਕਾਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ਨਿਰੰਕਾਰਿ ਆਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ।

nirankaar naanak deo nirankaar aakaar banaaeaa |

ನಿರಾಕಾರ ಭಗವಂತನು ಗುರುನಾನಕ್ ದೇವ್ ಅವರ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ਗੁਰੁ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰੁ ਅੰਗ ਤੇ ਗੰਗਹੁ ਜਾਣੁ ਤਰੰਗ ਉਠਾਇਆ ।

gur angad gur ang te gangahu jaan tarang utthaaeaa |

ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಅಫಿಗಡ್ ಅನ್ನು ಗಂಗಾನದಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ਅਮਰਦਾਸੁ ਗੁਰੁ ਅੰਗਦਹੁ ਜੋਤਿ ਸਰੂਪ ਚਲਤੁ ਵਰਤਾਇਆ ।

amaradaas gur angadahu jot saroop chalat varataaeaa |

ಗುರು ಅಂಗದರಿಂದ ಗುರು ಅಮರ್ ದಾಸ್ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಪವಾಡವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡಿದರು.

ਗੁਰੁ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰੁ ਰਾਮਦਾਸੁ ਅਨਹਦ ਨਾਦਹੁ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

gur amarahu gur raamadaas anahad naadahu sabad sunaaeaa |

ಇಂದ ಗುರು ಅರ್ ದಾಸ್ ರಿಮ್ ದಾಸ್ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಅದು ಹೊಡೆಯದ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಪದವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ.

ਰਾਮਦਾਸਹੁ ਅਰਜਨੁ ਗੁਰੂ ਦਰਸਨੁ ਦਰਪਨਿ ਵਿਚਿ ਦਿਖਾਇਆ ।

raamadaasahu arajan guroo darasan darapan vich dikhaaeaa |

ಗುರು ರಾಮ್ ಅವರ ಗುರು ಅರ್ಜನ್ ದೇವ್ 'Ws ಅವರು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಂತೆ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು.

ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਗੁਰ ਅਰਜਨਹੁ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਨਾਉ ਸਦਵਾਇਆ ।

harigobind gur arajanahu gur gobind naau sadavaaeaa |

ಗುರು ಅರ್ಜನ್ ದೇವ್ ಅವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗುರು ಹರಗೋವಿಂದರು ಭಗವಂತನ ರೂಪವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು.

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਪਰਗਟੀ ਆਇਆ ।

gur moorat gur sabad hai saadhasangat vich paragattee aaeaa |

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗುರುವಿನ ಭೌತಿಕ ದೇಹವು ಗುರುವಿನ 'ವಾಕ್' ಆಗಿದ್ದು ಅದು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.

ਪੈਰੀ ਪਾਇ ਸਭ ਜਗਤੁ ਤਰਾਇਆ ।੨੫।੨੪। ਚਉਵੀਹ ।

pairee paae sabh jagat taraaeaa |25|24| chauveeh |

ಹೀಗೆ, ಸತ್ಯವು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಿ ಜನರನ್ನು ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.