En Onkaar, primarna energija, realizirana z milostjo božanskega učitelja
Narayan, gospodar revnih, je prevzel oblike in vzpostavil oblast nad vsem.
Je brezoblični kralj vseh ljudi in kraljev, ki so ustvarili različne oblike.
Kot ustvarjalec vseh razlogov je zvest svojemu ugledu.
Tudi bogovi in boginje niso mogli spoznati razsežnosti tega Gospoda, neopaznega in onkraj vseh skrivnosti.
Turni guru Nanak Dev je navdihnil ljudi, da so se spomnili pravega imena Gospoda, katerega oblika je resnica.
Ob ustanovitvi dharamsale, kraja za dharmo, v Kartarpurju, je bilo naseljeno s sveto kongregacijo kot bivališče
Besedo Wahiguru je (Guru Nanak) posredoval ljudem.
Trden temelj bivališča resnice v obliki svete kongregacije je bil postavljen premišljeno (Guru Na-nak Dev)
In razglasil je gurmukh-panth (sikhizem), ki je ocean neskončnih užitkov.
Tam se izvaja prava beseda, ki je nedostopna, neopazna in mistična.
To bivališče resnice pridiga vsem štirim varnam in vseh šest filozofij (indijskega izvora) ostaja zatopljenih v njeno službo.
Gurmuki (tam) govorijo sladko, se gibljejo ponižno in so iskalci vdanosti.
Pozdravi gredo tistemu prvobitnemu Gospodu, ki je neuničljiv, neumoljiv in neskončen.
Guru Nanak je razsvetljevalec (Guru) celotnega sveta.
Pravi guru je brezskrbni cesar, nedoumljiv in poln vseh lastnosti mojstra.
Ime mu je negovalec ubogih; niti ni na nikogar navezan niti ni od nikogar odvisen.
Brezobličen, neskončen in neopazen, ima vse lastnosti, ki si zaslužijo hvalnico
Mojstrstvo pravega Guruja je večno, ker so vsi vedno prisotni pred njim (za njegovo hvalo).
Pravi Guru je onkraj vseh meja; Ni ga mogoče stehtati na nobeni tehtnici.
Uniforma je Njegovo kraljestvo, kjer ni sovražnika, prijatelja in hrupnega hrupa
Pravi Guru je razsoden; deli pravico in v njegovem kraljestvu se ne izvaja grozodejstvo in tiranija.
Takšen veliki Guru (Ndnak) je očitni duhovni učitelj celega sveta.
Hindujci obožujejo Ganges in Banaras, muslimani pa menijo, da je Meka-Kaba sveti kraj. Toda ob spremljavi mradariga (bobna) in rabada (struna) se poje hvalnica (Babi Nanaku).
Ljubitelj bhakt je prišel, da povzdigne poteptane.
Sam je čudovit (ker je kljub svojim močem brez ega).
Z njegovim prizadevanjem so vse štiri varne postale ena in zdaj je posameznik osvobojen v sveti kongregaciji
Kakor vonj po sandalu on brez kakršnega koli razlikovanja odišavi vsakega.
Vsi delujejo tako, kot mu je ukazal in nihče nima moči, da bi mu rekel ne.
Tak veliki Guru (Nanak) je očitni duhovni učitelj celega sveta.
Guru Nanak ga je ustvaril (Guru Angad) iz njegovih udov, kot valove proizvaja Ganges iz sebe.
Utelešenega z globokimi in vzvišenimi lastnostmi so ga (Angad) poznali gurmuki kot obliko (neopazne) najvišje duše (paramatman).
On sam je darovalec užitkov in bolečin, vendar ostaja vedno brez madežev.
Ljubezen med Gurujem in učencem je bila tolikšna, da je učenec postal Guru in Guru učenec.
Zgodilo se je na enak način, kot drevo ustvari sad in iz sadja je ustvarjeno drevo, ali kot oče postane srečen nad sinom in se sin počuti srečnega, ko uboga očetove ukaze.
Njegova zavest se je zlila v besedo in popoln transcendentalni Brahm mu je dal videti neopazno (Gospoda).
Zdaj se je Guru Angad uveljavil kot (razširjena oblika) Baba Nanak.
Ob srečanju s paras (filozofski kamen Guru Nanak) je Guru Angad sam postal paras in zaradi svoje ljubezni do Guruja so ga imenovali pravi Guru.
Ker je živel v skladu s pridigami in kodeksom obnašanja, ki ga je določil Guru, je postal sandal, ko je srečal sandalo (Guru Nanak).
Svetloba, potopljena v svetlobo; užitek modrosti Guruja (gurmat) je bil dosežen in trpljenje zlobne misli je bilo zgorelo in izbrisano.
Čudež se je srečal s čudežem in čudež je postal prežet s čudežem (Guru Nanak).
Po zaužitju nektarja se pojavi vodnjak veselja, ki poleti in nato se pridobi moč prenašanja neznosnega
Med premikanjem po avtocesti svete kongregacije se je resnica zlila z resnico.
Pravzaprav je Lahana postala luč Baba Nanakove hiše.
Gurumukh (Angad), ki je svoj sabad (besedo) prilagodil Sabadu, je izklesal svoj neroden um, da je postal okras.
Discipliniral se je v strahu pred ljubečo predanostjo in izguba občutka za ego se je rešila pred vsemi vrstami zapletov.
Ker je gurmukh dosegel mojstrstvo nad duhovnostjo, pa tudi začasno, je prebival v osamljenosti.
Čeprav je vzrok vseh učinkov in vse mogočen, ostaja v svetu, polnem prevar.
Sprejel je resnico, zadovoljstvo, dharmo sočutja, bogastvo in diskriminatorno modrost (Vichar), za katerega je bil mir
Z odvajanjem poželenja, jeze in nasprotovanja je zavrnil pohlep, zaljubljenost in ego.
Tako vreden sin Lahana (Angad) se rodi v družini Baba (Nanak).
Iz uda Guruja (Nanak) je vzcvetelo drevo nektorjevih sadežev v imenu Guruja Angada.
Kot svetilka prižge drugo svetilko, je bil s svetlobo (Guru Nanak) prižgan plamen (Guru Angad).
Diamant je izrezal (oblikoval) diamant kot s čarovnijo, nesprejemljivo (Baba Nanak) je spravilo pod nadzor preprostega (Guru Angad)
Zdaj jih ni mogoče razlikovati, kot da bi se voda pomešala z vodo.
Resnica je vedno lepa in v matrici resnice se je on (Guru Angad) oblikoval.
Njegov prestol je nepremakljiv in kraljestvo večno; kljub trudu jih ni mogoče premakniti.
Besedo ture je Guru (Nanak) predal (Guruju Angadu), kot da bi bil kovanec izdan iz kovnice
Zdaj so siddhi nathi in inkarnacije (bogov) itd. stali pred njim s prekrižanimi rokami
In ta ukaz je resničen, nespremenljiv in neizogiben.
Gospod je nezamenljiv, neuničljiv in nedvojen, toda zaradi svoje ljubezni do svojih bhakt ga ti včasih zavedejo (kot v primeru 'Guru Amar Das').
Njegova veličina je presegla vse meje in biti fant zunaj vseh meja, nihče ni mogel vedeti o njegovem obsegu.
Med vsemi kodeksi couducta je kodeks obnašanja Guruja najboljši; ko je padel pred noge Guruja (Angada), se je ves svet priklonil pred njegove lastne noge.
Sadež užitka gurmuldtov je stanje nesmrtnosti in na drevesu nektarja (Guru Angad) Guru Amar Das je zrasel sadež nektarja.
Iz guruja je nastal učenec in učenec je postal guru.
Guru Angad, kozmični duh (Purakh), ki je manifestiral najvišjega duha (Guru Amar Das), se je sam zlil z najvišjo svetlobo.
Ko je presegel zaznavni svet, se je vzpostavil v ravnovesju. Tako je Guru Amar Das posredoval pravo sporočilo.
Ko je učenec vsrkal zavest v Besedo, je postal guru in gurujev učenec.
Ward in votek sta ločeni imeni, vendar sta v obliki preje eno in sta znani kot eno, tkanina.
Isto mleko postane skuta in iz skute se naredi maslo, ki se uporablja na različne načine.
Iz soka sladkornega trsa pripravljajo kos sladkorja in druge oblike sladkorja.
Z mešanjem mleka, sladkorja, gheeja itd. pripravimo številne slastne jedi.
Podobno, če mešamo betal, betel oreh, katehu in limeto, dobimo čudovito barvo.
Na enak način je bil verodostojno ugotovljen vnuk Guru Amar Das.
Kot sezam, pomešan s cvetjem, postane dišeče olje, podobno srečanje Guruja in učenca naredi novo osebnost.
Bombaž tudi po tem, ko opravi številne procese, postane tkanina različnih vrst (podobno cipel po srečanju z Gumom pridobi visok položaj).
Samo Gurujev rd je idol Guruja in ta beseda je sprejeta v sveti kongregaciji v ambrozijskih urah dneva.
Gospodstvo sveta je lažno in resnico je treba ponosno prijeti.
Pred tako resnicoljubno osebo tečejo bogovi in boginje, medtem ko jim skupina jelenov požene za petami, ko zagledajo tigra
Ljudje, ki sprejemajo voljo gospoda in nosijo nosno palico (ljubezni), se gibljejo (mirno) z Gurujem Amarjem Dasom.
Guru Amar Das je pravi prijatelj, blagoslovljen gurmukh, Gurujevsko usmerjen.
Iz pravega guruja (Angad Dev), ki je postal resnični guru, Amar
Uprizoril je čudovit podvig. Ista luč, isti sedež in ista Gospodova volja se širi po njem.
Odprl je skladišče besede in razodel resnico po sveti občini.
Da bi učenca naredil pristnega, mu je Guru pred noge postavil vse štiri varne.
Zdaj vsi, ki postanejo gurmuki, obožujejo enega Gospoda in zla modrost in dvojnost sta bili izbrisani iz njih.
Zdaj je dolžnost družine in Gurujev nauk ta, da mora biti posameznik odmaknjen, medtem ko živi sredi maye.
Popolni Guru je ustvaril popolno veličino.
Ko je častil prvobitnega Gospoda, je poskrbel, da je beseda prežela vse juge in še pred jugami, tj. pred prihodom časa
Z navodili ljudi in poučevanjem o spominu na nam (Gospod), dobrodelnosti in umivanju, jih je Guru popeljal po svetu (oceanu)
Guru je dal trdne noge dharmi, ki je prej ostala enonoga.
Z vidika javne blaginje je bilo to dobro in na ta način je še razširil pot, ki sta jo kazala njegov (duhovni) oče in ded.
S poučevanjem veščine združevanja zavesti v besedi je ljudi postavil iz oči v oči s tem neopaznim (Gospodom)
Njegova slava je nedosegljiva, nevidna in globoka; njegovih meja ni mogoče poznati.
Spoznal je svoj pravi jaz, vendar si tudi takrat ni nikoli pripisoval nobenega pomena.
Daleč od navezanosti in ljubosumja je sprejel rajyogo (Najvišjo jogo).
Nihče ne more spoznati skrivnosti njegovega uma, govora in dejanj.
On je podeljevalec (nenavezan) uživalec in je ustvaril sveto kongregacijo, ki je enaka prebivališču bogov.
Ostaja zatopljen v prirojeno ravnotežje; mojster nedoumljivega intelekta in kot pravi guru sleherniku uredi neurejeno življenje.
Iz plamena Guruja Amarja Dasa je bil prižgan plamen Guruja Ram Dasa. Pozdravljam ga.
Ko je postal učenec Guma in zlil zavest v besedo, je zadušil večno tekoči tok nezapete melodije.
Ko je sedel na prestolu Guruja, se je manifestiral v svetu
Veliki oče Guru Nanak, vnuk (Guru Rain Das) je postal velik kot (duhovni) oče Guru AmarDas, stari oče Guru Angad in sprejet (s sangatom).
Ko ga je Guru prebudil z navodili, ta nato iz globokega spanja prebudi temno dobo (Kaliyug).
Za dharmo in svet stoji kot nosilni steber.
Kdorkoli se je povzpel na Gurujevo plovilo, se ne boji svetovnega oceana; in ne sme se utopiti v njem
Tukaj se vrline prodajajo za zlo - takšna je donosna trgovina Guruja.
Ko je enkrat obiskan, se nihče ne loči od njega, ki si je nadel venec iz biserov vrlin.
Ko se umije v čisti vodi rezervoarja Gurujeve ljubezni, se nikoli več ne umaže.
V družini pradedka (Guru Nanak) on (Guru Ram Das) stoji kot ločen lotos.
Gurmukh hrepeni po vpogledu v resnico in resnica se pridobi le s previdnostnim srečanjem s posvojiteljem resnice.
Gurmukh, ki živi v družini, kot skrben gospodar uživa v vseh materialih in kot kralji okuša vse užitke.
Ostaja odmaknjen od vseh upanja in pozna tehniko joge, znan kot kralj jogijev.
Vedno podarja in ničesar ne prosi. Niti ne umre niti ne trpi bolečin ločitve od Gospoda.
Ne mučijo ga bolečine in bolezni in ostaja brez bolezni zraka, kašlja in vročine.
Enako sprejema trpljenje in radosti; Gurujeva modrost je njegovo bogastvo in nanj ne vplivata veselje in žalost.
Ker je utelešen, je še onstran telesa in ko živi v svetu, je onkraj sveta.
Gospodar vseh je eden; nobeno drugo telo ni niti obstajalo niti ga bo v prihodnosti.
Bitja, ki živijo v rezervoarju ravnovesja Gurujeve modrosti, so znana kot param dvorane (labodi najvišjega razreda) in pobirajo samo rubine in bisere, tj. vedno sprejmejo dobroto v svojem življenju.
Ko postanejo pooblaščeni za znanje Guruja, ločijo laž od resnice, kot naj bi &vize ločile vodo od mleka.
Zavračajo občutek dvojnosti in obožujejo enega samega Gospoda z enoumjem.
Čeprav so lastniki hiše, združijo svojo zavest v Besedo, v sveti kongregaciji ostanejo vzpostavljeni brez naporne koncentracije
Takšni popolni jogiji so dobrohotni in brez selitve.
Med takšnimi osebami je Guru Ram Das, ki je popolnoma zatopljen v Guruja Amar Dasa, tj. je njegov sestavni del.
Ta Gospod je brez madeža, onkraj rojstva, onstran časa in je neskončen.
Guru Arjan Dev, ki križa luči sonca in lune, ljubi najvišjo luč Gospoda.
Njegova svetloba je vedno sijoča. On je življenje sveta in ves svet ga slavi.
Vsi na svetu ga pozdravljajo in on, ki ga je določil prvinski Gospod, osvobaja vsakega in vse.
Sredi štirih vama in šestih filozofij je pot gurmukha pot sprejemanja resnice.
Neomajno in z ljubečo vdanostjo sprejema spomin na (Gospodovo) ime, dobrodelnost in umivanje, on (Guru Arjan Dev) popelje bhakte čez (svetovni ocean).
Guru Arjan je graditelj (Pantha).
Guru Arjan Dev je svetilka rodu svojega očeta, starega očeta in pradedka.
Potem ko je svojo zavest združil z Besedo, je na dostojanstven način prevzel nalogo (guruja) in kot blaženi prvi prevzel avtoriteto prestola (Gospoda).
Je skladišče gurbdni (božanskih hvalnic) in ostaja zatopljen v hvalnico (Gospodu).
Pusti, da vodnjak nezabite melodije teče nezmanjšano in ostane potopljen v nektar popolne ljubezni.
Ko Gurujev dvor prevzame obliko svete kongregacije, pride do izmenjave draguljev in draguljev modrosti.
Pravi dvor guruja Arjana Deva je pravi znak (veličine) in dosegel je pravo čast in veličino
Kraljestvo znanja (Guru Arjan Dev) je nespremenljivo.
Osvojil je vse štiri smeri in sikhovski bhakte prihajajo k njemu v neštetem številu.
Brezplačna kuhinja (latigar), v kateri se streže Gurujeva beseda, tam teče neomajno in to je popolna kreacija (aranžma) popolnega Guruja.
Pod Gospodovim krošnjami gurmuki dosežejo najvišje stanje, ki ga je podaril popolni Gospod.
V sveti kongregaciji je. Besedo Brahm, ki je onkraj Ved in Keteb, dosežejo gurmuki.
Guru je ustvaril nešteto Janak podobnih bhakt, ki ostajajo nenavezani sredi maye.
Skrivnosti moči njegove stvaritve ni mogoče spoznati in neizrekljiva je zgodba o tem nemanifestiranem (Gospodu).
Gurmuki brez kakršnega koli truda dobijo sadje užitka.
Onkraj užitkov in žalosti je ustvarjalec, vzdrževalec in uničevalec.
Odmaknjen je od užitkov, odporov, oblik in celo med praznovanjem, ostaja nevezan in stabiliziran.
Nesprejemljiv z razpravami, je onkraj moči intelekta, govora; modrost in pohvala.
Hargobind (Guru) ob sprejemanju Guruja (Arjana Deva) kot Boga in Boga kot Guruja ostaja vedno vzhičen.
Ker je poln začudenja, je zatopljen v najvišje :Čudenje in tako občudovan ostane potopljen v najvišji zanos, zanos.
Gibanje po poti gurmukov je kot stopanje po ostrini meča.
Če učenec sprejme učenja Guruja, jih sprejme v svojem življenju.
Gurmuki so tisti labodi, ki na podlagi svojega znanja presejajo vodo (neresnico) od mleka (resnice).
Med želvami so takšne, na katere valovi in vrtinci ne vplivajo.
So kot sibirski žerjavi, ki se še naprej spominjajo Gospoda, medtem ko visoko letijo.
Samo z ljubeznijo do Guruja Sikh pozna, razume in se nauči znanja, meditacije in Gurbanija, svetih hvalnic.
Ko so sprejeli nauke Guruja, Sikhi postanejo gursikhi, Sikhi Guruja, in se pridružijo sveti kongregaciji, kjer koli jo najdejo.
Ponižnost je mogoče gojiti le tako, da se priklonimo k nogam, postanemo prah z nog Guruja in z izbrisom ega iz sebe.
Samo takšne osebe sprejmejo gurujevo umivanje nog in njihov govor postane nektar (za druge).
Ko je osvobodil dušo iz telesa, se je Guru (Arjan Dev) stabiliziral v vodi reke, saj riba ostaja v vodi.
Ko se molj vrže v plamen, se je njegova svetloba pomešala z Gospodovo svetlobo.
Skrb za življenje, tako kot jelen ohranja svojo zavest koncentrirano, ko je v nevarnosti, tudi Guru, ko je podvržen trpljenju, ni v svoji zavesti ohranil nikogar drugega kot Gospoda.
Tako kot črna čebela ostaja ujeta v cvetnih lističih cvetov • uživajte v dišavi, je tudi guru preživel noč trpljenja, tako da je veselo osredotočen na Gospodove noge.
Guru je kot deževna ptica govoril svojim principom, da se Gurujevih naukov ne sme pozabiti.
Užitek Gurmukha (Guru Arjan Dev) je užitek ljubezni in sprejema sveto kongregacijo kot naravno stanje meditacije.
Žrtvujem se guruju Arjanu Devu.
Pravega Guruja je v obliki popolnega Brahma ustvaril transcendentni Brahm. Guru je Bog in Bog je Guru; dve imeni sta iste najvišje resničnosti.
Sin za očeta in oče za sina sta ustvarila čudeže s prejemom čudovite Besede.
Čudovita lepota je bila ustvarjena v dejanju, ko je drevo postalo sad in sad drevo.
Z obeh bregov reke njenega pravega obsega ni mogoče razumeti preprosto tako, da rečemo, da je eden daleč in drugi blizu brega.
Guru Arjan Dev in Guru Hargobind sta pravzaprav eno in isto.
Nihče drug ne more zaznati neopaznega Gospoda, vendar je učenec (Hargobind), ki je srečal Guruja (Arjan Dev), vizualiziral neopaznega Gospoda.
Guru Hargobind je drag Gospodu, ki je guru gurujev.
Brezoblični Gospod je prevzel obliko Guruja Nanaka Deva, ki je drugi od vseh oblik.
Po drugi strani pa je iz svojih okončin ustvaril Afigad kot valove, ki jih ustvarja Ganges.
Od Guruja Angada je prišel Guru Amar Das in čudež prenosa svetlobe so videli vsi.
Od. Guru ar Das Rim Das je nastal tako, kot da bi bila Beseda pojedena iz neizvoljenih zvokov.
Guruja Arjana Deva Guruja Ram 'Wsa so jedli, kot da je podoba slednjega v ogledalu.
Guru Hargobind, ki ga je ustvaril guru Arjan Dev, je zaslovel kot oblika Gospoda.
Pravzaprav je fizično telo Guruja 'Beseda' Guruja, ki je vidna samo v obliki svete kongregacije.
Tako je pravi osvobodil ves svet, zaradi česar so se ljudje priklonili Gospodovim nogam.