En Oankaar, primarna energija, realizirana z milostjo božanskega učitelja
Sikhovski duh je subtilnejši od trihoma in ostrejši od ostrine meča.
O njem se ne da ničesar povedati ali razložiti in njegovega neopisljivega poročila ni mogoče napisati.
Opredeljena kot pot Gurmukov, je ni mogoče doseči z enim samim korakom.
To je kot lizanje neokusnega kamna, toda veselja do soka milijonov sladkega sladkornega trsa ni mogoče primerjati s tem.
Gurmuki so dosegli sad užitka ljubeče predanosti, ki raste na redkih drevesih.
Z milostjo pravega Guruja, sledenjem modrosti Guruja in samo v sveti kongregaciji je dosežen sikhovski duh.
Štiri ideale (dharma, arth, katm in rooks) življenja prosijo berači.
Pravi Guru sam podeli štiri ideale; Sikh od Guruja jih prosi.
Gurmukh na hrbtu nikoli ne nosi devetih zakladov in osmih čudežnih moči.
Krava, ki izpolnjuje želje, in milijoni Laksamijev, 'S svojimi lepimi potezami ne morejo doseči gursikha — Sikha Guruja.
Sikh of the Guru se nikoli ne dotakne filozofskega kamna ali minljivih sadov, milijonov dreves, ki polnijo želje.
Milijoni tantristov, ki poznajo mantre in tantre, so goli akrobati za sikha Guruja.
Odnos Gurujev učenec je zelo zapleten, ker je veliko njegovih zakonov in predpisov.
Sikh Guruja je vedno sramežljiv zaradi občutka dvojnosti.
Disciplina učenca Guruja je neizrekljiva za Vede in vse melodije.
Tudi Chitragupt, pisec poročil o dejanjih ljudi, ne ve, kako pisati o duhu življenja Sikhov.
Slave simarana, spomina na Gospodovo ime, ne morejo spoznati nešteto Seanagov (tisoče kapucate bajeslovne kače).
Ravnanje sikhskega duha je mogoče spoznati le, če presežemo posvetne pojave.
Kako lahko kdorkoli razume sikhovski način življenja ali Gursikhi samo z učenjem in kontemplacijo?
Po milosti Guruja v sveti kongregaciji gursikh, ki svojo zavest osredotoča na Besedo, izgubi ponos in postane ponižen.
Le redki lahko uživajo v užitku ljubeče vdanosti.
Način učenja vedenja Sikha Guruja je, da bi morali biti sveta kongregacija.
Ta skrivnost ni bila znana niti desetim inkarnacijam (Višrnuja); ta skrivnost presega Gito in razprave.
Potem Vede ne poznajo svoje skrivnosti, čeprav jih preučujejo bogovi in boginje.
Globoke meditacije siddhov, nathov in celo tanttater niso mogle preseči naukov in praks sikhovskega načina življenja.
Milijoni bhakt so cveteli na tem svetu, vendar prav tako niso mogli razumeti življenjske discipline Sikhov Guruja.
To življenje je podobno lizanju brezslane koščice, a njegov okus je neprimerljiv celo z milijoni sadežev.
Zatopljenost v besedo Guruja v sveti kongregaciji je dosežek življenja gursikha.
Da bi spoznali življenje sikhov, bi morali svojo zavest zliti z Besedo v sveti kongregaciji.
Pisati o življenju sikhov pomeni poslušati, razumeti in nenehno pisati.
Simran, meditacija v življenju Sikhov je učenje Guru-mantre (Vahiguru), ki je sladka kot sok sladkornega trsa.
Duh sikhizma je kot dišava, ki prebiva v sandalovini.
Razumevanje Sikha Guruja je sestavljeno iz dejstva, da se je imel za nevednega tudi po tem, ko je prejel podarjeno miloščino (nom) in bil popolnoma obveščen.
Sikh Guruja v sveti kongregaciji posluša besedo Guruja in izvaja meditacijo, dobrodelnost in umivanje,
In tako gre preko pretekle sedanjosti v novo prihodnost.
Sikhovsko življenje se govori blago in se nikoli ne opazi, tj. ego je zmanjšan.
Ohranjanje sikhovske oblike in gibanje v strahu pred Gospodom predstavlja sikhovski način življenja.
Sikhovsko življenje pomeni slediti stopinjam gursikhov.
Človek bi moral jesti sad lastnega dela, služiti in lahko vedno ostane navdihnjen z učenji Guruja.
Najvišjega ne dosežemo z egoizmom in šele po izgubi občutka za ego se lahko poistovetimo z brezobličnim in brezmejnim Gospodom.
Učenec, ki pride kot mrtev in vstopi v gurujev grob, se lahko zlije z neopaznim Gospodom, ki je onkraj vseh pisem.
Sesanags ni mogel razumeti skrivnosti njegove mantre.
Spoznavanje sikhovskega načina življenja je težko kot strela in le sikhi Guruja se tega naučijo.
Pisanje o sikhovskem življenju je tudi onstran vseh računov; nihče ne zna pisati.
Nobena tehtnica ne more pretehtati sikhovskega načina življenja.
Bežen vpogled v sikhovsko življenje je mogoče videti le v sveti kongregaciji in Gurdvari, Gospodovih vratih.
Razmišljanje o Gurujevi besedi v sveti kongregaciji je kot okušanje sikhovskega načina življenja.
Razumevanje sikhovskega življenja je kot prižiganje Gospodovega plamena.
Sad užitka Gurmukhov je ljubezen do dragega Gospoda.
Tisti, ki je dosegel sikhovsko življenje, ne želi videti nobenega (boga, boginje) razen Gospoda.
Za tistega, ki je okusil sikhovsko življenje, ima milijon ambrozijskih sadežev oster okus.
Ob poslušanju melodij sikhovskega življenja človek uživa v čudovitem užitku milijonov nezapetih melodij.
Tisti, ki so prišli v stik s sikhskim duhom, so presegli vplive: vroče in hladno, preobleke in preobleke.
Ko človek vdihne dišavo sikhovskega življenja, občuti vse druge dišave kot vonj.
Tisti, ki je začel živeti sikhovski način življenja, živi vsak trenutek v ljubeči predanosti.
Vključen v besedo Guruja, ostaja ločen od sveta.
Pot gurmukov je tista pot resnice, ki jo Sikh samodejno stabilizira v svoji prirojeni naravi.
Obnašanje gurmukov je resnično; dotikanje nog in postajanje prahu nog, tj. postajanje najbolj ponižno je njihovo aktivno vedenje.
Umivanje v sikhovskem življenju je spiranje zlih nagnjenj s prevzemanjem modrosti Guruja (gurmat).
Čaščenje v življenju Sikhov je čaščenje (služenje) Sikhom Guruja in namakanje pod prho ljubezni dragega Gospoda.
Nositi Gurujeve besede kot venec je sprejetje Gospodove volje.
Življenje gursikha je biti mrtev, tj. izguba ega, medtem ko je živ.
V takem življenju se Gurujeva beseda zmeša v sveti kongregaciji.
Gurmuki uživajo užitek in bolečino enako, jedo sadje užitka.
Glasba v načinu življenja Sikhov je neprekinjen tok (petje) ambrozijskih himn Guruja.
Trdnost in dolžnost v sikhovskem življenju je prenašanje neznosne moči čaše ljubezni.
Praksa vzdržnosti v sikhizmu postaja neustrašna v tem strašljivem svetu in se vedno premika v strahu Gospodovem.
Druga doktrina življenja sikhov je, da se človek pridruži sveti kongregaciji in osredotoči um na besedo, gre čez svetovni ocean.
Delovanje po navodilih Guruja je uspešnost sikhovskega življenja.
Po Gurujevi milosti učenec (Sikh) ostane v Gurujevem zavetju.
Gurmukh, ki se razprši na vseh mestih kot dišava, diši tudi v um usmerjenega, manmukha, tako da mu daje sadje užitka.
Železo žlindro spremeni v zlato in vrane v labode najvišjega reda (param hails).
Kot posledica služenja pravega Guruja tudi živali in duhovi postanejo bogovi.
Ker ima vse zaklade v svoji roki (konhi), jih s svojo roko dan in noč razdeljuje med ljudi.
Gospod, ki je bil poklican kot odrešenik grešnikov, je bil ljubeč do bhakt, vendar pa ga ti bhakte zavedejo.
Ves svet je dober samo do tistega, ki dobro želi, toda Guru rad dela dobro tudi hudobnemu.
Guru je prišel na svet kot dobrohotna entiteta.
Drevo daje plodove kamenometu, leseni čoln pa sekaču, da ga prepelje čez.
Voda, oče (drevesa), ki se ne spomni zlih dejanj (tesarja), ne utopi čolna skupaj z mizarjem.
Ko dežuje, voda v tisočih potokih teče proti nižjim krajem.
Les agar drevesa se utopi, a zavrača ego, voda reši čast svojega sina, les drevesa [v resnici agar (orlov les) lebdi pod vodno gladino].
Tistega, ki nadaljuje s plavanjem po vodi (ljubezni), lahko razumemo kot utopljenca in tistega, ki se utopi v ljubezni, lahko smatramo, da je preplaval.
Podobno zmagovalec v svetu izgubi in postane ločen in poraženec zmaga (končno).
Inverzna je tradicija ljubezni, ki naredi glavo priklonjeno nogam. Altruistični sikh nobenega ne smatra za slabega ali slabšega.
Zemlja je pod našimi nogami, a pod zemljo je voda.
Voda teče navzdol in druge hladi in čisti.
Pomešan z različnimi barvami prevzame te barve, sam po sebi pa je brezbarven, skupen vsem.
Na soncu se segreje, v senci pa ohladi, torej deluje v sozvočju s svojimi spremljevalci (soncem in senco).
Naj bo vroč ali hladen, njegov namen je vedno dobro drugih.
Čeprav je sama topla, ugasne ogenj in ne potrebuje časa, da se ponovno ohladi.
To so krepostni znaki kulture Sikhov.
Zemlja je v vodi in v zemlji je tudi voda.
Zemlja nima barve, vendar ima v sebi vse barve (v obliki različne vegetacije).
Zemlja nima okusa, vendar so vsi okusi v njej.
Na zemlji ni vonja, a vse dišave prebivajo v njej.
Zemlja je polje za dejanja; tukaj se žanje, kar seje.
Premazan s sandalovo pasto, se ne prilepi nanj in umazan z iztrebki bitij ne potone od jeze in sramu.
Po deževju ljudje vanjo posejejo koruzo in tudi po (pridobivanju toplote) ognju iz nje poženejo nove sadike. Ne joka v trpljenju in se ne smeji v užitku.
Sikh se zbudi pred zoro in med meditiranjem na Nan postane pozoren na umivanje in dobrodelnost.
Ljubko govori, se ponižno giblje in z rokami daje nekaj za dobrobit drugih.
Med spanjem in prehranjevanjem, po učenju Guruja, tudi ne govori veliko.
Trudi se, da bi zaslužil, opravlja dobra dela in čeprav je velik, se njegova veličina nikoli ne opazi.
Hodeč dan in noč pride do mesta, kjer se v občestvu poje Gurbant.
Ohranja svojo zavest združeno z Besedo in ohranja v umu ljubezen do pravega Guruja.
Sredi upov in želja ostaja neodvisen.
Po poslušanju naukov Guruja postaneta učenec in Guru eno (po obliki in duhu).
On z enim umom obožuje edinega Gospoda in svoj zablodeči um drži pod nadzorom.
Postane poslušen služabnik gospoda in ljubi njegovo voljo in ukaz.
Vsak redki Sikh, ki postane učenec, če je mrtev, vstopi v gurujev grob.
Ko pade na noge in postane prah z nog, položi svojo glavo na noge Guruja.
Ko postane eno z Njim, izgubi svoj ego in zdaj občutek dvojnosti pri njem ni nikjer viden.
Takšen dosežek ima samo Sikh of the Guru.
Redki so tisti ljudje, ki kot nočni metulj hitijo proti plamenu vpogleda (Gospoda).
Redki so tudi na svetu, ki svojo zavest zlijejo z Besedo, poginejo kot jelen.
Redki so na tem svetu, ki kot črna čebela obožujejo lotosova stopala Guruja.
Redki so (sikhi) na svetu, ki postanejo polni ljubezni plavajo kot ribe.
Redki so tudi takšni Sikhi Guruja, ki služijo drugim Sikhom Guruja.
Ob rojstvu in vzdrževanju v svojem redu (strah), Sikhi Guruja, ki umrejo, ko so živi (so tudi redki).
Tako postanejo gurmuki in okusijo sad veselja.
Izvaja se na milijone recitacij, disciplin, vzdrževalnih obredov, žganih daritev in postov.
Izvedenih je na milijone svetih potovanj, dobrodelnih organizacij in na milijone svetih obredov.
V bivališčih boginj in templjih na milijone duhovnikov opravlja čaščenje.
Premikajoč se po zemlji in nebu, milijoni praktikov dharma usmerjenih dejavnosti tekajo sem ter tja.
Milijoni ljudi, ki jih svetovne zadeve ne zanimajo, se še naprej selijo po gorah in gozdovih.
Milijoni so tam, ki umrejo tako, da se sežgejo, in milijoni so tam, ki umrejo tako, da se zmrznejo v zasneženih gorah.
Toda vsi ne morejo vzeti niti delčka veselja, ki je dosegljivo v življenju Sikha Guruja.
Ta Gospod je razpršen v vseh štirih varnah, toda Njegova barva in znamenje sta neopazna.
Privrženci šestih filozofskih redov (Indije) ga niso mogli videti v svojih filozofijah.
Sannyasiji, ki so dali deset imen svojim sektam, so prešteli njegova številna imena, vendar ne razmišljajo o imenu.
Ravali (jogiji) so ustvarili svojih dvanajst sekt, vendar niso mogli spoznati neopazne poti gurmukov.
Mimiki so prevzeli številne oblike, vendar tudi tedaj niso mogli izbrisati zapisa (vpisanega od Gospoda), tj. niso mogli doseči osvoboditve od selitve.
Čeprav se milijoni ljudi gibljejo skupaj in ustvarjajo različne lige in sekte, pa tudi oni niso mogli obarvati svojih misli v (neomajno) barvo svete kongregacije.
Brez popolnega Guruja so vsi navdušeni nad mayo.
Kmetje, tudi če kmetujejo, ne dosežejo sadu duhovnega užitka.
Trgovci, ki se ukvarjajo z donosnim trgovanjem, sami ne ostanejo stabilni.
Služabniki še naprej opravljajo svoje delo, vendar se ne izogibajo egu. Alley ne sreča Gospoda.
Ljudje kljub svojim vrlinam in dobrodelnosti ter .celo opravljanju mnogih dolžnosti ne ostanejo stabilni.
Ko postanejo vladarji in podložniki, se ljudje lotijo številnih prepirov, vendar ne gredo po svetu odvajati.
Sikhi Guruja, sprejmejo učenja Guruja in se pridružijo sveti kongregaciji, dosežejo tega najvišjega Gospoda.
Le redki se obnašajo v skladu z modrostjo Guruja, Gurmati.
Nemi ne morejo peti in gluhi ne slišijo, tako da nič ne pride v njihovo razumevanje.
Slep ne vidi in v temi ne more prepoznati hiše (v kateri živi).
Pohabljen ne more slediti tempu in invalid se ne more objeti, da bi izkazal svojo ljubezen.
Neplodna ženska ne more imeti sina, niti ne more uživati v spolnem odnosu z evnuhom.
Matere, ki rodijo svoje sinove, jim ljubeče dajejo ljubkovalna imena (vendar le dobra imena ne morejo narediti dobrega človeka).
Življenje Sikhov brez pravega Guruja je nemogoče, saj svetleči črv ne more razsvetliti sonca.
V svetem občestvu je beseda Guruja razložena (in jiv kultivira razumevanje).
Milijoni meditacijskih položajev in koncentracij se ne morejo kosati z obliko gurmukha.
Milijoni so bili utrujeni od učenja in izpopolnjevanja ter od poletov zavesti, da bi dosegli božansko Besedo.
Milijoni ljudi, ki uporabljajo svoj intelekt in moči, govorijo o pronicljivi modrosti, vendar padejo in se opotekajo, pred Gospodovimi vrati pa dobijo sunke in udarce.
Milijoni jogijev, iskalcev užitkov in samotarjev ne morejo prenesti strasti in vonjav treh lastnosti narave (sattv, rajas in tamas).
Milijoni osupljivih ljudi so se naveličali nemanifestirane narave nemanifestiranega Gospoda.
Milijoni so navdušeni nad neizrekljivo zgodbo o tem čudovitem Gospodu.
Vsi so enaki užitku enega trenutka življenja sikha Guruja.