Üks Oankaar, ürgenergia, realiseeriti jumaliku juhendaja armu kaudu
Sikhi vaim on peenem kui trihhoom ja teravam kui mõõgatera.
Selle kohta ei saa midagi öelda ega selgitada ja selle kirjeldamatut ülevaadet ei saa kirjutada.
Gurmukhide viisina määratletuna ei saa seda saavutada ühe sammuga.
See on nagu maitsetu kivi lakkumine, kuid rõõmu isegi miljonite magusa suhkruroo mahlast ei saa sellega võrrelda.
Gurmukid on saavutanud armastava pühendumise naudinguvilja, mis kasvab haruldastel puudel.
Tõelise Guru armu läbi, järgides Guru tarkust ja ainuüksi pühas koguduses, saavutatakse sikhi vaim.
Kerjused anuvad nelja eluideaali (dharma, arth, katm ja rooks).
Tõeline Guru ise kingib neli ideaali; Guru sikh küsib neid.
Gurmukh ei kanna kunagi seljas üheksat aaret ja kaheksat imejõudu.
Täitvat lehma ja miljoneid laksamisi soovides: „Nende ilusate žestidega ei jõua gursikhi – guru sikhini.
Guru sikh ei puuduta kunagi filosoofi kivi ega kanna ajutisi vilju miljoneid soove täitvaid puid.
Miljonid mantraid ja tantraid tundvad tantristid on guru sikhi jaoks pelgalt alasti akrobaadid.
Guru jüngrisuhe on väga keeruline, sest paljud on selle seadused ja eeskirjad.
Guru sikh on duaalsuse tunde suhtes alati häbelik.
Guru jüngriks olemise distsipliin on veedade ja kõigi meloodiate jaoks kirjeldamatu.
Isegi rahva tegude aruannete kirjutaja Chitragupt ei tea, kuidas kirjutada sikhide elu vaimust.
Simarani hiilgust, Issanda nime mäletamist ei saa teada lugematu arv Seanagesid (tuhat kapuutsiga müütiline madu).
Sikhide vaimu käitumist saab teada ainult maistest nähtustest kaugemale minnes.
Kuidas saab keegi mõista sikhi eluviisi või Gursikhit ainult õppimise ja mõtisklemise kaudu?
Guru armust heidab pühas koguduses oma teadvust Sõnasse koondav gursikh uhkust ja muutub alandlikuks.
Harv võib nautida armastava pühendumise naudingut.
Guru sikhi käitumist saab õppida nii, et inimene peaks olema püha kogudus.
Seda müsteeriumi ei teadnud isegi kümme (Visrnu) kehastust; see mõistatus on väljaspool Gitat ja arutelusid.
Siis ei tea Vedad selle saladust, kuigi neid uurivad jumalad ja jumalannad.
Siddhide, nathide ja isegi tanttatrate sügavad meditatsioonid ei suutnud ületada sikhide eluviisi õpetusi ja tavasid.
Miljonid pühendunud õitsesid selles maailmas, kuid nad ei mõistnud ka guru sikhide eludistsipliini.
See elu sarnaneb soolatu kivi lakkumisega, kuid selle maitse on võrreldamatu isegi miljonite viljadega.
Guru sõna neelamine pühas koguduses on gursikhi elu täitmine.
Sikhide elu tundmaõppimiseks tuleb pühas koguduses oma teadvus Sõnaga kokku sulatada.
Sikhide elust kirjutamine tähendab kuulamist, mõistmist ja pidevat kirjutamist.
Simran, meditatsioon sikhide elus on Guru-mantra (Vahiguru) õppimine, mis on magus nagu suhkruroomahl.
Sikhismi vaim on nagu sandlipuude aroom.
Guru sikhi mõistmine seisneb selles, et isegi pärast kingitud almuste (nomi) saamist ja täielikku teadmist pidas ta end võhiklikuks.
Guru sikh kuulab pühas koguduses Guru sõna ja praktiseerib meditatsiooni, heategevust ja pesemist,
Ja seega läheb üle mineviku oleviku uude tulevikku.
Sikhide elust räägitakse leebelt ega jää kunagi tähelegi, st ego on rikutud.
Sikhide vormi säilitamine ja Issanda kartuses liikumine moodustavad sikhi eluviisi.
Sikhide elamine tähendab gursikhide jälgede järgimist.
Inimene peaks sööma oma töö vilju, teenima ja alati olema inspireeritud Guru õpetustest.
Kõrgeimat rdi ei saavutata egoismi kaudu ja alles pärast egotunde kaotamist saab end samastuda vormitu ja piiritu Issandaga.
Jünger, kes tuleb nagu surnu ja siseneb guruhauda, võib sulanduda märkamatusse Issandasse, kes on väljaspool kõiki kirjutisi.
Sesanags ei saanud Tema mantra saladusest aru.
Sikhide eluviisi tundmaõppimine on sama raske kui äikesetorm ja seda õpivad ainult Guru sikhid.
Sikhide elust kirjutamine on samuti väljaspool igasugust arvestust; keegi ei oska kirjutada.
Ükski kaal ei suuda sikhide eluviisi kaaluda.
Pilguheit sikhide elule saab näha ainult pühas koguduses ja Gurdvaras, Issanda ukses.
Guru sõna üle pühas koguduses mõtisklemine on nagu sikhide eluviisi maitsmine.
Sikhide elu mõistmine on nagu Issanda leegi süütamine.
Gurmukhide naudinguvili on kalli Issanda armastus.
See, kes on saavutanud sikhi elu, ei soovi näha ühtki (jumalat, jumalannat) peale Issanda.
Sellele, kes on maitsnud sikhide elu, maitsevad miljonid ambrosiaalsed puuviljad mahlakad.
Sikhide elu meloodiat kuulates naudite miljonite löömata meloodiate imelist naudingut.
Need, kes on sikhi vaimuga kokku puutunud, on ületanud kuuma ja külma, maskeeringu ja maskeeringu mõju.
Olles sisse hinganud sikhide elulõhna, tunneb inimene kõiki teisi lõhnu lõhnana.
See, kes on hakanud elama sikhi eluviisi, elab iga hetke armastavas pühendumises.
Guru sõnaga hõlmatuna jääb ta maailmast eraldatuks.
Gurmukhide tee on see tõe tallutamise viis, mille sikhid stabiliseerivad automaatselt oma kaasasündinud olemuses.
Gurmukhide käitumine on tõsi; jalgade puudutamine ja jalgade tolmuks muutumine, st kõige alandlikumaks muutumine on nende aktiivne käitumine.
Sikhide elu pesemine peseb maha kurja kalduvuse, võttes omaks guru (gurmat) tarkuse.
Kummardamine sikhide elus on guru sikhide kummardamine (teenistus) ja kalli Issanda armastuse duši all läbimärjaks saamine.
Guru sõnade nagu vaniku kandmine on Issanda tahte vastuvõtmine.
Gursikhi elu on surnud olemine, st oma ego kaotamine elus olles.
Sellises elus jagatakse pühas koguduses Guru sõna.
Võttes omaks naudingu ja valu võrdselt, söövad gurmukid rõõmu vilju.
Muusika sikhide eluviisis on Guru ambrosiaalsete hümnide pidev voog (laulmine).
Tugevus ja kohusetunne sikhide elus on armastuse karika talumatu jõu kandja.
Sikhismi kontinentsuse praktika muutub selles hirmutavas maailmas kartmatuks ja liigub alati Issanda kartuses.
Teine sikhide eluõpetus on see, et püha kogudusega liitudes ja mõistuse sõnasse koondades läheb inimene üle maailma ookeani.
Guru juhiste järgi tegutsemine on sikhi elu etendus.
Guru armu tõttu jääb jünger (sikh) Guru varjupaika.
Hajutades kõikidesse kohtadesse nagu lõhn, muudab gurmukh isegi meelele orienteeritud, manmukh, lõhnavaks, pakkudes talle naudinguvilja.
Ta muudab raudräbu kullaks ja varesed kõrgeima järgu luikedeks (param hails).
Tõelise Guru teenimise tulemusena saavad ka loomad ja kummitused jumalateks.
Tal on kõik aarded käes (kont), jagab ta neid oma käega inimeste vahel päeval ja öösel.
Patuste lunastajaks kutsutud Issand, kes armastab pühendunuid, eksitab end pühendunute poolt.
Terve maailm on hea ainult heasoovija suhtes, kuid Guru armastab head teha isegi kurjategijale.
Guru on tulnud maailma heatahtliku üksusena.
Puu annab kiviheitjale vilju ja puupaadi raiujale, et ta üle saaks.
Vesi, (puu isa), kes ei mäleta (puusepa) kurje tegusid, ei uputa paati koos puusepaga.
Muutudes vihmaga tuhandeteks hoovusteks, voolab vesi tuhandete ojadena madalamate kohtade poole.
Agarpuu puit on uppunud, kuid hülgav ego, vesi päästab oma poja au, puu puit [tegelikult agar (kotkapuu) hõljub veepinna all].
Seda, kes jätkab (armastuse) vee peal ujumist, võib mõista kui uppunut ja seda, kes upub armastusse, võib pidada üle ujunuks.
Sarnaselt kaotab võitja maailmas ning eraldumine ja kaotaja võidab (lõppkokkuvõttes).
Inverse on armastuse traditsioon, mis paneb pea jalgade ees kummardama. Altruistlik sikh ei pea kedagi halvaks ega halvemaks.
Maa on meie jalge all, aga maa all on vesi.
Vesi voolab allapoole ja muudab teised jahedaks ja puhtaks.
Erinevate värvidega segatuna eeldab see neid värve, kuid iseenesest on see värvitu kõigile ühine.
See muutub päikese käes kuumaks ja varjus jahedaks, st toimib kooskõlas oma kaaslastega (päike ja vari).
Olgu see kuum või külm, selle eesmärk on alati teiste hea.
Kuigi ise on soe, kustutab see tule ja ei võta aega, et uuesti külmuda.
Need on sikhi kultuuri vooruslikud märgid.
Maa on vees ja ka maa sees on vesi.
Maal pole värvi, kuid sellel on kõik värvid (erineva taimestiku kujul).
Maal pole maitset, kuid kõik maitsed on selles sisaldunud.
Maal pole lõhna, kuid kõik lõhnad on selles.
Maa on tegevuste väli; siin lõikab mida külvab.
Sandaalipastaga krohvituna ei kinnitu ja olendite väljaheidetest määrdunud ei vaju vihast ja häbist alla.
Pärast vihma külvatakse sinna maisi ja isegi pärast (sooja saamist) võrsuvad sellest uued seemikud. See ei hädalda kannatustes ega naera naudingust.
Sikh ärkab koidueelsel tunnil ja Nanile mõtiskledes muutub ta pesemiseks ja heategevuseks valvsaks.
Ta räägib armsalt, liigub alandlikult ja oma kätega midagi teiste heaolu nimel ära andes tunneb end õnnelikuna.
Magades ja korralikult süües ei räägi ta Guru õpetuse järgi samuti palju.
Ta näeb vaeva teenimise nimel, teeb häid tegusid ja kuigi on suurepärane, ei pane ta kunagi oma ülevust tähele.
Ööd ja päevad kõndides jõuab ta sinna, kus koguduses lauldakse Gurbanti.
Ta hoiab oma teadvust Sõnaga sulandununa ja hoiab meeles armastust tõelise Guru vastu.
Keset lootusi ja soove jääb ta eraldatuks.
Olles kuulanud Guru õpetusi, saavad jünger ja Guru üheks (vormis ja vaimus).
Ta jumaldab ühtse meelega ühte Issandat ja hoiab oma eksitavat meelt kontrolli all.
Temast saab kuulekas isanda teenija ning ta armastab Tema tahet ja käsku.
Iga haruldane sikh, kes saab surnuna jüngriks, siseneb guruhauda.
Kukkudes jalgadele ja muutudes jalgade tolmuks, asetab ta oma pea Guru jalgadele.
Temaga üheks saades kaotab ta oma ego ja nüüd pole kahesuse tunnet temaga enam näha.
Selline saavutus on ainult Guru sikhil.
Harvad on need inimesed, kes nagu ööliblikad tormavad (Issanda) pilguleegi poole.
Maailmas on harvad ka need, kes oma teadvuse Sõnasse sulatades surevad nagu hirv.
Harva on siin maailmas neid, kellele meeldib must mesilane, kes jumaldavad Guru lootosjalgu.
Maailmas on harvad (sikhid), kes armastust täis ujuvad nagu kalad.
Sellised Guru sikhid on harvad, kes teenivad teisi Guru sikhe.
Sünnivad ja säilitavad Tema järjekorras (hirm) Guru sikhid, kes surevad elusalt (samuti on haruldased).
Gurmukkideks saades maitsevad nad rõõmu vilju.
Tehakse miljoneid retsitatsioone, distsipliini, kontinentse, põletusohvreid ja paastu.
Tehakse miljoneid pühasid rännakuid, korraldatakse heategevust ja tähistatakse miljoneid pühasid sündmusi.
Jumalannade elupaikades ja templites peavad miljonid preestrid jumalateenistusi.
Maa peal ja taevas liikudes jooksevad miljonid dharmale orienteeritud tegevuste praktiseerijad siia-sinna.
Miljonid inimesed, kes ei hooli maailma asjadest, liiguvad edasi mägedes ja metsades.
Miljonid on seal, kes surevad end põletades ja miljonid, kes surevad end lumistes mägedes külmetades.
Kuid nad kõik ei suuda võtta killukestki rõõmust, mis on saavutatav Guru sikhi elus.
See Issand on hajutatud kõigis neljas varnas, kuid Tema enda värv ja märk on märkamatud.
Kuue (India) filosoofilise ordu järgijad ei näinud Teda oma filosoofiates.
Sannyasis andis nende sektidele kümme nime, luges Tema paljusid nimesid, kuid ei mõelnud Nami.
Ravalid (joogid) moodustasid oma kaksteist sekti, kuid gurmukhide märkamatut viisi nad ei teadnud.
Miimikatel oli palju vorme, kuid isegi siis ei suutnud nad kustutada (Issanda poolt sisse kirjutatud) kirja, st nad ei suutnud vabaneda rändest.
Kuigi miljonid inimesed liiguvad ühiselt, luues erinevaid liigasid ja sekte, ei saanud nad ka oma meelt värvida püha koguduse (vankumatu) värviga.
Ilma täiusliku Guruta on nad kõik Mayast vaimustuses.
Isegi põllumehed, kes on oma põllutööd teinud, ei saavuta vaimse puhkuse vilja.
Kasumliku kauplemisega tegelevad kauplejad ei jää end stabiliseerima.
Teenindajad teevad oma tööd, kuid ei väldi ego Alley't, kes ei kohtu Issandaga.
Inimesed, vaatamata oma voorustele ja heategevusele ning isegi paljude kohustuste täitmisele, ei püsi stabiilsena.
Saades valitsejateks ja alamateks, võtavad inimesed vastu palju tülisid, kuid ei käi üle maailma võõrutamas.
Guru sikhid võtavad omaks Guru õpetused ja püha kogudusega liitudes saavutavad selle kõrgeima Issanda.
Ainult haruldased käituvad kooskõlas Guru, gurmati, tarkusega.
Tumm ei oska laulda ja kurt ei kuule, nii et nende mõistusesse ei satuks midagi.
Pime ei näe ja pimedas ja ta ei suuda tuvastada maja (ta elab selles).
Invaliid ei suuda sammu pidada ja puudega inimene ei saa oma armastust näidata.
Viljatu naine ei saa poega ega saa nautida koosolemist eunuhhiga.
Poegi sünnitavad emad panevad neile armastavalt lemmikloomanimesid (aga pelgalt headest nimedest ei saa head meest).
Sikhide elu ilma tõelise guruta on võimatu, kuna helendav uss ei suuda päikest valgustada.
Pühas õnnitluses selgitatakse Guru sõna (ja jiv kasvatab mõistmist).
Miljonid meditatsiooniasendid ja keskendumised ei saa võrduda gurmukhi vormiga.
Miljonid väsisid õppimisest ja läbitöötamisest ning teadvuse lendudest, et jõuda jumaliku Sõnani.
Miljonid inimesed, kes kasutavad oma intellekti ja jõude, räägivad mõistvast tarkusest, kuid nad kukuvad ja kõiguvad ning Issanda uksel saavad nad põrutusi ja lööke.
Miljonid joogid, naudinguotsijad ja erakud ei suuda taluda kolme looduse omaduse (sattv, radžas ja tamas) kirgi ja lõhna.
Miljonid imestunud inimesed on väsinud ilmumatu Issanda mitteilmuvast olemusest.
Miljonid on vapustatud selle imelise Issanda kirjeldamatu looga.
Nad kõik on võrdsed guru sikhi ühe hetke rõõmuga.