一つのオアンカール、原始的なエネルギーは、神の教師の恩寵によって実現される
シーク教の精神は、毛よりも繊細で、剣の刃よりも鋭い。
それについては何も言うことも説明することもできず、その言葉では言い表せない説明を書くこともできません。
グルムクの道として定義されており、一歩で達成できるものではありません。
それは味のない石をなめるようなものですが、何百万本もの甘いサトウキビのジュースの喜びでさえ、それとは比べものになりません。
グルムク教徒は、珍しい木に実る愛情深い献身の喜びの果実を獲得しました。
真のグルの恩寵によって、グルの知恵に従い、聖なる集団の中でのみ、シク教の精神が達成されます。
乞食たちは人生の4つの理想(ダルマ、アート、カトム、ルーク)を乞うている。
真のグル自身が 4 つの理想を授け、グルのシク教徒はそれらを求めます。
グルムクは、9つの宝物と8つの奇跡の力を背負って歩くことはありません。
願いを叶える牛と何百万ものラクシャミ、彼らの繊細な動作でもグルシク、つまりグルのシク教徒には届かない。
グルのシク教徒は、賢者の石や、何百万本もの願いを叶える木の一時的な果実には決して触れません。
マントラやタントラを知っている何百万ものタントラ信者は、グルのシク教徒にとっては単なる裸の曲芸師に過ぎません。
グルと弟子の関係は、多くの法律や細則があるため、非常に複雑です。
グルのシク教徒は二重性の感覚を常に避けています。
グルの弟子としての訓練は、ヴェーダやあらゆる旋律では言い表せないほどです。
人々の行動の記録を書いたチトラグプトでさえ、シク教徒の生活の精神についてどのように書いたらよいのかを知りません。
シマランの栄光、主の名を思い出すことは、無数のシーナグ(頭巾をかぶった千匹の神話上の蛇)によって知られることはできない。
シク教の精神の行いは、世俗的な現象を超えて初めて知ることができます。
学習と熟考だけで、どうしてシク教の生き方やグルシキを理解できるのでしょうか?
グルの恩寵により、聖なる集会においてグルシクは言葉に意識を集中し、傲慢さを捨てて謙虚になります。
稀に、愛情深い献身の喜びを味わえる人もいるかもしれません。
グルのシク教徒としての振る舞いを学ぶ方法は、聖なる会衆になることです。
この神秘は、ヴィシュヌの 10 の化身にも知られていません。この神秘は、ギーターや議論の範囲を超えています。
ヴェーダは神々や女神によって研究されているにもかかわらず、その秘密を知らないのです。
シッダ、ナス、タンタトラの深い瞑想でさえ、シク教の生き方の教えや実践を超えることはできませんでした。
この世には何百万もの信者が栄えましたが、彼らもグルのシク教徒の生活規律を理解することができませんでした。
この人生は塩気のない石をなめるようなものですが、その味は何百万もの果物にも比べられません。
聖なる集会でグルの言葉に没頭することがグルシクの人生の達成です。
シク教徒の生活について学ぶには、聖なる集会で自分の意識を言葉に融合させる必要があります。
シク教徒の生活について書くことは、聞き続け、理解し、そして書き続けることです。
シムラン、シク教徒の生活における瞑想とは、サトウキビジュースのように甘いグル・マントラ(ヴァヒグル)を学ぶことです。
シク教の精神は白檀の木に宿る香りのようなものです。
シク教徒のグルに対する理解は、(ノムの)賜物を受け取って十分な知識を得た後でも、彼が自分自身を無知であるとみなしたという事実にあります。
グルのシク教徒は聖なる集会でグルの言葉を聞き、瞑想、慈善活動、沐浴を行います。
そして、過去から現在、そして新たな未来へと進んでいきます。
シク教徒の生活では、人は穏やかに話し、自分自身に気付かれることはなく、つまり自我が抑制されます。
シク教徒の形式を維持し、主を畏れて行動することがシク教徒の生き方です。
シーク教徒として生きるということは、グルシーク教徒の足跡をたどることを意味します。
人は自分の労働の成果を味わい、奉仕を行い、常にグルの教えに感銘を受け続けるべきです。
至高の境地は利己心では到達できず、自我感覚を失った後にのみ、形も限界もない主と自分を同一視することができます。
弟子は死人のようにやって来てグルの墓に入ると、すべての法を超えた知覚できない主に溶け込むことができます。
セサナグは彼のマントラの神秘を理解できませんでした。
シク教徒の生き方を学ぶことは雷のように困難であり、グルのシク教徒だけがそれを学びます。
シク教徒の生活について書くこともまた、説明の及ばないものであり、誰も書けない。
シク教徒の生き方を測れる秤はありません。
シク教徒の生活を垣間見ることができるのは、聖なる集会とグルドヴァラ、つまり主の扉の中だけです。
聖なる集会でグルの言葉を熟考することは、シク教徒の生き方を味わうようなものです。
シーク教徒の生活を理解することは、神の炎を灯すようなものです。
グルムク教徒の喜びの果実は、愛する主への愛です。
シク教徒としての生き方を身につけた者は、主以外のいかなる神や女神も垣間見たいとは思わない。
シク教徒の生活を味わった人にとって、数百万の甘露の果実は感傷的に感じられる。
シク教徒の生活のメロディーを聴くと、何百万もの未奏のメロディーの不思議な喜びを味わうことができます。
シク教の精神に触れた人々は、暑さや寒さ、仮面や偽装の影響を超えています。
シク教徒の生活の香りを吸い込むと、他のすべての香りが匂いとして感じられるようになります。
シク教の生き方を始めた人は、あらゆる瞬間を愛情深い献身の中で生きます。
彼はグルの言葉に包み込まれ、世界から離れた状態を保っています。
グルムクの道は、シク教徒が生来の性質の中で自動的に安定させる、真実を歩む道です。
グルムクの行いは誠実です。足に触れ、足の塵となること、すなわち最も謙虚になることは、彼らの積極的な行動です。
シク教徒の生活における沐浴とは、グル(グルマット)の知恵を取り入れて邪悪な性癖を洗い流すことです。
シク教徒の生活における礼拝とは、シク教徒にとってグルへの崇拝(奉仕)であり、愛する主の愛のシャワーを浴びることです。
グルの言葉を花輪のように身に着けることは、主の意志を受け入れることです。
グルシクの人生とは死ぬこと、つまり生きながら自我を失うことです。
そのような人生において、グルの言葉は聖なる会衆の中で練り上げられます。
グルムク教徒は、喜びと苦しみを平等に受け入れ、喜びの果実を食べます。
シーク教徒の生活における音楽は、グルへの神聖な賛美歌の絶え間ない流れ(歌唱)です。
シク教徒の生活における不屈の精神と義務は、愛の杯の耐え難い力に耐えることです。
シク教における節制の実践は、この恐ろしい世界において恐れを知らず、常に主を畏れて行動することです。
シク教徒の生活におけるもう一つの教義は、聖なる集団に加わり、言葉に心を集中することで、人は世界の海を渡ることができるというものです。
グルの指示に従って行動することが、シク教徒の生活の実践です。
グルの恩寵により、弟子(シーク教徒)はグルの保護下に留まります。
グルムクはあらゆる場所に香りのように広がり、快楽の果実を与えることで、心をも方向づけ、マンムク、芳香にします。
彼は鉄のスラグを金に、カラスを最高級の白鳥(パラム・ヘイルズ)に変える。
真のグルに奉仕した結果、動物や幽霊も神になります。
イエスはすべての宝物を手に持ち(法螺貝)、昼も夜もその手で人々にそれを配り続けます。
罪人の救済者と呼ばれる主は、信者を愛しながらも、信者によって惑わされてしまうのです。
全世界は善意を持つ人に対してのみ善い行いをしますが、グルは悪行者に対しても善行を施すことを好みます。
グルは慈悲深い存在としてこの世に来ました。
木は石を投げる者に果実を与え、切り開く者に渡るための木のボートを与えます。
水よ、父なる神は大工の悪行を覚えていないので、船も大工も溺れさせない。
雨が降ると千本の流れとなり、千本の川の水は低いところへ流れていきます。
沈香の木は溺れても自我を否定し、水はその子の木の名誉を救う[実際沈香は水面下に浮かぶ]。
愛の水の上を泳ぎ続ける者は溺れたと理解され、愛に溺れる者は泳ぎ切ったとみなされる。
同様に、世の中の勝者は負け、敗者から離れることで、(最終的には)勝つのです。
逆に、愛の伝統では、頭を下げて足元を拝む。利他主義のシク教徒は、誰も悪い人やより悪い人だとは考えない。
私たちの足元には大地がありますが、大地の下には水があります。
水は下に流れ、他の人を涼しく清らかにします。
さまざまな色が混ざり合ってそれらの色を帯びますが、それ自体はすべての人に共通する無色です。
太陽の下では熱くなり、日陰では涼しくなります。つまり、植物は太陽と日陰という仲間と調和して行動します。
暑くても寒くても、その目的は常に他人の利益となる。
それ自体は暖かいのですが、火は消えてしまい、すぐにまた冷たくなります。
これらはシク教文化の高潔な特徴です。
地球は水の中にあり、地球の中にも水があります。
地球には色がありませんが、そこには(さまざまな植物の形で)あらゆる色があります。
地球には味はないが、あらゆる味が含まれている。
地上には匂いはないが、あらゆる香りがそこに宿っている。
地球は行動の場であり、ここでは人は自分が蒔いた種を刈り取るのです。
サンダルペーストを塗って、それに執着せず、生き物の排泄物で汚れても、怒りと恥で沈むことはありません。
雨が降ると人々はそこにトウモロコシを蒔き、火が燃えた後でも新しい苗がそこから芽生えます。木は苦しみに泣き叫ぶことも、喜びに笑うこともありません。
シーク教徒は夜明け前に起きてナンについて瞑想し、沐浴と慈善活動に目覚めます。
彼は優しく話し、謙虚に行動し、他人の幸福のために自分の手で何かを与えることで幸せを感じます。
彼はグルの教えに従って、睡眠と食事を十分に摂り、あまり話さない。
彼は稼ぐために苦労し、善行をしますが、偉大であるにもかかわらず、その偉大さは誰にも注目されません。
彼は昼も夜も歩き続け、会衆がグルバントを歌っている場所にたどり着いた。
彼は意識を言葉の中に融合させ、心の中に真のグルへの愛を持ち続けます。
希望と願望の真っ只中にありながら、彼は孤立したままである。
グルの教えを聞くことで、弟子とグルは(形と精神において)一つになります。
彼は一心不乱に唯一の主を崇拝し、迷いやすい心を制御します。
彼は主の従順な僕となり、主の意志と命令を愛します。
シーク教徒の弟子になる稀なケースでは、死者はグルの墓に入ります。
彼はグルの足元に倒れ、足の塵となり、グルの足元に頭を置きます。
神と一体になると、彼は自我を失い、二元性の感覚はどこにも見えなくなります。
このような功績はグルのシク教徒だけが達成できる。
蛾のように(主の)一瞥の炎に向かって突進する人は稀である。
言葉に意識を融合させて鹿のように死ぬ者も世界でも稀である。
この世に、黒蜂のようにグルの蓮華の足を崇拝する者は稀である。
愛に満ちて魚のように泳ぐシク教徒は世界でも稀だ。
グルの他のシク教徒に奉仕するグルのシク教徒もまた稀です。
グルの命令(畏怖)のもとに生まれ、支えられ、生きたまま死ぬグルのシク教徒も(まれである)。
こうしてグルムクとなり、彼らは喜びの果実を味わうのです。
何百万もの朗誦、修行、禁欲、焼かれた供物、断食が行われます。
何百万もの聖なる旅、慈善活動が行われ、何百万もの聖なる行事が祝われます。
女神の住処や寺院では、何百万もの僧侶が礼拝を行っています。
地上と空中を動き回りながら、仏法を実践する何百万もの人々があちこち走り回っています。
世俗的なことに関心がなくなった何百万もの人々が、山や森の中を旅し続けています。
雪山では、火傷で死ぬ人もいれば、凍死する人もいます。
しかし、彼らは皆、グルのシク教徒としての人生で得られる喜びのほんの一部さえも得ることができません。
その主は4つのヴァルナすべてに拡散していますが、主自身の色と印は知覚できません。
インドの六つの哲学宗派の信奉者たちは、自分たちの哲学の中に神を見ることができませんでした。
サンニャーシたちは宗派ごとに十の名前を与え、彼の多くの名前を数えましたが、ナムについては考えませんでした。
ラヴァル(ヨギ)たちは12の宗派を作りましたが、グルムクの知覚できない道は彼らにはわかりませんでした。
模倣者はさまざまな形をとったが、それでも(主によって刻まれた)聖文を消すことはできず、つまり輪廻からの解放を得ることはできなかった。
何百万人もの人々が共同して動き、さまざまな同盟や宗派を作り上げましたが、彼らもまた、心を聖なる集会の(確固たる)色に染めることはできませんでした。
完璧なグルがいなければ、彼らは皆マヤに夢中になります。
農民は農業を終えても精神的な余裕という果実を得ることができない。
利益を生む取引に従事するトレーダー自身は安定した状態を保っていません。
召使たちは自分の仕事を続けますが、自我を避けず、主に会うことはありません。
人々は、その美徳や慈善行為、そして多くの義務を果たしているにもかかわらず、安定した状態を保てません。
人々は君主や臣下となって、多くの争いを起こすが、世を行き来して争いを繰り広げることはない。
グルのシク教徒はグルの教えを受け入れ、聖なる集団に加わることで至高の主に到達します。
グル、グルマティの知恵に従って行動する人は稀です。
口のきけない人は歌うことができず、耳の聞こえない人は聞くことができないので、何も理解できません。
盲人は暗闇の中では何も見えず、(自分が住んでいる)家も特定できません。
身体障害者は歩調を合わせることができないし、障害者は愛情を示すために抱き合うこともできない。
不妊の女は息子を産むことはできず、宦官と性交することもできない。
息子を産む母親は愛情を込めて愛称をつける(しかし、単にいい名前をつけているだけでは良い男はできない)。
真のグルなしのシク教徒の生活は、ホタルが太陽を照らすことができないのと同じように不可能です。
聖なる集会ではグルの言葉が説明され(そしてジヴが理解を養います)。
何百万もの瞑想姿勢や集中力も、グルムクの形態に匹敵することはできません。
何百万人もの人々が、神の言葉に到達するための学習と精緻化、そして意識の飛躍に疲れ果てていました。
何百万人もの人々が、知性と能力を使って知恵を見分けることについて語りますが、彼らは倒れ、よろめき、そして主の扉の前で衝撃と打撃を受けます。
何百万人ものヨガ行者、快楽を求める人、隠遁者は、自然の 3 つの性質 (サットヴァ、ラジャス、タマス) の情熱と香りに耐えることができません。
驚嘆する何百万もの人々は、顕現しない主の顕現しない性質に飽き飽きしています。
数百万の人々が、その驚くべき主の言い表せない物語に畏敬の念を抱いています。
それらはすべて、グルのシク教徒の人生のある瞬間の喜びに等しいのです。