신성한 교훈의 은총을 통해 실현된 원시 에너지인 하나의 오안카르(Oankaar)
시크교 정신은 삼초보다 미묘하고 칼날보다 날카롭습니다.
그것에 대해서는 아무것도 말하거나 설명할 수 없으며, 설명할 수 없는 설명은 글로 쓸 수 없습니다.
구르무크족의 길로 정의되는 그것은 단 한 걸음으로도 도달할 수 없습니다.
그것은 맛없는 돌을 핥는 것과 같으나 수백만 개의 달콤한 사탕수수 즙의 기쁨도 이에 비할 수 없습니다.
구르무크족은 희귀한 나무에서 자라는 사랑의 헌신이라는 즐거움의 열매를 얻었습니다.
진정한 구루의 은총으로, 구루의 지혜를 따르고 거룩한 회중 안에서만 시크교 정신을 얻을 수 있습니다.
거지들은 삶의 네 가지 이상(dharma, arth, katm, rooks)을 간청합니다.
진정한 구루 자신이 네 가지 이상을 부여합니다. 구루의 시크교인이 그들에게 질문을 합니다.
구르무크는 결코 9개의 보물과 8개의 기적적인 힘을 등에 짊어지지 않습니다.
소와 수백만 명의 락사미족이 성취하기를 바랍니다. '그들의 훌륭한 몸짓으로는 구루의 시크교인 구르시크에게 다가갈 수 없습니다.
전문가의 시크교는 철학자의 돌이나 소원을 성취하는 수백만 그루의 나무의 일시적인 열매에 결코 손을 대지 않습니다.
만트라와 탄트라를 아는 수백만 명의 탄트라들은 구루의 시크교도를 위한 벌거벗은 곡예사에 불과합니다.
Guru 제자 관계는 많은 법률과 조례가 있기 때문에 매우 복잡합니다.
전문가의 시크교는 이중성을 부끄러워합니다.
구루의 제자도 훈련은 베다와 모든 멜로디에 있어서 말로 표현할 수 없습니다.
사람들의 행동을 기록한 작가 Chitragupt조차도 시크교 생활의 정신에 대해 글을 쓰는 방법을 모릅니다.
시마란의 영광, 주님의 이름을 기념하는 것은 수많은 시낙(두건을 쓴 신화 속의 뱀)들에게는 알 수 없습니다.
시크교 정신의 행위는 세속적인 현상을 초월해야만 알 수 있습니다.
학습과 묵상만으로 시크교 생활 방식이나 구르시키를 어떻게 이해할 수 있습니까?
구루의 은총으로 거룩한 회중에서 자신의 의식을 말씀에 집중하는 구르시크는 교만을 버리고 겸손해집니다.
드문 사람은 사랑의 헌신의 즐거움을 누릴 수 있습니다.
전문가로부터 시크교인의 행동을 배우는 방법은 거룩한 회중이 되어야 한다는 것입니다.
이 신비는 (비슈르누의) 열 화신들에게도 알려지지 않았습니다. 이 미스터리는 기타와 토론을 넘어서는 것입니다.
그러면 베다(Vedas)는 신들과 여신들에 의해 연구되지만 그 비밀을 알지 못합니다.
siddhs, naths, 심지어 tanttatras의 깊은 명상은 시크교 생활 방식의 가르침과 관행을 넘을 수 없습니다.
수백만 명의 헌신자들이 이 세상에서 번영했지만 그들 역시 구루의 시크교도들의 삶의 훈련을 이해할 수 없었습니다.
이 생명은 소금 없는 돌을 핥는 것과 비슷하지만 그 맛은 수백만 개의 과일과도 비교할 수 없습니다.
거룩한 회중에서 구루의 말씀에 몰입하는 것은 구르시크인의 삶의 성취입니다.
시크교 생활에 대해 배우려면 거룩한 회중의 말씀에 자신의 의식을 합쳐야 합니다.
시크교 생활에 대해 글을 쓰는 것은 계속해서 듣고, 이해하고, 지속적으로 쓰는 것입니다.
심란 씨, 시크교 생활의 명상은 사탕수수 주스처럼 달콤한 구루 만트라(바히구루)를 배우는 것입니다.
시크교의 정신은 백단향에 깃든 향기와 같습니다.
구루의 시크교인에 대한 이해는 (명목의) 재능 있는 자선을 받고 완전히 지식을 얻은 후에도 자신을 무지하다고 여겼다는 사실로 구성됩니다.
구루의 시크교도는 거룩한 회중에서 구루의 말씀을 듣고 명상, 자선, 재계를 실천합니다.
그리고 과거 현재를 넘어 새로운 미래로 나아갑니다.
시크교 생활은 온화하게 말하고 결코 자신을 알아차리지 못합니다. 즉 자아가 소멸됩니다.
시크교의 형태를 유지하고 주님을 경외하며 움직이는 것이 시크교의 생활 방식입니다.
시크교 생활은 구르시크족의 발자취를 따르는 것을 의미합니다.
우리는 자신의 노동의 열매를 먹고 봉사해야 하며 항상 구루의 가르침에서 영감을 받을 수 있습니다.
최고의 경지는 이기주의를 통해서는 얻을 수 없으며, 오직 자아감을 잃은 후에야 형태도 없고 무한한 주님과 자신을 동일시할 수 있습니다.
죽은 사람처럼 와서 스승의 무덤에 들어가는 제자는 모든 영장을 초월하시는 감지할 수 없는 주님과 합쳐질 수 있습니다.
Sesanags는 그의 만트라의 신비를 이해할 수 없었습니다.
시크교의 삶의 방식을 배우는 것은 벼락처럼 힘들고 오직 구루의 시크교도들만이 그것을 배웁니다.
시크교 생활에 관해 글을 쓰는 것도 모든 설명을 초월합니다. 아무도 쓸 수 없습니다.
어떤 저울로도 시크교의 삶의 방식을 가늠할 수 없습니다.
시크교의 삶을 엿볼 수 있는 것은 거룩한 회중과 주님의 문인 구르드와라에서만 가능합니다.
거룩한 회중에서 구루의 말씀을 묵상하는 것은 시크교의 삶의 방식을 맛보는 것과 같습니다.
시크교의 삶을 이해하는 것은 주님의 불꽃을 밝히는 것과 같습니다.
구르무크족의 즐거움의 열매는 사랑하는 주님의 사랑입니다.
시크교의 삶을 얻은 사람은 주님 외에는 어떤 것(신, 여신)도 보기를 원하지 않습니다.
시크교의 삶을 맛본 사람에게는 수백만 개의 향미과일의 맛이 우스꽝스럽습니다.
시크교 생활의 멜로디를 들으면서 수백만 곡의 연주되지 않은 멜로디가 선사하는 놀라운 즐거움을 누릴 수 있습니다.
시크교 정신과 접촉한 사람들은 더위와 추위, 가장과 위장의 영향을 넘어섰습니다.
시크교 생활의 향기를 들이마시면 다른 모든 향기도 냄새로 느껴집니다.
시크교 생활 방식을 시작한 사람은 매 순간 사랑의 헌신으로 살아갑니다.
구루(Guru)의 말씀에 사로잡힌 그는 여전히 세상과 분리되어 있습니다.
Gurmukhs의 길은 진리를 밟는 길이며, 시크교도는 그의 타고난 본성을 자동으로 안정시킵니다.
Gurmukhs의 행위는 사실입니다. 발을 만지는 것과 발의 티끌이 되는 것, 즉 가장 겸손해지는 것이 그들의 활동적인 행동이다.
시크교 생활의 세정은 구루(구르마트)의 지혜를 받아들임으로써 악한 성향을 씻어내는 것입니다.
시크교 생활에서의 예배는 구루의 시크교도들에 대한 예배(봉사)이며 사랑하는 주님의 사랑의 소나기에 흠뻑 젖는 것입니다.
구루의 말씀을 화환처럼 착용하는 것은 주님의 뜻을 받아들이는 것입니다.
구르시크족의 삶은 죽어가는 것, 즉 살아 있는 동안 자아를 잃는 것입니다.
그러한 삶에서는 구루의 말씀이 거룩한 회중에서 휘젓게 됩니다.
기쁨과 고통을 동등하게 받아들인 구르무크족은 기쁨의 열매를 먹습니다.
시크교 생활 방식의 음악은 구루의 암브로시 찬송이 계속해서 흐르는 것(노래하는 것)입니다.
시크교 생활의 불굴의 의지와 의무는 사랑의 잔이 지닌 견딜 수 없는 힘을 품는 것입니다.
시크교의 금욕 실천은 이 무서운 세상에서 두려움 없이 항상 주님을 경외하는 가운데 나아가는 것입니다.
시크교 생활의 또 다른 교리는 성회에 합류하고 말씀에 정신을 집중하면 인간이 세계의 바다를 건너간다는 것입니다.
구루의 지시에 따라 행동하는 것이 시크교 생활의 수행이다.
구루의 은총으로 제자(시크교)는 구루의 은신처에 남아 있습니다.
구르묵은 향기처럼 곳곳에 퍼져 마음 지향적인 만무크에게도 즐거움을 선사하여 향기롭게 만듭니다.
그는 철재를 금으로 바꾸고 까마귀를 가장 높은 등급의 백조로 바꿉니다(파람 우박).
진정한 구루를 섬기는 결과 동물과 유령도 신이 됩니다.
모든 보물을 손(소라)에 쥐고 계시며 밤낮으로 백성들 가운데 손으로 나누어 주시는 분이십니다.
죄인의 구속자로 불리는 주님은 헌애자들을 사랑하시지만 헌애자들에 의해 자신을 속이십니다.
선한 사람에게만 세상이 선을 베풀지만, 구루는 악을 행하는 사람에게도 선을 행하기를 좋아합니다.
구루는 자비로운 존재로 세상에 왔습니다.
나무는 돌을 던지는 사람에게 과일을 주고, 나무배는 커터에게 그를 건너게 해준다.
물, 나무의 아버지(나무의)는 (목수의) 악행을 기억하지 않고 목수와 함께 배를 물에 빠뜨리지 않는다.
비가 오면 수천 개의 흐름이 되어 수천 개의 시냇물이 낮은 곳으로 흐른다.
한천나무의 나무는 익사하지만 자아를 거부하는 물은 아들의 명예를 구한다. 나무의 나무[사실 한천(수리나무)은 수면 아래에 떠 있다].
(사랑의) 물 위를 계속 헤엄쳐 가는 사람은 익사한 것으로 이해될 수 있고, 사랑에 빠진 사람은 헤엄쳐 건너간 것으로 간주될 수 있습니다.
마찬가지로, 세상의 승자는 패하고 초연해지고, 패자는 (결국) 승리하게 된다.
역은 머리를 발에 숙이게 하는 사랑의 전통입니다. 이타주의자인 시크교는 어느 것도 나쁘거나 더 나쁘다고 생각하지 않습니다.
땅은 우리 발 아래 있지만 땅 아래에는 물이 있습니다.
물은 아래로 흘러서 남을 시원하고 깨끗하게 만든다.
여러 가지 색이 섞여 있으면 그 색을 띠지만 그 자체로는 모두에게 공통적인 무색이다.
햇빛에 있으면 뜨겁고 그늘에 있으면 시원하다. 즉 동료(태양과 그늘)와 조화를 이루어 행동한다.
뜨겁든 차갑든 그 목적은 항상 다른 사람의 이익입니다.
스스로 따뜻해지기는 하지만 불이 꺼지고 다시 차가워지는 데 시간이 걸리지 않습니다.
이것이 시크교 문화의 미덕입니다.
지구는 물 속에 있고 지구 안에도 물이 있습니다.
지구에는 색깔이 없지만 그 안에는 다양한 식물의 형태로 모든 색깔이 있습니다.
땅에는 맛이 없지만 모든 맛이 담겨 있습니다.
땅에는 냄새가 없지만 모든 향기가 그 안에 깃들어 있습니다.
지구는 행동의 장입니다. 여기서는 심은 대로 거둔다.
샌들 페이스트를 바르면 달라붙지 않고, 생물의 배설물에 더러워지지 않으며, 분노와 수치심으로 가라앉지 않습니다.
비가 내린 후 사람들은 거기에 옥수수를 심고, 불을 피운 후에도 거기에서 새로운 묘목이 싹트게 됩니다. 고통 속에서도 통곡하지 않으며, 기쁨 속에서도 웃지 않습니다.
시크교인은 새벽 시간에 깨어 난에 대해 명상하며 재계와 자선에 대해 경계하게 됩니다.
말은 감미롭게 하고, 행동은 겸손하며, 남의 안녕을 위해 손으로 무언가를 나눠주는 모습이 행복하다.
구루의 가르침에 따르면 그는 적당히 자고 먹으며 말을 많이 하지 않습니다.
그는 돈을 벌기 위해 수고하고 선한 일을 하며 비록 위대하지만 그의 위대함이 결코 눈에 띄지 않습니다.
그는 밤낮으로 걸어가면서 회중에서 구르반트가 노래되는 곳에 도달합니다.
그는 자신의 의식을 말씀에 통합시키고 마음 속에 진정한 구루에 대한 사랑을 유지합니다.
희망과 욕망 속에서도 그는 여전히 초연하다.
구루의 가르침을 들으면서 제자와 구루는 (형태와 정신에서) 하나가 됩니다.
일편단심으로 유일하신 주님을 사모하고 방황하는 마음을 다스리는 사람입니다.
그는 주의 순종하는 종이 되며 주의 뜻과 명령을 사랑합니다.
죽은 사람이 되어 제자가 되는 드문 시크교도는 구루 무덤에 들어갑니다.
발에 떨어져 발의 티끌이 되어 구루의 발 위에 머리를 얹는다.
그와 하나가 되면서 그는 자아를 잃고 이제 그에게는 이원성의 감각이 전혀 보이지 않습니다.
그러한 성취는 구루의 시크교도들만이 성취할 수 있습니다.
(주님의) 빛을 보는 불꽃을 향해 달려가는 나방을 좋아하는 사람은 드물다.
또한 사슴처럼 자신의 의식을 말씀에 합하여 죽는 사람은 세상에 드물다.
검은 벌을 좋아하고 구루의 연꽃 발을 좋아하는 사람은 이 세상에 거의 없습니다.
사랑으로 가득 차서 물고기처럼 헤엄치는 사람은 세상에 드물다.
그러한 전문가의 시크교도는 다른 전문가의 시크교도를 섬기는 경우도 드뭅니다.
그분의 명령에 따라 태어나고 유지되는(두려움), 살아 있는 동안 죽는 구루의 시크교도(또한 드물다).
그리하여 구르무크가 되어 그들은 기쁨의 열매를 맛봅니다.
수백만 건의 암송, 규율, 자제, 번제 봉헌 및 단식이 수행됩니다.
수백만 번의 거룩한 여행, 자선 활동, 수백만 번의 거룩한 행사가 거행됩니다.
여신의 거처와 사원에서는 수백만 명의 사제가 예배를 드립니다.
땅과 하늘을 오가며 수백만 명의 법 수행자들이 이리 저리 뛰고 있습니다.
수백만 명의 사람들이 세상사에 무관심해져서 산과 숲으로 계속 이동하고 있습니다.
수백만 명이 불에 타서 죽고, 수백만 명이 눈 덮인 산에서 얼어 죽습니다.
그러나 그들 모두는 시크교 구루의 삶에서 얻을 수 있는 기쁨의 한 조각도 취할 수 없습니다.
그 주는 네 가지 바르나 모두에 퍼져 있지만, 그분 자신의 색깔과 표시는 눈에 띄지 않습니다.
(인도의) 여섯 철학 종파의 추종자들은 그들의 철학에서 그분을 볼 수 없었습니다.
산야시스는 그들의 종파에 열 가지 이름을 부여하고 그의 많은 이름을 세었지만 남(南)을 숙고하지 않습니다.
Ravals(yogis)는 12개의 종파를 만들었지만 Gurmukhs의 감지할 수 없는 방식은 그들에 의해 알 수 없었습니다.
모방자들은 다양한 형태를 취했지만, 그럼에도 불구하고 (주님이 쓴) 영장을 지울 수는 없었습니다. 즉 그들은 윤회로부터 해방될 수 없었습니다.
수백만의 사람들이 다양한 연맹과 종파를 만들어 공동으로 움직이고 있지만 그들도 그들의 마음을 거룩한 회중의 (확고한) 색깔로 물들일 수 없었습니다.
완벽한 구루가 없으면 그들은 모두 마야에 매료됩니다.
농부는 농사를 지어도 영적인 즐거움의 열매를 얻지 못합니다.
수익성 있는 거래에 종사하는 거래자는 안정된 상태를 유지하지 않습니다.
종들은 자기 일을 계속하지만 자존심을 피하지 않고 주님을 만나지 못하는 골목입니다.
사람들은 덕과 자선을 베풀고 심지어 많은 의무를 수행함에도 불구하고 안정을 유지하지 못합니다.
사람들은 통치자가 되고 신민이 되어 많은 싸움을 벌이지만, 세상을 떠나지 않습니다.
구루의 시크교도들은 구루의 가르침을 받아들이고 성회에 합류하여 최고의 주님을 얻습니다.
오직 드문 사람들만이 구루(Guru), 구르마티(Gurmati)의 지혜에 따라 행동합니다.
벙어리는 노래를 부르지 못하고 귀먹은 자는 듣지 못하므로 아무것도 깨닫지 못하느니라.
시각 장애인은 어둠 속에서도 보지 못하고 그 집(그가 살고 있는 집)도 알아보지 못합니다.
불구자는 보조를 맞출 수 없고, 장애인은 포옹하여 사랑을 보여줄 수 없습니다.
임신하지 못하는 여자는 아들을 낳을 수 없고 내시와도 성관계를 가질 수 없습니다.
아들을 낳는 어머니들은 아들에게 사랑스럽게 이름을 지어준다(그러나 이름만 좋다고 해서 좋은 남자가 될 수는 없다).
진정한 구루가 없는 시크교 생활은 반딧불이가 태양을 비출 수 없기 때문에 불가능합니다.
거룩한 회중에서는 전문가의 말씀이 설명됩니다(그리고 Jiv는 이해력을 배양합니다).
수백만 개의 명상 자세와 집중은 구르무크의 형태와 같을 수 없습니다.
수백만 명이 신성한 말씀에 도달하려는 배움과 노력, 의식의 비행에 지쳤습니다.
수백만의 사람들이 자신의 지성과 능력을 사용하여 분별력 있는 지혜를 말하지만 그들은 넘어지고 비틀거리며 주님의 문 앞에서 충격과 타격을 받습니다.
수백만 명의 수행자, 쾌락 추구자 및 은둔자는 자연의 세 가지 특성(sattv, rajas 및 tamas)의 열정과 향기를 견딜 수 없습니다.
경이로움에 사로잡힌 수백만의 사람들은 나타나지 않는 주님의 나타나지 않는 본성에 지쳤습니다.
수백만 명이 그 놀라운 주님에 관한 형언할 수 없는 이야기에 경외감을 느낍니다.
그것들은 모두 시크교 구루의 삶의 한 순간의 기쁨과 같습니다.