신성한 스승의 은총을 통해 실현된 원초 에너지인 하나의 온카르(Onkaar)
전문가(Nanak Dev)를 잠깐 본 것은 나에게 완벽하고 경이로운 것과 대면하게 해 준 진실의 형태입니다.
그는 사람들에게 참 이름과 창조주의 진언을 부여하여 사람들이 초월적인 B를 기억하게 하셨습니다.
진리에 대한 지식은 구루의 말씀이며, 이를 통해 감동을 주는 놀라운 멜로디가 들립니다.
Gurmukh-panth(시크교, Gurmukhs의 고속도로)를 시작하면서 Guru는 모든 사람이 꾸준히 흡수되도록 영감을 주었습니다.
사람들을 교육하고 그들을 당신의 제자로 삼는 검은 진리의 거처인 거룩한 회중을 세웠습니다.
진리의 수도를 사람들에게 넘겨주고, 구루는 그들을 (연꽃) 발(주님의) 앞에 절하게 했습니다.
발의 영광을 깨닫게 하셨습니다.
순례지에서는 죄가 소멸되기 때문에 사람들은 그들에게 타락한 자들을 높이는 자라는 이름을 붙였습니다.
그러나 순례 센터는 그곳에서 수행자들을 볼 때에만 의미가 있습니다.
마음을 훈련하여 구루(Guru)의 연꽃 발에 심은 이들이 바로 사두(Sadhus)입니다. Sadhu의 ory는 헤아릴 수 없으며
백만 달러 중 하나는 (진정한) Sadhu가 될 수 있습니다.
그러나 Guru anak의 시크교 형태의 Sadhus는 성스러운 센터인 dharamscias가 번성하기 때문에 셀 수 없이 많습니다.
전문가의 시크교 발 앞에 절하는 사람들은 발을 씻고 숭배합니다.
구르무크는 눈에 띄지 않는 주님을 엿볼 수 있었고 거기에서 기쁨의 열매를 얻었습니다.
땅과 같은 구르무크족은 마음속에 다섯 가지 요소의 미덕을 모두 배양하면서 자아감을 잃었습니다.
그들은 구루의 발 밑에 있는 피난처에 이르렀고 그 창고에서 온갖 혜택을 받습니다.
관례와 전문가가 제공한 지식으로부터도 동일한 결론이 나옵니다.
타락한 자들은 공덕이 되고 공덕이 있는 자들은 더욱 신성한 자들로 변형됩니다.
Sadhus의 발을 씻은 꿀의 영광은 무한합니다. 심지어 Stesanag(너와 두건을 쓴 신화 속의 뱀)까지
입이 많아 주님을 찬양하는 것은 그것을 알 수 없습니다. 사두의 발 먼지가 모든 빚을 지웠고, 세족 꿀로 인해 마음도 통제되었습니다.
Gurmukh는 먼저 자신의 발에 절을 한 다음 온 세상을 그의 발에 쓰러지게 만들었습니다.
주님의 발을 씻는 강물인 갠지스는 하늘을 떠나 땅으로 내려왔습니다.
999개의 강과 68개의 순례지가 그 안에 건설되었습니다.
세 세계 모두에서 그것은 진품으로 받아들여지며 Mahadev(iva)는 그것을 머리에 짊어졌습니다.
신들과 여신들은 모두 그것을 숭배하고 그 위대함을 환호합니다.
만천천군과 능계를 포함한 천주께서 명상에 빠져 선언하시되
사두의 발에 묻은 먼지는 드물고 진정한 구루의 보호 아래 있어야만 얻을 수 있습니다.
연꽃 발 꽃잎 한 장의 가치도 가늠할 수 없습니다.
보이지 않는 힘의 Lakhs는 부의 여신 (Laksmi)의 발 보호소를 장식합니다.
모든 번영, 기적적인 힘, 보물은 그녀의 하인이며 많은 성공한 사람들이 그녀에게 열중합니다.
네 가지 바마, 여섯 가지 철학, 유명 인사, 수티, 아홉 가지 수학자가 모두 그녀에게 절을 하게 되었습니다.
그녀는 기만적으로 삼계, 십사계, 육지, 바다, 저승에 널리 퍼져 있습니다.
그 여신 카말라(락스미)는 남편(비슈누)과 함께 거룩한 회중의 피난처를 찾습니다.
여기서 성자들의 발 앞에 절하는 구르무크들은 자존심을 잃었고 여전히 눈에 띄지 않게 되었습니다.
Gurmukhs의 즐거움 과일의 위대함은 매우 큽니다.
바만(키가 작은 브라만)의 모습을 취하고 발리 왕을 속이는데 실패함
그 자신도 속았습니다. 두 계단 반의 땅을 요구한 후, 바만은 나중에 자신의 몸을 확대했습니다.
두 걸음으로 그분은 세 세계를 모두 측량하셨고, 반 걸음으로 발리 왕의 몸을 재셨습니다.
천국보다 저승의 왕국을 받아들이고 발리를 통치하기 시작했습니다.
이제 브라흐마, 비슈누, 마헨을 포섭하신 주님은 당신의 헌애자들을 사랑하시며 발리 왕의 문지기로 봉사하셨습니다.
바만(Vaman)과 같은 많은 성스러운 화신들 역시 거룩한 회중의 발의 먼지를 갖고자 하는 소망을 가지고 있습니다.
그들은 또한 거룩한 자들과 함께 구루의 발을 묵상합니다.
Sahasrbahu라는 왕이 Jamadagni rishi에 손님으로 왔습니다.
리시와 함께 소원 성취하는 소를 본 그는 탐욕스러워서 잠다니를 죽였다.
레누카의 비명소리를 듣고 그의 어머니 파라나 람이 그녀에게 달려왔다.
분노로 가득 차서 그는 이 땅에서 크샤트리아를 21번이나 제거했습니다. 즉, 그는 모든 카샤트리아를 죽였습니다.
파라수림의 발 앞에 쓰러진 자들만이 구원을 받았습니다. 그 누구도 그에게 무기를 들 수 없었습니다.
그 역시 자신의 자아를 지울 수 없었고, 비록 치라이이브(chiraiijiv, 즉 영원히 살아있는 사람)가 되었음에도 불구하고,
그는 늘 자존심을 내세우며 연꽃발의 꽃가루를 결코 받지 못했습니다.
그들의 즐거움의 궁전에서 Daisarath와 Kaus'alya는 기쁨에 빠져 있었습니다.
그들은 기뻐서 아직 태어나지 않은 아들의 이름을 무엇으로 지을까 고민하고 있었습니다.
그들은 단지 Ram의 이름을 낭송하기 때문에 이름이 Ram Chandr이어야 한다고 생각했습니다.
그들은 세 건의 살인(배아와 그 부모 살해)을 제거할 것입니다.
진리와 만족과 법을 수호하는 람라이(람왕국),
전 세계적으로 인정받았습니다. Rim은 마야와는 거리를 두고 바시스타 근처에 앉아 마야의 이야기를 들었습니다.
Rtimayatt를 통해 사람들은 Rim의 발을 만짐으로써 돌(Ahalya)이 생명을 회복했다는 것을 알게 되었습니다.
그 람도 사도들의 회중의 먼지를 얻고 기뻐하며 (그리고 산자들의 발을 씻기 위해 숲으로 갔다.)
바가바트(Bhagavat)의 10장은 세상에서 크리슈나의 화신의 영광을 정의합니다.
그는 보그(즐거움)와 요가(포기)의 놀라운 행위를 많이 수행했습니다.
Kauravs(Dhrttrastr의 아들)와 Pandays가 서로 싸우도록 만들었으며 더욱이 그들을 놀라게 만들었습니다.
인드라(Indra)와 브라흐마(Brahma) 등. 그의 위대함의 한계를 모른다.
Raisfiy가 Yudhisthar에 의해 준비되었을 때 모든 사람에게 임무가 할당되었습니다.
끄리쉬나 자신이 모든 사람의 발을 씻어주는 의무를 맡았기 때문에 이 봉사를 통해
그는 거룩한 회중의 봉사와 구루의 말씀의 중요성을 깨달을 수 있었습니다.
(위대한) 물고기 비스타'의 형태로 자신이 화신했고 그의 용기로 베다를 구했다고 합니다.
그런 다음 그는 거북이의 모습으로 바다를 휘저어 거기에서 보석을 가져왔습니다.
세 번째 화신인 비라(Virah)의 모습으로 그는 악마들을 죽이고 지구를 해방시켰습니다.
네 번째 화신에서 그는 인간 사자의 형태를 취하고 제빙 악마(Hiranyakasipu)가 Prahalid를 구했습니다.
이 하나의 세계에 열 번 환생한 비슈미도 이기주의자가 되었습니다.
그러나 수억의 세계를 포섭한 Lord Oankar
그분의 각 트리코메에서는 그러한 개인들을 무수히 관리해 왔습니다.
그럼에도 불구하고 구루의 연꽃 발은 접근할 수 없고 모든 한계를 뛰어넘습니다.
Shastras, Vedas 및 Puranas를 듣고 나서 사람들은 그것들을 더 암송하고 듣습니다.
수백만 명의 사람들이 래그노드(음악적 소절)와 흥겨운 멜로디를 듣고 똑같이 노래합니다.
SesanEg와 수백만 명의 Lomas rishis는 그 드러나지 않은 주님의 역동성을 알기 위해 집중합니다.
그분에 대해 집중하고 이야기하는 수백만 명의 브라흐마, 비슈누스, 시바들은 여전히 그분의 신비에 대해 조금이라도 무지합니다.
신들과 여신들은 그 주님을 숭배하지만 그들의 봉사는 그들을 그분의 신비로 데려가지 않습니다.
수백만 명의 Machhendr näths(Matsyendranath), Gorakhnaths 및 siddhs(고위 계급의 고행자)가 요가 수행(dhautr 및 neti 등)을 통해 그분께 집중합니다.
그들은 모두 구루의 발이 접근할 수 없다고 선언합니다
만약 집 밖으로 나가면 (인도의 높은 계급을 자랑스러워하는) 브라만을 만나면 전통 사람들은 그것을 고려합니다.
높은 곳을 자랑하는 머리에는 터번을 두르고 있습니다.
눈도 이중성의 감각으로 보기 때문에 숭배받지 않습니다.
코도 숭배되지 않는데, 낮은 사람을 보면 경멸을 표시하기 위해 코가 올라가기 때문입니다.
귀도 높은 곳에 위치하지만 추도문과 중상모략을 듣기 때문에 숭배되지 않습니다.
혀도 치아로 둘러싸여 있고 먹을 수 있는 것과 먹을 수 없는 것을 맛보기 때문에 숭배되지 않습니다.
가장 낮기 때문에 경배하는 마음으로 발을 손으로 만집니다.
자랑스러운 코끼리는 먹을 수 없고, 누구도 강력한 사자를 잡아먹지 않습니다.
염소는 겸손하기 때문에 어디에서나 존경을 받습니다.
죽음, 기쁨, 결혼, 야자 등의 경우에는 고기만 받아들여지지 않습니다.
집주인 사이에서는 그 고기를 신성한 것으로 인정하고 그 내장으로 현악기를 만듭니다.
그 가죽으로 만든 신발은 주님을 묵상하는 데 참여하는 성도들이 사용하도록 만들어졌습니다.
드럼은 껍질에 장착되고 거룩한 회중에서는 기쁨을 주는 키르탄(Kirtan), 즉 주님의 찬가가 노래됩니다.
사실, 성회에 가는 것은 진정한 구루의 은신처에 가는 것과 같습니다.
모든 몸은 다 쓸모가 있지만 인간의 몸은 가장 쓸모없고 더러운 몸이다.
그 회사에서는 맛있는 음식, 단 음식 등이 소변과 대변으로 변합니다.
사악한 회사에서는 실크 가운, 빈랑, 안락함 등을 제공합니다. 또한 버릇 없게됩니다.
샌들향, 향 향 등도 새향으로 변합니다.
왕들은 자신의 왕국을 통치하고 서로 싸우다 죽습니다.
거룩한 회중과 구루의 안식처로 가지 않으면 이 인간의 몸도 열매를 맺을 수 없습니다.
겸손하게 구루의 품에 온 몸만이 의미가 있습니다
거룩한 회중의 은신처에 들어간 구르무크들은 기쁨의 열매를 얻었습니다.
이 신자들은 Dhruv, Prahalad, Ambaris, Bali, Janak, Jaidev, Valmilci 등입니다.
그들은 거룩한 회중을 통과했습니다. 벤트, 트릴로찬, 남데브, 다나,
Sadhana는 또한 성자라고도 불립니다. 카비르(Kabir)는 바가트(bhagat), 신봉자, 라비다스(Ravidas)로 받아들여집니다.
Viduret al. 주님의 사랑도 받았습니다. 높은 계급에서 태어났든, 낮은 계급에서 태어났든,
마음속에 연꽃발을 받아들인 구르무크는
그의 자아를 죽이는 것이 (헌신자로) 알려지게되었습니다.
Vedas를 듣는 것을 바탕으로 세상에 대한 지식을 듣는 소위 지식이 풍부한 사람들
그들은 또한 하늘과 대지, 일곱 가지 이상한 일들에 대해 배우지만, 여전히 진정한 진실을 알지 못합니다.
과거의 미래와 현재, 시작과 중간의 신비도 다루지 않고 그저 놀라울 뿐입니다.
중간 및 낮은 바르나 분류를 통해 그들은 위대한 플레이를 이해할 수 없습니다.
행동에 열중하는 것(라조구니), 무기력함(타모구니)과 평온함(사토구니)도 말하고 듣고,
그러나 그들은 거룩한 나라와 참된 구루를 이해하지 못한 채 자신들의 활동과 행동을 헤매고 있습니다.
따라서 이슬람교도와 힌두교도의 분류는
사튜그에서는 한 명의 범죄자의 악행으로 인해 온 나라가 고통을 겪었습니다.
Tretia에서는 도시 전체가 포위되었고 Dvapar에서는 온 가족이 지옥을 겪게 되었습니다.
Kaliyug의 정의는 악행을 행하는 사람만이 고통을 받기 때문에 진실입니다.
Satyug에서는 진리, Treta에서는 yajti, Dvapar 의식 숭배가 성취되었습니다.
칼리유그에서는 주의 이름을 끊임없이 기억하는 것 외에는 어떠한 행위로도 해방을 얻을 수 없었습니다.
모든 유그(세)에서 개인은 자신이 뿌린 대로 거두고, 자신의 목적에 따라 고통과 즐거움을 얻습니다.
칼리유그(Kaliyug)에서는 개인이 비록 죄악된 행위에 여전히 빠져 있음에도 불구하고 선한 행위의 열매를 얻기를 원합니다.
구르무크족은 자아감을 상실해야만 즐거움의 열매를 얻을 수 있습니다.
황소의 모습을 한 다르마는 사튜그의 불의를 보고 슬퍼졌습니다.
신들의 왕인 인드르(Indr)를 비롯한 광대한 제국을 가진 다른 왕들, 이기심에 사로잡혀 권력과 지혜가 결여된 왕들조차 버틸 수 없었습니다.
트레타에서는 한쪽 발이 미끄러졌고 이제 종교인들은 단지 의례를 거행하는 것만으로도 만족감을 느끼기 시작했습니다.
Dvapar에는 단 2피트의 달마만 남아 있었고 이제 사람들은 의식적 숭배에만 열중하기 시작했습니다.
깔리유그(Kaliyug)에서는 다르마의 발이 하나뿐이어서 결과적으로 매우 약해졌습니다.
무력한 자의 힘인 진정한 구루(True Guru)는 신성한 성상을 창조함으로써 그것(달마)을 나타내게 했습니다.
구르무크는 이전에 먼지로 변한 다르마를 완벽하게 만들었습니다.
진정한 구루가 네 개의 바르나를 모두 하나로 통합한 이래로 이 바르나의 집합체는 성스러운 죄수(holy con)로 알려지게 되었습니다.
6계절과 6개 철학 가운데 구르무크 철학은 (행성들 사이에서) 태양처럼 확립됐다.
구루는 (요기의) 12가지 길을 모두 없애고 강력한 구르무크 길(팬스)을 만들었습니다.
이 팬스는 Vedas와 Katebas의 경계에서 멀리 떨어져 있으며 항상 uns를 기억하고 노래합니다.
이 절대적 겸손의 도, 고무발의 티끌이 되는 도에서 제자는 바른 행실을 배운다.
이 팬스는 마야 가운데 분리된 채로 남아 있으며 자아감을 없애고 자발적으로 주님을 기억합니다. 즉 항상 레마입니다.
그것은 은혜와 저주의 영향력을 훨씬 넘어섰습니다.
두 명의 무슬림이 만날 때 그들은 '살람(Salamalaikum)'이라고 말하며 서로 인사합니다.
수행자들이 만나면 그들은 원시 주님이시여, 그것에 경의를 표합니다.
다양한 옷을 입은 산냐시들은 'On namah', 'om namah narayanah'라고 말합니다.
바라문 앞에 절하면 그도 그 사람의 지위를 고려하여 그에 따라 축복을 주시는 것입니다.
시크교에서는 모임을 할 때 발을 맞대고 인사하는 전통이 있는데, 이것이 가장 좋은 것입니다.
이 행위에서는 왕과 가난한 사람이 동등하며, 젊은이와 노인의 구별이 관찰되지 않습니다.
백단향 같은 신도들은 (향기를 퍼뜨리면서) 차별을 두지 않습니다.
어떤 희귀한 사람이라도 자신을 낮은 이들 가운데서 가장 낮은 존재라고 부르는 구루의 가르침을 실천합니다.
1루피가 60파이사로 바뀌면 그 힘은 흩어지고 약해진다.
금-무하르(동전)를 10루피로 바꾸면 그 가치를 잃습니다.
그리고 1000코인으로 다이아몬드를 얻으면 너무 가벼워져서 목걸이에 걸 수 있습니다.
발을 만지고 발의 먼지가 되어 말에 대한 환상과 두려움을 없애는 사람
그리고 그의 마음과 거룩한 회중의 행동은 다섯 가지 악한 성향을 없애고 마음을 더욱 억제합니다.
그러한 사람은 진정한 사두(Gurmukh)이며 그의 말은 말로 표현할 수 없습니다.