Bir Onkaar, ilkel enerji, ilahi öğretmenin lütfuyla idrak edildi
Guru'nun (Nanak Dev) bakışı, beni mükemmel ve harikulade bir şeyle yüz yüze getiren gerçek biçimindedir.
İnsanlara gerçek İsmin ve yaratıcı Rab'bin mantrasını bahşederek, insanlara aşkın B'yi hatırlamalarını sağladı.
Gerçeğin bilgisi, mucizelere ilham veren, henüz duyulmamış melodinin duyulduğu Guru'nun Sözüdür.
Gurmukh-panth'ı (Sihizm, gurmukhlar için yol) başlatan Guru, herkese kararlı bir şekilde özümsenmeleri için ilham verdi
İnsanları eğiten ve onları müritleri yapan Gum, kutsal cemaati, hakikatin meskenini kurmuştur.
Gerçeğin başkentini insanlara teslim eden Guru, onları (Rab'bin) ayakları (lotus) önünde eğildirdi.
İnsanlara ayakların (Rabbin) yüceliğini anlamalarını sağladı.
Hac merkezlerinde günahlar silindiği için, insanlar onlara düşmüşleri diriltenlerin adını vermişlerdir.
Ancak hac merkezleri ancak oradaki sadhuların görülmesiyle anlam kazanıyor.
Onlar Sadhu'lardır, zihni disipline edip onu Guru'nun nilüfer ayaklarına koymuşlardır. Sadhu'nun teorisi anlaşılmaz ve
Milyonlardan biri (gerçek) bir sadhu olabilir.
Ancak Guru anak'ın Sihleri biçimindeki sadhular sayısızdır çünkü dharamscialar, kutsal merkezler her yerde gelişirler.
Guru Sihlerinin ayakları önünde eğilen insanlar ayaklarının yıkama ektarını alıp ona ibadet ederler.
Gurmukh, oradaki algılanamaz Efendiyi ve zevk meyvesini bir anlığına gördü.
Beş elementin tümünün erdemlerini kalplerinde geliştiren toprak gibi gurmukhlar, ego duygusunu kaybetmişlerdir.
Onlar Guru'nun ayaklarının altına sığınmışlardır ve o depo-evden her türlü faydayı elde ederler.
Guru tarafından verilen gelenek ve bilgiden de aynı (sonuç) ortaya çıkıyor ki, sadhın (ayaklarının) tozu
Düşenler değerli kılınır, değerli olanlar da kutsallara dönüştürülür.
Sadhu'ların ayaklarının yıkama nektarının görkemi sınırsızdır; hatta Stesanag (bin başlıklı mitolojik yılan)
Pek çok ağızdan Rab'be övgüler düzülmesi bunu bilemezdi. Sadhu'nun ayaklarının tozu tüm borçları silmiş ve o ayak yıkama nektarı sayesinde zihin de kontrol altına alınmıştır.
Gurmukh önce kendisi ayaklara kapandı, sonra tüm dünyayı ayaklarının altına düşürdü.
Tanrıların ayaklarının yıkanması olan Ganj, gökleri terk edip Arth'a indi.
İçinden dokuz yüz doksan dokuz nehir ve altmış sekiz hac merkezi çıktı.
Her üç dünyada da otantik olarak kabul edilir ve Mahadev (iva) bunu başına taşımıştır.
Tanrılar ve tanrıçaların hepsi ona tapar ve onun büyüklüğünü selamlar.
Meditasyona dalmış sayısız gök ve göklerin efendisi, aralıklar da dahil olmak üzere şöyle beyan eder:
Sadhu'nun ayaklarının tozu nadirdir ve yalnızca gerçek Guru'nun sığınağı altına girilerek elde edilebilir.
Lotus ayağının bir yaprağının bile değeri tahmin edilemez.
Görünmez güçlerin lakh'ları, zenginlik tanrıçasının (Laksmi) ayaklarının sığınağını süslüyor;
Tüm refah, mucizevi güçler ve hazineler onun hizmetkarlarıdır ve birçok başarılı insan ona dalmıştır.
Dört vamanın, altı felsefenin, ünlülerin, suttelerin ve dokuz matematiğin tümü onun tarafından eğilmeye zorlandı.
Aldatıcı bir şekilde üç dünyayı, on dört meskeni, karayı, denizi ve ölüler diyarını istila ediyor.
O tanrıça Kamala (Laksmi) kocasıyla (Visnu) birlikte kutsal cemaatin sığınağını arıyor
Bu sırada kutsal kişilerin ayakları önünde eğilen gurmukhlar egolarını kaybetmişler ve hala fark edilmeden kalmışlardır.
Gurmukhların zevk meyvelerinin büyüklüğü çok büyüktür.
Vaman (kısa boylu brahmin) biçimine bürünmek ve Kral Bali'yi kandırmakta başarısız olmak
Kendisi kandırıldı. İki buçuk adım arazi isteyen Vaman, daha sonra bedenini genişletti.
İki adımda üç dünyayı da ölçtü ve yarım adımda Kral Bali'nin bedenini ölçtü.
Bali, cehennem krallığını göklerden daha iyi kabul ederek onu yönetmeye başladı.
Şimdi Brahma, Visnu ve Mahen'i içine alan Rab, kullarının sevgilisi haline geldi ve Kral Bali'nin kapı bekçisi olarak hizmet etti.
Vaman gibi pek çok kutsal enkarnasyon da kutsal cemaatin ayaklarının tozunu alma arzusuna sahiptir.
Ayrıca kutsal olanların eşliğinde Guru'nun ayakları üzerinde düşünürler.
Sahasrbahu adında bir kral Jamadagni rishi'ye misafir olarak geldi.
Rishi ile arzuları karşılayan ineği görünce açgözlü oldu ve Jamdagni'yi öldürdü.
Annesi Renuka'nın feryatlarını duyan Parana Ram koşarak ona geldi.
Öfkeyle dolup bu dünyayı yirmi bir kez kshatriyalardan temizledi, yani tüm kashatriyaları öldürdü.
Yalnızca Parasu Rim'in ayaklarına düşenler kurtuldu; başka hiç kimse ona karşı silah kaldıramazdı.
O da egosunu yok edemedi ve chiraiijiv yani her zaman yaşayan bir insan olmasına rağmen,
O her zaman egosunu göstermiş ve (Rab'bin) nilüfer ayaklarının polenlerini asla alamamıştır.
Daisarath ve Kaus'alya, zevk saraylarında sevinçlerine dalmışlardı.
Sevinç içinde henüz doğmamış oğullarının adının ne olması gerektiğini planlıyorlardı.
İsmin Ram Chandr olması gerektiğini düşündüler çünkü sadece Ram'ın ismini okuyorlardı
Üç cinayetten (embroy ve ebeveynlerinin öldürülmesi) kurtulacaklardı.
Gerçeğin, memnuniyetin ve dharmanın korunduğu Ram Rai (Ram krallığı),
Tüm dünyada tanındı. Rim mayadan ayrı kaldı ve Vasisth'in yanında oturarak onun hikayelerini dinledi.
Rtimayatt sayesinde insanlar, Rim'in ayaklarının dokunuşuyla taşın (Ahalya) hayata döndürüldüğünü öğrendiler.
Ram ayrıca sadhu topluluklarının tozunu almanın mutluluğunu yaşadı (ve anch'ların ayaklarını yıkamak için ormana gitti)
Bhagavat'ın onuncu bölümü Krişna'nın dünyadaki enkarnasyonunun ihtişamını tanımlar.
Birçok harika bhog (neşe) ve yoga (feragat) eylemi gerçekleştirdi.
Kaurav'ları (Dhrttrastr'ın oğulları) ve Panday'ları birbirleriyle savaştırarak onları daha da hayrete düşürdü.
Indr ve Brahma ve ark. büyüklüğünün sınırlarını bilmiyorum.
Raisfiy, Yudhisthar tarafından ayarlandığında herkese görevler verildi.
Herkesin ayaklarının yıkanması görevini Krişna bizzat üstlendi, böylece bu hizmet aracılığıyla
Kutsal cemaate ve Guru'nun Sözüne hizmet etmenin önemini kavrayabildi.
Vista'nın (büyük) balık biçiminde kendini enkarne ettiği ve cesaretiyle Vedaları kurtardığı söylenir.
Daha sonra kaplumbağa kılığına girerek okyanusu çalkaladı ve oradan mücevherler çıkardı.
Üçüncü enkarnasyon Virah biçiminde, iblisleri yok etti ve dünyayı kurtardı.
Dördüncü enkarnasyonda insan-aslan ve tüy döken iblis (Hiranyakasipu) şeklini aldı ve Prahalid'i kurtardı.
Bu tek dünyada on kez enkarne olan Vismi de egoist oldu.
Ama milyonlarca dünyayı kapsayan Lord Oankar
Onun her bir trichome'u bu türden sayısız kişiyi yönetmiştir.
Yine de Guru'nun nilüfer ayakları yaklaşılamaz ve tüm sınırların ötesindedir.
Shastraları, Vedaları ve Puranaları dinledikten sonra insanlar onları okumaya devam eder ve dinler.
Milyonlarca insan paçavra başını (müzik ölçüleri) ve çalınmamış melodiyi dinliyor ve aynı şarkıyı söylüyor.
SesanEg ve milyonlarca Lomas rishi, bu tezahür etmemiş Rab'bin dinamizmini bilmek için konsantre oluyor.
O'na odaklanan ve ondan bahseden milyonlarca Brahma, Visnus ve Sivas, hâlâ O'nun zerre kadar gizeminden habersizdir.
Tanrılar ve tanrıçalar bu Rab'be taparlar ama hizmetleri onları O'nun gizemine götürmez.
Milyonlarca Machhendr näth (Matsyendranath), Gorakhnath ve siddhler (yüksek mertebelerin çilecileri), yogik uygulamaları (dhautr ve neti vb.) aracılığıyla O'na odaklanırlar.
Hepsi Guru'nun ayaklarının ulaşılmaz olduğunu ilan ediyor
Dışarıya çıktığınızda (Hindistan'daki yüksek kastından gurur duyan) bir brahminle karşılaşırsanız, geleneksel insanlar bunu düşünür.
Yüksek yeri ile övünen baş türbanla bağlanmıştır.
Gözler de ikilik duygusuyla gördükleri için sevilmezler.
Buruna da tapınılmaz çünkü alçak bir insan görüldüğünde burun küçümseme ifadesi olarak yukarı kaldırılır.
Kulaklar daha yüksekte olmasına rağmen, iftira kadar övgüyü de dinledikleri için ibadet edilmez.
Dilin etrafı dişlerle çevrili olduğundan ve hem yenilen hem de yenilmeyen yiyeceklerin tadına bakıldığı için dile tapınılmaz.
Ancak en altta olması nedeniyle ellerle ayaklara tapınma hürmetiyle dokunulur.
Gururlu fil yenmez ve kudretli aslanı kimse yemez.
Keçi alçakgönüllüdür ve bu nedenle her yerde saygı görür.
Ölüm, sevinç, evlilik, yajna vb. durumlarda sadece eti kabul edilmez.
Ev halkı arasında eti kutsal kabul edilir ve bağırsaktan telli çalgılar yapılır.
Ayakkabılar, deriden, Rab'be meditasyon yapan azizlerin kullanması için yapılmıştır.
Davullar derisinden tutturulur ve ardından kutsal cemaatte Rab'be övgü niteliğindeki zevk veren kirtan söylenir.
Aslında kutsal cemaate gitmek, gerçek Guru'nun sığınağına gitmekle aynı şeydir.
Bütün bedenler faydalıdır ama insan bedeni en yararsız ve en kirli olanıdır.
Yanında pek çok lezzetli yiyecek, tatlı vb. idrar ve dışkıya dönüşür.
Onun kötü arkadaşlığında ipek elbiseler, betel, komphor vb. de bozulur.
Sandal kokusu, joss stick vb. de kümes hayvanı kokusuna dönüşüyor.
Krallar krallıklara hükmeder ve birbirleriyle yaptıkları kavgalarda ölürler.
Kutsal cemaate ve Guru'nun sığınağına gitmeden bu insan bedeni de verimsizdir.
Yalnızca Guru'nun katına alçakgönüllülükle gelen beden anlamlıdır
Kutsal cemaatin sığınağına sığınan gurmukhlar sevinç meyvesine kavuştular.
Bu adanmışlar Dhruv, Prahalad, Ambaris, Bali, Janak, Jaidev, Valmilci ve diğerleridir.
Kutsal cemaatin içinden geçtiler. Bent, Trilochan, Namdev, Dhanna,
Sadhana'ya azizler de denilmiştir. Kabir, bhagat, adanan ve Ravidas olarak kabul edilir.
Vidur ve ark. Rabbin tarafından da sevildin. İster yüksek ister alt kastta doğmuş olun,
Nilüfer ayaklarını yüreğinde benimseyen gurmukh,
Nefsini yok etmek (adanan olarak) bilinmeye başlandı.
Vedaları dinleyen sözde bilgili kişilerin dünya hakkındaki bilgileri kulaklara dayalıdır.
Aynı zamanda gökleri, toprak anayı ve yedi ihtimali de öğreniyorlar ama yine de gerçek gerçeği bilmiyorlar.
Ne geçmişi, geleceği ve bugünü ne de ortanın başlangıcının gizemini veriyorlar, sadece hayrete düşmüş durumdalar.
Orta ve düşük varna sınıflandırmaları sayesinde büyük oyunu anlayamazlar.
Eylemlere (rajoguni), atalete (tamoguni) ve sükunete (satoguni) dalmış olarak aynı zamanda konuşur ve dinler,
Ancak kutsal milleti ve gerçek Guru'yu anlamadan, kendi çetelerinin faaliyetleri ve eylemleri arasında dolaşırlar.
Böylece Müslümanlar ve Hindular (sınıflandırmaları)
Satyug'da tüm ülke, bir suçlunun kötü eylemleri yüzünden acı çekti.
Tretia'da tüm şehir kuşatılmıştı ve Dvapar'da tüm aile cehennem azabı çekecekti.
Kaliyug'un adaleti doğrudur çünkü yalnızca kötülük yapan kişi acı çeker.
Satyug'da hakikat, Treta-yajti'de, Dvapar'da ritüel ibadet gerçekleştirildi.
Kaliyug'da, Rab'bin adını sürekli hatırlamaktan başka hiçbir eylem aracılığıyla kurtuluş sağlanamaz.
Tüm yuglarda (çağlarda) birey ektiğini biçer ve demerine göre acıları ve sevinçleri kazanır.
Kaliyug'da birey, günahkar eylemlere dalmış kalsa da, erdemli eylemlerin meyvelerini almayı arzular.
Gurmukh'lar zevk meyvesine ancak ego duygularını kaybederek ulaşırlar
Satyug'un adaletsizliğini gören boğa şeklindeki dharma üzüldü.
Tanrıların kralı Indr ve diğer geniş imparatorluklara sahip, egoizmle meşgul, güç ve bilgelikten yoksun krallar bile ayakta kalamadı.
Treta'da bir ayağı kaydı ve artık dindar insanlar sadece dini törenlerin icrasından tatmin olmaya başladılar.
Dvapar'da yalnızca iki metrelik dharma kaldı ve artık insanlar yalnızca ritüel ibadetle meşgul olmaya başladılar.
Kaliyug'da dharma'nın yalnızca bir ayağı vardır ve dolayısıyla oldukça zayıflamıştır.
Gerçek Guru, güçsüzlerin gücü, onu (dharma) kutsal İkon Cemaatlerini yaratarak tezahür ettirmiştir.
Gurmukh'lar daha önce toza dönüşen dharma'yı mükemmelliğe kavuşturdular.
Gerçek Guru dört varnanın tümünü tek bir yerde birleştirdiğinden, bu varnalar topluluğu kutsal con olarak bilinmeye başlandı.
Altı mevsim ve altı felsefe arasında Gurmukh felsefesi Güneş gibi (gezegenler arasında) kurulmuştur.
Guru, on iki yolun (yogilerin) tümünü yok ederek, güçlü Gurmukh yolunu (panth) yarattı.
Bu panth kendisini Vedaların ve Katebaların sınırlarından uzak tutar ve her zaman uns'ları hatırlar ve söyler.
Bu mutlak tevazu ve Sakızın ayağının tozu olma Yolunda mürit doğru davranışı öğrenir.
Bu panth, maya'nın ortasında bağımsız kalır ve ego duygusunu yok ederek, kendiliğinden Rab'bi hatırlar, yani her zaman rema
Nimet ve lanetlerin etkisinin çok ötesine geçmiştir.
İki Müslüman karşılaştıklarında selam verirler.
Yogiler buluştuklarında Wes'i o ilkel Lord'a selamlıyorlar.
Farklı kıyafetlere sahip Sannyasiler 'On namah', 'om namah narayanah' derler.
Bir kişi bir brahminin önünde eğildiğinde, o da kişinin makamını göz önünde bulundurarak ona göre bereket verir.
Sihlerde toplantı sırasında ayaklara dokunarak selam verme geleneği vardır ve en güzeli de budur.
Bu kanunda kral ve fakirler eşittir ve genç-yaşlı ayrımı gözetilmez.
Sandal ağacı gibi adananlar (kokusunu yayarken) hiçbir ayrım yapmazlar.
Nadir olan herhangi biri, Guru'nun kendini aşağılık olanlar arasında en aşağı kişi olarak adlandırma öğretisini uygular.
Bir rupi altmış paisaya çevrildiğinde gücü dağılır ve zayıflar.
Altın-muhar (para) on rupiye değiştirilirse değerini kaybeder.
Ve bin akçe karşılığında bir elmas elde edilse, o kadar hafif olur ki bir kolyeye bağlanır (ve takılır).
Ayaklara dokunarak ve (Guru'nun) ayaklarının tozu haline gelerek konuşmanın yanılsamalarını ve korkularını silen adam
Aklından ve kutsal cemaatten gelen eylemler, beş kötü eğilimi yok eder, zihni daha da kısıtlar.
Böyle biri gerçek bir sadhudur (Gurmukh) ve onun sözleri tarif edilemez.