Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Một Onkaar, năng lượng nguyên thủy, được hiện thực hóa nhờ ân sủng của người thầy thiêng liêng

ਪਉੜੀ ੧

ਸਤਿ ਰੂਪ ਗੁਰੁ ਦਰਸਨੋ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਅਚਰਜੁ ਦਿਖਾਇਆ ।

Cái nhìn thoáng qua về Guru (Nanak Dev) dưới hình thức sự thật đã đưa tôi đối mặt với sự hoàn hảo và kỳ diệu

ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪਰਮੇਸਰੁ ਧਿਆਇਆ ।

Ban cho nhân dân thần chú Chân Danh và Đấng sáng tạo, Ngài đã làm cho nhân dân nhớ đến B siêu việt

ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦ ਗਿਆਨੁ ਸਚੁ ਅਨਹਦ ਧੁਨਿ ਵਿਸਮਾਦ ਸੁਣਾਇਆ ।

Sự hiểu biết về sự thật là Lời của Đạo sư, qua đó người ta có thể nghe thấy giai điệu không lời đầy cảm hứng kỳ diệu.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਓਨੁ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦ੍ਰਿੜਾਇਆ ।

Bắt đầu gurmukh-panth, (Đạo Sikh, con đường dành cho người gurmukh), Guru đã truyền cảm hứng cho tất cả mọi người để họ kiên định tiếp thu

ਗੁਰ ਸਿਖੁ ਦੇ ਗੁਰਸਿਖ ਕਰਿ ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ।

Giáo dục mọi người và biến họ thành đệ tử của mình, Gum đã thành lập giáo đoàn thánh thiện, nơi ở của sự thật.

ਸਚੁ ਰਾਸ ਰਹਰਾਸਿ ਦੇ ਸਤਿਗੁਰ ਗੁਰਸਿਖ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।

Bàn giao vốn chân lý cho dân chúng, Đạo sư bắt họ phải cúi lạy dưới chân (hoa sen) (của Chúa).

ਚਰਣ ਕਵਲ ਪਰਤਾਪੁ ਜਣਾਇਆ ।੧।

Ngài làm cho mọi người hiểu được vinh quang của đôi chân (của Chúa).

ਪਉੜੀ ੨

ਤੀਰਥ ਨ੍ਹਾਤੈ ਪਾਪ ਜਾਨਿ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣ ਨਾਉਂ ਧਰਾਇਆ ।

Vì tội lỗi được xóa bỏ tại các trung tâm hành hương nên người ta đặt cho họ Danh hiệu nâng đỡ những người sa ngã.

ਤੀਰਥ ਹੋਨ ਸਕਾਰਥੇ ਸਾਧ ਜਨਾਂ ਦਾ ਦਰਸਨੁ ਪਾਇਆ ।

Nhưng các trung tâm hành hương chỉ trở nên có ý nghĩa khi nhìn thấy các thánh nhân ở đó.

ਸਾਧ ਹੋਏ ਮਨ ਸਾਧਿ ਕੈ ਚਰਣ ਕਵਲ ਗੁਰ ਚਿਤਿ ਵਸਾਇਆ ।

Họ là những Sadhu, họ đã rèn luyện tâm trí và đặt nó vào chân hoa sen của Guru. ory của sadhu là không thể hiểu được và

ਉਪਮਾ ਸਾਧ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧ ਕੋਟ ਮਧੇ ਕੋ ਸਾਧੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

Một trong số crores có thể là một sadhu (thực sự).

ਗੁਰਸਿਖ ਸਾਧ ਅਸੰਖ ਜਗਿ ਧਰਮਸਾਲ ਥਾਇ ਥਾਇ ਸੁਹਾਇਆ ।

Tuy nhiên, sadhus dưới hình thức đạo Sikh của Guru anak) là vô số vì các dharamscias, các trung tâm linh thiêng, phát triển mạnh mẽ ở mọi nơi.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪੈਰ ਧੋਵਣੇ ਚਰਣੋਦਕੁ ਲੈ ਪੈਰੁ ਪੁਜਾਇਆ ।

Mọi người cúi đầu dưới chân những người theo đạo Sikh của Guru lấy nước rửa chân của họ và tôn thờ như vậy.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੨।

Gurmukh đã có cái nhìn thoáng qua về Chúa không thể nhận thấy và thành quả vui vẻ ở đó.

ਪਉੜੀ ੩

ਪੰਜਿ ਤਤ ਉਤਪਤਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਧਰਤੀ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ।

Trau dồi đức tính của cả năm yếu tố trong trái tim mình, những người gurmukh như đất đã mất đi ý thức về bản ngã.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਸਰਣਾਗਤੀ ਸਭ ਨਿਧਾਨ ਸਭੇ ਫਲ ਪਾਇਆ ।

Họ đã đến nơi che chở của đôi chân Guru và từ ngôi nhà cửa hàng đó họ được đủ thứ lợi ích.

ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਵਿਚਿ ਸਾਧੂ ਧੂੜਿ ਜਗਤ ਤਰਾਇਆ ।

Từ quy ước và kiến thức được đưa ra bởi Guru cũng xuất hiện (kết luận) tương tự rằng bụi của (chân) sadh

ਪਤਿਤ ਪੁਨੀਤ ਕਰਾਇ ਕੈ ਪਾਵਨ ਪੁਰਖ ਪਵਿਤ੍ਰ ਕਰਾਇਆ ।

Những người sa ngã được làm công đức và những người có công lại được chuyển hóa thành thánh nhân.

ਚਰਣੋਦਕ ਮਹਿਮਾ ਅਮਿਤ ਸੇਖ ਸਹਸ ਮੁਖਿ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

Vinh quang của nước cam lồ dưới chân các vị thánh là vô hạn; thậm chí cả Stesanag (con rắn thần thoại ngàn trùm đầu) trong khi

ਧੂੜੀ ਲੇਖੁ ਮਿਟਾਇਆ ਚਰਣੋਦਕ ਮਨੁ ਵਸਿਗਤਿ ਆਇਆ ।

Ca ngợi Chúa bằng nhiều miệng không thể biết được. Bụi chân của Sadhu đã xóa hết nợ nần và nhờ nước cam lồ rửa chân đó mà tâm trí cũng được kiểm soát.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਜਗੁ ਚਰਨੀ ਲਾਇਆ ।੩।

Gurmukh đầu tiên tự mình cúi lạy dưới chân và sau đó anh ấy khiến cả thế giới sụp đổ dưới chân mình.

ਪਉੜੀ ੪

ਚਰਣੋਦਕੁ ਹੋਇ ਸੁਰਸਰੀ ਤਜਿ ਬੈਕੁੰਠ ਧਰਤਿ ਵਿਚਿ ਆਈ ।

Sông Hằng, nơi rửa chân của các vị Thế Tôn, đã rời bỏ thiên đàng và đi xuống Arth.

ਨਉ ਸੈ ਨਦੀ ਨੜਿੰਨਵੈ ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥਿ ਅੰਗਿ ਸਮਾਈ ।

Chín trăm chín mươi chín con sông và sáu mươi tám trung tâm hành hương hình thành trong đó.

ਤਿਹੁ ਲੋਈ ਪਰਵਾਣੁ ਹੈ ਮਹਾਦੇਵ ਲੈ ਸੀਸ ਚੜ੍ਹਾਈ ।

Trong cả ba thế giới, nó được chấp nhận là xác thực và Mahadev,iva) đã mang nó lên đầu.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਸਰੇਵਦੇ ਜੈ ਜੈਕਾਰ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।

Các vị thần và nữ thần đều tôn thờ nó và ca ngợi sự vĩ đại của nó.

ਸਣੁ ਗੰਗਾ ਬੈਕੁੰਠ ਲਖ ਲਖ ਬੈਕੁੰਠ ਨਾਥਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

Vô số cõi trời và chủ trời bao gồm cả các dãy, chuyên tâm thiền định tuyên bố,

ਸਾਧੂ ਧੂੜਿ ਦੁਲੰਭ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਰਣਾਈ ।

Rằng bụi dưới chân của sadhu rất hiếm và chỉ có thể đạt được khi đến dưới sự che chở của Đạo sư chân chính.

ਚਰਨ ਕਵਲ ਦਲ ਕੀਮ ਨ ਪਾਈ ।੪।

Giá trị của ngay cả một cánh hoa sen cũng không thể đánh giá được.

ਪਉੜੀ ੫

ਚਰਣ ਸਰਣਿ ਜਿਸੁ ਲਖਮੀ ਲਖ ਕਲਾ ਹੋਇ ਲਖੀ ਨ ਜਾਈ ।

Hàng vạn sức mạnh vô hình tô điểm cho nơi trú ẩn dưới chân của nữ thần giàu có (Laksmi);

ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਸਭ ਗੋਲੀਆਂ ਸਾਧਿਕ ਸਿਧ ਰਹੇ ਲਪਟਾਈ ।

Tất cả sự thịnh vượng, sức mạnh thần kỳ và kho báu đều là tôi tớ của cô ấy và nhiều người thành đạt đang say mê cô ấy.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਛਿਅ ਦਰਸਨਾਂ ਜਤੀ ਸਤੀ ਨਉ ਨਾਥ ਨਿਵਾਈ ।

Tất cả bốn vamas, sáu triết học, người nổi tiếng, suttees và chín môn toán đều bị cô ấy cúi đầu.

ਤਿੰਨ ਲੋਅ ਚੌਦਹ ਭਵਨ ਜਲਿ ਥਲਿ ਮਹੀਅਲ ਛਲੁ ਕਰਿ ਛਾਈ ।

Một cách lừa dối, cô ấy đang thâm nhập vào cả ba thế giới, mười bốn cõi, lục địa, biển cả và cõi âm.

ਕਵਲਾ ਸਣੁ ਕਵਲਾਪਤੀ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਰਣਾਗਤਿ ਆਈ ।

Nữ thần Kamala (Laksmi) cùng với chồng (Visnu) tìm kiếm nơi trú ẩn của hội thánh

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾਖਾਕ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਈ ।

Trong đó, những người gurmukh cúi đầu dưới chân các vị thánh đã đánh mất bản ngã của mình và vẫn giữ mình không được chú ý.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੫।

Sự vĩ đại của trái cây vui vẻ của Gurmukhs là rất lớn.

ਪਉੜੀ ੬

ਬਾਵਨ ਰੂਪੀ ਹੋਇ ਕੈ ਬਲਿ ਛਲਿ ਅਛਲਿ ਆਪੁ ਛਲਾਇਆ ।

Giả dạng Vaman (bà la môn có vóc dáng thấp bé) và vẫn không thành công trong việc chinh phục vua Bali

ਕਰੌਂ ਅਢਾਈ ਧਰਤਿ ਮੰਗਿ ਪਿਛੋਂ ਦੇ ਵਡ ਪਿੰਡੁ ਵਧਾਇਆ ।

Chính anh ta đã bị lừa. Sau khi xin được hai bước rưỡi đất, Vaman sau đó đã phóng to cơ thể của Ngài.

ਦੁਇ ਕਰੁਵਾ ਕਰਿ ਤਿੰਨਿ ਲੋਅ ਬਲਿ ਰਾਜੇ ਫਿਰਿ ਮਗਰੁ ਮਿਣਾਇਆ ।

Trong hai bước Ngài đo được cả ba thế giới và trong nửa bước Ngài đo được thi thể của vua Bali.

ਸੁਰਗਹੁ ਚੰਗਾ ਜਾਣਿ ਕੈ ਰਾਜੁ ਪਤਾਲ ਲੋਕ ਦਾ ਪਾਇਆ ।

Chấp nhận vương quốc của thế giới ngầm tốt hơn thiên đường Bali bắt đầu cai trị nó.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਤ੍ਰੈ ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਦਰਵਾਨ ਸਦਾਇਆ ।

Bây giờ Chúa, người bao gồm Brahma, Visnu và Mahen, trở thành người yêu của những người sùng đạo Ngài, từng là người giữ cửa của vua Bali

ਬਾਵਨ ਲਖ ਸੁ ਪਾਵਨਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਰਜ ਇਛ ਇਛਾਇਆ ।

Nhiều hóa thân thiêng liêng như Vaman cũng có ước muốn được bụi chân thánh hội.

ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਚਰਨ ਧਿਆਇਆ ।੬।

Họ cũng chiêm ngưỡng bàn chân của Đạo sư cùng với các vị thánh.

ਪਉੜੀ ੭

ਸਹਸ ਬਾਹੁ ਜਮਦਗਨਿ ਘਰਿ ਹੋਇ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਆਇਆ ।

Một vị vua tên là Sahasrbahu đã đến Jamadagni rishi với tư cách là một vị khách.

ਕਾਮਧੇਣੁ ਲੋਭਾਇ ਕੈ ਜਮਦਗਨੈ ਦਾ ਸਿਰੁ ਵਢਵਾਇਆ ।

Nhìn thấy con bò như ý với rishi, anh ta trở nên tham lam và giết chết Jamdagni.

ਪਿਟਦੀ ਸੁਣਿ ਕੈ ਰੇਣੁਕਾ ਪਰਸਰਾਮ ਧਾਈ ਕਰਿ ਧਾਇਆ ।

Nghe thấy tiếng than khóc của Renuka, mẹ anh, Parana Ram, chạy đến chỗ cô.

ਇਕੀਹ ਵਾਰ ਕਰੋਧ ਕਰਿ ਖਤ੍ਰੀ ਮਾਰਿ ਨਿਖਤ੍ਰ ਕਰਾਇਆ ।

Trở nên đầy tức giận, anh ta đã quét sạch trái đất này khỏi kshatriyas 21 lần, tức là anh ta đã giết tất cả kashatriyas.

ਚਰਣ ਸਰਣਿ ਫੜਿ ਉਬਰੇ ਦੂਜੈ ਕਿਸੈ ਨ ਖੜਗੁ ਉਚਾਇਆ ।

Chỉ những người ngã xuống dưới chân Parasu Rim mới được cứu; không ai khác có thể giơ tay chống lại anh ta.

ਹਉਮੈ ਮਾਰਿ ਨ ਸਕੀਆ ਚਿਰੰਜੀਵ ਹੁਇ ਆਪੁ ਜਣਾਇਆ ।

Anh ấy cũng không thể xóa bỏ cái tôi của mình và mặc dù anh ấy đã trở thành chiraiijiv tức là người sống,

ਚਰਣ ਕਵਲ ਮਕਰੰਦੁ ਨ ਪਾਇਆ ।੭।

Anh ta luôn thể hiện cái tôi của mình và không bao giờ có thể nhận được phấn hoa của bàn chân sen (của Chúa).

ਪਉੜੀ ੮

ਰੰਗ ਮਹਲ ਰੰਗ ਰੰਗ ਵਿਚਿ ਦਸਰਥੁ ਕਉਸਲਿਆ ਰਲੀਆਲੇ ।

Trong cung điện vui chơi của họ, Daisarath và Kaus'alya đang chìm đắm trong niềm vui.

ਮਤਾ ਮਤਾਇਨਿ ਆਪ ਵਿਚਿ ਚਾਇ ਚਈਲੇ ਖਰੇ ਸੁਖਾਲੇ ।

Trong cơn hân hoan, họ đang bàn tính xem đứa con sắp chào đời của họ sẽ đặt tên gì.

ਘਰਿ ਅਸਾੜੈ ਪੁਤੁ ਹੋਇ ਨਾਉ ਕਿ ਧਰੀਐ ਬਾਲਕ ਬਾਲੇ ।

Họ nghĩ rằng tên đó phải là Ram Chandr vì chỉ cần niệm tên Ram

ਰਾਮਚੰਦੁ ਨਾਉ ਲੈਂਦਿਆਂ ਤਿੰਨਿ ਹਤਿਆ ਤੇ ਹੋਇ ਨਿਰਾਲੇ ।

Họ sẽ thoát khỏi ba vụ giết người (vụ giết phôi và cha mẹ của nó).

ਰਾਮ ਰਾਜ ਪਰਵਾਣ ਜਗਿ ਸਤ ਸੰਤੋਖ ਧਰਮ ਰਖਵਾਲੇ ।

Ram Rai (vương quốc Ram) trong đó sự thật, sự hài lòng và pháp được bảo vệ,

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸ ਹੋਇ ਸੁਣੈ ਪੁਰਾਣੁ ਬਸਿਸਟੁ ਬਹਾਲੇ ।

Đã được thừa nhận trên toàn thế giới. Rim vẫn tách rời khỏi maya và ngồi gần Vasisth lắng nghe những câu chuyện về

ਰਾਮਾਇਣੁ ਵਰਤਾਇਆ ਸਿਲਾ ਤਰੀ ਪਗ ਛੁਹਿ ਤਤਕਾਲੇ ।

Thông qua Rtimayatt, người ta biết rằng hòn đá (Ahalya) đã được phục hồi sự sống nhờ sự chạm vào bàn chân của Rim.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਗ ਧੂੜਿ ਨਿਹਾਲੇ ।੮।

Chú Ram đó cũng vui mừng khi được làm bụi của các giáo đoàn đạo sĩ (và vào rừng rửa chân cho các vị đạo sĩ).

ਪਉੜੀ ੯

ਕਿਸਨ ਲੈਆ ਅਵਤਾਰੁ ਜਗਿ ਮਹਮਾ ਦਸਮ ਸਕੰਧੁ ਵਖਾਣੈ ।

Chương thứ mười của Bhagavat xác định vinh quang của sự tái sinh của Krsna trên thế giới.

ਲੀਲਾ ਚਲਤ ਅਚਰਜ ਕਰਿ ਜੋਗੁ ਭੋਗੁ ਰਸ ਰਲੀਆ ਮਾਣੈ ।

Ngài thực hiện nhiều động tác tuyệt vời bhog (vui vẻ) và yoga (xuất ly).

ਮਹਾਭਾਰਥੁ ਕਰਵਾਇਓਨੁ ਕੈਰੋ ਪਾਡੋ ਕਰਿ ਹੈਰਾਣੈ ।

Khiến Kauravs (con trai của Dhrttrastr) và Pandas chiến đấu chống lại nhau, anh ta càng khiến họ kinh ngạc.

ਇੰਦ੍ਰਾਦਿਕ ਬ੍ਰਹਮਾਦਿਕਾ ਮਹਿਮਾ ਮਿਤਿ ਮਿਰਜਾਦ ਨ ਜਾਣੈ ।

Indr và Brahma và cộng sự. không biết giới hạn của sự vĩ đại của mình.

ਮਿਲੀਆ ਟਹਲਾ ਵੰਡਿ ਕੈ ਜਗਿ ਰਾਜਸੂ ਰਾਜੇ ਰਾਣੈ ।

Khi Raisfiy được Yudhisthar sắp xếp, tất cả đều được phân công nhiệm vụ của mình.

ਮੰਗ ਲਈ ਹਰਿ ਟਹਲ ਏਹ ਪੈਰ ਧੋਇ ਚਰਣੋਦਕੁ ਮਾਣੈ ।

Chính Krsna đã đảm nhận nhiệm vụ rửa chân cho mọi người để thông qua dịch vụ này

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸਿਞਾਣੈ ।੯।

Anh ta có thể nhận ra tầm quan trọng của việc phục vụ hội thánh và Lời của Đạo sư.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਮਛ ਰੂਪ ਅਵਤਾਰੁ ਧਰਿ ਪੁਰਖਾਰਥੁ ਕਰਿ ਵੇਦ ਉਧਾਰੇ ।

Người ta nói rằng dưới hình dạng con cá (vĩ đại) Vista' đã hóa thân vào chính mình và bằng lòng dũng cảm của mình đã cứu vãn được kinh Vệ Đà.

ਕਛੁ ਰੂਪ ਹੁਇ ਅਵਤਰੇ ਸਾਗਰੁ ਮਥਿ ਜਗਿ ਰਤਨ ਪਸਾਰੇ ।

Sau đó, trong hình dạng con rùa, ngài khuấy động đại dương và mang ra những viên ngọc quý từ đó.

ਤੀਜਾ ਕਰਿ ਬੈਰਾਹ ਰੂਪੁ ਧਰਤਿ ਉਧਾਰੀ ਦੈਤ ਸੰਘਾਰੇ ।

Trong hình dạng tái sinh thứ ba Virah, anh đã tiêu diệt quỷ dữ và giải phóng trái đất.

ਚਉਥਾ ਕਰਿ ਨਰਸਿੰਘ ਰੂਪੁ ਅਸੁਰੁ ਮਾਰਿ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦਿ ਉਬਾਰੇ ।

Trong lần tái sinh thứ tư, anh ta giả dạng người-sư tử và con quỷ eicilling (Hiranyakasipu) đã cứu Prahalid.

ਇਕਸੈ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਵਿਚਿ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਲਏ ਅਹੰਕਾਰੇ ।

Tái sinh mười lần ở thế giới này Vismi cũng trở thành người tự cao tự đại.

ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਕਰੋੜਿ ਜਿਨਿ ਲੂੰਅ ਲੂੰਅ ਅੰਦਰਿ ਸੰਜਾਰੇ ।

Nhưng, Chúa Oankar, người đã thống trị hàng triệu thế giới

ਲਖ ਕਰੋੜਿ ਇਵੇਹਿਆ ਓਅੰਕਾਰ ਅਕਾਰ ਸਵਾਰੇ ।

Trong Ngài, mỗi trihome đã quản lý vô số cá nhân như vậy.

ਚਰਣ ਕਮਲ ਗੁਰ ਅਗਮ ਅਪਾਰੇ ।੧੦।

Tuy nhiên, bàn chân sen của Guru là không thể tiếp cận và vượt quá mọi giới hạn.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਸਾਸਤ੍ਰ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਸਭ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖ ਸੁਣਾਵਹਿ ।

Sau khi nghe Shastras, Vedas và Puranas, mọi người tiếp tục đọc và lắng nghe chúng.

ਰਾਗ ਨਾਦ ਸੰਗਤਿ ਲਖ ਅਨਹਦ ਧੁਨਿ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਗੁਣ ਗਾਵਹਿ ।

Hàng triệu người nghe rag-nod (các nhịp điệu âm nhạc) và giai điệu không có nhịp điệu và hát giống nhau.

ਸੇਖ ਨਾਗ ਲਖ ਲੋਮਸਾ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅੰਦਰਿ ਲਿਵ ਲਾਵਹਿ ।

SesanEg và hàng triệu Lomas rishis tập trung để tìm hiểu động lực của Chúa vô biểu hiện đó.

ਬ੍ਰਹਮੇ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸ ਲਖ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਤਿਲੁ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਵਹਿ ।

Hàng triệu Brahma, Visnus và Sivas tập trung vào và nói về Ngài, vẫn không biết gì về thậm chí một chút xíu của tôi

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਸਰੇਵਦੇ ਅਲਖ ਅਭੇਵ ਨ ਸੇਵ ਪੁਜਾਵਹਿ ।

Các vị thần và nữ thần tôn thờ Chúa nhưng việc phục vụ của họ không đưa họ đến với mầu nhiệm của Ngài.

ਗੋਰਖ ਨਾਥ ਮਛੰਦ੍ਰ ਲਖ ਸਾਧਿਕ ਸਿਧਿ ਨੇਤ ਕਰਿ ਧਿਆਵਹਿ ।

Hàng triệu Machhendr näths (Matsyendranath), Gorakhnaths và siddhs (những nhà tu khổ hạnh cấp cao) tập trung vào Ngài thông qua các thực hành yoga của họ (dautr và neti, v.v.).

ਚਰਨ ਕਮਲ ਗੁਰੁ ਅਗਮ ਅਲਾਵਹਿ ।੧੧।

Tất cả đều tuyên bố bàn chân của Guru là không thể tiếp cận được

ਪਉੜੀ ੧੨

ਮਥੈ ਤਿਵੜੀ ਬਾਮਣੈ ਸਉਹੇ ਆਏ ਮਸਲਤਿ ਫੇਰੀ ।

Nếu đi ra ngoài gặp một người Bà-la-môn (người tự hào về đẳng cấp cao của mình ở Ấn Độ) thì người dân truyền thống cho rằng đó là điều

ਸਿਰੁ ਉਚਾ ਅਹੰਕਾਰ ਕਰਿ ਵਲ ਦੇ ਪਗ ਵਲਾਏ ਡੇਰੀ ।

Chiếc đầu kiêu hãnh được buộc bằng khăn xếp.

ਅਖੀਂ ਮੂਲਿ ਨ ਪੂਜੀਅਨਿ ਕਰਿ ਕਰਿ ਵੇਖਨਿ ਮੇਰੀ ਤੇਰੀ ।

Đôi mắt cũng không được yêu mến vì chúng nhìn với cảm giác nhị nguyên.

ਨਕੁ ਨ ਕੋਈ ਪੂਜਦਾ ਖਾਇ ਮਰੋੜੀ ਮਣੀ ਘਨੇਰੀ ।

Mũi cũng không được tôn thờ vì khi thấy người thấp thì mũi hếch lên tỏ vẻ khinh thường.

ਉਚੇ ਕੰਨ ਨ ਪੂਜੀਅਨਿ ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਭਲੀ ਭਲੇਰੀ ।

Dù được đặt cao hơn nhưng đôi tai cũng không được tôn thờ vì nghe điếu văn cũng như vu khống.

ਬੋਲਹੁ ਜੀਭ ਨ ਪੂਜੀਐ ਰਸ ਕਸ ਬਹੁ ਚਖੀ ਦੰਦਿ ਘੇਰੀ ।

Lưỡi cũng không được tôn thờ vì nó còn được bao quanh bởi răng và có thể nếm cả thứ ăn được và thứ không ăn được.

ਨੀਵੇਂ ਚਰਣ ਪੂਜ ਹਥ ਕੇਰੀ ।੧੨।

Chỉ vì thấp hèn nhất mà chạm tay vào chân một cách tôn kính.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਹਸਤਿ ਅਖਾਜੁ ਗੁਮਾਨ ਕਰਿ ਸੀਹੁ ਸਤਾਣਾ ਕੋਇ ਨ ਖਾਈ ।

Con voi kiêu hãnh không thể ăn được và con sư tử dũng mãnh cũng không ăn thịt được.

ਹੋਇ ਨਿਮਾਣੀ ਬਕਰੀ ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਵਡਿਆਈ ਪਾਈ ।

Dê khiêm tốn nên được tôn trọng ở khắp mọi nơi.

ਮਰਣੈ ਪਰਣੈ ਮੰਨੀਐ ਜਗਿ ਭੋਗਿ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਾਈ ।

Trong những dịp chết chóc, vui mừng, kết hôn, yajna, v.v., chỉ có thịt của nó mới được chấp nhận.

ਮਾਸੁ ਪਵਿਤ੍ਰ ਗ੍ਰਿਹਸਤ ਨੋ ਆਂਦਹੁ ਤਾਰ ਵੀਚਾਰਿ ਵਜਾਈ ।

Đối với các chủ nhà, thịt của nó được coi là thiêng liêng và các nhạc cụ bằng ruột của nó được làm ra.

ਚਮੜੇ ਦੀਆਂ ਕਰਿ ਜੁਤੀਆ ਸਾਧੂ ਚਰਣ ਸਰਣਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

Từ da của nó, đôi giày được làm ra để các vị thánh sử dụng khi họ suy niệm về Chúa.

ਤੂਰ ਪਖਾਵਜ ਮੜੀਦੇ ਕੀਰਤਨੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸੁਖਦਾਈ ।

Trống được gắn trên da của nó và sau đó trong hội thánh thánh kirtan mang lại niềm vui, bài điếu văn của Chúa, được hát.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।੧੩।

Thực ra, đi đến thánh chúng cũng giống như đi đến chỗ nương tựa của vị Guru chân chính.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਸਭ ਸਰੀਰ ਅਕਾਰਥੇ ਅਤਿ ਅਪਵਿਤ੍ਰੁ ਸੁ ਮਾਣਸ ਦੇਹੀ ।

Mọi cơ thể đều hữu ích nhưng cơ thể con người là cơ thể vô dụng và ô uế nhất.

ਬਹੁ ਬਿੰਜਨ ਮਿਸਟਾਨ ਪਾਨ ਹੁਇ ਮਲ ਮੂਤ੍ਰ ਕੁਸੂਤ੍ਰ ਇਵੇਹੀ ।

Cùng với nó, nhiều món ăn ngon, ngọt, v.v. biến thành nước tiểu và phân.

ਪਾਟ ਪਟੰਬਰ ਵਿਗੜਦੇ ਪਾਨ ਕਪੂਰ ਕੁਸੰਗ ਸਨੇਹੀ ।

Trong đám tà ác của nó, những chiếc áo lụa, trầu, tinh dầu v.v... cũng bị hư hỏng.

ਚੋਆ ਚੰਦਨੁ ਅਰਗਜਾ ਹੁਇ ਦੁਰਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਹੁਰੇਹੀ ।

Mùi đàn hương, mùi hương v.v. cũng chuyển thành mùi gà.

ਰਾਜੇ ਰਾਜ ਕਮਾਂਵਦੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਖਹਿ ਮੁਏ ਸਭੇ ਹੀ ।

Các vị vua cai trị vương quốc gheir và chết vì chiến đấu với nhau.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਰਣਿ ਵਿਣੁ ਨਿਹਫਲੁ ਮਾਣਸ ਦੇਹ ਇਵੇਹੀ ।

Không đi đến thánh chúng và đến sự che chở của Guru, thân người này cũng không có kết quả.

ਚਰਨ ਸਰਣਿ ਮਸਕੀਨੀ ਜੇਹੀ ।੧੪।

Chỉ có thân thể đó mới có ý nghĩa khi đến với đạo sư trong sự khiêm nhường

ਪਉੜੀ ੧੫

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਰਣੀ ਆਏ ।

Những gurmukh nào đã đi vào nơi trú ẩn của thánh chúng đã đạt được quả vui.

ਧ੍ਰੂ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਵਖਾਣੀਅਨਿ ਅੰਬਰੀਕੁ ਬਲਿ ਭਗਤਿ ਸਬਾਏ ।

Những tín đồ này là Dhruv, Prahalad, Ambaris, Bali, Janak, Jaidev, Valmilci et al.

ਜਨਕਾਦਿਕ ਜੈਦੇਉ ਜਗਿ ਬਾਲਮੀਕੁ ਸਤਿਸੰਗਿ ਤਰਾਏ ।

Họ đã đi ngang qua hội thánh. Bent, Trilochan, Namdev, Dhanna,

ਬੇਣੁ ਤਿਲੋਚਨੁ ਨਾਮਦੇਉ ਧੰਨਾ ਸਧਨਾ ਭਗਤ ਸਦਾਏ ।

Sadhana cũng được gọi là thánh. Kabir được chấp nhận là bhagat, người sùng đạo và Ravidas,

ਭਗਤੁ ਕਬੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਜਨ ਰਵਿਦਾਸੁ ਬਿਦਰ ਗੁਰੁ ਭਾਏ ।

Vidur và cộng sự. cũng được Chúa yêu thương. Dù sinh ra ở đẳng cấp cao hay thấp,

ਜਾਤਿ ਅਜਾਤਿ ਸਨਾਤਿ ਵਿਚਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਰਣ ਕਵਲ ਚਿਤੁ ਲਾਏ ।

Gurmukh đã nuôi dưỡng đôi chân hoa sen trong trái tim mình,

ਹਉਮੈ ਮਾਰੀ ਪ੍ਰਗਟੀ ਆਏ ।੧੫।

Việc tiêu diệt cái tôi của mình đã được biết đến (với tư cách là người sùng đạo).

ਪਉੜੀ ੧੬

ਲੋਕ ਵੇਦ ਸੁਣਿ ਆਖਦਾ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਗਿਆਨੀ ਗਿਆਨੁ ਵਖਾਣੈ ।

Những người được gọi là hiểu biết đã nghe kinh Veda như là kiến thức của họ về thế giới trên cơ sở những gì đã nghe.

ਸੁਰਗ ਲੋਕ ਸਣੁ ਮਾਤ ਲੋਕ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਸਾਤ ਪਤਾਲੁ ਨਾ ਜਾਣੈ ।

Họ cũng tìm hiểu về trời, đất mẹ và bảy điều kỳ lạ, nhưng họ vẫn không biết sự thật thực sự.

ਭੂਤ ਭਵਿਖ ਨ ਵਰਤਮਾਨ ਆਦਿ ਮਧਿ ਅੰਤ ਹੋਏ ਹੈਰਾਣੈ ।

Họ không trao quá khứ tương lai và hiện tại, cũng không bí ẩn ở giữa sự khởi đầu, mà chỉ đơn giản là kinh ngạc

ਉਤਮ ਮਧਮ ਨੀਚ ਹੋਇ ਸਮਝਿ ਨ ਸਕਣਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

Thông qua việc phân loại các varna trung bình và thấp, họ không thể hiểu được vở kịch tuyệt vời.

ਰਜ ਗੁਣ ਤਮ ਗੁਣ ਆਖੀਐ ਸਤਿ ਗੁਣ ਸੁਣ ਆਖਾਣ ਵਖਾਣੈ ।

Say mê trong hành động (rajoguni), quán tính (tamoguni) và tĩnh lặng (satoguni) cũng nói và nghe,

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਸਿ ਭਰਮਦੇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।

Nhưng không hiểu rõ quốc gia thánh thiện và Đạo sư chân chính, họ lang thang trong hoạt động của con người và hành động của mình.

ਫਕੜੁ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣੈ ।੧੬।

Do đó, (sự phân loại) người Hồi giáo và người Ấn Độ giáo

ਪਉੜੀ ੧੭

ਸਤਿਜੁਗਿ ਇਕੁ ਵਿਗਾੜਦਾ ਤਿਸੁ ਪਿਛੈ ਫੜਿ ਦੇਸੁ ਪੀੜਾਏ ।

Ở Satyug, cả đất nước phải chịu đau khổ vì những hành động xấu xa của một kẻ làm sai.

ਤ੍ਰੇਤੈ ਨਗਰੀ ਵਗਲੀਐ ਦੁਆਪਰਿ ਵੰਸੁ ਨਰਕਿ ਸਹਮਾਏ ।

Ở Tretia, cả thành phố bị bao vây và ở Dvapar, cả gia đình phải chịu cảnh địa ngục.

ਜੋ ਫੇੜੈ ਸੋ ਫੜੀਦਾ ਕਲਿਜੁਗਿ ਸਚਾ ਨਿਆਉ ਕਰਾਏ ।

Công lý của Kaliyug là đúng vì chỉ có anh ta mới phải chịu đau khổ khi làm những việc ác.

ਸਤਿਜੁਗ ਸਤੁ ਤ੍ਰੇਤੈ ਜੁਗਾ ਦੁਆਪਰਿ ਪੂਜਾ ਚਾਰਿ ਦਿੜਾਏ ।

Ở Satyug, sự thật, ở Treta- yajti, ở Dvapar, sự thờ phượng theo nghi thức đã được hoàn thành.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਉ ਅਰਾਧਣਾ ਹੋਰ ਕਰਮ ਕਰਿ ਮੁਕਤਿ ਨ ਪਾਏ ।

Ở Kaliyug, không có hành động nào khác ngoài việc thường xuyên ghi nhớ danh hiệu của Chúa có thể đạt được sự giải thoát.

ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਲੁਣੀਐ ਬੀਜਿਆ ਪਾਪੁ ਪੁੰਨੁ ਕਰਿ ਦੁਖ ਸੁਖ ਪਾਏ ।

Trong tất cả các thời đại (tuổi), cá nhân gặt hái những gì mình đã gieo và nhận lấy những đau khổ và niềm vui tùy theo nhân cách của mình.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਚਿਤਵੈ ਪੁੰਨ ਫਲ ਪਾਪਹੁ ਲੇਪੁ ਅਧਰਮ ਕਮਾਏ ।

Ở Kaliyug, cá nhân mong muốn có được kết quả của những hành động công đức mặc dù anh ta vẫn đắm chìm trong những hành động tội lỗi.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ।੧੭।

Gurmukhs đạt được trái cây khoái cảm chỉ bằng cách mất đi ý thức về bản ngã

ਪਉੜੀ ੧੮

ਸਤਜੁਗ ਦਾ ਅਨਿਆਉ ਵੇਖਿ ਧਉਲ ਧਰਮੁ ਹੋਆ ਉਡੀਣਾ ।

Chứng kiến sự bất công của Satyug, pháp dưới hình dạng một con bò đực trở nên buồn bã.

ਸੁਰਪਤਿ ਨਰਪਤਿ ਚਕ੍ਰਵੈ ਰਖਿ ਨ ਹੰਘਨਿ ਬਲ ਮਤਿ ਹੀਣਾ ।

Ngay cả vua của các vị thần, Indr và các vị vua khác với đế chế rộng lớn, ích kỷ quá mức, không có quyền lực và trí tuệ cũng không thể tồn tại được.

ਤ੍ਰੇਤੇ ਖਿਸਿਆ ਪੈਰੁ ਇਕੁ ਹੋਮ ਜਗ ਜਗੁ ਥਾਪਿ ਪਤੀਣਾ ।

Ở Treta- nó đã trượt một chân và bây giờ những người theo đạo bắt đầu cảm thấy hài lòng chỉ bằng việc thực hiện các nghi lễ của

ਦੁਆਪੁਰਿ ਦੁਇ ਪਗ ਧਰਮ ਦੇ ਪੂਜਾ ਚਾਰ ਪਖੰਡੁ ਅਲੀਣਾ ।

Ở Dvapar chỉ còn lại hai chân pháp và bây giờ mọi người bắt đầu chỉ say mê thờ cúng theo nghi thức.

ਕਲਿਜੁਗ ਰਹਿਆ ਪੈਰ ਇਕੁ ਹੋਇ ਨਿਮਾਣਾ ਧਰਮ ਅਧੀਣਾ ।

Ở Kaliyug, pháp chỉ có một chân và do đó trở nên khá yếu ớt.

ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਰਗਟ ਪਰਬੀਣਾ ।

Guru chân chính, sức mạnh của kẻ bất lực, đã làm cho nó (Pháp) hiển hiện bằng cách tạo ra các Biểu tượng hối tiếc linh thánh.

ਗੁਰਮੁਖ ਧਰਮ ਸਪੂਰਣੁ ਰੀਣਾ ।੧੮।

Các Gurmukh đã hoàn thiện giáo pháp trước đó đã trở thành cát bụi.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਇਕ ਵਰਨ ਕਰਿ ਵਰਨ ਅਵਰਨ ਸਾਧਸੰਗੁ ਜਾਪੈ ।

Kể từ khi Guru thực sự hợp nhất tất cả bốn varna thành một, tập hợp các varna này đã được biết đến như là thánh tích.

ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਛਿਅ ਦਰਸਨਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਦਰਸਨੁ ਸੂਰਜੁ ਥਾਪੈ ।

Trong số sáu mùa và sáu triết lý, triết học Gurmukh đã được hình thành giống như Mặt trời (trong số các hành tinh).

ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਮਿਟਾਇ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥ ਵਡਾ ਪਰਤਾਪੈ ।

Xóa sạch tất cả mười hai cách (của các hành giả yoga), Guru đã tạo ra Gurmukh-way (panth) hùng mạnh.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਅਨਹਦ ਸਬਦੁ ਅਗੰਮ ਅਲਾਪੈ ।

Thần linh này tránh xa ranh giới của kinh Vệ Đà và kinh Katebas và luôn ghi nhớ cũng như hát lên những lời kinh uns

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਗੁਰਸਿਖਾ ਰਹਰਾਸਿ ਪਛਾਪੈ ।

Trên Con đường khiêm tốn tuyệt đối và trở thành bụi dưới chân Kẹo cao su này, người đệ tử học được cách cư xử đúng đắn.

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਕਰਿ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਜਪੈ ਅਜਾਪੈ ।

Panth này vẫn tách biệt giữa maya và xóa sạch ý thức về bản ngã, nhớ đến Chúa một cách tự nhiên tức là luôn luôn rema

ਲੰਘ ਨਿਕਥੈ ਵਰੈ ਸਰਾਪੈ ।੧੯।

Nó đã vượt xa ảnh hưởng của ân huệ và lời nguyền rủa.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਮਿਲਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੁਇ ਮਿਲਿ ਮਿਲਿ ਕਰਨਿ ਸਲਾਮਾਲੇਕੀ ।

Khi hai người Hồi giáo gặp nhau, họ chào nhau bằng cách nói 'Salam' (salamalaikum).

ਜੋਗੀ ਕਰਨਿ ਅਦੇਸ ਮਿਲਿ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਵਿਸੇਖੀ ।

Khi các thiền sinh gặp nhau, họ chào Wes với vị Chúa nguyên thủy đó.

ਸੰਨਿਆਸੀ ਕਰਿ ਓਨਮੋ ਓਨਮ ਨਾਰਾਇਣ ਬਹੁ ਭੇਖੀ ।

Sannyasis của các trang phục khác nhau nói 'On namah', 'om namah narayanah'.

ਬਾਮ੍ਹਣ ਨੋ ਕਰਿ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਿ ਆਸੀਰ ਵਚਨ ਮੁਹੁ ਦੇਖੀ ।

Khi một người cúi lạy một Bà-la-môn, vị ấy cũng tùy theo địa vị của người đó mà ban phước lành cho phù hợp.

ਪੈਰੀ ਪਵਣਾ ਸਤਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਸਿਖਾ ਰਹਰਾਸਿ ਸਰੇਖੀ ।

Trong số những người theo đạo Sikh, khi gặp gỡ có truyền thống chào bằng cách chạm chân, và đây là truyền thống tốt nhất.

ਰਾਜਾ ਰੰਕੁ ਬਰਾਬਰੀ ਬਾਲਕ ਬਿਰਧਿ ਨ ਭੇਦੁ ਨਿਮੇਖੀ ।

Trong hành động này, nhà vua và người nghèo đều bình đẳng và không có sự phân biệt già trẻ.

ਚੰਦਨ ਭਗਤਾ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖੀ ।੨੦।

Những người sùng đạo thích gỗ đàn hương không phân biệt (đồng thời lan tỏa hương thơm).

ਪਉੜੀ ੨੧

ਨੀਚਹੁ ਨੀਚੁ ਸਦਾਵਣਾ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਕਮਾਵੈ ਕੋਈ ।

Bất kỳ người hiếm hoi nào thực hành lời dạy của Guru là tự gọi mình là người thấp kém nhất trong số những người thấp kém.

ਤ੍ਰੈ ਵੀਹਾਂ ਦੇ ਦੰਮ ਲੈ ਇਕੁ ਰੁਪਈਆ ਹੋਛਾ ਹੋਈ ।

Khi một rupee được đổi thành sáu mươi paisa, sức mạnh của nó bị phân tán và trở nên yếu đi.

ਦਸੀ ਰੁਪਯੀਂ ਲਈਦਾ ਇਕੁ ਸੁਨਈਆ ਹਉਲਾ ਸੋਈ ।

Nếu vàng-muhar (đồng xu) được đổi lấy 10 rupee, nó sẽ mất giá trị.

ਸਹਸ ਸੁਨਈਏ ਮੁਲੁ ਕਰਿ ਲੱਯੈ ਹੀਰਾ ਹਾਰ ਪਰੋਈ ।

Và nếu một viên kim cương kiếm được với giá một nghìn xu, nó sẽ trở nên nhẹ đến mức được xâu thành một chiếc vòng cổ (và được đeo).

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਭਰਮ ਭਉ ਖੋਈ ।

Người chạm vào bàn chân và trở thành bụi của bàn chân (của Guru) sẽ xóa bỏ ảo tưởng và nỗi sợ hãi về lời nói

ਹੋਇ ਪੰਚਾਇਣੁ ਪੰਜਿ ਮਾਰ ਬਾਹਰਿ ਜਾਦਾ ਰਖਿ ਸਗੋਈ ।

Và những hành động từ tâm và trong thánh chúng tiêu trừ năm ác nghiệp, vị ấy lại kiềm chế tâm.

ਬੋਲ ਅਬੋਲੁ ਸਾਧ ਜਨ ਓਈ ।੨੧।੨੩। ਤ੍ਰੇਈ ।

Người như vậy là một sadhu (Gurmukh) thực sự và lời nói của ông ấy thật không thể diễn tả được.