Một Oankar, năng lượng nguyên thủy, được hiện thực hóa nhờ ân sủng của người thầy thiêng liêng
Khuếch tán rung động duy nhất của Ngài (vak, âm thanh), Oaiikar đã trở thành biểu hiện dưới dạng các hình thức (của toàn bộ sự sáng tạo).
Tách biệt trái đất khỏi bầu trời, Oankar đã duy trì bầu trời mà không cần sự hỗ trợ của bất kỳ cây cột nào.
Ông đặt đất trong nước và nước trong đất.
Lửa được đưa vào gỗ và lửa, tuy nhiên, những cây trĩu quả đẹp đẽ đã được tạo ra.
Không khí, nước và lửa là kẻ thù của nhau nhưng Ngài đã khiến chúng hòa hợp với nhau (và tạo ra thế giới).
Ông đã tạo ra Brahma, Visnu và Mahes'a, những người trân trọng các phẩm chất của hành động (rajas), nguồn gốc (sattv) và sự phân hủy (tamas).
Người hoàn thành những chiến công kỳ diệu, Chúa đã tạo ra sự sáng tạo tuyệt vời.
Siva và Sakti tức là nguyên tố tối cao ở dạng ý thức và prakrti, vật chất chứa năng lượng động trong đó kết hợp với nhau để tạo ra thế giới, và mặt trời và mặt trăng được làm đèn của nó.
Những ngôi sao lấp lánh trong đêm tạo nên hình ảnh những ngọn đèn thắp sáng trong mỗi ngôi nhà.
Vào ban ngày, khi một mặt trời lớn mọc lên, các ngôi sao dưới dạng những ngọn đèn sẽ ẩn náu.
Rung động duy nhất của Ngài (vak) chứa đựng hàng triệu dòng sông (sự sống) và sự vĩ đại vô song của Ngài không thể đo lường được.
Chúa duy trì nhân từ cũng đã biểu hiện hình dạng của Ngài là Oankar.
Sự năng động của Ngài thì tiềm ẩn, không thể tiếp cận được và câu chuyện của Ngài thì không thể diễn tả được.
Cơ sở của việc nói về Chúa chỉ đơn giản là tin đồn (chứ không phải trải nghiệm trực tiếp).
Bốn mỏ sự sống, bốn bài phát biểu và bốn Thời đại, Chúa đã tạo ra nước, đất, cây và núi.
Chúa duy nhất đã tạo ra ba thế giới, mười bốn quả cầu và nhiều vũ trụ.
Đối với Ngài, các nhạc cụ được chơi ở khắp mười phương, bảy lục địa và chín nơi trong vũ trụ.
Từ mỗi nguồn gốc, 21 lac sinh vật đã được tạo ra.
Sau đó, trong mỗi loài có vô số sinh vật tồn tại.
Những hình dạng và màu sắc vô song xuất hiện dưới dạng những làn sóng đa dạng (của cuộc sống).
Cơ thể được hình thành bởi sự kết hợp của không khí và nước, mỗi cơ thể có chín cửa.
Các màu đen, trắng, đỏ, xanh dương, vàng và xanh lá cây đang tô điểm (sáng tạo).
Những mùi vị kỳ diệu của những vật ăn được và không ăn được đã được tạo ra và được nhận biết qua lưỡi.
Những vị này có vị ngọt, đắng, chua, mặn và nhạt.
Pha trộn nhiều mùi hương, long não, đàn hương và nghệ tây đã được tạo ra.
Những loại khác như xạ hương mèo, xạ hương, trầu, hoa, hương trầm, long não v.v. cũng được cho là tương tự.
Nhiều nhịp điệu âm nhạc, sự rung động và lời thoại, và thông qua mười bốn kỹ năng, giai điệu không bị ngắt quãng vang lên.
Ở đó có nhiều con sông có hàng chục triệu tàu thuyền qua lại.
Các dạng sản phẩm nông nghiệp, thuốc men, quần áo và thực phẩm đa dạng đã được tạo ra trên trái đất.
Các dạng sản phẩm nông nghiệp, thuốc men, quần áo và thực phẩm đa dạng đã được tạo ra trên trái đất.
Bóng mát của cây, hoa, quả, cành, lá, rễ đều tồn tại ở đó.
Trên núi có tám kim loại, hồng ngọc, đá quý, đá triết học và thủy ngân.
Trong số tám mươi bốn loài Lạc, các gia đình lớn chỉ gặp nhau để chia ly tức là sinh ra và chết đi.
Trong vòng luân hồi, hàng ngàn sinh vật trên thế giới này - đại dương đến và đi..
Chỉ thông qua cơ thể con người mới có thể vượt qua được.
Dù được sinh làm người là một món quà hiếm có, nhưng thân thể này được làm bằng đất sét chỉ là nhất thời.
Được làm từ trứng và tinh dịch, cơ thể kín gió này có chín cánh cửa.
Chúa cứu vớt thân xác này ngay cả trong lửa địa ngục trong bụng mẹ.
Khi mang thai, sinh vật này treo ngược trong bụng mẹ và liên tục thiền định.
Sau mười tháng, ftv được sinh ra khi nhờ thiền định đó mà nó được giải thoát khỏi vũng lửa đó.
Ngay từ khi mới sinh ra, anh ta đã say mê với maya và bây giờ vị Hộ Pháp đó không còn được anh ta nhìn thấy nữa.
Do đó, người buôn bán du lịch Jiv bị tách khỏi Chúa, ông chủ ngân hàng vĩ đại.
Đánh mất viên ngọc (dưới hình dạng tên của Chúa), sinh vật (khi sinh ra) than khóc và khóc lóc trong bóng tối hoàn toàn của maya và sự mê đắm.
Anh khóc vì nỗi đau của chính mình nhưng cả nhà lại hát vui vẻ.
Trong lòng mọi người tràn đầy hạnh phúc, chung quanh vang lên tiếng trống du dương.
Hát những bài ca hạnh phúc gia đình ngoại ngoại phù hộ cho đứa con thân yêu.
Từ một giọt nhỏ nó đã lớn lên và bây giờ giọt nước đó trông giống như một ngọn núi.
Khi lớn lên, anh ta kiêu hãnh quên đi chân lý, tri túc, từ bi, pháp và những giá trị cao đẹp hơn.
Anh ta bắt đầu sống giữa những ham muốn, giận dữ, chống đối, tham lam, mê đắm, phản bội và kiêu ngạo,
Và thế là anh chàng tội nghiệp này bị vướng vào mạng lưới maya rộng lớn..
Mặc dù ý thức của jiv hiện thân rất vô thức (về mục tiêu của anh ta trong cuộc sống) như thể anh ta bị mù dù có mắt;
Không phân biệt bạn và thù; và theo ông bản chất của một người mẹ và một phù thủy là giống hệt nhau.
Anh ta bị điếc tai và không phân biệt được vinh quang và ô nhục, giữa tình yêu và sự phản bội.
Anh ta bị câm dù lưỡi và uống thuốc độc pha trong sữa.
Coi chất độc và cam lồ giống hệt nhau, vị ấy uống chúng
Và vì sự thiếu hiểu biết về sự sống và cái chết, về hy vọng và ham muốn, anh ta không thể nương tựa ở đâu cả.
Anh ta trải dài ham muốn của mình đối với rắn và lửa và nắm bắt chúng không phân biệt giữa hố và gò đất.
Mặc dù có chân nhưng một đứa trẻ (đàn ông) bị què và không thể đứng bằng hai chân.
Mang theo vòng hoa của hy vọng và ham muốn, anh ấy nhảy múa trong vòng tay của người khác.
Anh ta không biết kỹ thuật cũng không biết kinh doanh, và bất cẩn với cơ thể, anh ta không giữ được vóc dáng cân đối và khỏe mạnh.
Không kiểm soát được cơ quan bài tiết và đại tiện của mình, anh ta kêu lên vì bệnh tật và đau khổ.
Anh ta không vui vẻ nhận lấy thức ăn đầu tiên (nhân danh Chúa) và ngoan cố bắt rắn (dưới hình thức đam mê và ham muốn).
Không suy nghĩ về điều thiện, điều ác và không trở thành người nhân từ, người ấy luôn nhìn vào những ác hạnh.
Đối với một người (ngu ngốc) như vậy, vũ khí và áo giáp giống hệt nhau.
Sự gặp gỡ và giao phối của cha và mẹ khiến người mẹ mang thai và hy vọng giữ đứa con trong bụng.
Cô ấy thưởng thức những món ăn được và không ăn được mà không có bất kỳ sự ức chế nào và di chuyển cẩn thận với những bước đi được đo lường trên trái đất.
Cô sinh ra đứa con trai yêu quý sau khi chịu đựng nỗi đau khi mang nó trong bụng suốt mười tháng.
Sau khi sinh con, người mẹ nuôi con và bản thân vẫn điều độ trong việc ăn uống.
Sau khi phục vụ thức ăn đầu tiên và sữa theo phong tục, cô nhìn anh với tình yêu sâu sắc.
Cô ấy nghĩ về đồ ăn, quần áo, tóc tai, lễ đính hôn, học vấn của anh ấy, v.v.
Ném một số đồng xu lên đầu anh ta và tắm cho anh ta đúng cách, cô gửi anh ta đến một học giả để được giáo dục.
Bằng cách này, cô ấy đã xóa được món nợ (của tình mẫu tử).
Cha mẹ vui mừng vì lễ đính hôn của con trai mình đã được cử hành long trọng.
Mẹ trở nên vui mừng khôn xiết và hát những bài hát hạnh phúc.
Hát điếu văn chú rể và cầu nguyện cho hạnh phúc của đôi vợ chồng, bà cảm thấy rất vui vì con trai mình đã lấy được chồng.
Vì hạnh phúc và sự hòa hợp của cô dâu và chú rể, người mẹ sẽ thề nguyện cúng dường (trước các vị thần).
Bây giờ, cô dâu bắt đầu khuyên nhủ con trai phải rời xa bố mẹ chồng, và hậu quả là mẹ chồng trở nên đau buồn.
Quên đi ân huệ (của mẹ), người con trở nên bất trung và gây bất hòa với cha mẹ.
Hiếm có người con ngoan ngoãn nào như Sravan trong thần thoại lại ngoan ngoãn nhất với cha mẹ mù lòa của mình.
Người vợ phù thủy với sự quyến rũ của mình đã khiến người chồng phải chiều chuộng cô.
Anh quên mất cha mẹ đã sinh ra anh và gả anh cho anh.
Sau khi phát nguyện cúng dường và cân nhắc nhiều điềm lành, điềm xấu và những điềm lành, cuộc hôn nhân của anh đã được họ sắp đặt.
Chứng kiến cảnh con trai, con dâu gặp nhau, bố mẹ chồng đều vui mừng khôn xiết.
Cô dâu sau đó bắt đầu liên tục khuyên người chồng bỏ rơi cha mẹ anh ta vì xúi giục rằng họ từng là bạo chúa.
Quên đi công ơn của cha mẹ, người con cùng vợ phải xa cách cha mẹ.
Bây giờ cách sống của thế gian đã trở nên hết sức vô đạo đức.
Từ bỏ cha mẹ, người nghe kinh Veda không thể hiểu được bí ẩn của chúng.
Từ bỏ cha mẹ, thiền định trong rừng cũng giống như việc lang thang nơi hoang vắng.
Việc phụng sự và thờ cúng các vị thần và nữ thần sẽ vô ích nếu một người đã từ bỏ cha mẹ mình.
Không phụng sự cha mẹ, việc tắm rửa tại 68 trung tâm hành hương chẳng khác nào quay cuồng trong xoáy nước.
Người bỏ rơi cha mẹ mà làm việc từ thiện, là kẻ tham nhũng và ngu dốt.
Kẻ nào chối bỏ cha mẹ thì phải nhịn ăn, rồi tiếp tục lang thang trong vòng sinh tử.
Người đàn ông đó (trên thực tế) chưa hiểu được bản chất của Guru và Chúa.
Trong tự nhiên, người sáng tạo đó được nhìn thấy nhưng jiv đã quên mất anh ta.
Ban cho mọi người cơ thể, không khí, thịt và hơi thở quan trọng, Ngài đã tạo ra tất cả.
Như những món quà, mắt, miệng, mũi, tai, tay và chân đã được Ngài ban cho.
Con người nhìn thấy hình dạng và màu sắc qua mắt và qua miệng và tai mà nói và nghe Lời.
Ngửi bằng mũi và làm việc bằng tay, anh ấy trượt trên đôi chân của mình một cách chậm rãi.
Anh ấy cẩn thận giữ tóc, răng, móng tay, trichomes, hơi thở và thức ăn của mình. Jiv, bạn bị vị giác và lòng tham điều khiển nên luôn nhớ đến những bậc thầy thế gian.
Hãy nhớ rằng Chúa cũng chỉ là một phần trăm của nó.
Hãy rắc muối sùng đạo vào bột cuộc sống và làm cho nó trở nên có hương vị.
Không ai biết nơi cư trú của giấc ngủ và cơn đói trong cơ thể.
Hãy để ai đó cho biết nơi cư trú của tiếng cười, tiếng khóc, tiếng hát, tiếng hắt hơi, ợ hơi và ho trong cơ thể.
Vì đâu mà có sự lười biếng, ngáp, nấc, ngứa, há hốc mồm, thở dài, gắt gỏng và vỗ tay?
Hy vọng, ham muốn, hạnh phúc, nỗi buồn, sự từ bỏ, sự thích thú, đau khổ, vui sướng, v.v... là những cảm xúc không thể phá hủy được.
Hàng triệu suy nghĩ và lo lắng hiện diện trong những giờ thức
Và điều tương tự sẽ bám rễ sâu vào tâm trí khi người ta đang ngủ và đang mơ.
Bất kể danh tiếng và ô nhục nào con người đã kiếm được trong trạng thái ý thức, anh ta cũng tiếp tục lẩm bẩm trong giấc ngủ.
Con người bị kiểm soát bởi ham muốn, tiếp tục khao khát và khao khát mãnh liệt.
Những người đồng hành cùng sadhus và những kẻ ác độc hành động theo trí tuệ của Guru, Gurumat và ác ý tương ứng.
Con người hành động theo ba trạng thái của cuộc sống (tuổi thơ, tuổi trẻ, tuổi già) tùy thuộc vào safijog, hội họp và vijog, chia ly.
Hàng ngàn thói xấu không quên được nhưng sinh vật, RV lại cảm thấy hạnh phúc khi quên được Chúa.
Anh ta thích ở bên người phụ nữ của người khác, của cải của người khác và sự vu khống của người khác.
Anh ta đã từ bỏ việc tưởng nhớ đến danh Chúa, lòng bác ái và sự rửa tội và không đến hội thánh để nghe các bài giảng và kirtan, điếu văn của Chúa.
Người ấy giống như con chó tuy ở địa vị cao nhưng vẫn chạy đi liếm cối xay bột.
Kẻ ác không bao giờ trân trọng những giá trị cuộc sống.
Một thảm thực vật duy trì toàn bộ rễ, lá, hoa và quả.
Cùng một ngọn lửa cư trú trong các vật thể đa dạng.
Hương thơm vẫn còn đó trong các vật liệu có màu sắc và hình dạng khác nhau.
Lửa bùng lên từ bên trong những cây tre và đốt cháy toàn bộ thảm thực vật để biến chúng thành tro bụi.
Bò có màu sắc khác nhau được đặt tên khác nhau. Người đưa sữa chăn thả tất cả nhưng con bò nào nghe tên sẽ tiến về phía người gọi.
Màu sữa của mỗi con bò đều giống nhau (màu trắng).
Các lỗi không được nhìn thấy ở ghee và lụa tức là người ta không nên phân biệt đẳng cấp và giống; chỉ có con người thực sự mới nên được xác định.
0 người đàn ông, hãy nhớ đến nghệ sĩ của sự sáng tạo nghệ thuật này!
Đất ở trong nước và hương thơm ở trong hoa.
Hạt vừng đã phân hủy hòa quyện với tinh chất của hoa trở nên thánh thiện tạo nên hương thơm ngào ngạt.
Tâm trí mù quáng ngay cả sau khi nhìn bằng mắt trần, vẫn hành xử giống như một sinh vật sống trong bóng tối,i,e. con người mù về mặt tâm linh mặc dù anh ta nhìn thấy về mặt thể chất.
Trong sáu mùa và mười hai tháng, cùng một mặt trời vận hành nhưng con cú không nhìn thấy nó.
Sự tưởng nhớ và thiền định nuôi dưỡng sự sinh sản của hoa và rùa và Chúa cũng cung cấp sinh kế cho những con sâu trong đá.
Ngay cả khi đó sinh vật (con người) cũng không nhớ đến Đấng Tạo Hóa đó.
Dơi và cú không thể nhìn thấy gì trong ánh sáng ban ngày.
Họ chỉ nhìn thấy trong đêm tối. Họ giữ im lặng nhưng khi họ nói thì âm thanh của họ thật xấu xa.
Người Manmukh cũng bị mù cả ngày lẫn đêm và bị mất ý thức nên tiếp tục gây ra mối bất hòa.
Họ nhặt những điều xấu và bỏ đi những điều tốt đẹp; họ từ chối viên kim cương và chuẩn bị chuỗi đá.
Những người mù này được gọi là sujOns, những người có học thức và thông minh. Say sưa với niềm kiêu hãnh về sự giàu có của mình, họ rên rỉ và khóc lóc.
Chìm đắm trong tham dục, sân hận và đối kháng, họ giặt sạch bốn góc tấm ga trải giường đầy vết ố của mình.
Họ không bao giờ được giải thoát khỏi gánh nặng tội lỗi nặng nề của mình.
Cây Akk mọc ở vùng cát và khi trời mưa thì rơi trúng mặt.
Sữa rỉ ra khi hái lá nhưng khi say lại trở thành chất độc.
Vỏ quả là một loại quả vô dụng của akk chỉ được châu chấu ưa thích.
Chất độc được pha loãng bởi akk-sữa và (đôi khi) một người bị sanke cắn sẽ được chữa khỏi chất độc của nó.
Khi một con dê ăn cỏ cùng một loại akk, nó sẽ tiết ra sữa uống được giống như mật hoa.
Sữa cho rắn uống sẽ bị nó ợ ra ngay lập tức dưới dạng chất độc.
Kẻ ác lấy ác báo thiện cho mình.
Người bán thịt giết dê, ướp muối và xiên vào xiên.
Con dê cười nói trong khi bị giết rằng tôi rơi vào tình trạng này chỉ vì ăn lá cây akk.
Nhưng hoàn cảnh của những kẻ dùng dao cắt cổ ăn thịt (động vật) sẽ ra sao.
Vị giác lệch lạc của lưỡi có hại cho răng, hại miệng.
Kẻ hưởng thụ của cải, thân xác và sự vu khống của người khác sẽ trở thành một loài amphisbaena độc hại.
Con rắn này được điều khiển bởi câu thần chú của Guru nhưng manmukh, không có Guru, không bao giờ lắng nghe vinh quang của câu thần chú đó.
Trong khi tiến về phía trước, anh ta không bao giờ nhìn thấy cái hố trước mặt mình.
Bản thân cô gái độc ác không đến nhà bố chồng mà dạy người khác cách cư xử ở nhà chồng.
Ngọn đèn có thể soi sáng ngôi nhà nhưng không thể xua tan bóng tối bên trong.
Người đang đi với cây đèn trong tay sẽ vấp ngã vì bị ánh lửa làm chói mắt.
Người cố gắng nhìn thấy hình ảnh phản chiếu của chiếc vòng tay của mình trong avast;
Gương đeo ở ngón cái của bàn tay đó khó có thể nhìn thấy hoặc cho người khác thấy.
Bây giờ nếu anh ta cầm gương bằng một tay và cầm đèn bằng tay kia thì anh ta sẽ té xuống hố.
Sự phân tâm là một sự đánh cược xấu xa mà cuối cùng sẽ gây ra thất bại.
Một kẻ cứng đầu không biết bơi sẽ chết đuối ngay cả trong bể nước cam lồ.
Chạm vào hòn đá triết gia, một hòn đá khác không biến thành vàng và cũng không thể đục đẽo thành đồ trang trí.
Rắn không thải nọc độc mặc dù nó có thể quấn chặt với gỗ đàn hương suốt tám canh (ngày và đêm).
Dù sống ở biển nhưng ốc xà cừ vẫn rỗng tuếch và kêu lên một cách cay đắng (khi thổi).
Cú không nhìn thấy gì trong khi không có gì ẩn dưới ánh nắng mặt trời.
Manmukh, người thiên về lý trí, rất vô ơn và luôn thích tận hưởng cảm giác khác lạ.
Anh ta không bao giờ trân trọng Chúa sáng tạo đó trong lòng mình.
Một bà mẹ mang thai cảm thấy rằng mình sẽ sinh ra một đứa con trai xứng đáng để an ủi.
Thà con gái còn hơn con trai vô dụng, ít ra nó cũng đã lập nhà người khác và không về (để mẹ phải phiền phức).
Thà con gái độc ác, thà con rắn cái ăn thịt con mình khi mới sinh ra (để khỏi có thêm rắn đến làm hại người khác).
Tốt hơn là một phù thủy rắn cái cảm thấy no sau khi ăn thịt đứa con phản bội của mình.
Ngay cả một con rắn, kẻ cắn bà-la-môn và bò, nghe thần chú của Đạo sư cũng lặng lẽ ngồi trong giỏ.
Nhưng không ai có thể so sánh được (về sự xấu xa) với một người đàn ông Vô đạo đức trong toàn bộ vũ trụ do Đấng Tạo Hóa tạo ra.
Anh ta không bao giờ đến nơi nương tựa của cha mẹ hay Đạo sư.
Người không đến dưới sự che chở của Chúa là Thượng Đế thì không thể so sánh được ngay cả với hàng triệu người không có Guru.
Ngay cả những người không có Guru cũng cảm thấy xấu hổ khi gặp người nói xấu Guru của mình.
Thà đối diện với sư tử còn hơn gặp kẻ phản bội đó.
Đối phó với một người quay lưng lại với Guru chân chính là rước họa vào thân.
Giết một người như vậy là một hành động chính đáng. Nếu điều đó không thể thực hiện được thì người ta nên rời đi.
Người vô ơn phản bội chủ nhân và phản bội sát hại bà la môn và bò.
Sự phản bội như vậy là không. có giá trị bằng một trichome.
Sau nhiều thời đại đến lượt nhập vào cơ thể con người.
Thật là một điều may mắn hiếm có khi được sinh ra trong một gia đình toàn những người trung thực và thông minh.
Hầu như hiếm có người khỏe mạnh và có được cha mẹ tốt bụng và may mắn có thể chăm sóc sức khỏe cho con cái.
Cũng hiếm có giáo đoàn thánh thiện và lòng sùng kính yêu thương, thành quả vui vẻ của gurrnukh.
Nhưng Jiv, bị mắc vào mạng lưới của năm khuynh hướng xấu xa, phải chịu sự trừng phạt nặng nề của Yama, thần chết.
Trạng thái jiv trở nên giống như trạng thái của một con thỏ rừng bị mắc kẹt trong đám đông. Con xúc xắc nằm trong tay người khác khiến toàn bộ trò chơi trở nên lộn xộn.
Cây chùy của Yama rơi xuống đầu một jiv đang đánh bạc trong tính hai mặt.
Một sinh vật như vậy bị vướng vào vòng luân hồi sẽ phải chịu sự sỉ nhục trong đại dương thế giới.
Giống như một tay cờ bạc, anh ta thua cuộc và lãng phí cuộc đời quý giá của mình.
Thế giới này là một trò chơi xúc xắc thuôn dài và các sinh vật tiếp tục di chuyển ra vào thế giới-đại dương.
Gurmukhs tham gia hiệp hội các thánh nhân và từ đó Guru (Chúa) hoàn hảo sẽ đưa họ vượt qua.
Người nào cống hiến hết mình cho Guru sẽ được chấp nhận và Guru sẽ xua tan năm khuynh hướng xấu xa của mình.
Gurmukh vẫn ở trạng thái tinh thần bình tĩnh và không bao giờ nghĩ xấu về bất kỳ ai.
Hòa hợp ý thức với Lời Chúa, các gurmukh cảnh giác di chuyển bằng đôi chân vững chắc trên con đường của Đạo sư.
Những người theo đạo Sikh đó, được Chúa Guru yêu quý, cư xử phù hợp với đạo đức, kinh sách tôn giáo và trí tuệ của Guru.
Thông qua phương tiện của Guru, họ ổn định được bản thân mình.
Tre không trở nên thơm nhưng nhờ rửa chân Gum, điều này cũng trở nên khả thi.
Thủy tinh không trở thành vàng nhưng với tác động của hòn đá triết gia dưới hình dạng Guru, thủy tinh cũng biến thành vàng.
Cây bông lụa lẽ ra không có quả nhưng cây đó (nhờ ơn của Đạo sư) lại có quả và cho đủ loại quả.
Tuy nhiên, những manmukh như quạ không bao giờ chuyển từ trắng sang đen ngay cả khi tóc đen của chúng trở thành trắng, tức là chúng không bao giờ rời bỏ bản chất của mình ngay cả khi về già.
Nhưng (nhờ ân sủng của Kẹo cao su) con quạ biến thành thiên nga và nhặt những viên ngọc trai vô giá để ăn.
Thánh chúng biến thú quỷ thành thần, khiến chúng ngộ được lời Thầy dạy.
Những kẻ ác mê đắm trong ý nghĩa nhị nguyên đã không biết đến vinh quang của Đạo sư.
Nếu người lãnh đạo bị mù, đồng đội của anh ta chắc chắn sẽ bị cướp hết tài sản.
Không có, cũng sẽ không có kẻ vô ơn như tôi.
Không có ai sống bằng phương tiện ác và có kẻ ác như tôi.
Không có kẻ vu khống nào giống như tôi đang đội trên đầu tảng đá nặng nề của lời vu khống Đạo sư.
Không ai là kẻ bỏ đạo man rợ như tôi đang quay lưng lại với Guru.
Không ai là kẻ ác như tôi, có thù oán với người không có thù hận.
Không kẻ bội bạc nào bằng tôi, người có trạng thái xuất thần giống như con sếu bắt cá để ăn.
Thân thể tôi, không biết danh Chúa, ăn những thứ không ăn được và lớp tội lỗi bằng đá trên đó không thể cởi bỏ được.
Không có kẻ khốn nạn nào giống như tôi, người phủ nhận trí tuệ của Đạo sư và dính mắc sâu sắc vào sự ác độc.
Dù tên tôi là đệ tử, tôi chưa bao giờ suy ngẫm về Lời (của Đạo sư).
Nhìn bộ mặt của kẻ bội giáo như tôi, kẻ bội đạo càng ăn sâu hơn.
Những tội lỗi tồi tệ nhất đã trở thành lý tưởng yêu quý của tôi.
Nghĩ rằng họ bội đạo nên tôi đã chế nhạo họ (mặc dù tôi còn tệ hơn họ).
Câu chuyện về tội lỗi của tôi thậm chí không thể được viết bởi những người ghi chép của Yama bởi vì hồ sơ tội lỗi của tôi sẽ lấp đầy bảy biển.
Những câu chuyện của tôi sẽ được nhân lên nhiều lần, mỗi câu chuyện đều đáng xấu hổ gấp đôi câu chuyện kia.
Tôi thường xuyên bắt chước người khác đến mức tất cả những gã hề đều cảm thấy xấu hổ trước tôi.
Không ai tệ hơn tôi trong toàn bộ quá trình sáng tạo.
Nhìn con chó của nhà Laild, Majana bị mê hoặc.
Anh ta ngã xuống chân con chó, nhìn thấy mọi người cười ầm ĩ.
Trong số các thi sĩ (Hồi giáo), một thi sĩ đã trở thành đệ tử của Baia (Nanak).
Những người bạn đồng hành của anh ta gọi anh ta là một người nuôi chó, ngay cả trong số những con chó là một kẻ thấp kém.
Những người theo đạo Sikh của Guru là những người cầu hôn Lời (Brhm) rất thích cái gọi là chó của loài chó đó.
Cắn, liếm là bản tính của loài chó nhưng chúng không có sự mê đắm, phản bội hay nguyền rủa.
Gurmukhs là vật hiến tế cho hội thánh vì nó nhân từ ngay cả với những kẻ xấu xa và độc ác.
Hội thánh được biết đến với danh tiếng là người nâng đỡ những người sa ngã.