Một Oankaar, năng lượng nguyên thủy, được hiện thực hóa nhờ ân sủng của người thầy thiêng liêng
(Satiguru=Guru Nanak. Siranda=người sáng tạo. Vasanda=sự định cư. Dohi=sự khẩn cầu.
Guru thực sự là hoàng đế thực sự và Ngài là người tạo ra hoàng đế của các hoàng đế.
Ngài ngự trên ngai lẽ thật và ngự trong hội chúng thánh thiện, nơi ở của lẽ thật.
Sự thật là dấu hiệu của Ngài và sự thật mà Ngài phán ra và mệnh lệnh của Ngài là không thể bác bỏ.
Người có Lời chân thật và kho tàng chân thật sẽ có thể đạt được dưới hình thức lời của Đạo sư.
Sự tận tâm của Ngài là chân thật, Kho tàng của Ngài là chân thật và Ngài thích tình yêu và sự khen ngợi.
Con đường của những người gurmukh cũng đúng, khẩu hiệu của họ là sự thật và vương quốc của họ cũng là vương quốc của sự thật.
Người bước đi trên con đường này, băng qua thế giới sẽ tiến tới gặp Chúa.
Guru phải được biết đến là Chúa tể tối cao bởi vì chỉ có đấng thực sự đó mới lấy tên thật (của Chúa).
Chúa vô hình đã biểu lộ bản thân Ngài dưới hình dạng Ekaiikar, Đấng vô biên duy nhất.
Từ Ekanka xuất hiện Oankar, sự rung động của Lời mà sau này được gọi là thế giới, đầy đủ các tên và hình thức.
Từ một Chúa tể đã xuất hiện ba vị thần (Brahma-, Visnu và Mahes'a), những người còn được coi là một trong mười hóa thân (của Đấng tối cao).
Tôi xin chào Bản thể nguyên thủy này, người nhìn thấy tất cả nhưng chính Ngài lại vô hình.
Con rắn thần thoại (Sesanag) tụng niệm và tưởng nhớ Ngài qua vô số danh hiệu của Ngài nhưng ngay cả khi đó cũng không biết gì về mức độ tối thượng của Ngài.
Tên thật của cùng một Chúa được gurmukhs yêu mến.
Đức Chúa Trời đã ổn định trái đất và bầu trời một cách riêng biệt và vì quyền năng này, Ngài được biết đến là đấng sáng tạo.
Ngài đã đặt trái đất vào trong nước và bầu trời không có đạo cụ Ngài đã đặt vào một vị trí ổn định.
Đổ lửa vào nhiên liệu Ngài đã tạo ra mặt trời và mặt trăng chiếu sáng ngày đêm.
Làm sáu mùa và mười hai tháng Anh ta đã thực hiện môn thể thao tạo ra bốn mỏ và bốn bài phát biểu.
Mạng sống con người rất hiếm hoi và ai tìm được Gum hoàn hảo thì cuộc đời người đó sẽ trở nên may mắn.
Gặp thánh chúng người đang đắm chìm trong sự cân bằng.
Vị Guru chân chính thực sự nhân từ vì đã ban cho chúng ta kiếp người.
Miệng, mắt, mũi, tai Ngài tạo ra và ban cho đôi chân để con người có thể di chuyển.
Khi thuyết giảng lòng sùng mộ yêu thương, vị Thầy chân chính đã ban cho dân chúng lòng kiên trì tưởng nhớ đến Chúa, sự rửa tội và lòng bác ái.
Trong những giờ phút vui vẻ, các gurmukh đảm nhận việc truyền cảm hứng cho bản thân và những người khác tắm và đọc thần chú của Guru.
Vào buổi tối, khi hướng dẫn trì tụng Arati và Sohild, Guru thực sự đã truyền cảm hứng cho mọi người giữ thái độ tách biệt ngay cả khi ở giữa maya.
Guru đã dạy mọi người phải ăn nói nhẹ nhàng, ứng xử khiêm tốn và không để bị chú ý ngay cả khi đã tặng thứ gì đó cho người khác.
Bằng cách này, Guru thực sự đã khiến tất cả bốn lý tưởng (Pháp, Vòm, Wm và Moks) của cuộc sống tuân theo Ngài.
Đạo sư chân chính được gọi là vĩ đại và vinh quang của bậc vĩ đại cũng vĩ đại.
Oankar đã mang hình dạng của thế giới và hàng triệu luồng sinh mệnh không thể biết về sự vĩ đại của Ngài.
Đấng Chúa Tể duy nhất không ngừng bao trùm toàn bộ vũ trụ và cung cấp sinh kế cho mọi sinh vật.
Chúa đó đã thu thập hàng triệu vũ trụ trong mỗi bộ ba của Ngài.
Sự rộng mở của Ngài có thể được giải thích như thế nào và người ta nên hỏi ai về nơi Ngài cư trú.
Không ai có thể đến được với Ngài; tất cả những lời nói về Ngài đều dựa trên cơ sở tin đồn.
Đấng Chúa đó đã trở thành hiển lộ trong hình tướng của Đạo sư chân chính.
Cái nhìn thoáng qua về Guru là nền tảng của thiền định bởi vì Guru là Brahm và sự thật này hiếm có ai biết đến.
Bàn chân của Đạo sư chân chính, gốc rễ của mọi niềm vui, cần được tôn thờ và chỉ khi đó niềm vui mới đạt được.
Những chỉ dẫn của Đạo sư chân chính là công thức cơ bản (thần chú) mà sự tôn thờ với lòng sùng mộ nhất tâm được thực hiện bởi một người hiếm hoi.
Nền tảng của sự giải thoát là ân điển của Đạo sư và người ta đạt được sự giải thoát trong đời sống chỉ trong thánh chúng.
Làm cho mình nhận thấy rằng không ai có thể đạt được Chúa và thậm chí rũ bỏ bản ngã bất kỳ ai hiếm gặp được Ngài.
Trên thực tế, người tiêu diệt bản ngã của mình chính là Chúa; anh ấy biết mọi người như hình dạng của mình và tất cả đều chấp nhận anh ấy như hình dạng của họ.
Bằng cách này, cá nhân dưới hình thức Guru trở thành đệ tử và đệ tử trở thành Guru.
Trong satyug, cả đất nước phải chịu đau khổ vì những hành động xấu xa của một cá nhân.
Trong tretayug, tội ác do một người gây ra đã khiến cả thành phố đau khổ và ở dvapar, cả gia đình đều phải chịu đựng nỗi đau.
Đơn giản là công lý của kaliyug; ở đây chỉ có người gieo ai gặt.
Trong ba yug khác, kết quả của hành động được kiếm được và tích lũy nhưng trong kaliyug, người ta nhận được kết quả của pháp ngay lập tức.
Điều gì đó* chỉ xảy ra sau khi làm điều gì đó trong kaliyug nhưng ngay cả ý nghĩ về pháp cũng mang lại kết quả hạnh phúc trong đó.
Các Gurumukh, suy ngẫm về trí tuệ của Guru và lòng sùng mộ yêu thương, gieo hạt giống vào trái đất, nơi ở thực sự của sự thật.
Họ thành công trong thực hành và mục tiêu của họ.
Sự thật trong satyug, sự thờ cúng treta và dvapar và kỷ luật khổ hạnh đang thịnh hành.
Các Gurmukhs, trong kaliyug, đi xuyên đại dương thế giới bằng cách lặp lại tên của Chúa.
Pháp có bốn chân trong satyug nhưng trong treta, chân thứ tư của pháp bị làm tê liệt.
Ở dvapar chỉ có hai chân pháp còn tồn tại và ở kaliyug pháp chỉ đứng trên một chân để trải qua những đau khổ.
Coi Chúa là sức mạnh của những kẻ bất lực, nó (Pháp) bắt đầu cầu nguyện cho sự giải thoát nhờ ân sủng của Chúa.
Đấng Thượng Đế hiển hiện dưới hình thức Kẹo cao su hoàn hảo đã tạo ra nơi ở thực sự của sức mạnh và Giáo pháp.
Chính Ngài là cánh đồng (của sự sáng tạo) và chính Ngài là người bảo vệ nó.
Họ không sợ bất cứ ai trân trọng tình yêu của Chúa và những người không có lòng kính sợ Chúa vẫn sợ hãi trước tòa án của Chúa.
Vì nó ngẩng cao đầu nên lửa nóng và do nước chảy xuống nên lạnh.
Bình nước đầy chìm xuống và không phát ra âm thanh, còn bình rỗng không chỉ tiếp tục bơi mà còn tạo ra tiếng động (người ích kỷ và người vô ngã cũng vậy, người sau đắm chìm trong lòng sùng mộ từ ái được giải thoát và người trước tiếp tục ném đi).
Cây xoài đầy trái nên khiêm tốn nhưng cây thầu dầu đầy trái đắng không bao giờ cúi đầu khiêm nhường.
Con chim tâm cứ bay và theo bản chất của nó là hái quả.
Trên bàn cân công lý, nhẹ nhẹ có cân nặng (tốt xấu có phân biệt).
Kẻ nào trông có vẻ thắng ở đây sẽ thua trong sân của Chúa và tương tự như vậy, kẻ thua ở đây sẽ thắng ở kia.
Tất cả đều cúi đầu dưới chân anh. Đầu tiên, cá nhân ngã dưới chân (của Guru) và sau đó anh ta khiến tất cả phải quỳ dưới chân mình.
Mệnh lệnh của Chúa là đúng, mệnh lệnh của Ngài là đúng và từ nguyên nhân đích thực, Ngài đã tạo dựng nên loài thọ tạo như môn thể thao của Ngài.
Mọi nguyên nhân đều nằm dưới sự kiểm soát của đấng sáng tạo nhưng Ngài chấp nhận hành động của bất kỳ tín đồ hiếm hoi nào.
Người sùng đạo đã yêu mến thánh ý Chúa thì không cầu xin ai bất cứ điều gì.
Bây giờ Chúa cũng thích chấp nhận lời cầu nguyện của người sùng đạo vì bảo vệ người sùng đạo là bản chất của Ngài.
Những người sùng đạo luôn thấm nhuần Lời Chúa trong hội chúng thánh thiện đều biết rõ rằng Chúa sáng tạo là nguyên nhân bất diệt của mọi nguyên nhân.
Người sùng đạo như đứa trẻ ngây thơ vẫn tách biệt khỏi thế giới và giữ mình thoát khỏi ảo tưởng về những ân huệ và lời nguyền rủa.
Anh ta nhận được hoa quả tùy theo sa mạc của mình.'
Cây ở tư thế cân bằng thậm chí còn làm điều tốt cho người làm ác.
Người chặt cây ngồi dưới bóng cây và nghĩ xấu về người nhân từ đó.
Nó đưa trái cây cho những người ném đá và đưa thuyền cho những người thợ cắt để đưa chúng qua.
Những cá nhân phản đối Gum không nhận được trái cây và những người hầu nhận được phần thưởng vô hạn.
Bất kỳ gurmukh hiếm hoi nào được biết đến trên thế giới này đều phục vụ các tôi tớ của Chúa.
Ngày thứ hai mặt trăng được mọi người chào đón và đại dương cũng vui mừng ném sóng về phía nó.
0 Chúa ơi! cả thế giới trở thành của riêng anh ấy, của riêng bạn.
Bản chất của cây mía thật kỳ diệu: nó cúi đầu xuống.
Đầu tiên, nó lột da và cắt thành từng miếng.
Sau đó được nghiền trong máy nghiền mía; Món ngon của nó được đun sôi trong vạc và bã mía được đốt làm nhiên liệu.
Nó vẫn hướng vào niềm vui và nỗi đau như nhau và sau khi đun sôi được gọi là est trên thế giới.
Đạt được trái cây khoái cảm, giống như gurmukh, nó trở thành nền tảng của đường thốt nốt, đường và đường tinh thể.
Chết sau khi nốc cạn chén tình yêu cũng giống như cuộc sống của cây mía sau khi bị nghiền nát lại trở nên sống động.
Những câu nói của Gurmukh có giá trị như đồ trang sức.
Guru là một đại dương vô lượng đến nỗi hàng triệu dòng sông đều hòa vào trong đó.
Hàng triệu trung tâm hành hương hiện hữu trên mỗi dòng sông và trong mỗi dòng suối, hàng triệu con sóng được thiên nhiên dâng lên.
Trong đại dương Guru đó, vô số châu báu và tất cả bốn lý tưởng (Pháp, Arth, Kam và Moks) di chuyển xung quanh trong hình dạng con cá.
Tất cả những điều này không bằng một làn sóng (một câu) của biển Đạo sư.
Bí ẩn về mức độ quyền năng của Ngài là điều không thể biết được.
Bất kỳ gurmukh hiếm hoi nào cũng có thể trân trọng giọt nước tình yêu không thể chịu nổi.
Bản thân Guru nhìn thấy vị Chúa không thể nhận thấy đó, người mà người khác không thể nhìn thấy được.
Nhiều vị Brahma đọc kinh Veda và nhiều vị Indrs cai trị các vương quốc đã cảm thấy mệt mỏi.
Mahadev trở nên ẩn dật và Visnu giả định mười hóa thân lang thang đây đó.
Siddh, nath, thủ lĩnh của các hành giả yoga, các vị thần và nữ thần không thể biết được bí ẩn của vị Chúa đó.
Những người khổ hạnh, những người đến các trung tâm hành hương, cử hành và thực hiện nhiều lễ satis để biết Chúa đang đau khổ qua thân xác của họ.
Sesanag cũng cùng với mọi nhịp điệu âm nhạc đều tưởng nhớ và ca ngợi Ngài.
Trên thế giới này chỉ có những gurmukh mới may mắn kết hợp được ý thức của họ trong Lời Chúa tập hợp lại trong hội chúng thánh thiện.
Chỉ Gurmukhs, hãy đối mặt với Chúa không thể nhận ra đó và đạt được thành quả của niềm vui.
Đầu (rễ) của cây vẫn hướng xuống dưới và ở đó có đầy hoa và quả.
Nước được gọi là tinh khiết vì nó chảy xuống.
Đầu cao hơn và chân thấp hơn nhưng thậm chí sau đó đầu cúi xuống chân của gurmukh.
Thấp nhất là trái đất, nơi mang gánh nặng của toàn thế giới và của cải trong đó.
Vùng đất đó và nơi đó là nơi phù hộ nhất cho nơi Guru, người Sikh và .. các thánh nhân đặt chân đến.
Ngay cả kinh Vệ Đà cũng nói rằng bụi dưới chân các vị thánh là cao nhất.
Người may mắn nào đạt được bụi chân.
Guru thực sự hoàn hảo được biết đến trong hình thức uy nghiêm của ông.
Hoàn hảo là công lý của Guru hoàn hảo mà không có gì có thể thêm vào hay giảm bớt.
Trí tuệ của Guru hoàn hảo là hoàn hảo và ngài quyết định mà không cần xin lời khuyên của người khác.
Câu thần chú của người hoàn hảo là hoàn hảo và mệnh lệnh của anh ta không thể tránh khỏi.
Mọi ước muốn đều được thỏa mãn khi gia nhập thánh đoàn, gặp được Guru hoàn hảo.
Vượt qua mọi tính toán, Guru đã leo lên bậc thang danh dự để đến được gác xép của riêng mình.
Trở nên hoàn hảo, anh ta đã hòa nhập vào Chúa hoàn hảo đó.
Các siddh và những người thực hiện khổ hạnh khác bằng cách thức kỷ niệm hội chợ Sivaratri.
Mahadev là một người ẩn dật và Brahma đang chìm đắm trong niềm vui trên tòa sen.
Hành giả Gorakh đó cũng tỉnh táo mà thầy Machhendr đã nuôi một người vợ lẽ xinh đẹp.
Vị Guru chân chính đã thức tỉnh và Ngài ở trong thánh chúng trong những giờ phút vui vẻ cũng khiến những người khác cũng thức tỉnh (ra khỏi giấc ngủ mê đắm).
Trong hội thánh, theji-vs tập trung vào bản thân của họ và vẫn đắm chìm trong niềm vui yêu thương của lời nói chưa được thốt ra.
Tôi xin chào con người nguyên thủy, vị Đạo sư mà tình yêu và tình cảm dành cho Chúa vô hình luôn tươi mới.
Từ đệ tử, người sùng đạo trở thành Guru và Guru trở thành đệ tử.
Brahma Visnu và Mahesra cả ba đều lần lượt là người sáng tạo, người duy trì và người phân phối công lý.
Những người nắm giữ ngôi nhà của tất cả bốn varna đều phụ thuộc vào dòng dõi đẳng cấp và maya.
Mọi người thực hiện các nghi lễ đạo đức giả giả vờ tuân theo sáu triết lý của sáu shastras.
Tương tự như vậy, các khất sĩ giả định mười cái tên và các hành giả yoga tạo ra mười hai giáo phái của họ đang di chuyển khắp nơi.
Tất cả đều lầm lạc trong mười phương và mười hai tông phái đi khất thực thứ có thể ăn được và không có thứ ăn được.
Các gursikh của cả bốn varna cùng đọc và lắng nghe giai điệu không lời trong thánh lễ.
Gurmukh vượt ra ngoài tất cả các varnas tuân theo triết lý của ncim và con đường mang lại niềm vui tinh thần dành cho anh ta.
Sự thật luôn là sự thật và sự giả dối hoàn toàn là sai lầm.
Vị Guru đích thực là kho chứa các đức hạnh, người vì lòng nhân từ của mình mà ban phước cho cả những kẻ ác.
Đạo sư thực sự là một thầy thuốc hoàn hảo, người chữa khỏi tất cả năm căn bệnh mãn tính.
Guru là đại dương niềm vui, người vui vẻ đón nhận những người đau khổ.
Đạo sư hoàn hảo tránh xa mọi thù hận và Ngài giải thoát ngay cả những kẻ vu khống, đố kỵ và những kẻ bội đạo.
Guru hoàn hảo là người không sợ hãi, người luôn xua tan nỗi sợ luân hồi và Yama, thần chết.
Guru thực sự là người giác ngộ đã cứu những kẻ ngu dốt và thậm chí cả những người chưa biết.
Vị Guru đích thực được biết đến như một nhà lãnh đạo, người nắm lấy cánh tay cũng có thể đưa người mù băng qua (đại dương thế giới).
Tôi là vật hiến tế cho vị Guru đích thực, người là niềm tự hào của những người khiêm tốn
Đạo sư thực sự là hòn đá của triết gia mà khi chạm vào, cặn bã sẽ biến thành vàng.
Vị Thầy đích thực chính là cây đàn hương khiến mọi thứ thơm ngát và quý giá gấp triệu lần.
Vị Thầy đích thực là cây như ý khiến cây lụa bông đầy trái.
Guru thực sự là Manasarovar, hồ thiêng trong thần thoại Hindu, nơi biến quạ thành thiên nga, chúng uống sữa cắt từ hỗn hợp nước và sữa.
Guru là dòng sông thiêng liêng làm cho các loài thú vật và ma quỷ trở nên hiểu biết và khéo léo.
Vị Guru đích thực là người ban sự giải thoát khỏi mọi ràng buộc và làm cho những người thoát ly được giải thoát trong cuộc sống.
Tâm dao động của người hướng về Guru trở nên kiên định và đầy tự tin.
Trong các cuộc thảo luận, ông ấy (Guru Nanak Dev) đã đánh bại các phép toán thành tựu giả và sự hóa thân của các vị thần.
Những người đàn ông của Babur đến gặp Baba Nanak và người sau bắt họ cúi đầu khiêm tốn.
Guru Nanak cũng đã gặp các hoàng đế và trở nên tách rời khỏi những thú vui và sự từ bỏ, ông đã thực hiện một kỳ tích tuyệt vời.
Vị vua tự lực của thế giới tâm linh và thế giới tạm thời (Guru Nanak) đã di chuyển khắp thế giới.
Thiên nhiên ban hành một lễ hội hóa trang mà chính ông trở thành đấng sáng tạo đã tạo ra (một lối sống mới - Đạo Sikh).
Ngài làm cho nhiều người gặp nhau, chia cắt những người khác và đoàn tụ thêm những người đã xa cách từ lâu.
Trong hội thánh, ông sắp xếp cái nhìn thoáng qua về Chúa vô hình.
Guru thực sự là một chủ ngân hàng hoàn hảo và ba thế giới là những người bán hàng du hành của ông ấy.
Vị ấy có kho tàng vô lượng châu báu dưới hình thức lòng sùng mộ yêu thương.
Trong khu vườn của mình, ông có hàng triệu cây như ý và hàng nghìn đàn bò như ý.
Anh ta có hàng triệu Laksamt làm người hầu và nhiều núi đá triết gia.
Hàng triệu người Indr có hàng triệu loại cam lồ rắc trên sân của anh ta.
Hàng triệu ngọn đèn như mặt trời, mặt trăng ở đó và vô số thần thông cũng ở cùng Ngài.
Vị Guru đích thực đã phân phát tất cả những kho dự trữ này cho những ai yêu mến sự thật và say mê trong lòng sùng mộ yêu thương.
Guru thực sự, người tự mình là Chúa, yêu thương những người sùng đạo của mình (sâu sắc).
Sau khi khuấy động đại dương, mười bốn viên ngọc được lấy ra và phân phát (cho chư thiên và ma quỷ).
Visnu nắm giữ viên ngọc quý, Laksami; ước nguyện cây-parijat, ốc xà cừ, cung tên là sarang. .
Thỏa mãn nguyện vọng của nữ thần bò, con voi Air5vat được gắn vào ngai vàng của lndr tức là chúng được ban cho ngài.
Mahadev uống thuốc độc chết người và đeo hình trăng lưỡi liềm trên trán.
Sun lấy được con ngựa, rượu và amrit đã bị các vị thần và ác quỷ cùng nhau làm trống.
Dhanvantrt từng hành nghề y nhưng bị con rắn Taksak đốt, trí tuệ của ông bị đảo ngược.
Trong đại dương giáo lý của Đạo sư, tồn tại vô số viên ngọc quý vô giá.
Tình yêu đích thực của người Sikh chỉ dành cho Guru.
Các Guru trước đó cho rằng để ban chỉ dẫn và thuyết pháp cho mọi người, người ta phải ngồi ở một nơi được gọi là dharamshala, nhưng Guru này (Hargobind) lại bạo loạn dính chặt vào một chỗ.
Các hoàng đế trước đó sẽ đến thăm nhà của Guru, nhưng Guru này đã bị nhà vua giam giữ trong một pháo đài.
Sarigat đến xem thoáng qua không thể tìm thấy anh ta trong cung điện (vì nói chung anh ta không có mặt). Anh ấy không sợ ai và cũng không sợ ai nhưng anh ấy luôn di chuyển.
Trước đây các Guru ngồi trên ghế dặn mọi người hãy bằng lòng nhưng Guru này lại nuôi chó và đi săn.
Các Guru đã từng nghe Gurbani nhưng Guru này không đọc thuộc lòng cũng như không (thường xuyên) nghe hát thánh ca.
Anh ta không giữ những người hầu cận theo mình mà thay vào đó duy trì sự gần gũi với những kẻ độc ác và những kẻ đố kỵ (Guru đã giữ Painde Khan ở gần).
Nhưng sự thật không bao giờ bị che giấu và đó là lý do tại sao trên đôi chân hoa sen của Guru, tâm trí của những người theo đạo Sikh bay lượn như một con ong đen tham lam.
Guru Hargobding đã chịu đựng những điều không thể chịu đựng nổi và ông ấy vẫn chưa thể hiện bản thân mình.
Xung quanh ruộng nông nghiệp trồng các bụi cây làm hàng rào và xung quanh vườn keo. cây xanh (vì sự an toàn) được trồng.
Cây đàn hương bị rắn quấn chặt và để bảo vệ kho báu, người ta dùng chiếc khóa và con chó cũng vẫn tỉnh táo.
Người ta biết rằng gai sống gần những bông hoa và trong lúc náo nhiệt giữa đám đông hỗn loạn, một hoặc hai nhà thông thái cũng vẫn kiên trì.
Vì viên ngọc vẫn còn trong đầu con rắn hổ mang đen, hòn đá triết gia vẫn được bao quanh bởi những viên đá.
Trong vòng hoa ngọc ở cả hai bên của viên ngọc, chiếc kính được giữ để bảo vệ nó và con voi vẫn được buộc bằng sợi chỉ tình yêu.
Chúa Krsna vì tình yêu của mình dành cho những người sùng đạo đã đến nhà Vidur khi đói và sau đó mời anh ta đậu sag, một loại rau lá xanh.
Người theo đạo Sikh của Guru trở thành con ong đen dưới chân hoa sen của Guru, sẽ đạt được vận may trong giáo đoàn thánh thiện.
Anh ta nên biết thêm rằng chén tình yêu của Chúa phải rất vất vả mới có được.
Sâu hơn bảy vùng biển trên thế giới là đại dương thế giới tinh thần được gọi là Manasarovar
Không có bến tàu, không có người chèo thuyền và không có điểm kết thúc hay ràng buộc.
Để đi qua nó không có tàu hay bè; không sà lan cũng không có ai an ủi.
Không ai khác có thể đến đó ngoại trừ những con thiên nga nhặt ngọc trai từ đó.
Guru thực sự diễn ra trò chơi của mình và cư trú ở những nơi hoang vắng.
Đôi khi Ngài ẩn mình như trăng trong amavas (đêm không trăng) hoặc cá trong nước.
Những người đã chết đi bản ngã của mình, họ chỉ chìm đắm trong trạng thái xuất thần vĩnh cửu từ Guru.
Gursikh giống như gia đình cá dù sống hay chết cũng không bao giờ quên nước.
Tương tự như họ bướm đêm, không gì có thể nhìn thấy được ngoài ngọn lửa của đèn.
Như nước và hoa sen yêu nhau và những câu chuyện kể về tình yêu giữa ong đen và hoa sen;
Như con chim mưa với giọt mưa của svati nakstr, con nai với âm nhạc và con chim sơn ca với quả xoài được đính kèm;
Đối với thiên nga, Manasarovar là mỏ ngọc quý;
Sheldrake đỏ cái yêu nắng; Tình yêu của gà gô chân đỏ Ấn Độ với mặt trăng được ca ngợi;
Tương tự như vậy, người theo đạo Sikh của Guru là con cháu của thiên nga cấp cao (paramhans) chấp nhận Guru thực sự như một bình chứa trang bị
Và giống như một con chim nước hướng về đại dương thế giới ( và băng qua mà không bị ướt).
Rùa nở trứng ở bên cạnh nước và theo dõi những quả trứng đó nuôi chúng.
Nhờ sự tưởng nhớ của người mẹ, con diệc con bắt đầu bay trên bầu trời.
Chim nước con được gà mái nuôi nhưng cuối cùng lại gặp được mẹ (chim nước).
Con chim sơn ca được con quạ cái nuôi dưỡng nhưng cuối cùng máu phải gặp máu.
Di chuyển xung quanh trong ảo ảnh của Siva và Sakti (maya), con cái sheldrake hồng hào và con gà gô chân đỏ Ấn Độ cuối cùng cũng gặp được những người thân yêu của mình.
Trong số các vì sao, mặt trời và mặt trăng có thể cảm nhận được suốt sáu mùa và mười hai tháng.
Như con ong đen vui vẻ giữa hoa huệ và hoa sen,
Các Gurmukh vui mừng khi nhận ra sự thật và đạt được thành quả của niềm vui.
Là một gia đình quý tộc, hòn đá triết gia gặp được tất cả các kim loại (và biến chúng thành vàng).
Bản chất của đàn hương là thơm và nó làm cho tất cả các cây không có quả cũng như cây có quả đều có mùi thơm.
Sông Hằng được hình thành từ nhiều nhánh nhưng khi gặp sông Hằng tất cả đều trở thành sông Hằng.
Việc Koka tuyên bố từng là người cung cấp sữa cho nhà vua được nhà vua thích
Và Koka cũng đã ăn muối của hoàng gia và bay quanh nhà vua để phục vụ nhà vua.
Guru thực sự thuộc dòng dõi thiên nga bậc cao và những người theo đạo Sikh của Guru cũng tuân theo truyền thống của gia đình thiên nga.
Cả hai đều đi theo con đường mà tổ tiên đã chỉ ra.
Mặc dù có hàng triệu ngôi sao tỏa sáng trên bầu trời trong bóng tối của màn đêm nhưng mọi thứ vẫn không thể nhìn thấy được ngay cả khi chúng được giữ ở gần.
Mặt khác, ngay cả khi mặt trời xuất hiện dưới những đám mây, bóng của chúng cũng không thể thay đổi ngày thành đêm.
Ngay cả khi Guru thực hiện bất kỳ hành động giả tạo nào, những nghi ngờ cũng không được tạo ra trong tâm trí của người theo đạo Sikh.
Trong sáu mùa, mặt trời vẫn ở trên bầu trời nhưng con cú không thể nhìn thấy nó.
Nhưng hoa sen nở dưới ánh nắng cũng như trong đêm trăng và con ong đen bắt đầu bay lượn quanh nó (vì chúng yêu hoa sen chứ không phải mặt trời hay mặt trăng).
Bất chấp những hiện tượng ảo tưởng do maya (tức là Siva và Sakti) tạo ra, những người theo đạo Sikh của Guru, hãy đến tham gia hội thánh trong những giờ phút vui vẻ.
Đến đó họ chạm chân một người và tất cả những người tốt và người tốt hơn.
Vị vua tạm thời qua đời sau khi giao lại vương quốc cho con trai mình.
Anh ta thiết lập ảnh hưởng của mình trên toàn thế giới và tất cả binh lính của anh ta đều tuân theo anh ta.
Trong nhà thờ Hồi giáo, anh ta ra lệnh cầu nguyện nhân danh anh ta và những kẻ hớ hênh và mullah (những người thiêng liêng trong các dòng tu của đạo Hồi) làm chứng cho anh ta.
Từ xưởng đúc tiền xuất ra đồng xu mang tên anh ta và mọi điều đúng sai đều được thực hiện theo lệnh của anh ta.
Ông ta kiểm soát tài sản và của cải của đất nước và ngồi trên ngai vàng mà không quan tâm đến ai. (Tuy nhiên) Truyền thống của Nhà Guru là tuân theo con đường cao cả mà các Guru trước đó đã chỉ ra.
Trong truyền thống này chỉ có một vị Chúa nguyên thủy được tán thưởng; xưởng đúc tiền (thánh hội) là một ở đây;
Bài giảng (của Min) là một và ngai vàng thực sự (chỗ ngồi tâm linh) cũng là một ở đây.
Sự công bằng của Chúa đến mức thành quả của niềm vui này được Chúa tối cao ban cho những người gurmukh.
Nếu ai có lòng kiêu hãnh chống lại nhà vua, người đó sẽ bị giết
Và coi anh ta là một giàn thiêu khốn nạn, quan tài hay mộ không có sẵn cho anh ta.
Bên ngoài xưởng đúc tiền, kẻ đúc tiền giả đang mất mạng một cách vô ích, (vì khi bị bắt sẽ bị trừng phạt).
Người ra lệnh sai cũng khóc lóc khi bị bắt.
Chó rừng giả sư tử có thể giả làm chỉ huy nhưng không thể che giấu tiếng hú thực sự của mình (và bị bắt).
Tương tự, bậc khi bị bắt được làm để gắn vào mông và ném bụi lên đầu . Anh rửa mình trong nước mắt.
Bằng cách này, con người đắm chìm trong nhị nguyên sẽ đến nhầm chỗ.
Sirichand (con trai lớn của Guru Nanak) từ khi còn nhỏ đã nổi tiếng là người đã xây dựng tượng đài (để tưởng nhớ) Guru Nanak.
Dharam chand con trai của Laksami Das (con trai thứ hai của Guru Nanak) cũng thể hiện tính tự cao tự đại của mình.
Con trai duy nhất của Guru Angad là Dasu được yêu cầu ngồi trên ghế của Guruship và con trai thứ hai Data cũng học cách ngồi trong tư thế siddh tức là cả hai con trai của Guru Angad Dev đều là Guru giả danh và trong thời của Guru Amar Das thứ ba, họ đã cố gắng tốt nhất để
Mohan (con trai của Guru Amar Das) bị bệnh còn Mohart (con trai thứ) sống trong một ngôi nhà cao sang và bắt đầu được người dân phục vụ.
Prithichind (con trai của Guru Ram Das) xuất hiện với tư cách là một kẻ vô lại và lợi dụng bản tính láu cá của mình đã lây lan căn bệnh tâm thần của mình ra khắp nơi.
Mahidev (một người con trai khác của Guru Ram Das) là người tự cao tự đại và cũng bị lạc lối.
Họ đều giống như những cây tre dù sống gần đàn hương - Guru, nhưng không thể tỏa hương.
Dòng dõi Baia Nanak ngày càng lớn mạnh và tình yêu giữa Guru và các đệ tử ngày càng phát triển.
Guru Angad xuất thân từ Guru Nanak và đệ tử trở nên yêu mến Guru và Guru của đệ tử.
Từ Guru Ahgad xuất hiện Amar Das, người được nhận làm Guru sau Guru Angad Dev.
Từ Guru Amar Das đến Guru Ram Das, người thông qua việc phục vụ Guru đã hấp thụ chính Guru.
Từ Guru Ram Das xuất hiện Guru Arjan Dev như thể từ cây ambrosial được tạo ra ambrosia.
Sau đó, Guru Arjan Dev được sinh ra là Guru Hargobind, người cũng đã thuyết giảng và truyền bá thông điệp về Chúa nguyên thủy.
Mặt trời luôn có thể cảm nhận được; nó không thể bị che giấu bởi bất cứ ai.
Từ một âm thanh, Oankar đã tạo ra toàn bộ sự sáng tạo.
Môn thể thao sáng tạo của anh ấy là vô lượng. Không ai có thể đo lường được nó.
Lệnh đã được ghi trên trán của mỗi sinh vật; ánh sáng, sự vĩ đại và hành động đều là do ân sủng của Ngài.
Văn bản của anh ta là không thể chấp nhận được; nhà văn và thân nhân của Ngài cũng vô hình.
Nhiều loại nhạc, giai điệu và nhịp điệu khác nhau vẫn tiếp tục tồn tại nhưng ngay cả Onkaar cũng không thể được phát ra một cách chính xác.
Mỏ, bài phát biểu, tên sinh vật và địa điểm là vô hạn và không thể đếm được.
Một âm thanh của anh ấy vượt quá mọi giới hạn; Không thể giải thích được mức độ mở rộng của người sáng tạo đó.
Vị Guru đích thực, vị Chúa vô tướng đó đang ở đó và hiện diện trong thánh chúng (một mình)