Một Oankar, năng lượng nguyên thủy, được hiện thực hóa nhờ ân sủng của người thầy thiêng liêng
Nếu một con chó ngồi trên ngai vàng thì nó sẽ (thích) liếm cối xay bột.
Nếu con rắn được cho ăn sữa thì nó sẽ phun ra chất độc từ miệng nó.
Nếu một hòn đá được giữ trong nước thì độ cứng của nó không mềm đi.
Từ bỏ hương thơm và hương gỗ đàn hương, con lừa lăn mình trong bụi đất.
Tương tự như vậy, kẻ nói xấu không bao giờ từ bỏ (thói quen) nói xấu sau lưng
Và tự nhổ bật gốc rễ của mình để tiêu diệt chính sự tồn tại của mình.
Quạ không bao giờ nhặt long não; nó thích có rác xung quanh.
Con voi thậm chí tắm trong nước còn phủ bụi lên đầu.
Colocynth (tumma) ngay cả khi được tưới bằng mật hoa cũng không giảm được vị đắng của nó.
Ngay cả khi cây bông lụa được chăm sóc tốt (nước và phân bón, v.v.), cũng không thu được trái nào.
Những kẻ chống lưng không có Chúa, không thích hội thánh.
Nếu người lãnh đạo bị mù thì cả công ty chắc chắn sẽ bị cướp (của cải của họ).
Mùi tỏi dù có ăn ở một góc xa cũng không thể giấu được mùi tỏi.
Không cần bôi nhiều xà phòng cũng có thể biến chăn đen thành trắng.
Ai sờ vào tổ ong độc sẽ thấy mặt sưng vù.
Rau nấu chín không có muối là hoàn toàn vô dụng.
Không biết đến Guru chân chính, kẻ nói xấu đã bỏ bê danh hiệu của Đấng Thế Tôn.
Anh ta không nhận được hạnh phúc ở đây cũng như ở đó và luôn than thở và ăn năn.
Mụ phù thủy là kẻ ăn thịt người nhưng bà cũng không hề nghĩ xấu cho con trai mình.
Dù được mệnh danh là người đàn ông độc ác nhất nhưng ông cũng cảm thấy xấu hổ trước con gái và em gái mình.
Các vị vua phản bội lẫn nhau, không gây hại gì cho các đại sứ (và họ sống thoải mái).
Tội lỗi ở sông Hằng (nơi tôn giáo) nặng như tiếng sét và không bao giờ phai nhạt.
Nghe sự hèn hạ trần trụi của kẻ vu khống, Yama của địa ngục cũng run rẩy.
Nói xấu bất kỳ ai là xấu nhưng việc phỉ báng Guru là (lối sống) tồi tệ nhất.
Hirrtyakyapu đã nói xấu Chúa và kết quả đạt được rõ ràng là cuối cùng anh ta đã bị giết.
Ravan cũng vì lý do tương tự mà Lanka bị cướp phá và mười cái đầu của anh ta bị giết.
Kans bị giết cùng với toàn bộ quân đội của mình và tất cả lũ quỷ của anh ta đều bị tiêu diệt.
Người Kauravas mất triều đại và vô số quân đội của họ bị tiêu diệt.
Vì lý do tương tự, Dantavaktr và Siupál đã nhận thất bại nặng nề.
Kinh Vệ Đà cũng phân biệt rằng không thể thành công nếu nói xấu
. (Do sự phỉ báng này) Durvasà. nguyền rủa Yadays và đánh bại tất cả.
Tóc ai cũng chỉnh tề nhưng bà hói thì lầm bầm.
Người đẹp mặc tiền kiếm được nhưng người cụt tai lại càu nhàu.
Các cô gái mới cưới đeo khuyên mũi nhưng người không có mũi cảm thấy khó chịu (vì không thể đeo khuyên mũi).
Các cô mắt nai cho vào lọ collyrium nhưng các cô chột mắt lại rên rỉ và khóc lóc.
Tất cả đều có dáng đi dễ chịu nhưng lại khập khiễng.
Những người nói xấu Đạo sư, suốt đời phải sống trong đau khổ.
Cây bạch hoa dại trụi lá Karin không mọc xanh mà đổ lỗi cho mùa xuân.
Người đàn bà hiếm muộn không sinh được con mà lại trách chồng.
Những cơn mưa mây không thể làm cho ruộng kiềm lớn lên và sinh sản được.
Người có công gặp phải tai họa, xấu hổ khi ở cạnh kẻ ác.
Trong đại dương, người ta có được nhiều ngọc trai ngay cả từ vỏ sò, tức là kết hợp với điều tốt sẽ tạo ra kết quả tốt.
Phỉ báng Đạo sư, cả cuộc đời trôi qua vô ích.
Núi chạm trời cũng chẳng nặng bao nhiêu (so với kẻ vô ơn).
Pháo đài hữu hình cũng không nặng bằng hắn (kẻ vô ơn);
Những đại dương mà các dòng sông sẽ hợp nhất cũng không nặng bằng anh;
Cây trĩu quả cũng không nặng bằng anh
Và vô số sinh vật đó cũng không nặng bằng anh ta.
Trên thực tế, kẻ vô ơn là gánh nặng của trái đất và anh ta là kẻ xấu xa.
Thịt chó nấu trong rượu cùng với mùi hôi thối đọng lại trong hộp sọ con người.
Nó được che phủ bằng mảnh vải dính máu.
Che đậy như vậy, người phụ nữ nhặt rác (chi:than) sau khi thỏa mãn dục vọng đã mang chiếc bát đó đi.
Khi được hỏi về (vật liệu được che phủ ghê tởm)
Cô xóa tan nghi ngờ khi cho biết mình đã che thịt để giấu
Nó từ tầm nhìn của một người vô ơn để tránh sự ô nhiễm của nó.
Một tên trộm vào nhà một người giàu có.
Cẩn thận quan sát bốn góc anh đi đến phòng trên.
Anh ta gom tiền và vàng lại thành một bó; nhưng lòng tham vẫn trì hoãn anh ta.
Vì tham lam mà mất kiên nhẫn, anh ta bắt được một hũ muối.
Anh lấy ra một ít và nếm thử; anh ấy để lại mọi thứ ở đó và đi ra ngoài.
Tên trộm đó cũng biết, kẻ vô ơn bị đánh như trống (trong sân Chúa).
Ăn xong muối (của người), người làm người hầu đi lấy nước và xay ngô.
Một người trung thành như vậy, ở chiến trường bị giết từng mảnh vì chủ nhân.
Những người con trai con gái chung thủy gột rửa mọi ô nhục của gia đình.
Người hầu ăn muối luôn đứng khoanh tay.
Người qua đường khen ngợi người được ăn muối.
Nhưng kẻ vô ơn thì phạm tội, mất mạng một cách vô ích và chết.
Vì thịt bò bị cấm trong quy tắc ứng xử của người Hindu;
Người Hồi giáo cam kết chống lại thịt lợn và tiền lãi;
Đối với bố vợ, ngay cả nước trong nhà con rể cũng bị cấm như rượu;
Kẻ ăn thịt không ăn thịt thỏ, dù anh ta rất khó kiếm tiền;
Như con ruồi chết làm cho vị ngọt trở nên kém và vị ngọt trở nên độc hại,
Tương tự như vậy, để mắt đến việc kiếm được nơi tôn giáo cũng giống như ăn thuốc độc bọc đường.
Người nào có tham ái trong tâm thì luôn buồn phiền.
Anh ta chạm vào vàng và nó biến thành cục đất.
Bạn bè, con cái, anh em và tất cả những người thân khác đều không hài lòng với anh ta.
Người có tâm ác như vậy thường phải chịu lời nguyền gặp gỡ, tức là phải chịu khổ luân hồi.
Anh ta lang thang như một người phụ nữ bị bỏ rơi và đứng cách xa cánh cửa (của Lod).
Anh ta bị đau khổ, đói khát, nghèo đói tột độ và rơi vào địa ngục sau khi chết (thân xác).
Nồi sữa đầy sẽ bị hỏng chỉ vì một giọt giấm.
Ngàn ụ bông bị một tia lửa đốt cháy.
Bọt nước làm hỏng nước và shellac trở thành nguyên nhân khiến cây bị tàn phá.
Người điên bị bệnh tiêu chảy khai thác và người bình thường bị tiêu diệt bởi bệnh lao (tiêu thụ).
Như những con chim vướng vào lưới vì lòng tham hạt giống,
Niềm khao khát tích trữ vô ngần (kiếm tiền từ nơi tôn giáo) vẫn dai dẳng trong lòng người bội giáo.
Tham muốn vật chất của cửa hàng (đối với người theo đạo Sikh) là không đúng đắn.
Nhưng những người có mong muốn như vậy phải trả lại vật chất, vì ruồi đi vào bên trong mang theo thức ăn sẽ bị cơ thể nôn ra ngoài.
Làm sao anh có thể ngủ yên khi có ngọn cỏ trong mắt.
Tương tự như vậy, lửa không thể bị nén dưới cỏ khô.
Cảm giác thèm ăn của người khám phá hang động không thể kiểm soát được và đối với anh ta, thứ không ăn được sẽ trở thành thứ ăn được.
Người theo đạo Sikh của Guru có hàng triệu người nhưng chỉ những người đạt được ân sủng của Chúa mới vượt qua được đại dương thế giới).
Anh ta (kẻ bội đạo) trở nên yếu đuối và bất lực như gỗ bị mọt ăn.
Anh ta giống như con bù nhìn vô hồn được thả ra ngoài đồng để dọa nạt (những con chim).
Làm sao mây khói mà mưa có thể diễn ra được.
Giống như núm vú của con dê ở cổ không thể cho sữa, cũng vậy, kẻ chộp lấy lợi tức tôn giáo của một nơi tôn giáo đi lang thang đây đó trong sự thèm muốn giống nhau.
Dấu hiệu chính xác của một người đàn ông như vậy là gì.
Người như vậy vẫn còn bị mê hoặc như con bò kia, coi nó đã chết đang còn sống và tiếp tục liếm nó
Tại sao phải so sánh chùm cây hạt với chùm nho?
Không ai gọi quả akk là xoài.
Đồ trang trí quà tặng không giống như đồ trang trí bằng vàng.
Pha lê không bằng kim cương vì kim cương đắt hơn.
Sữa bơ và sữa đều có màu trắng nhưng chất lượng và mùi vị khác nhau
Tương tự như vậy, thánh thiện và bất thánh được phân biệt bởi thuộc tính và hoạt động của chúng.
Lá trầu khi hái trên cành có màu xanh và vàng.
Trầu cau bị hói màu được hái từ trên cây.
Catechu có màu nâu và nhạt, dùng một ít.
Vôi có màu trắng, bị cháy và đập dập.
Khi mất đi cái tôi (họ gặp nhau) họ đồng nhất có màu đỏ.
Tương tự như vậy, các vị thánh, những người chấp nhận những phẩm chất của bốn varnas, sống trong tình yêu thương lẫn nhau như những gmmukh, được Guru hướng dẫn.
Trong triều đình mọi người đều được coi là đầy tớ.
Được trang bị tốt, họ cúi đầu một cách khiêm tốn nhất.
Trong các cuộc tụ họp xã hội và văn hóa, họ khoe khoang và khoe khoang.
Họ trang trí cho những chú voi của mình và trên đường phố cũng như trong chợ, họ đi lang thang cùng những chú ngựa của mình đang nhảy múa.
Nhưng chỉ trên chiến trường mới biết ai là chiến binh dũng cảm và ai sẽ theo gót anh ta.
Tương tự như vậy là những kẻ bội đạo, những sát thủ cải trang thành thân cận với Chúa vẫn còn quẩn quanh nhưng cuối cùng vẫn bị nhận diện.
Nếu mẹ ngoại tình tại sao con trai lại nói xấu mẹ?
Nếu một viên ngọc bị con bò nuốt phải, không ai mổ bụng nó để lấy nó ra.
Nếu chồng thích (vô đạo đức) ở nhiều nhà thì vợ nên giữ gìn trinh tiết.
Nếu nhà vua thực thi quyền lực độc tài thì tôi tớ bất lực trước ông ta.
Nếu một người đàn bà Bà-la-môn say rượu, tất cả đều cảm thấy xấu hổ và không ngước mặt lên.
Nếu Guru thực hiện một trò giả mạo, người Sikh không nên từ bỏ lòng nhẫn nại của mình.
Trong trận động đất hàng triệu pháo đài trên trái đất rung chuyển và sụp đổ
Trong cơn bão, tất cả cây cối đều rung chuyển.
Trong lửa, tất cả các loại cỏ trong rừng đều bị cháy.
Ai cản được dòng sông đang chảy.
Công việc khó khăn và ngu ngốc là khâu bầu trời rách nát như tấm vải chỉ có thể được thực hiện bởi những người giỏi buôn chuyện.
Hiếm có người nào vẫn hoàn toàn bình tĩnh trong lúc giả vờ.
Nếu một người mẹ đầu độc con trai thì đứa con đó còn có thể thân thiết với ai hơn.
Nếu người canh gác phá cửa thì còn ai có thể làm người bảo vệ.
Nếu người lái đò làm thuyền chìm thì làm sao qua được.
Nếu chính người lãnh đạo khiến dân chúng lạc lối thì còn ai có thể kêu cứu được.
Và nếu hàng rào bảo vệ bắt đầu ăn mất mùa màng thì ai sẽ chăm sóc cánh đồng.
Tương tự như vậy, nếu Guru đánh lừa một người theo đạo Sikh bằng một trò giả tạo thì một người theo đạo Sikh tội nghiệp có thể làm được điều gì.
Bôi bơ lên giấy và muối, chúng có thể được cho vào nước (chúng sẽ mất nhiều thời gian hơn để hòa tan).
Với sự trợ giúp của dầu, bấc đèn sẽ cháy suốt đêm.
Nắm được sợi dây, con diều có thể bay lên trời.
Ngậm thảo dược trong miệng có thể bị rắn cắn.
Nếu nhà vua đội lốt một vị tiên ra ngoài, ông ta có thể lắng nghe nỗi đau khổ của người dân và xoa dịu họ.
Trong một kỳ tích như vậy, chỉ có anh ta mới vượt qua được bài kiểm tra được Guru giúp đỡ.