ವಾರನ್ ಭಾಯಿ ಗುರುದಾಸ್ ಜಿ

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ಒಂದು ಓಂಕಾರ್, ಮೂಲ ಶಕ್ತಿ, ದೈವಿಕ ಬೋಧಕನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು

ਪਉੜੀ ੧

ਕੁਤਾ ਰਾਜਿ ਬਹਾਲੀਐ ਫਿਰਿ ਚਕੀ ਚਟੈ ।

ನಾಯಿಯನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕೂರಿಸಿದರೆ ಅದು ಹಿಟ್ಟಿನ ಗಿರಣಿಯನ್ನು ನೆಕ್ಕುತ್ತದೆ.

ਸਪੈ ਦੁਧੁ ਪੀਆਲੀਐ ਵਿਹੁ ਮੁਖਹੁ ਸਟੈ ।

ಹಾವಿಗೆ ಹಾಲು ಕುಡಿಸಿದರೆ ಅದು ಬಾಯಿಂದ ವಿಷವನ್ನು ಹೊರ ಹಾಕುತ್ತದೆ.

ਪਥਰੁ ਪਾਣੀ ਰਖੀਐ ਮਨਿ ਹਠੁ ਨ ਘਟੈ ।

ಕಲ್ಲನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರೆ ಅದರ ಗಡಸುತನ ಮೃದುವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਚੋਆ ਚੰਦਨੁ ਪਰਿਹਰੈ ਖਰੁ ਖੇਹ ਪਲਟੈ ।

ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಗಂಧದ ಸುಗಂಧವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ, ಕತ್ತೆ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಉರುಳಿಸುತ್ತದೆ.

ਤਿਉ ਨਿੰਦਕ ਪਰ ਨਿੰਦਹੂ ਹਥਿ ਮੂਲਿ ਨ ਹਟੈ ।

ಹಾಗೆಯೇ ಹಿಮ್ಮೇಳಿಸುವವನು ಎಂದಿಗೂ (ತನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು) ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ

ਆਪਣ ਹਥੀਂ ਆਪਣੀ ਜੜ ਆਪਿ ਉਪਟੈ ।੧।

ಮತ್ತು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಅವನನ್ನೇ ಬೇರುಸಹಿತ ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੨

ਕਾਉਂ ਕਪੂਰ ਨ ਚਖਈ ਦੁਰਗੰਧਿ ਸੁਖਾਵੈ ।

ಕಾಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕರ್ಪೂರವನ್ನು ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಸುತ್ತಲೂ ಕಸವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತದೆ.

ਹਾਥੀ ਨੀਰਿ ਨ੍ਹਵਾਲੀਐ ਸਿਰਿ ਛਾਰੁ ਉਡਾਵੈ ।

ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಆನೆ ಕೂಡ ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧೂಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ.

ਤੁੰਮੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਿੰਜੀਐ ਕਉੜਤੁ ਨ ਜਾਵੈ ।

ಕೊಲೊಸಿಂತ್ (ತುಮ್ಮ) ಮಕರಂದದಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಮಾಡಿದರೂ ಅದರ ಕಹಿಯಿಂದ ಭಾಗವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਸਿਮਲੁ ਰੁਖੁ ਸਰੇਵੀਐ ਫਲੁ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ।

ರೇಷ್ಮೆ-ಹತ್ತಿ ಮರವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಡಿಸಿದರೂ (ನೀರು ಮತ್ತು ಗೊಬ್ಬರ ಇತ್ಯಾದಿ) ಅದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ਨਿੰਦਕੁ ਨਾਮ ਵਿਹੂਣਿਆ ਸਤਿਸੰਗ ਨ ਭਾਵੈ ।

ಹಿಮ್ಮೇಳ ಮಾಡುವವರು ಭಗವಂತನ ನೇಮ್ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ਅੰਨ੍ਹਾ ਆਗੂ ਜੇ ਥੀਐ ਸਭੁ ਸਾਥੁ ਮੁਹਾਵੈ ।੨।

ನಾಯಕ ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದರೆ, ಇಡೀ ಕಂಪನಿಯು (ಅವರ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು) ದೋಚಲು ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ਪਉੜੀ ੩

ਲਸਣੁ ਲੁਕਾਇਆ ਨਾ ਲੁਕੈ ਬਹਿ ਖਾਜੈ ਕੂਣੈ ।

ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿಯನ್ನು ದೂರದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ತಿಂದರೂ ಅದರ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਕਾਲਾ ਕੰਬਲੁ ਉਜਲਾ ਕਿਉਂ ਹੋਇ ਸਬੂਣੈ ।

ಯಾವುದೇ ಸಾಬೂನು ಎಷ್ಟು ಅನ್ವಯಿಸಿದರೂ ಕಪ್ಪು ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಳಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು.

ਡੇਮੂ ਖਖਰ ਜੋ ਛੁਹੈ ਦਿਸੈ ਮੁਹਿ ਸੂਣੈ ।

ವಿಷಕಾರಿ ಕಣಜಗಳ ಗೂಡನ್ನು ಮುಟ್ಟುವವನು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಊದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਕਿਤੈ ਕੰਮਿ ਨ ਆਵਈ ਲਾਵਣੁ ਬਿਨੁ ਲੂਣੈ ।

ಉಪ್ಪು ರಹಿತ ಬೇಯಿಸಿದ ತರಕಾರಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ.

ਨਿੰਦਕਿ ਨਾਮ ਵਿਸਾਰਿਆ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਵਿਹੂਣੈ ।

ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಹಿಮ್ಮೇಳದವರು ಭಗವಂತನ ಹೆಸರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ਹਲਤਿ ਪਲਤਿ ਸੁਖੁ ਨਾ ਲਹੈ ਦੁਖੀਆ ਸਿਰੁ ਝੂਣੈ ।੩।

ಅವನು ಇಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੪

ਡਾਇਣੁ ਮਾਣਸ ਖਾਵਣੀ ਪੁਤੁ ਬੁਰਾ ਨ ਮੰਗੈ ।

ಮಾಟಗಾತಿ ಪುರುಷ ಭಕ್ಷಕ ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਵਡਾ ਵਿਕਰਮੀ ਆਖੀਐ ਧੀ ਭੈਣਹੁ ਸੰਗੈ ।

ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವನು ತನ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯ ಮುಂದೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ.

ਰਾਜੇ ਧ੍ਰੋਹੁ ਕਮਾਂਵਦੇ ਰੈਬਾਰ ਸੁਰੰਗੈ ।

ರಾಜರು, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕರಾಗಿ, ರಾಯಭಾರಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ (ಮತ್ತು ಅವರು ಆರಾಮವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ).

ਬਜਰ ਪਾਪ ਨ ਉਤਰਨਿ ਜਾਇ ਕੀਚਨਿ ਗੰਗੈ ।

ಗಂಗಾನದಿಯಲ್ಲಿ (ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು) ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಗುಡುಗಿನಷ್ಟು ಕಠಿಣವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਥਰਹਰ ਕੰਬੈ ਨਰਕੁ ਜਮੁ ਸੁਣਿ ਨਿੰਦਕ ਨੰਗੈ ।

ದೂಷಕನ ಬರಿಯ ನೀಚತನವನ್ನು ಕೇಳಿ ನರಕದ ಯಮನೂ ನಡುಗುತ್ತಾನೆ.

ਨਿੰਦਾ ਭਲੀ ਨ ਕਿਸੈ ਦੀ ਗੁਰ ਨਿੰਦ ਕੁਢੰਗੈ ।੪।

ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವುದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಗುರುವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟದು (ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗ).

ਪਉੜੀ ੫

ਨਿੰਦਾ ਕਰਿ ਹਰਣਾਖਸੈ ਵੇਖਹੁ ਫਲੁ ਵਟੈ ।

ಹಿರ್ತ್ಯಕ್ಯಪು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಗಳಿಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ਲੰਕ ਲੁਟਾਈ ਰਾਵਣੈ ਮਸਤਕਿ ਦਸ ਕਟੈ ।

ರಾವಣನು ಸಹ ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಲಂಕಾವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹತ್ತು ತಲೆಗಳನ್ನು ಕೊಂದನು.

ਕੰਸੁ ਗਇਆ ਸਣ ਲਸਕਰੈ ਸਭ ਦੈਤ ਸੰਘਟੈ ।

ಕಾನ್ಸ್ ಅವನ ಪೂರ್ಣ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ರಾಕ್ಷಸರು ನಾಶವಾದರು.

ਵੰਸੁ ਗਵਾਇਆ ਕੈਰਵਾਂ ਖੂਹਣਿ ਲਖ ਫਟੈ ।

ಕೌರವರು ತಮ್ಮ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು.

ਦੰਤ ਬਕਤ੍ਰ ਸਿਸਪਾਲ ਦੇ ਦੰਦ ਹੋਏ ਖਟੈ ।

ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ದಂತವಕ್ತ್ರ್ ಮತ್ತು ಸಿಯುಪಾಲ್ ಹೀನಾಯವಾಗಿ ಸೋತರು.

ਨਿੰਦਾ ਕੋਇ ਨ ਸਿਝਿਓ ਇਉ ਵੇਦ ਉਘਟੈ ।

ಬೆನ್ನು ಕಚ್ಚುವಿಕೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಯಶಸ್ಸು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವೇದಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ

ਦੁਰਬਾਸੇ ਨੇ ਸਰਾਪ ਦੇ ਯਾਦਵ ਸਭਿ ਤਟੈ ।੫।

. (ಈ ದೂಷಣೆಯಿಂದಾಗಿ) ದೂರ್ವಾಸಾ. ಯಾದಯರನ್ನು ಶಪಿಸಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸೋಲಿಸಿದನು.

ਪਉੜੀ ੬

ਸਭਨਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਗੁੰਦੀਅਨਿ ਗੰਜੀ ਗੁਰੜਾਵੈ ।

ಎಲ್ಲರ ಕೂದಲುಗಳು ಉಡುಪಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಬೋಳು ಹೆಂಗಸು ಗೊಣಗುತ್ತಾಳೆ.

ਕੰਨਿ ਤਨਉੜੇ ਕਾਮਣੀ ਬੂੜੀ ਬਰਿੜਾਵੈ ।

ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆ ಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಆದರೆ ಕಿವಿಯಿಲ್ಲದವಳು ಗೊಣಗುತ್ತಾಳೆ.

ਨਥਾਂ ਨਕਿ ਨਵੇਲੀਆਂ ਨਕਟੀ ਨ ਸੁਖਾਵੈ ।

ಹೊಸದಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದ ಹುಡುಗಿಯರು ಮೂಗಿನ ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಮೂಗುರಹಿತರು ಅನಾನುಕೂಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ (ಮೂಗಿನ ಉಂಗುರವನ್ನು ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ).

ਕਜਲ ਅਖੀਂ ਹਰਣਾਖੀਆਂ ਕਾਣੀ ਕੁਰਲਾਵੈ ।

ಜಿಂಕೆ ಕಣ್ಣಿನ ಹೆಂಗಸರು ಕೊಲಿರಿಯಂನಲ್ಲಿ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಒಕ್ಕಣ್ಣಿನವರು ಅಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಳುತ್ತಾರೆ.

ਸਭਨਾਂ ਚਾਲ ਸੁਹਾਵਣੀ ਲੰਗੜੀ ਲੰਗੜਾਵੈ ।

ಎಲ್ಲರೂ ಹಿತಕರವಾದ ನಡಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಕುಂಟ ಕುಂಟರು.

ਗਣਤ ਗਣੈ ਗੁਰਦੇਵ ਦੀ ਤਿਸੁ ਦੁਖਿ ਵਿਹਾਵੈ ।੬।

ಗುರುವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੭

ਅਪਤੁ ਕਰੀਰੁ ਨ ਮਉਲੀਐ ਦੇ ਦੋਸੁ ਬਸੰਤੈ ।

ಎಲೆಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾಡು ಕೇಪರ್ ಕರಿನ್ ಹಸಿರು ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಇದು ವಸಂತ ಋತುವನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತದೆ.

ਸੰਢਿ ਸਪੁਤੀ ਨ ਥੀਐ ਕਣਤਾਵੈ ਕੰਤੈ ।

ಬಂಜೆ ಹೆಂಗಸರು ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಗಂಡನನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ਕਲਰਿ ਖੇਤੁ ਨ ਜੰਮਈ ਘਣਹਰੁ ਵਰਸੰਤੈ ।

ಮೋಡಗಳ ಮಳೆಯು ಕ್ಷಾರೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਪੰਗਾ ਪਿਛੈ ਚੰਗਿਆਂ ਅਵਗੁਣ ਗੁਣਵੰਤੈ ।

ಗುಣವಂತರು ದುಷ್ಟರ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಮುಜುಗರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਸਾਇਰੁ ਵਿਚਿ ਘੰਘੂਟਿਆਂ ਬਹੁ ਰਤਨ ਅਨੰਤੈ ।

ಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಚಿಪ್ಪುಗಳಿಂದಲೂ ಅನೇಕ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಸಹವಾಸವು ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ਜਨਮ ਗਵਾਇ ਅਕਾਰਥਾ ਗੁਰੁ ਗਣਤ ਗਣੰਤੈ ।੭।

ಗುರುವನ್ನು ನಿಂದಿಸಿ ಇಡೀ ಜೀವನ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੮

ਨਾ ਤਿਸੁ ਭਾਰੇ ਪਰਬਤਾਂ ਅਸਮਾਨ ਖਹੰਦੇ ।

ಆಕಾಶವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ಪರ್ವತಗಳು ಸಹ ಹೆಚ್ಚು ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ (ಕೃತಘ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ).

ਨਾ ਤਿਸੁ ਭਾਰੇ ਕੋਟ ਗੜ੍ਹ ਘਰ ਬਾਰ ਦਿਸੰਦੇ ।

ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ಕೋಟೆಗಳೂ ಅವನಷ್ಟು (ಕೃತಘ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಭಾರವಿಲ್ಲ;

ਨਾ ਤਿਸੁ ਭਾਰੇ ਸਾਇਰਾਂ ਨਦ ਵਾਹ ਵਹੰਦੇ ।

ನದಿಗಳು ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಗರಗಳು ಅವನಷ್ಟು ಭಾರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ;

ਨਾ ਤਿਸੁ ਭਾਰੇ ਤਰੁਵਰਾਂ ਫਲ ਸੁਫਲ ਫਲੰਦੇ ।

ಹಣ್ಣು ಹೊತ್ತ ಮರಗಳೂ ಅವನಷ್ಟು ಭಾರವಿಲ್ಲ

ਨਾ ਤਿਸੁ ਭਾਰੇ ਜੀਅ ਜੰਤ ਅਣਗਣਤ ਫਿਰੰਦੇ ।

ಮತ್ತು ಆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜೀವಿಗಳು ಅವನಷ್ಟು ಭಾರವಿಲ್ಲ.

ਭਾਰੇ ਭੁਈਂ ਅਕਿਰਤਘਣ ਮੰਦੀ ਹੂ ਮੰਦੇ ।੮।

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕೃತಘ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹೊರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ದುಷ್ಟ ದುಷ್ಟ.

ਪਉੜੀ ੯

ਮਦ ਵਿਚਿ ਰਿਧਾ ਪਾਇ ਕੈ ਕੁਤੇ ਦਾ ਮਾਸੁ ।

ವೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ನಾಯಿಯ ಮಾಂಸವು ಅದರ ದುರ್ವಾಸನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ತಲೆಬುರುಡೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ਧਰਿਆ ਮਾਣਸ ਖੋਪਰੀ ਤਿਸੁ ਮੰਦੀ ਵਾਸੁ ।

ಅದನ್ನು ರಕ್ತದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು.

ਰਤੂ ਭਰਿਆ ਕਪੜਾ ਕਰਿ ਕਜਣੁ ਤਾਸੁ ।

ಹೀಗೆ ಮುಚ್ಚಿ, ತನ್ನ ಕಾಮವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ತೋಟಗಾರ ಮಹಿಳೆ (ಚಿ: ಥಾನ್) ಆ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಳು.

ਢਕਿ ਲੈ ਚਲੀ ਚੂਹੜੀ ਕਰਿ ਭੋਗ ਬਿਲਾਸੁ ।

(ಅಸಹ್ಯಕರ ಮುಚ್ಚಿದ ವಸ್ತು) ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ

ਆਖਿ ਸੁਣਾਏ ਪੁਛਿਆ ਲਾਹੇ ਵਿਸਵਾਸੁ ।

ಮರೆಮಾಚಲು ಮಾಂಸವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅನುಮಾನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದಳು

ਨਦਰੀ ਪਵੈ ਅਕਿਰਤਘਣੁ ਮਤੁ ਹੋਇ ਵਿਣਾਸੁ ।੯।

ಅದರ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਚੋਰੁ ਗਇਆ ਘਰਿ ਸਾਹ ਦੈ ਘਰ ਅੰਦਰਿ ਵੜਿਆ ।

ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತನ ಮನೆಗೆ ಕಳ್ಳ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ.

ਕੁਛਾ ਕੂਣੈ ਭਾਲਦਾ ਚਉਬਾਰੇ ਚੜ੍ਹਿਆ ।

ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ ಮೇಲಿನ ಕೋಣೆಗೆ ಬಂದನು.

ਸੁਇਨਾ ਰੁਪਾ ਪੰਡ ਬੰਨ੍ਹਿ ਅਗਲਾਈ ਅੜਿਆ ।

ಅವನು ಹಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಬಂಡಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದನು; ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅವನ ದುರಾಸೆ ಅವನನ್ನು ತಡಮಾಡಿತು.

ਲੋਭ ਲਹਰਿ ਹਲਕਾਇਆ ਲੂਣ ਹਾਂਡਾ ਫੜਿਆ ।

ದುರಾಸೆಯಿಂದ ತಾಳ್ಮೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಅವನು ಉಪ್ಪಿನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದನು.

ਚੁਖਕੁ ਲੈ ਕੇ ਚਖਿਆ ਤਿਸੁ ਕਖੁ ਨ ਖੜਿਆ ।

ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದಿಷ್ಟು ತೆಗೆದು ರುಚಿ ನೋಡಿದರು; ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಗೆ ಬಂದನು.

ਲੂਣ ਹਰਾਮੀ ਗੁਨਹਗਾਰੁ ਧੜੁ ਧੰਮੜ ਧੜਿਆ ।੧੦।

ಕೃತಘ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಡೋಲು ಬಾರಿಸಿದಂತೆ (ಭಗವಂತನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ) ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆ ಕಳ್ಳನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਖਾਧੇ ਲੂਣ ਗੁਲਾਮ ਹੋਇ ਪੀਹਿ ਪਾਣੀ ਢੋਵੈ ।

(ವ್ಯಕ್ತಿಯ) ಉಪ್ಪನ್ನು ತಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಸೇವಕನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೀರು ತರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾಳುಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ਲੂਣ ਖਾਇ ਕਰਿ ਚਾਕਰੀ ਰਣਿ ਟੁਕ ਟੁਕ ਹੋਵੈ ।

ಅಂತಹ ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.

ਲੂਣ ਖਾਇ ਧੀ ਪੁਤੁ ਹੋਇ ਸਭ ਲਜਾ ਧੋਵੈ ।

ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿಯರು ಕುಟುಂಬದ ಎಲ್ಲಾ ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਲੂਣੁ ਵਣੋਟਾ ਖਾਇ ਕੈ ਹਥ ਜੋੜਿ ਖੜੋਵੈ ।

ಉಪ್ಪು ತಿನ್ನುವ ಸೇವಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೈ ಜೋಡಿಸಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.

ਵਾਟ ਵਟਾਊ ਲੂਣੁ ਖਾਇ ਗੁਣੁ ਕੰਠਿ ਪਰੋਵੈ ।

ದಾರಿಹೋಕನು ಉಪ್ಪು ತಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਲੂਣਹਰਾਮੀ ਗੁਨਹਗਾਰ ਮਰਿ ਜਨਮੁ ਵਿਗੋਵੈ ।੧੧।

ಆದರೆ ಕೃತಘ್ನನು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਜਿਉ ਮਿਰਯਾਦਾ ਹਿੰਦੂਆਂ ਗਊ ਮਾਸੁ ਅਖਾਜੁ ।

ಹಿಂದೂ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ಮಾಂಸವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆಯಂತೆ;

ਮੁਸਲਮਾਣਾਂ ਸੂਅਰਹੁ ਸਉਗੰਦ ਵਿਆਜੁ ।

ಮುಸಲ್ಮಾನ್‌ಗಳು ಹಂದಿಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಹಣದ ಮೇಲಿನ ಬಡ್ಡಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ;

ਸਹੁਰਾ ਘਰਿ ਜਾਵਾਈਐ ਪਾਣੀ ਮਦਰਾਜੁ ।

ಮಾವನಿಗೆ, ಅಳಿಯನ ಮನೆಯ ನೀರು ಕೂಡ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಂತೆ ನಿಷಿದ್ಧ;

ਸਹਾ ਨ ਖਾਈ ਚੂਹੜਾ ਮਾਇਆ ਮੁਹਤਾਜੁ ।

ಸ್ಕ್ಯಾವೆಂಜರ್ ಮೊಲವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವನು ಹಣದ ಕಷ್ಟ;

ਜਿਉ ਮਿਠੈ ਮਖੀ ਮਰੈ ਤਿਸੁ ਹੋਇ ਅਕਾਜੁ ।

ಸತ್ತ ನೊಣವು ಸಿಹಿಯ ರುಚಿಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಿಹಿಯು ವಿಷವಾಗುವುದರಿಂದ,

ਤਿਉ ਧਰਮਸਾਲ ਦੀ ਝਾਕ ਹੈ ਵਿਹੁ ਖੰਡੂ ਪਾਜੁ ।੧੨।

ಅದೇ ರೀತಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳದ ಗಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣು ಹಾಕುವುದು ಸಕ್ಕರೆ ಲೇಪಿತ ವಿಷವನ್ನು ತಿಂದಂತೆ.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਖਰਾ ਦੁਹੇਲਾ ਜਗ ਵਿਚਿ ਜਿਸ ਅੰਦਰਿ ਝਾਕੁ ।

ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಂಬಲಿಸುವವನು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ਸੋਇਨੇ ਨੋ ਹਥੁ ਪਾਇਦਾ ਹੁਇ ਵੰਞੈ ਖਾਕੁ ।

ಅವನು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮಣ್ಣಿನ ಮುದ್ದೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਇਠ ਮਿਤ ਪੁਤ ਭਾਇਰਾ ਵਿਹਰਨਿ ਸਭ ਸਾਕੁ ।

ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪುತ್ರರು, ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਸੋਗੁ ਵਿਜੋਗੁ ਸਰਾਪੁ ਹੈ ਦੁਰਮਤਿ ਨਾਪਾਕੁ ।

ಅಂತಹ ದುಷ್ಟ-ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೇಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಶಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಅವನು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ನೋವುಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.

ਵਤੈ ਮੁਤੜਿ ਰੰਨ ਜਿਉ ਦਰਿ ਮਿਲੈ ਤਲਾਕੁ ।

ಅವನು ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ (ಲೋಡ್) ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ.

ਦੁਖੁ ਭੁਖੁ ਦਾਲਿਦ ਘਣਾ ਦੋਜਕ ਅਉਤਾਕੁ ।੧੩।

ಅವನು ಸಂಕಟ, ಹಸಿವು, ಅಪಾರ ಬಡತನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು (ದೈಹಿಕ) ಮರಣದ ನಂತರ ನರಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਵਿਗੜੈ ਚਾਟਾ ਦੁਧ ਦਾ ਕਾਂਜੀ ਦੀ ਚੁਖੈ ।

ಹಾಲಿನ ಪೂರ್ಣ ಪಾತ್ರೆಯು ಒಂದು ಹನಿ ವಿನೆಗರ್‌ನಿಂದ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ.

ਸਹਸ ਮਣਾ ਰੂਈ ਜਲੈ ਚਿਣਗਾਰੀ ਧੁਖੈ ।

ಒಂದು ಕಿಡಿಯಿಂದ ಹತ್ತಿಯ ಸಾವಿರ ಗುಡ್ಡಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ.

ਬੂਰੁ ਵਿਣਾਹੇ ਪਾਣੀਐ ਖਉ ਲਾਖਹੁ ਰੁਖੈ ।

ನೀರಿನ ಗೋಸಾಮರ್ ನೀರನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶೆಲಾಕ್ ಮರದ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ਜਿਉ ਉਦਮਾਦੀ ਅਤੀਸਾਰੁ ਖਈ ਰੋਗੁ ਮਨੁਖੈ ।

ಹುಚ್ಚನು ಅತಿಸಾರದಿಂದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನು ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ (ಸೇವನೆಯಿಂದ) ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ.

ਜਿਉ ਜਾਲਿ ਪੰਖੇਰੂ ਫਾਸਦੇ ਚੁਗਣ ਦੀ ਭੁਖੈ ।

ಬೀಜಗಳ ಮೇಲಿನ ದುರಾಸೆಯಿಂದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಬಲೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಂತೆ,

ਤਿਉ ਅਜਰੁ ਝਾਕ ਭੰਡਾਰ ਦੀ ਵਿਆਪੇ ਵੇਮੁਖੈ ।੧੪।

ಸಹಿಸಲಾಗದ (ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಗಳಿಸುವ) ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಬಯಕೆಯು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਅਉਚਰੁ ਝਾਕ ਭੰਡਾਰ ਦੀ ਚੁਖੁ ਲਗੈ ਚਖੀ ।

ಅಂಗಡಿಯ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ (ಸಿಖ್ಖರಿಗೆ) ಹಂಬಲಿಸುವುದು ಅನುಚಿತವಾಗಿದೆ.

ਹੋਇ ਦੁਕੁਧਾ ਨਿਕਲੈ ਭੋਜਨੁ ਮਿਲਿ ਮਖੀ ।

ಆದರೆ ಅಂತಹ ಆಸೆ ಇರುವವರು, ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಒಳಗೆ ಹೋದ ನೊಣ ದೇಹದಿಂದ ವಾಂತಿಯಾಗುವುದರಿಂದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು.

ਰਾਤਿ ਸੁਖਾਲਾ ਕਿਉ ਸਵੈ ਤਿਣੁ ਅੰਦਰਿ ਅਖੀ ।

ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲಿನ ಕಡ್ಡಿ ಇರುವ ಇವರು ಹೇಗೆ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਕਖਾ ਦਬੀ ਅਗਿ ਜਿਉ ਓਹੁ ਰਹੈ ਨ ਰਖੀ ।

ಒಣ ಹುಲ್ಲಿನ ಕೆಳಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಒತ್ತಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ,

ਝਾਕ ਝਕਾਈਐ ਝਾਕਵਾਲੁ ਕਰਿ ਭਖ ਅਭਖੀ ।

ಕೇವಿಂಗ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಡುಬಯಕೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತಿನ್ನಲಾಗದವು ಖಾದ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਉਬਰੇ ਗੁਰ ਸਿਖਾ ਲਖੀ ।੧੫।

ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ಖರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಆದರೆ ಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ವ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ).

ਪਉੜੀ ੧੬

ਜਿਉ ਘੁਣ ਖਾਧੀ ਲਕੜੀ ਵਿਣੁ ਤਾਣਿ ਨਿਤਾਣੀ ।

ಅವನು (ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ) ಜೀರುಂಡೆ ತಿನ್ನುವ ಮರದಂತೆ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ਜਾਣੁ ਡਰਾਵਾ ਖੇਤ ਵਿਚਿ ਨਿਰਜੀਤੁ ਪਰਾਣੀ ।

ಅವನು (ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು) ಹೆದರಿಸಲು ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ ಜೀವವಿಲ್ಲದ ಗುಮ್ಮವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾನೆ.

ਜਿਉ ਧੂਅਰੁ ਝੜੁਵਾਲ ਦੀ ਕਿਉ ਵਰਸੈ ਪਾਣੀ ।

ಹೊಗೆಯ ಮೋಡಗಳಿಂದ ಮಳೆ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು.

ਜਿਉ ਥਣ ਗਲ ਵਿਚਿ ਬਕਰੀ ਦੁਹਿ ਦੁਧੁ ਨ ਆਣੀ ।

ಕೊರಳಿನಲ್ಲಿರುವ ಮೇಕೆಯ ತೆವಲು ಹಾಲು ಕೊಡಲಾರದಂತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಳಿಕೆಯನ್ನು ದೋಚುವವನು ಅದೇ ಹಂಬಲದಲ್ಲಿ ಇತ್ತ ಕಡೆ ಅಲೆಯುತ್ತಾನೆ.

ਝਾਕੇ ਅੰਦਰਿ ਝਾਕਵਾਲੁ ਤਿਸ ਕਿਆ ਨੀਸਾਣੀ ।

ಅಂತಹ ಮನುಷ್ಯನ ನಿಖರವಾದ ಗುರುತು ಏನು.

ਜਿਉ ਚਮੁ ਚਟੈ ਗਾਇ ਮਹਿ ਉਹ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਣੀ ।੧੬।

ತನ್ನ ಸತ್ತ ಸಂತಾನವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅದನ್ನು ನೆಕ್ಕುವ ಹಸುವಿನಂತೆ ಅಂತಹ ಮನುಷ್ಯ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਗੁਛਾ ਹੋਇ ਧ੍ਰਿਕਾਨੂਆ ਕਿਉ ਵੁੜੀਐ ਦਾਖੈ ।

ಮಣಿ ಮರದ ಗೊಂಚಲು ದ್ರಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಹೋಲಿಸಬೇಕು.

ਅਕੈ ਕੇਰੀ ਖਖੜੀ ਕੋਈ ਅੰਬੁ ਨ ਆਖੈ ।

ಅಕ್ಕ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮಾವು ಎಂದು ಯಾರೂ ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ਗਹਣੇ ਜਿਉ ਜਰਪੋਸ ਦੇ ਨਹੀ ਸੋਇਨਾ ਸਾਖੈ ।

ಉಡುಗೊರೆ ಆಭರಣಗಳು ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳಂತೆ ಅಲ್ಲ.

ਫਟਕ ਨ ਪੁਜਨਿ ਹੀਰਿਆ ਓਇ ਭਰੇ ਬਿਆਖੈ ।

ಹರಳುಗಳು ವಜ್ರಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ವಜ್ರಗಳು ದುಬಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ਧਉਲੇ ਦਿਸਨਿ ਛਾਹਿ ਦੁਧੁ ਸਾਦਹੁ ਗੁਣ ਗਾਖੈ ।

ಬೆಣ್ಣೆ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಹಾಲು ಎರಡೂ ಬಿಳಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ರುಚಿ

ਤਿਉ ਸਾਧ ਅਸਾਧ ਪਰਖੀਅਨਿ ਕਰਤੂਤਿ ਸੁ ਭਾਖੈ ।੧੭।

ಅಂತೆಯೇ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅಪವಿತ್ರರನ್ನು ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਸਾਵੇ ਪੀਲੇ ਪਾਨ ਹਹਿ ਓਇ ਵੇਲਹੁ ਤੁਟੇ ।

ವೀಳ್ಯದೆಲೆಯನ್ನು ಕೊಂಬೆಯಿಂದ ಕೀಳಿದಾಗ ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣ ಇರುತ್ತದೆ.

ਚਿਤਮਿਤਾਲੇ ਫੋਫਲੇ ਫਲ ਬਿਰਖਹੁੰ ਛੁਟੇ ।

ಕಡುಬು ಬೋಳು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವೀಳ್ಯದೆಲೆಯನ್ನು ಮರದಿಂದ ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਕਥ ਹੁਰੇਹੀ ਭੂਸਲੀ ਦੇ ਚਾਵਲ ਚੁਟੇ ।

ಕ್ಯಾಟೆಚು ಕಂದು ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಪಿಂಚ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਚੂਨਾ ਦਿਸੈ ਉਜਲਾ ਦਹਿ ਪਥਰੁ ਕੁਟੇ ।

ಸುಣ್ಣ ಬೆಳ್ಳಗಿದ್ದು ಸುಟ್ಟು ಥಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਸਮਾਇ ਮਿਲਿ ਰੰਗੁ ਚੀਚ ਵਹੁਟੇ ।

ತಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ (ಅವರು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ) ಅವರು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.

ਤਿਉ ਚਹੁ ਵਰਨਾ ਵਿਚਿ ਸਾਧ ਹਨਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੁਹ ਜੁਟੇ ।੧੮।

ಹಾಗೆಯೇ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಂತರು, ಗುರುಮುಖಿಗಳಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਚਾਕਰ ਸਭ ਸਦਾਇਂਦੇ ਸਾਹਿਬ ਦਰਬਾਰੇ ।

ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇವಕರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਨਿਵਿ ਨਿਵਿ ਕਰਨਿ ਜੁਹਾਰੀਆ ਸਭ ਸੈ ਹਥੀਆਰੇ ।

ಚೆನ್ನಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾದ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਮਜਲਸ ਬਹਿ ਬਾਫਾਇਂਦੇ ਬੋਲ ਬੋਲਨਿ ਭਾਰੇ ।

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಡಾಯಿ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਗਲੀਏ ਤੁਰੇ ਨਚਾਇਂਦੇ ਗਜਗਾਹ ਸਵਾਰੇ ।

ಅವರು ತಮ್ಮ ಆನೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಜಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳ ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਰਣ ਵਿਚਿ ਪਇਆਂ ਜਾਣੀਅਨਿ ਜੋਧ ਭਜਣਹਾਰੇ ।

ಆದರೆ ರಣರಂಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಯಾರು ಧೀರ ಹೋರಾಟಗಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.

ਤਿਉ ਸਾਂਗਿ ਸਿਞਾਪਨਿ ਸਨਮੁਖਾਂ ਬੇਮੁਖ ਹਤਿਆਰੇ ।੧੯।

ಅದೇ ರೀತಿ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು, ಭಗವಂತನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ವೇಷ ಧರಿಸಿದ ಹಂತಕರು ಸುತ್ತಲೂ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਜੇ ਮਾਂ ਹੋਵੈ ਜਾਰਨੀ ਕਿਉ ਪੁਤੁ ਪਤਾਰੇ ।

ತಾಯಿ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮಗ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕು.

ਗਾਈ ਮਾਣਕੁ ਨਿਗਲਿਆ ਪੇਟੁ ਪਾੜਿ ਨ ਮਾਰੇ ।

ಹಸು ರತ್ನವನ್ನು ನುಂಗಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಹೊರತರಲು ಯಾರೂ ಅದರ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸೀಳುವುದಿಲ್ಲ.

ਜੇ ਪਿਰੁ ਬਹੁ ਘਰੁ ਹੰਢਣਾ ਸਤੁ ਰਖੈ ਨਾਰੇ ।

ಗಂಡನು ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ (ಅನೈತಿಕವಾಗಿ) ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ਅਮਰੁ ਚਲਾਵੈ ਚੰਮ ਦੇ ਚਾਕਰ ਵੇਚਾਰੇ ।

ರಾಜನು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದರೆ, ಸೇವಕರು ಅವನ ಮುಂದೆ ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ਜੇ ਮਦੁ ਪੀਤਾ ਬਾਮ੍ਹਣੀ ਲੋਇ ਲੁਝਣਿ ਸਾਰੇ ।

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆ ಕುಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ਜੇ ਗੁਰ ਸਾਂਗਿ ਵਰਤਦਾ ਸਿਖੁ ਸਿਦਕੁ ਨ ਹਾਰੇ ।੨੦।

ಗುರುವು ಒಂದು ನೆಪವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಸಿಖ್ ತನ್ನ ಸಹನೆಯನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਧਰਤੀ ਉਪਰਿ ਕੋਟ ਗੜ ਭੁਇਚਾਲ ਕਮੰਦੇ ।

ಭೂಕಂಪದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕೋಟೆಗಳು ನಡುಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ

ਝਖੜਿ ਆਏ ਤਰੁਵਰਾ ਸਰਬਤ ਹਲੰਦੇ ।

ಚಂಡಮಾರುತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳು ಆಂದೋಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ਡਵਿ ਲਗੈ ਉਜਾੜਿ ਵਿਚਿ ਸਭ ਘਾਹ ਜਲੰਦੇ ।

ಬೆಂಕಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಹುಲ್ಲು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ਹੜ ਆਏ ਕਿਨਿ ਥੰਮੀਅਨਿ ਦਰੀਆਉ ਵਹੰਦੇ ।

ಹರಿಯುವ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಯಾರು ತಡೆಯಬಹುದು.

ਅੰਬਰਿ ਪਾਟੇ ਥਿਗਲੀ ਕੂੜਿਆਰ ਕਰੰਦੇ ।

ಹರಿದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಂತೆ ಹೊಲಿಯುವ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಗಾಸಿಪ್ಪಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣರು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದು.

ਸਾਂਗੈ ਅੰਦਰਿ ਸਾਬਤੇ ਸੇ ਵਿਰਲੇ ਬੰਦੇ ।੨੧।

ಶಾಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಚಿತ್ತರಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಜನರು ಅಪರೂಪ.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਜੇ ਮਾਉ ਪੁਤੈ ਵਿਸੁ ਦੇ ਤਿਸ ਤੇ ਕਿਸੁ ਪਿਆਰਾ ।

ತಾಯಿಯು ಮಗನಿಗೆ ವಿಷವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಆ ಮಗ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯನಾಗಬಹುದು.

ਜੇ ਘਰੁ ਭੰਨੈ ਪਾਹਰੂ ਕਉਣੁ ਰਖਣਹਾਰਾ ।

ಕಾವಲುಗಾರನು ಮನೆಯನ್ನು ಒಡೆದರೆ, ಬೇರೆ ಯಾರು ರಕ್ಷಕರಾಗಬಹುದು.

ਬੇੜਾ ਡੋਬੈ ਪਾਤਣੀ ਕਿਉ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ।

ದೋಣಿ ನಡೆಸುವವನು ದೋಣಿಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿದರೆ, ಒಬ್ಬನು ಹೇಗೆ ದಾಟಬಹುದು.

ਆਗੂ ਲੈ ਉਝੜਿ ਪਵੈ ਕਿਸੁ ਕਰੈ ਪੁਕਾਰਾ ।

ನಾಯಕನೇ ಜನರನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಿದರೆ, ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನು ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಕರೆಯಬಹುದು.

ਜੇ ਕਰਿ ਖੇਤੈ ਖਾਇ ਵਾੜਿ ਕੋ ਲਹੈ ਨ ਸਾਰਾ ।

ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಬೇಲಿ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಬೇರೆ ಯಾರು ಹೊಲಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਜੇ ਗੁਰ ਭਰਮਾਏ ਸਾਂਗੁ ਕਰਿ ਕਿਆ ਸਿਖੁ ਵਿਚਾਰਾ ।੨੨।

ಅದೇ ರೀತಿ, ಗುರುವು ಸಿಖ್ಖನನ್ನು ನೆಪದಿಂದ ಭ್ರಮಿಸಿದರೆ, ಬಡ ಸಿಖ್ ಏನು ಮಾಡಬಲ್ಲನು.

ਪਉੜੀ ੨੩

ਜਲ ਵਿਚਿ ਕਾਗਦ ਲੂਣ ਜਿਉ ਘਿਅ ਚੋਪੜਿ ਪਾਏ ।

ಕಾಗದ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪುಗೆ ಬೆಣ್ಣೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನೀರಿಗೆ ಹಾಕಬಹುದು (ಅವು ಕರಗಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ).

ਦੀਵੇ ਵਟੀ ਤੇਲੁ ਦੇ ਸਭ ਰਾਤਿ ਜਲਾਏ ।

ಎಣ್ಣೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ದೀಪದ ಬತ್ತಿ ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ಉರಿಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.

ਵਾਇ ਮੰਡਲ ਜਿਉ ਡੋਰ ਫੜਿ ਗੁਡੀ ਓਡਾਏ ।

ದಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಗಾಳಿಪಟವನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು.

ਮੁਹ ਵਿਚਿ ਗਰੜ ਦੁਗਾਰੁ ਪਾਇ ਜਿਉ ਸਪੁ ਲੜਾਏ ।

ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ ಸರ್ಪ ಕಚ್ಚಬಹುದು.

ਰਾਜਾ ਫਿਰੈ ਫਕੀਰੁ ਹੋਇ ਸੁਣਿ ਦੁਖਿ ਮਿਟਾਏ ।

ರಾಜನು ವೇಷ ಧರಿಸಿ ಹೊರಟು ಹೋದರೆ ಜನರ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ ದೂರ ಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು.

ਸਾਂਗੈ ਅੰਦਰਿ ਸਾਬਤਾ ਜਿਸੁ ਗੁਰੂ ਸਹਾਏ ।੨੩।੩੫। ਪੈਂਤੀਹ ।

ಅಂತಹ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಗುರುವಿನ ಸಹಾಯ ಪಡೆದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉತ್ತೀರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ.