ವಾರನ್ ಭಾಯಿ ಗುರುದಾಸ್ ಜಿ

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ಒಂದು ಓಂಕಾರ್, ಮೂಲ ಶಕ್ತಿ, ದೈವಿಕ ಬೋಧಕನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು

ਪਉੜੀ ੧

(ಕಾಮನನ್=ವಾದಗಳು. ಜೋಹೈ=ತಕ್ಕೆ. ದೋಹನ್=ದ್ರೋಹಿ, ರಾಕ್ಷಸ. ಚೋಹೆ=ಕೋಪ. ಪೋಹೈ=ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು.)

ਕਾਮ ਲਖ ਕਰਿ ਕਾਮਨਾ ਬਹੁ ਰੂਪੀ ਸੋਹੈ ।

ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಆಸೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉತ್ಕಟ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಹಲವು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ਲਖ ਕਰੋਪ ਕਰੋਧ ਕਰਿ ਦੁਸਮਨ ਹੋਇ ਜੋਹੈ ।

ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಶತ್ರುಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ನೋಡಬಹುದು; ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಮನ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಒಳಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಮೋಸಗೊಳಿಸಬಹುದು;

ਲਖ ਲੋਭ ਲਖ ਲਖਮੀ ਹੋਇ ਧੋਹਣ ਧੋਹੈ ।

ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಮೋಹವು ಸದ್ಗುಣಿಗಳಂತೆ ನಟಿಸುವುದು ಕೋಟಿ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ (ಜಗತ್ತನ್ನು) ಅಲಂಕರಿಸಬಹುದು;

ਮਾਇਆ ਮੋਹਿ ਕਰੋੜ ਮਿਲਿ ਹੁਇ ਬਹੁ ਗੁਣੁ ਸੋਹੈ ।

ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವು ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಕೊಂದ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಇದು ಗುರುಸಿಖ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು;

ਅਸੁਰ ਸੰਘਾਰਿ ਹੰਕਾਰ ਲਖ ਹਉਮੈ ਕਰਿ ਛੋਹੈ ।

ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಗುರುಗಳ ಸಿಖ್ಖರಿಗೆ,

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸੁਣਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਨ ਪੋਹੈ ।੧।

ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕನಿಷ್ಠ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੨

ਲਖ ਕਾਮਣਿ ਲਖ ਕਾਵਰੂ ਲਖ ਕਾਮਣਿਆਰੀ ।

ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಕಾಮರಾಪ್‌ಗಳ ಜಾದೂಗಾರ ಮಹಿಳೆಯರು (ಪೂರ್ವ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿದ್ದ ರಾಜ್ಯ);

ਸਿੰਗਲ ਦੀਪਹੁਂ ਪਦਮਣੀ ਬਹੁ ਰੂਪਿ ਸੀਗਾਰੀ ।

ಶಿಲಿಯಾಲ್ವಿ:ಪಿ (ಆಧುನಿಕ ಶ್ರೀಲಂಕಾ)ದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಹಿಳೆಯರ (ಪದ್ರ್ನಿನಿ) ಅಲಂಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣ;

ਮੋਹਣੀਆਂ ਇੰਦ੍ਰਾਪੁਰੀ ਅਪਛਰਾਂ ਸੁਚਾਰੀ ।

ಇಂದ್ರಲೋಕದ ಪರಿಶುದ್ಧ ಅಪ್ಸರೆಗಳು (ವೈದಿಕ ದೇವರಾದ ಇಂದ್ರನ ವಾಸಸ್ಥಾನ),

ਹੂਰਾਂ ਪਰੀਆਂ ਲਖ ਲਖ ਲਖ ਬਹਿਸਤ ਸਵਾਰੀ ।

ಹೌರಿಸ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಮತ್ತು ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರು ಲ್ಯಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ;

ਲਖ ਕਉਲਾਂ ਨਵ ਜੋਬਨੀ ਲਖ ਕਾਮ ਕਰਾਰੀ ।

ಲೈಂಗಿಕ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣರಾದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುವತಿಯರು ಸಹ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੋਹਿ ਨ ਸਕਨੀ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਭਾਰੀ ।੨।

ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಗುರುಮುಖ.

ਪਉੜੀ ੩

ਲਖ ਦੁਰਯੋਧਨ ਕੰਸ ਲਖ ਲਖ ਦੈਤ ਲੜੰਦੇ ।

ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುವ ದುರ್ಯೋಧನ, ಕಂಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಲಕ್ಷಗಳಿರಬಹುದು;

ਲਖ ਰਾਵਣ ਕੁੰਭਕਰਣ ਲਖ ਲਖ ਰਾਕਸ ਮੰਦੇ ।

ರಾವಣರು, ಕುಂಭಕಾರರು ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸರ ಲಕ್ಷಗಳು ಇರಬಹುದು;

ਪਰਸਰਾਮ ਲਖ ਸਹੰਸਬਾਹੁ ਕਰਿ ਖੁਦੀ ਖਹੰਦੇ ।

ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಡು ರಾಮರು ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಬಾಹುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿರಬಹುದು;

ਹਰਨਾਕਸ ਬਹੁ ਹਰਣਾਕਸਾ ਨਰਸਿੰਘ ਬੁਕੰਦੇ ।

ಅಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಮತ್ತು ಘರ್ಜಿಸುವ ನರಸಿಂಹನಂಥ ಅನೇಕರು ಇರಬಹುದು;

ਲਖ ਕਰੋਧ ਵਿਰੋਧ ਲਖ ਲਖ ਵੈਰੁ ਕਰੰਦੇ ।

ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ವೈರುಧ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ದ್ವೇಷಗಳಿರುವ ಕೋಪಿಷ್ಠರು ಇರಬಹುದು.

ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਪੋਹਿ ਨ ਸਕਈ ਸਾਧਸੰਗਿ ਮਿਲੰਦੇ ।੩।

ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ಗುರುಗಳ ಸಿಖ್ಖರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾರರು.

ਪਉੜੀ ੪

ਸੋਇਨਾ ਰੁਪਾ ਲਖ ਮਣਾ ਲਖ ਭਰੇ ਭੰਡਾਰਾ ।

ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ರೂಪಾಯಿಗಳ ರಾಶಿಗಳು ಮತ್ತು ತುಂಬಿದ ಅಂಗಡಿ ಮನೆಗಳು;

ਮੋਤੀ ਮਾਣਿਕ ਹੀਰਿਆਂ ਬਹੁ ਮੋਲ ਅਪਾਰਾ ।

ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮುತ್ತುಗಳು, ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಜ್ರಗಳು;

ਦੇਸ ਵੇਸ ਲਖ ਰਾਜ ਭਾਗ ਪਰਗਣੇ ਹਜਾਰਾ ।

ರಾಜ್ಯಗಳು, ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಪರಗಣಗಳು (ಜಿಲ್ಲೆಗಳು);

ਰਿਧੀ ਸਿਧੀ ਜੋਗ ਭੋਗ ਅਭਰਣ ਸੀਗਾਰਾ ।

ರಿದ್ಧಿಗಳು, ಸಿದ್ಧಿಗಳು (ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಗಳು), ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆಗಳು, ಆನಂದಗಳು, ಆಭರಣಗಳು. ಅಲಂಕಾರಗಳು;

ਕਾਮਧੇਨੁ ਲਖ ਪਾਰਿਜਾਤਿ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਪਾਰਾ ।

ಕಾಂತಧೇನುಗಳು, ಇಚ್ಛಿಸುವ ಹಸುಗಳು, ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಹಾರೈಕೆ ಮರಗಳು (ಪಾರಿಜಾತಗಳು) ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ರತ್ನಗಳು;

ਚਾਰ ਪਦਾਰਥ ਸਗਲ ਫਲ ਲਖ ਲੋਭ ਲੁਭਾਰਾ ।

ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಆದರ್ಶಗಳು (ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ್ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಸ್);

ਗੁਰਸਿਖ ਪੋਹ ਨ ਹੰਘਨੀ ਸਾਧਸੰਗਿ ਉਧਾਰਾ ।੪।

ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಆಕರ್ಷಕ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆದ ಗುರುವಿನ ಆ ಸಿಖ್ ಅನ್ನು ಮುಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੫

ਪਿਉ ਪੁਤੁ ਮਾਵੜ ਧੀਅੜੀ ਹੋਇ ਭੈਣ ਭਿਰਾਵਾ ।

ತಂದೆ, ಮಗ, ತಾಯಿ, ಮಗಳು, ಸಹೋದರಿ, ಸಹೋದರ ಇದ್ದಾರೆ.

ਨਾਰਿ ਭਤਾਰੁ ਪਿਆਰ ਲਖ ਮਨ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਵਾ ।

ಗಂಡ ಹೆಂಡತಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಅಪಾರವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਸੁੰਦਰ ਮੰਦਰ ਚਿਤ੍ਰਸਾਲ ਬਾਗ ਫੁਲ ਸੁਹਾਵਾ ।

ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಸುಂದರವಾದ ಅರಮನೆಗಳು, ಕಲಾ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳು, ಉದ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ਰਾਗ ਰੰਗ ਰਸ ਰੂਪ ਲਖ ਬਹੁ ਭੋਗ ਭੁਲਾਵਾ ।

ಹಲವಾರು ಶಬ್ದಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳು, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳು ಜನರನ್ನು ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ਲਖ ਮਾਇਆ ਲਖ ਮੋਹਿ ਮਿਲਿ ਹੋਇ ਮੁਦਈ ਦਾਵਾ ।

ಲಕ್ಷಾಂತರ ವಿಧದ ವ್ಯಾಮೋಹಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಜನರು ಅನೇಕ ಪಟ್ಟು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ).

ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਪੋਹਿ ਨ ਹੰਘਨੀ ਸਾਧਸੰਗੁ ਸੁਹਾਵਾ ।੫।

ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ಖರಿಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಹ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੬

ਵਰਨਾ ਵਰਨ ਨ ਭਾਵਨੀ ਕਰਿ ਖੁਦੀ ਖਹੰਦੇ ।

ಎಲ್ಲಾ ವಾಮಗಳು (ಜಾತಿಗಳು) ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತವೆ;

ਜੰਗਲ ਅੰਦਰਿ ਸੀਂਹ ਦੁਇ ਬਲਵੰਤਿ ਬੁਕੰਦੇ ।

ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಿಂಹಗಳಿದ್ದರೆ ಅವು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಘರ್ಜಿಸುತ್ತವೆ.

ਹਾਥੀ ਹਥਿਆਈ ਕਰਨਿ ਮਤਵਾਲੇ ਹੁਇ ਅੜੀ ਅੜੰਦੇ ।

ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಹಠಮಾರಿತನದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಕಾದಾಡುವ ಅಮಲೇರಿದ ಆನೆಗಳಂತೆ.

ਰਾਜ ਭੂਪ ਰਾਜੇ ਵਡੇ ਮਲ ਦੇਸ ਲੜੰਦੇ ।

ಪ್ರಬಲ ರಾಜರು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਮੁਲਕ ਅੰਦਰਿ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦੁਇ ਜਾਇ ਜੰਗ ਜੁੜੰਦੇ ।

ಒಂದು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ਹਉਮੈ ਕਰਿ ਹੰਕਾਰ ਲਖ ਮਲ ਮਲ ਘੁਲੰਦੇ ।

ಕುಸ್ತಿಪಟುಗಳ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿತ ಕುಸ್ತಿಪಟುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಕುಸ್ತಿಯಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਪੋਹਿ ਨ ਸਕਨੀ ਸਾਧੁ ਸੰਗਿ ਵਸੰਦੇ ।੬।

ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ಖರನ್ನು ಅಹಂಕಾರವು ಮುಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੭

ਗੋਰਖ ਜਤੀ ਸਦਾਇਂਦਾ ਤਿਸੁ ਗੁਰੁ ਘਰਿਬਾਰੀ ।

ಗೋರಖನು ತನ್ನನ್ನು ಗಣ್ಯರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡನು ಆದರೆ ಅವನ ಶಿಕ್ಷಕ ಮಚ್ಚಂದರ್ (ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರ) ವಾಸ್ತವಿಕ ಗೃಹಸ್ಥನಂತೆ ಬದುಕಿದನು.

ਸੁਕਰ ਕਾਣਾ ਹੋਇਆ ਦੁਰਮੰਤ੍ਰ ਵਿਚਾਰੀ ।

ಶುಕ್ರಚಾರಿಯೂ ತನ್ನ ದುಷ್ಟ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಕಳಂಕಿತನಾದನು.

ਲਖਮਣ ਸਾਧੀ ਭੁਖ ਤੇਹ ਹਉਮੈ ਅਹੰਕਾਰੀ ।

ಲಕ್ಷಮಣ್ ತನ್ನ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟನು.

ਹਨੂੰਮਤ ਬਲਵੰਤ ਆਖੀਐ ਚੰਚਲ ਮਤਿ ਖਾਰੀ ।

ಹನುಮಾನ್ (ಮಂಗನ ದೇವರು) ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ ಆದರೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸಾಕಷ್ಟು ಚಂಚಲವಾಗಿತ್ತು.

ਭੈਰਉ ਭੂਤ ਕੁਸੂਤ ਸੰਗਿ ਦੁਰਮਤਿ ਉਰ ਧਾਰੀ ।

ಭೈರವನು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಜೊತೆಗಿನ ಒಡನಾಟದಿಂದಾಗಿ ತನ್ನ ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು.

ਗੁਰਸਿਖ ਜਤੀ ਸਲਾਹੀਅਨਿ ਜਿਨਿ ਹਉਮੈ ਮਾਰੀ ।੭।

ತಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದ ಗುರುಗಳ ಸಿಖ್ಖರು (ನಿಜವಾಗಿಯೂ) ಸದ್ಗುಣವಂತರು ಎಂದು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੮

ਹਰੀਚੰਦ ਸਤਿ ਰਖਿਆ ਜਾ ਨਿਖਾਸ ਵਿਕਾਣਾ ।

ಹರಿಚಂದ್ರನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರಿದನು.

ਬਲ ਛਲਿਆ ਸਤੁ ਪਾਲਦਾ ਪਾਤਾਲਿ ਸਿਧਾਣਾ ।

(ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ) ವಂಚಿಸಿದರೂ, ರಾಜ ಬಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಅಧೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.

ਕਰਨੁ ਸੁ ਕੰਚਨ ਦਾਨ ਕਰਿ ਅੰਤੁ ਪਛੋਤਾਣਾ ।

ಕರ್ಣನು ಸಹ ದಾನದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕಾಯಿತು (ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಇಂದ್ರನು ಅವನ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು).

ਸਤਿਵਾਦੀ ਹੁਇ ਧਰਮਪੁਤੁ ਕੂੜ ਜਮਪੁਰਿ ਜਾਣਾ ।

ಯಮನ ಮಗನಾದ ಸತ್ಯವಂತ ಯುಧಿಷ್ಠರನು ತನ್ನ ಒಂದು ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆ ਹਉਮੈ ਗਰਬਾਣਾ ।

ಅನೇಕ ಗಣ್ಯರು, ಸತ್ಯವಂತರು ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತ ಜನರು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰਸਿਖ ਰੋਮ ਨ ਪੁਜਨੀ ਬਹੁ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਾ ।੮।

ಅಂತಹ ವಿನಮ್ರತೆಯು ಗುರುಗಳ ಸಿಖ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ಒಂದು ತ್ರಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੯

ਮੁਸਲਮਾਣਾ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੁਇ ਰਾਹ ਚਲਾਏ ।

ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು (ಜೀವನದ) ಆರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ਮਜਹਬ ਵਰਣ ਗਣਾਇਂਦੇ ਗੁਰੁ ਪੀਰੁ ਸਦਾਏ ।

ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಮಜಾಹಬ್‌ಗಳನ್ನು (ಪಂಗಡಗಳು) ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳು ತಮ್ಮ ವರ್ಣಗಳನ್ನು (ಜಾತಿಗಳನ್ನು) ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೀರ್ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳೆಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਸਿਖ ਮੁਰੀਦ ਪਖੰਡ ਕਰਿ ਉਪਦੇਸ ਦ੍ਰਿੜਾਏ ।

ಸೋಗು ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮೂಲಕ ಅವರು ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿ (ಸಿಖ್ ಮತ್ತು ಮೂರ್ತಿಗಳು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅವರು ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਧਿਆਇਂਦੇ ਹਉਮੈ ਗਰਬਾਏ ।

ರಾಮ್ ಮತ್ತು ಮತ್ತು ರಹತ್ಮ್ ಅನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ਮਕਾ ਗੰਗ ਬਨਾਰਸੀ ਪੂਜ ਜਾਰਤ ਆਏ ।

ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಅವರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಾ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಬನಾರಸ್ಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਰੋਜੇ ਵਰਤ ਨਮਾਜ ਕਰਿ ਡੰਡਉਤਿ ਕਰਾਏ ।

ಅವರು ರೋಜಾಗಳು, ವ್ರತಗಳು (ಉಪವಾಸಗಳು), ನಮಾಜ್ ಮತ್ತು ಸಾಷ್ಟಾಂಗವನ್ನು (ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನ) ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਰੋਮ ਨ ਪੁਜਨੀ ਜੋ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ।੯।

ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ಗಮ್‌ನ ಸಿಖ್‌ನ ಒಂದು ಟ್ರೈಕೋಮ್‌ಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਵਰਤਾਇਆ ਚਉਦਹ ਖਨਵਾਦੇ ।

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರು ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವಂಶಗಳು (ಸೂಫಿಗಳ) ಇವೆ.

ਘਰੈ ਘੂੰਮਿ ਘਰਬਾਰੀਆ ਅਸਵਾਰ ਪਿਆਦੇ ।

ಮನೆಯವರು, ಸವಾರರು ಮತ್ತು ಕಾಲಾಳುಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ವೃತ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਸ ਨਾਮ ਧਰਿ ਕਰਿ ਵਾਦ ਕਵਾਦੇ ।

ಹತ್ತು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಸನ್ಯಾಸಿ ಪಂಗಡಗಳು ತಮ್ಮತಮ್ಮಲ್ಲೇ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ.

ਰਾਵਲ ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਕਰਿ ਫਿਰਦੇ ਉਦਮਾਦੇ ।

ಯೋಗಿಗಳಾದ ರಾವಲ್‌ಗಳೂ ಹನ್ನೆರಡು ಪಂಗಡಗಳಾಗಿ ಒಡೆದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹುಚ್ಚೆದ್ದು ಕುಣಿಯುತ್ತಾರೆ.

ਜੈਨੀ ਜੂਠ ਨ ਉਤਰੈ ਜੂਠੇ ਪਰਸਾਦੇ ।

ಉಳಿದಿರುವುದು ಜೈನರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਰੋਮ ਨ ਪੁਜਨੀ ਧੁਰਿ ਆਦਿ ਜੁਗਾਦੇ ।੧੦।

ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಆ ಮಹಾನ್ ಆದಿಕಾಲದ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಆ ಗುರ್ಸಿಖ್‌ನ ಒಂದು ಟ್ರೈಕೋಮ್‌ಗೆ ಸಮಾನರಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਬਹੁ ਸੁੰਨੀ ਸੀਅ ਰਾਫਜੀ ਮਜਹਬ ਮਨਿ ਭਾਣੇ ।

ಅನೇಕ ಜನರು ಸುನ್ನಿಗಳು, ಸಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ರಫಾಜ್ಗಳ ಆಕರ್ಷಕ ಪಂಗಡಗಳಿದ್ದಾರೆ.

ਮੁਲਹਿਦ ਹੋਇ ਮੁਨਾਫਕਾ ਸਭ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਣੇ ।

ಅನೇಕ ಕಪಟಿಗಳು ನಾಸ್ತಿಕರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਈਸਾਈ ਮੂਸਾਈਆਂ ਹਉਮੈ ਹੈਰਾਣੇ ।

ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹೆಮ್ಮೆಯಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದವರೂ ಇದ್ದಾರೆ.

ਹੋਇ ਫਿਰੰਗੀ ਅਰਮਨੀ ਰੂਮੀ ਗਰਬਾਣੇ ।

ಕೆಲವರು ಕಪ್ಪು ಕವಚದ ಏಕಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಗೊಂಚಲುಗಳ ಗೊಂಚಲುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ

ਕਾਲੀ ਪੋਸ ਕਲੰਦਰਾਂ ਦਰਵੇਸ ਦੁਗਾਣੇ ।

ಅವರ ತೋಳುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਰੋਮ ਨ ਪੁਜਨੀ ਗੁਰ ਹਟਿ ਵਿਕਾਣੇ ।੧੧।

ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಗುರುವಿನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಮಾರಿಕೊಂಡ ಗುರುಸಿಖ್‌ಗಳ ತ್ರಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸಮಾನರಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਸਾਧਨਾ ਹਠ ਨਿਗ੍ਰਹ ਕਰਣੇ ।

ಪಾರಾಯಣ, ತಪಸ್ಸು, ಸಂಯಮ, ಭಕ್ತಿ, ಪರಿಶ್ರಮ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಮುಂತಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਵਰਤ ਨੇਮ ਤੀਰਥ ਘਣੇ ਅਧਿਆਤਮ ਧਰਣੇ ।

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗಾಗಿ, ಉಪವಾಸಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਦੇਵੀ ਦੇਵਾ ਦੇਹੁਰੇ ਪੂਜਾ ਪਰਵਰਣੇ ।

ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ.

ਹੋਮ ਜਗ ਬਹੁ ਦਾਨ ਕਰਿ ਮੁਖ ਵੇਦ ਉਚਰਣੇ ।

ದಹನ ಬಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ದಾನಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವೇದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಣ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਕਰਮ ਧਰਮ ਭੈ ਭਰਮ ਵਿਚਿ ਬਹੁ ਜੰਮਣ ਮਰਣੇ ।

ಅಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಭ್ರಮೆಗಳು, ಭಯ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೇವಲ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਸਾਧਸੰਗਿ ਮਿਲਿ ਦੁਤਰੁ ਤਰਣੇ ।੧੨।

ಗುರುಮುಖರ ಆನಂದದ ಫಲವು ಪ್ರಯಾಸಕರ ವಿಶ್ವ-ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿದ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಾಗಿದೆ.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਉਦੇ ਅਸਤਿ ਵਿਚਿ ਰਾਜ ਕਰਿ ਚਕ੍ਰਵਰਤਿ ਘਨੇਰੇ ।

ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ ಅವರ ರಾಜ್ಯವು ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ಅಂತಹ ಅನೇಕ ರಾಜರು ಇದ್ದಾರೆ.

ਅਰਬ ਖਰਬ ਲੈ ਦਰਬ ਨਿਧਿ ਰਸ ਭੋਗਿ ਚੰਗੇਰੇ ।

ಅವರು ಶತಕೋಟಿ ಮೌಲ್ಯದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸಲು ಆಯ್ಕೆಯ ಐಷಾರಾಮಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ਨਰਪਤਿ ਸੁਰਪਤਿ ਛਤ੍ਰਪਤਿ ਹਉਮੈ ਵਿਚਿ ਘੇਰੇ ।

ಮರ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಈ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ.

ਸਿਵ ਲੋਕਹੁਂ ਚੜ੍ਹਿ ਬ੍ਰਹਮ ਲੋਕ ਬੈਕੁੰਠ ਵਸੇਰੇ ।

ಶಿವನ ವಾಸಸ್ಥಾನದಿಂದ ಎದ್ದು ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವೈಕುಂಠ, ಸ್ವರ್ಗಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ;

ਚਿਰਜੀਵਣੁ ਬਹੁ ਹੰਢਣਾ ਹੋਹਿ ਵਡੇ ਵਡੇਰੇ ।

ಅನೇಕ ಇತರ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಗಳು ಸಹ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿವೆ,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਗਮੁ ਹੈ ਹੋਇ ਭਲੇ ਭਲੇਰੇ ।੧੩।

ಆದರೆ ಗುರುಮುಖರ ಆನಂದ ಫಲವು ಸಮೀಪಿಸಲಾಗದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਰੂਪੁ ਅਨੂਪ ਸਰੂਪ ਲਖ ਹੋਇ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ।

ಅಪ್ರತಿಮ ಸೌಂದರ್ಯದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜೀವಿಗಳು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿವೆ.

ਰਾਗ ਨਾਦ ਸੰਬਾਦ ਲਖ ਸੰਗੀਤ ਅਭੰਗੀ ।

ಅಂತೆಯೇ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕಂಪನಗಳು, ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಿರಂತರ ಸಂಗೀತವಿದೆ.

ਗੰਧ ਸੁਗੰਧਿ ਮਿਲਾਪ ਲਖ ਅਰਗਜੇ ਅਦੰਗੀ ।

ಅನೇಕ ಪರಿಮಳಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಶುದ್ಧ ಸಾರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਛਤੀਹ ਭੋਜਨ ਪਾਕਸਾਲ ਰਸ ਭੋਗ ਸੁਢੰਗੀ ।

ಅದೇ ರೀತಿ ಅಡುಗೆ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತಾರು ಬಗೆಯ ರುಚಿಕರವಾದ ತಿನಿಸುಗಳಿವೆ.

ਪਾਟ ਪਟੰਬਰ ਗਹਣਿਆਂ ਸੋਹਹਿਂ ਸਰਬੰਗੀ ।

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಮಹಿಳೆಯರು ರೇಷ್ಮೆ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਗੰਮੁ ਹੈ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸਹਲੰਗੀ ।੧੪।

ಆದರೆ ಗುರುಮುಖರ ಜೊತೆಗಿನ ಒಡನಾಟವು ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಾದ ಆನಂದದ ಫಲವಾಗಿದೆ.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਲਖ ਮਤਿ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਉਕਤਿ ਲਖ ਲਖ ਚਤੁਰਾਈ ।

ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಲೆಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿವೆ (ದಿನದವರೆಗೆ).

ਲਖ ਬਲ ਬਚਨ ਬਿਬੇਕ ਲਖ ਪਰਕਿਰਤਿ ਕਮਾਈ ।

ಅಧಿಕಾರಗಳ ಕೊರತೆ, ವಿವೇಚನೆಗಳು, ಪ್ರವಚನಗಳು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಸೇವೆಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ.

ਲਖ ਸਿਆਣਪ ਸੁਰਤਿ ਲਖ ਲਖ ਸੁਰਤਿ ਸੁਘੜਾਈ ।

ಸಾಕಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಜ್ಞಾನ ಲಭ್ಯವಿದೆ.

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਣਿ ਸਹੰਸ ਲਖ ਪਤਿ ਵਡਿਆਈ ।

ಹಾಗೆಯೇ ಜ್ಞಾನಗಳು, ಧ್ಯಾನಗಳು, ಸ್ಮರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿವೆ.

ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਵਰਤਣਾ ਦਰਿ ਥਾਇ ਨ ਪਾਈ ।

ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ವರ್ತಿಸುವುದರಿಂದ ಭಗವಂತನ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਅਗਮ ਹੈ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।੧੫।

ಗುರುವಿನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಗುರುಮುಖ ಬಂದರೆ ಸಿಗುವ ಆನಂದ ಫಲ ಅನಿಶ್ಚಿತ.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਸਤਿ ਸੰਤੋਖ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਲਖ ਅਰਥ ਮਿਲਾਹੀ ।

ಸತ್ಯ, ಸಂತೃಪ್ತಿ, ಕರುಣೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಮೌಲ್ಯದ ಸಂಪತ್ತು ಸೇರಿಕೊಂಡರೆ;

ਧਰਤਿ ਅਗਾਸ ਪਾਣੀ ਪਵਣ ਲਖ ਤੇਜ ਤਪਾਹੀ ।

ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಅಪಾರವಾದ ಪ್ರಖರವಾದ ಶಾಖ ಇದ್ದರೆ;

ਖਿਮਾਂ ਧੀਰਜ ਲਖ ਲਖ ਮਿਲਿ ਸੋਭਾ ਸਰਮਾਹੀ ।

ಕ್ಷಮೆ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ನಮ್ರತೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸುತ್ತದೆ;

ਸਾਂਤਿ ਸਹਜ ਸੁਖ ਸੁਕ੍ਰਿਤਾ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਕਰਾਹੀ ।

ಶಾಂತಿ, ಸಮಚಿತ್ತತೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಿದರೆ;

ਸਗਲ ਪਦਾਰਥ ਸਗਲ ਫਲ ਆਨੰਦ ਵਧਾਹੀ ।

ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸೇರಿಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಸಮೀಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮਿ ਰਸੁ ਇਕੁ ਤਿਲੁ ਨ ਪੁਜਾਹੀ ।੧੬।

ಗುರುಮುಖಿಗಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿ ಭಾವದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಫಲದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗ.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਲਖ ਲਖ ਜੋਗ ਧਿਆਨ ਮਿਲਿ ਧਰਿ ਧਿਆਨੁ ਬਹੰਦੇ ।

ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಯೋಗಿಗಳು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರೆ;

ਲਖ ਲਖ ਸੁੰਨ ਸਮਾਧਿ ਸਾਧਿ ਨਿਜ ਆਸਣ ਸੰਦੇ ।

ಭಂಗಿಗಳ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಸಾಧುಗಳು ಪ್ರಶಾಂತ ಭ್ರಮಣೆಗೆ ಹೋದರೆ;

ਲਖ ਸੇਖ ਸਿਮਰਣਿ ਕਰਹਿਂ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਗਣੰਦੇ ।

ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಶೇಷನಾಗರು ಭಗವಂತನನ್ನು ನೆನೆದು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ;

ਮਹਿਮਾਂ ਲਖ ਮਹਾਤਮਾਂ ਜੈਕਾਰ ਕਰੰਦੇ ।

ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮಗಳ ಲಕ್ಷಗಳು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರೆ;

ਉਸਤਤਿ ਉਪਮਾ ਲਖ ਲਖ ਲਖ ਭਗਤਿ ਜਪੰਦੇ ।

ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ಅವರ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮಾಡಿದರೆ,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਇਕ ਪਲੁ ਨ ਲਹੰਦੇ ।੧੭।

ಆಗಲೂ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಗುರುಮುಖಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಆನಂದದ ಒಂದು ಕ್ಷಣವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਅਚਰਜ ਨੋ ਆਚਰਜੁ ਹੈ ਅਚਰਜੁ ਹੋਵੰਦਾ ।

ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅದ್ಭುತವೂ ಸಹ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਹੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਰਹੰਦਾ ।

ಪ್ರೀತಿಯ ಮೊದಲು, ವಿಸ್ಮಯವು ಸ್ವತಃ ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.

ਹੈਰਾਣੈ ਹੈਰਾਣੁ ਹੈ ਹੈਰਾਣੁ ਕਰੰਦਾ ।

ಪ್ರೀತಿಯು ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ਅਬਿਗਤਹੁਂ ਅਬਿਗਤੁ ਹੈ ਨਹਿਂ ਅਲਖੁ ਲਖੰਦਾ ।

ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ, ಆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਅਕਥਹੁਂ ਅਕਥ ਅਲੇਖੁ ਹੈ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਸੁਣੰਦਾ ।

ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣನೆಗಳಿಗೂ ಮೀರಿದವನು ಮತ್ತು ನೇತಿ ನೇತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅಲ್ಲ, ಇದು ಅಲ್ಲ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਚਵੰਦਾ ।੧੮।

ಗುರುಮುಖರ ಆನಂದದ ಫಲವು ಪ್ರೀತಿಯ ಆನಂದವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಅದ್ಭುತ, ಅದ್ಭುತ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ!

ਪਉੜੀ ੧੯

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਪਸਾਰੇ ।

ಭಗವಂತ ತನ್ನ ಒಂದು ಕಂಪನವನ್ನು ಹರಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਕਰੋੜ ਲਖ ਰੋਮ ਰੋਮ ਸੰਜਾਰੇ ।

ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮತ್ತು ಕೋಟಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿ ತ್ರಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਰੁ ਰੂਪੁ ਮੁਰਾਰੇ ।

ಆ ಮುರ್ದ್ರಿ; ಮುರ್ ರಾಕ್ಷಸನ ಕೊಲೆಗಾರ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಗುರು ಬ್ರಹ್ಮ.

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰੇ ।

ಅವನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಗುರು ಶಿಷ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯನು ಗುರುವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಗುರುವಿನ ಮಾತನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಗುರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರು ಪರಸ್ಪರ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡ ਹੈ ਵਾਸਾ ਨਿਰੰਕਾਰੇ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯು ಸತ್ಯದ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ನಿರಾಕಾರನ ಪದವು ನೆಲೆಸಿದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਦੇ ਹਉਮੈ ਮਾਰੇ ।੧੯।

ಗುರುಮುಖರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯು ಅವರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ਹੈ ਪਰਮੇਸਰੁ ਸੋਈ ।

ಗುರುನಾನಕ್ ನಿಜವಾದ ಗುರು ಮತ್ತು ಅವರೇ ದೇವರು.

ਗੁਰੁ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰੁ ਅੰਗ ਤੇ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮੋਈ ।

ಈ ಗುರುವಿನ ಅಂಗದಿಂದ ಗುರು ಅಂಗದನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಜ್ವಾಲೆಯು ಅವರ (ಗುರು ಅಂಗದರ) ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು.

ਅਮਰਾ ਪਦੁ ਗੁਰੁ ਅੰਗਦਹੁਂ ਹੁਇ ਜਾਣੁ ਜਣੋਈ ।

ಗುರು ಅಂಗದರಿಂದ ಗುರು ಸ್ಥಾನಮಾನ ಪಡೆದ ಸರ್ವಜ್ಞ ಗುರು ಅಮರ್ ದಾಸ್ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು.

ਗੁਰੁ ਅਮਰਹੁਂ ਗੁਰੁ ਰਾਮਦਾਸ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਭੋਈ ।

ಅಮರ ದಾಸ್‌ನಿಂದ ಅಮೃತದ ಕದಿಯುವ ಗುರು ರಾಮ್ ದಾಸ್ ಆಗಿ ಬಂದರು.

ਰਾਮਦਾਸਹੁਂ ਅਰਜਨੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਸਬਦ ਸਥੋਈ ।

ರಾಮ್ ದಾಸ್ ಅವರಿಂದ ಗುರುಗಳ ಮಾತಿನ ಒಡನಾಡಿ ಗುರು ಅರ್ಜನ್ ದೇವ್ ಬಂದರು.

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦ ਗੁਰੁ ਅਰਜਨਹੁਂ ਗੁਰੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਹੋਈ ।

ಗುರು ಅರ್ಜನ್‌ನಿಂದ ಗುರು ಹರಗೋಬಿಂದ್, ಗುರು ಮತ್ತು ದೇವರು ಒಂದಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਸਤਿਸੰਗ ਅਲੋਈ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುಮುಖರು ಪ್ರೀತಿಯ ಆನಂದದ ಆನಂದ ಫಲದ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾದರು.

ਗੁਰੁ ਗੋਵਿੰਦਹੁਂ ਬਾਹਿਰਾ ਦੂਜਾ ਨਹੀ ਕੋਈ ।੨੦।੩੮। ਅਠੱਤੀਹ ।

ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಗುರು ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಹೊರಗಿಲ್ಲ.