Jedan Oankar, primalna energija, ostvarena milošću božanskog učitelja
(Kamanan=argumenti. Johai=Takke. Dohan=izdajnik, lupež. Chohe=bijes. Pohai=držati se.)
Strastveni nagoni u obliku manjka želja mogu se pojaviti u mnogim oblicima.
Nedostatak neprijatelja može zuriti u bijesu; iskušenja u lacs i lacs od mamona mogu obmanuti i prevariti;
Maya i zaljubljenost koja se pretvara da je kreposna mogu na milijune načina ukrasiti (svijet);
I ego, pun ponosa što je ubio gomilu demona, može dirnuti gursikha;
Ali Sikhu Gurua, koji sluša učenja Gurua u svetoj kongregaciji,
Svi oni ne mogu utjecati ni najmanje.
Lacs žena mađioničara lacs of kamaraps (država u istočnoj Indiji u kojoj su žene trebale biti vrlo lijepe);
Najbolja kategorija žena (Padrnini) Shilialdvi:p (moderna Šri Lanka) vješta u ukrašavanju;
Čedne nimfe Indraloka (prebivalište Indra, vedskog boga),
rajske urije i vile u lakovima;
Lacs mladih djevojaka vještih u seksualnim vještinama također ne mogu dirati
Gurmukh koji prebiva u velikoj svetoj kongregaciji.
Lacs of Duryodhan, Kans i lacs demona mogu biti tamo koji nastavljaju borbu;
Lacs Ravana, Kumbhakaranaca i drugih zlih demona možda postoje;
Lacs of Padu Rams i Sahsrbahus možda se svađaju u egu jedan s drugim;
Mnogi bi mogli biti tamo poput Hiranyakasipua i ričućeg čovjeka-lava Narsingha;
Moglo bi biti malo ljutitih ljudi s malo antagonizama i malo neprijateljstava.
Svi oni ne mogu nauditi Sikhima Gurua koji se okupljaju u svetoj kongregaciji.
Gomile zlata i rupija i gomile ispunjenih skladišta;
Neprocjenjivi biseri, rubini i dijamanti;
Mnoštvo kraljevstava, zemalja i tisuće paragana (područja);
Riddhi, siddhi (čudesne moći), odricanja, uživanja, ukrasi. ukrasi;
Kantdhenus, krave koje ispunjavaju želje, lacs stabala koja ispunjavaju želje (parijats) i bajkoviti dragulji;
Sva četiri ideala života (dhrma, arth, kam i moks);
A nedostatci privlačnog voća i drugih iskušenja ne mogu ni dotaknuti tog Sikha Gurua koji se oslobodio u svetoj kongregaciji.
Tu su otac, sin, majka, kći, sestra, brat.
Muž i žena vole jedno drugo silno srcem.
Prekrasne palače, umjetničke galerije, vrtovi i cvijeće koje pružaju užitak su divni.
Nedostaci zvukova, boja, cvijeća i oblika zavaravaju ljude u uživanjima.
Zadubljeni u milijune vrsta zaljubljenosti ljudi imaju višestruka prava (jedni na druge).
Na Sikhe Gurua, koji ukrašavaju svetu kongregaciju, čak ni sve to ne može utjecati ni na koji način.
Sve vame (kaste) ne vole jedni druge i međusobno se svađaju u egu;
Ako postoje dva lava u džungli, oni snažno riču jedan na drugog.
Svi su oni poput onih pijanih slonova koji se tvrdoglavo bore jedni protiv drugih.
Moćni kraljevi zauzimaju velike teritorije i bore se međusobno.
Dva će cara u jednoj zemlji zaratiti jedan s drugim.
Vođeni i kontrolirani egom, hrvači se bore jedni s drugima.
Ali ego ne može dotaknuti Sikhe Gurua koji žive u svetoj kongregaciji.
Gorakh je tvrdio da je slavljenik, ali njegov učitelj Machhandar (Matsyendr) živio je kao stvarni domaćin.
I Sukrachary je bio stigmatiziran zbog svoje zle mantre.
Laksaman je disciplinirao svoju glad i žeđ i bio je ponosan na to.
Poznato je da je Hanumán (bog majmun) vrlo moćan, ali njegov je um bio prilično nepostojan.
Bhairav je također zbog svoje povezanosti sa zlim duhovima zadržao svoju zlonamjernost.
Sikhi Gurua koji su izbrisali svoj ego hvaljeni su kao (stvarno) čestite osobe.
Harischandr se držao istine i prodao se na tržnici.
Iako prevaren (od Visnua), kralj Bali opazio je istinu i otišao u podzemni svijet.
Karn bi također dao zlato u milostinju, ali se na kraju morao pokajati (jer je bog Indr od njega tražio svoj oklop i naušnice koje je on spremno dao i izgubio svoje moći).
Istinoljubivi Yudhisthar, Yamin sin, zbog svoje jedine laži morao je otići u pakao.
Mnogi slavljenici, iskreni i zadovoljni ljudi su cvjetali, ali svi su bili ponosni na svoje ponašanje.
Sikh Gurua je tako skroman da svi ovi nisu jednaki njegovom jednom trihomu.
Hindusi i muslimani su započeli dva odvojena načina (života).
Muslimani broje svoje mazahabe (sekte), a hindusi svoje varne (kaste) i sebe nazivaju pirovima odnosno guruima.
Pretvaranjem i licemjerjem od ljudi prave svoje sljedbenike (sikhe i murtile) kojima daju upute.
Obožavajući Rama i Rahtma oni ostaju umišljeni u svom osjećaju ega.
Odvojeno, idu na hodočašće i obožavanje u Meku, Ganges i Banaras.
Obdržavaju roze, vratove (postove), namaz i sedždu (muslimanski i hinduistički način obožavanja).
Nisu svi jednaki niti jednom trihomu Guminog Sikha koji je izbrisao svoj osjećaj ega.
Postoji šest škola filozofije i četrnaest linija (sufija).
Domaćini, jahači i pješaci kreću se svijetom u krugovima.
Održavajući deset imena, sanyasi sekte nastavljaju među sobom raspravljati.
Ravali, jogiji, također su se podijelili u dvanaest sekti i tumaraju ludi od ponosa.
Ostaci su milost za Jaine i njihova se kontaminacija nikada ne uklanja.
Nisu svi jednaki jednom trihomu tog Gursikha koji se uskladio s tim velikim iskonskim Gospodinom.
Mnogi ljudi su tamo atraktivne sekte sunita, Siasa i Rafazta.
Mnogi licemjeri koji postaju ateisti i zavedeni iluzijama lutaju tamo-amo.
Sljedbenici Isusa i Mojsija također su mnogi koji su zbunjeni u vlastitom ponosu.
Neki su samotnjaci odjeveni u crno i derviši koji nose hrpe kaurija
Oko njihovih ruku koji se kreću tu i tamo.
Svi oni nisu jednaki niti trihomu onih Gursikha koji su se prodali u rukama Gurua.
Izvode se radnje kao što su recitacije, askeze, uzdržljivost, predanost, ustrajnost, kontrola nad osjetilima, itd.
Za duhovnost se poduzimaju postovi, obredi, hodočašća.
Čovjek postaje sklon hramovima za štovanje bogova i boginja.
Osim žrtava paljenica i milosrđa mnogih vrsta, pjevaju se vedske himne.
Zaglavljivanje u takvim religijskim, ritualnim iluzijama, strahu i sumnji vodi samo do transmigracije.
Plod zadovoljstva gurmukha je sveti sastanak kongregacije kojim se prelazi naporan svjetski ocean.
Ima mnogo takvih kraljeva čije se kraljevstvo proteže od točke izlaska do točke zalaska sunca.
Imaju bogatstvo vrijedno milijarde i birani luksuz u kojem mogu uživati.
Svi ti kraljevi smrtnika i bogovi zadubljeni su u svoj ego.
Uzdižući se iz prebivališta Šive, oni dosežu prebivalište Brahme i Vaikuntha, nebesa;
Mnogi drugi dugovječni ljudi također su procvjetali,
Ali plod užitka gurmuha je nedostižan i bolji od onog najboljeg.
Na ovom svijetu postoje milijuni raznolikih stvorenja neusporedive ljepote.
Isto tako milijuni vibracija, dijaloga i njihove stalne glazbe su tu.
Miješanjem mnogih mirisa pripremaju se milijuni čistih esencija.
Slično tome, u kuharima postoji trideset i šest vrsta ukusnih jela.
Sasvim odrasle žene tamo su ukrašene svilenim haljinama i ukrasima.
Ali druženje s gurmucima plod je užitka koji je nedostižan.
Mnoštvo praktičnih umjetnosti, duhovne mudrosti, mudrih izreka i vještina su opseg (do dana).
Poznat je nedostatak ovlasti, diskrecije, diskursa i fizičkih usluga.
Dosta pameti, svijesti i znanja vještina je na raspolaganju.
Slično tome, znanja, meditacija, sjećanja i hvalospjeva postoje u tisućama.
Imajući sve to i ponašajući se bahato, čovjeku nije mjesto pred vratima Gospodnjim.
Plod zadovoljstva gurmukhovog dolaska u okrilje Gurua je nedostupan.
Ako se kombiniraju istina, zadovoljstvo, suosjećanje, dharma i bogatstvo vrijedno lac;
Ako su tu zemlja, nebo, voda, zrak i neizmjerno svijetla toplina;
Ako kombinacija oprosta, strpljenja i bezbrojnih skromnosti posrami veličinu;
Ako mir, ravnoteža, dobra djela potiču na ljubavnu predanost;
A ako se svi pridruže da još više povećaju užitak, čak ni tada ne mogu pristupiti
Jota ploda užitka u obliku ljubavnih pobožnih osjećaja gurmuka.
Ako većina yogija sjedi u meditaciji zajedno;
Ako nedostaci sadhua u meditaciji položaja odu u mirne transove;
Ako se laci Sesanaga stalno sjećaju i veličaju Gospodina;
Ako mu mali broj velikih duša veselo plješće;
Ako mali broj bhakta veliča Njegovu slavu i izvodi manji broj recitacija Njegovog imena,
Čak ni tada svi ne mogu izdržati jedan trenutak ljubavnog užitka gurmuha.
Čak i najdivnije čudo postaje puno čuda u prisustvu užitka punog ljubavi.
Prije ljubavi, strahopoštovanje se također osjeća punim strahopoštovanja.
Ljubav čak i iznenađenje čini punim iznenađenja.
Neočitovano do nemanifestiranog, taj neprimjetni Gospodin se ne može opaziti.
On je iznad svih opisa i poznat je kao neti neti, ovo nije, ovo nije.
Plod zadovoljstva gurmukha je užitak ljubavi koji ga navodi da kaže čudesno, divno!
Gospodin je, šireći svoju jedinstvenu vibraciju, stvorio sve svemire.
Stvorivši milijune i milijune svemira, On ih uključuje u svoj svaki trihom.
Taj Murdri; ubojica Mur demona, transcendentni Brahm je savršeni Guru Brahm.
Pod Njegovim utjecajem Guru koji postaje učenik i učenik koji postaje Guru, oni razmišljaju o Guruovoj riječi, tj. Guru i učenik su se utopili jedan u drugoga.
Sveta kongregacija je prebivalište istine u kojoj prebiva Riječ Bezobličnog.
Darujući gurmukhima pune ljubavi, ova sveta zajednica briše njihov ego.
Guru Nanak je pravi Guru i sam je Bog.
Iz uda ovog Gurua stvoren je Guru Angad i njegov plamen se stopio s njegovim (Guru Angadovim) plamenom.
Iz Guru Angada proizašao je sveznajući Guru Amar Das koji je dobio status Gurua.
Od Amar Dasa nastao je Guru Ram Das koji je bio pijanac nektara.
Od Ram Dasa došao je Guru Arjan Dev, pratilac Guruove riječi.
Iz Gurua Arjana nastao je Guru Hargobind, Guru i Bog u jednom.
Gurmukhi u svetoj kongregaciji suočili su se licem u lice s plodom zadovoljstva ljubavnog užitka.
Ništa na ovom svijetu nije izvan Gurua i Boga.