Jedan Onkaar, primalna energija, ostvarena milošću božanskog učitelja
Narayan, gospodar siromašnih, preuzimajući oblike uspostavio je vlast nad svime.
On je bezoblični kralj svih ljudi i kraljeva koji su stvorili razne oblike.
Kao tvorac svih uzroka, vjeran je svom ugledu.
Bogovi i božice također nisu mogli znati opseg tog Gospodina, neprimjetnog i izvan svih misterija.
Turski guru Nanak Dev nadahnuo je ljude da se sjete pravog imena Gospodina čiji je oblik istina.
Osnivanjem dharamsale, mjesta za dharmu, u Kartarpuru, nastanjeno je svetom kongregacijom kao prebivalištem
Riječ Wahiguru je prenesena (od strane Gurua Nanaka) ljudima.
Čvrsti temelji prebivališta istine u obliku svete kongregacije postavljeni su promišljeno (od Gurua Na-nak Deva)
I proglasio je gurmukh-panth (sikhizam) koji je ocean beskrajnih užitaka.
Tu se prakticira prava riječ koja je nedostupna, neprimjetna i mistična.
To prebivalište istine propovijeda svim četirima varnama i svih šest filozofija (indijskog podrijetla) ostaju zaokupljeni njenom službom.
Gurmukhi (tamo) govore slatko, kreću se ponizno i tragaju za predanošću.
Pozdrav zaslužuje taj iskonski Gospodin koji je neuništiv, nezabludiv i beskrajan.
Guru Nanak je prosvjetitelj (Guru) cijelog svijeta.
Pravi Guru je bezbrižni car, nedokučiv i pun svih kvaliteta majstora.
Ime mu je njegovatelj siromaha; niti je On vezan za bilo koga niti je ovisan o bilo kome.
Bezobličan, beskonačan i neprimjetan, On ima sve atribute koji zaslužuju veličanje
Majstorstvo istinskog Gurua je vječno jer su svi uvijek prisutni pred Njim (za Njegovu pohvalu).
Pravi Guru je izvan svake mjere; Ne može se izvagati ni na kakvoj vagi.
Uniforma je Njegovo kraljevstvo u kojem nema neprijatelja, prijatelja i bučne galame
Pravi Guru je razborit; dijeli pravdu i u Njegovom kraljevstvu se ne vrše zlodjela i tiranija.
Takav veliki Guru (Ndnak) je manifestni duhovni učitelj cijelog svijeta.
Hindusi obožavaju Ganges i Banaras, a muslimani Mecca-Kabu smatraju svetim mjestom. Ali uz pratnju mradariga (bubanj) i rabada (žičani instrument) pjevaju se hvalospjevi (Baba Nanaku)
Ljubitelj bhakta, došao je uzdignuti pogažene.
On sam je divan (jer je unatoč svojim moćima bez ega).
Njegovim naporima sve su četiri varne postale jedna i sada se pojedinac oslobađa u svetoj zajednici
Poput mirisa sandala, on bez ikakve razlike čini svakoga mirisnim.
Svi djeluju kako je on naredio i nitko nema moć reći mu ne.
Takav veliki Guru (Nanak) je manifestni duhovni učitelj cijelog svijeta.
Guru Nanak ga je stvorio (Guru Angad) od njegovih udova kao što valove proizvodi Ganges iz sebe.
Utjelovljen s dubokim i uzvišenim atributima, on (Angad) je bio poznat među gurmukhima kao oblik (neprimjetne) vrhovne duše (paramatman).
On sam je darivatelj zadovoljstava i boli, ali uvijek ostaje bez ikakve mrlje.
Ljubav između Gurua i učenika bila je takva da je učenik postao Guru, a Guru učenik.
To se dogodilo na isti način kao što stablo stvara plod i iz voća nastaje drvo, ili kao što otac postaje sretan zbog sina i sin se osjeća sretnim slušajući naredbe oca.
Njegova se svijest stopila u riječ i savršeni transcendentalni Brahm učinio mu je da vidi neprimjetno (Gospoda).
Sada se Guru Angad uspostavio kao (prošireni oblik) Baba Nanak.
Susrevši paras (kamen mudraca Guru Nanak) Guru Angad je sam postao paras i zbog svoje ljubavi prema Guruu nazvan je pravim Guruom.
Živeći u skladu s propovijedima i kodeksom ponašanja koje je postavio Guru, postao je sandala susretom sa sandalom (Guru Nanak).
Svjetlo uronjeno u svjetlost; užitak mudrosti Gurua (gurmat) je postignut, a patnje zle namjere su spaljene i izbrisane.
Čudo se susrelo s čudom i postajanje čudesnim postalo je prožeto čudom (Guru Nanak).
Nakon ispijanja nektara izvor radosti izroni da poleti i tada se dobije moć podnošenja nepodnošljivog
Krećući se autocestom svete kongregacije, istina se stopila u istinu.
Zapravo, Lahana je postala svjetlo kuće Babe Nanaka.
Gurumukh (Angad) usklađujući svoj sabad (riječ) sa Sabadom isklesao je svoj nespretni um kako bi ga učinio ukrasom.
Disciplinirao se u strahu od predanosti ljubavi, a gubitak osjećaja za ego spasio se od svih vrsta nevolja.
Postigavši ovladavanje duhovnošću kao i privremeno, gurmukh je boravio u samoći.
Iako je uzrok svih posljedica i svemoćan, on ostaje u svijetu punom obmana.
Usvajajući istinu, zadovoljstvo, dharmu suosjećanja, bogatstvo i kritizirajuću mudrost (Vichar) učinio je mir svojim aboom
Odbacivši požudu, ljutnju i protivljenje, odbacio je pohlepu, zaljubljenost i ego.
Takav vrijedan sin Lahana (Angad) rođen je u obitelji Baba (Nanak).
Iz uda Gurua (Nanak) procvjetalo je stablo nektorovih plodova u ime Guru Angada.
Kao što svjetiljka pali drugu svjetiljku, sa svjetlom (Guru Nanaka), plamen (Guru Angada) je upaljen.
Dijamant je izrezao (oblikovao) dijamant kao kroz magiju, nezamislivo (Baba Nanak) je stavilo pod kontrolu prostodušnog (Guru Angad)
Sada se ne mogu razlikovati kao da se voda pomiješala s vodom.
Istina je uvijek lijepa i u matrici istine on (Guru Angad) je sam sebe oblikovao.
Njegovo je prijestolje nepomično i kraljevstvo vječno; ne mogu se pomaknuti usprkos naporima.
Riječ ture je predao (Guru Angadu) Guru (Nanak) kao da je novčić izdan iz kovnice
Sada su siddhi nathovi i inkarnacije (bogova) itd. stajali pred njim prekriženih ruku
I ova je zapovijed istinita, nepromjenjiva i neizbježna.
Gospodin je nezabludiv, neuništiv i nedualan, ali zbog svoje ljubavi prema Svojim bhaktama oni ga ponekad zavaravaju (kao u slučaju 'Guru Amar Dasa).
Njegova veličina je prešla sve granice i biti dječak izvan svih granica nitko nije mogao znati o njegovim razmjerima.
Među svim kodeksima couducta, kodeks ponašanja Gurua je najbolji; padajući pred noge Gurua (Angada) natjerao je cijeli svijet da se pokloni pred njegove vlastite noge.
Plod zadovoljstva gurmuldta je stanje besmrtnosti i na drvetu nektara (Guru Angad) Guru Amar Das, izrastao je plod nektara.
Iz Gurua je nastao učenik, a učenik je postao Guru.
Guru Angad, Kozmički duh (Purakh) koji je očitovao vrhovnog duha (Guru Amar Das), sam se stopio s vrhovnim svjetlom.
Idući izvan zamjetljivog svijeta, uspostavio se u ravnoteži. Tako je Guru Amar Das prenio pravu poruku.
Upijajući svijest u Riječi, učenik je postao Guru, a Guru učenik.
Odjel i potka su odvojena imena, ali u obliku pređe oni su jedno i poznati su kao jedno, platno.
Isto mlijeko postaje skuta, a od skute se pravi maslac koji se koristi na različite načine.
Od soka šećerne trske pripremaju se šećer u grudima i drugi oblici šećera.
Miješanjem mlijeka, šećera, ghee-a itd. pripremaju se mnoga ukusna jela.
Isto tako kada se betal, betel orah, catechu i limeta pomiješaju, daju prekrasnu boju.
Na isti način autentično je utvrđen unuk Guru Amar Das.
Kao što sezam pomiješan sa cvijetom postaje mirisno ulje, isto tako susret Gurua i učenika čini novu osobnost.
Pamuk također nakon što prođe kroz mnoge procese postaje tkanina različitih vrsta (slično tome, cipel nakon susreta s gumom dobiva visoku poziciju).
Samo je Guruov rd idol Gurua i ova se riječ prima u svetoj kongregaciji u ambrozijalnim satima dana.
Gospodstvo svijeta je lažno i istine se treba uhvatiti ponosno.
Pred takvom istinitom osobom, bogovi i božice trče dok skupina jelena juriša za petama ugledavši tigra
Ljudi, prihvaćajući volju gospodara i noseći nos (ljubavi) kreću se (smireno) s Guru Amar Dasom.
Guru Amar Das je pravi prijatelj, blagoslovljen jedan gurmukh, orijentiran na Gurua.
Od istinskog Gurua (Angad Dev) postaje istiniti Guru, Amar
Izveo je čudesan podvig. Istu svjetlost, isto sjedište i istu volju Gospodnju širi on.
On je otvorio skladište riječi i učinio da se istina očituje kroz svetu zajednicu.
Čineći učenika autentičnim, Guru je stavio sve četiri varne pred njegova stopala.
Sada svi koji postaju gurmuki obožavaju jedinog Gospoda, a zla mudrost i dualnost su izbrisane iz njih.
Sada je dužnost obitelji i učenje Gurua da treba biti odvojen dok živi usred maye
Savršeni Guru stvorio je savršenu veličinu.
Pošto je obožavao iskonskog Gospoda, učinio je da riječ prožme sve juge, čak i prije juga, tj. prije dolaska vremena
Upućujući ljude i učeći o sjećanju na nam (Gospoda), milostinju i abdest, Guru ih je poveo širom svijeta (okeana)
Guru je dao čvrste noge dharmi koja je ranije ostala jednonoga.
Sa stanovišta općeg dobra to je bilo dobro i na ovaj način je produžio put koji su pokazali njegov (duhovni) otac i djed.
Podučavajući vještinu spajanja svijesti u riječi, ljude je doveo licem u lice s tim neprimjetnim (Gospodinom)
Njegova slava je nedostižna, nevidljiva i duboka; njegove se granice ne mogu znati.
Upoznao je sebe, ali čak ni tada sebi nije pridavao nikakvu važnost.
Daleko od privrženosti i ljubomore usvojio je rajyogu (vrhunsku jogu).
Nitko ne može znati misterij njegova uma, govora i djela.
On je darovatelj (nevezan) uživatelj, i on je stvorio svetu zajednicu koja je jednaka prebivalištu bogova.
On ostaje zaokupljen urođenom ravnotežom; gospodar nedokučivog intelekta, i budući da je pravi Guru, on svačiji neuredan život postavlja u red.
Od plamena Gurua Amar Dasa upaljen je plamen Gurua Ram Dasa. Pozdravljam ga.
Postavši Gumovim učenikom i stopivši svijest u riječ, ugušio je vječno tekuću struju neispucane melodije.
Sjedeći na prijestolju Gurua, on se očitovao u svijetu
Djed Guru Nanak, unuk (Guru Rain Das) postao je velik Kao (duhovni) otac Guru AmarDas, djed Guru Angad i prihvaćen (sangatom).
Nakon što ga je Guru probudio, on zauzvrat budi mračno doba (Kaliyug) iz dubokog sna.
Za dharmu i svijet on stoji kao potporni stup.
Tko god se popeo na plovilo Gurua, ne boji se svjetskog oceana; i ne smije se utopiti u njemu
Ovdje se vrline prodaju za zlo - takva je unosna radnja Gurua.
Jednom posjećen nitko se ne odvaja od onoga koji se obukao u vijenac od bisera vrlina.
Oprao se u čistoj vodi spremnika Guruove ljubavi, nikad se više ne zaprlja.
U obitelji pradjeda (Guru Nanak) on (Guru Ram Das) stoji poput odvojenog lotosa.
Gurmukh čezne za tračkom istine, a istina se postiže samo providnosnim susretom s usvojiteljem istine.
Živeći u obitelji, gurmukh poput poslušnog domaćina uživa u svim materijalima i poput kraljeva kuša sve užitke.
Ostaje odvojen usred svih nada i, poznavajući tehniku joge, poznat je kao kralj jogija.
Uvijek daruje i ništa ne moli. Niti umire niti pati od bolova odvojenosti od Gospodina.
Ne muče ga bolovi i bolesti i ostaje slobodan od bolesti zraka, kašlja i vrućine.
On podjednako prihvaća patnje i radosti; Guruova mudrost je njegovo bogatstvo i na njega ne utječu radost i tuga.
Budući da je utjelovljen, on je još izvan tijela, a dok živi u svijetu on je izvan svijeta.
Gospodar svega je jedan; bilo koje drugo tijelo niti je postojalo niti će ikada postojati u budućnosti.
Stvorenja koja žive u spremniku ravnoteže mudrosti Gurua poznata su kao param dvorane (labudovi najvišeg reda) i skupljaju samo rubine i bisere, tj. uvijek usvajaju dobrotu u svom životu.
Postavši ovlašteni za znanje Gurua, oni odvajaju laž od istine kao što bi vize trebale odvajati vodu od mlijeka.
Odbacujući osjećaj dualnosti, oni obožavaju jednoga Gospodina jednoumljem.
Iako domaćini, oni, stapajući svoju svijest u Riječ, u svetoj kongregaciji ostaju uspostavljeni bez napora koncentracije
Takvi savršeni jogiji su dobronamjerni i slobodni od transmigracije.
Među takvim osobama je Guru Ram Das koji je potpuno apsorbiran u Guru Amar Dasu, tj. on je njegov sastavni dio.
Taj Gospodin je bez mane, izvan rođenja, izvan vremena i beskonačan je.
Ukrštajući svjetla sunca i mjeseca, Guru Arjan Dev voli vrhovno svjetlo Gospodnje.
Njegovo je svjetlo uvijek blistavo. On je život svijeta i cijeli ga svijet slavi.
Pozdravljaju ga svi na svijetu i on, zaređen od iskonskog Gospodina, oslobađa sve do jednog.
Usred četiri vama i šest filozofija, put gurmukha je put usvajanja istine.
Usvajajući sjećanje na ime (Gospodina), milostinju i abdest nepokolebljivo i s predanošću punom ljubavi, on (Guru Arjan Dev) vodi poklonike preko (svjetskog oceana).
Guru Arjan je graditelj (Pantha).
Guru Arjan Dev je svjetiljka loze svog oca, djeda i pradjeda.
Stopivši svoju svijest u Riječ, on je na dostojanstven način preuzeo zadatak (gurua) i kao blagoslovljen preuzeo je autoritet prijestolja (Gospoda).
On je skladište gurbdni (božanskih himni) i ostaje zaokupljen veličanjem (Gospoda).
On dopušta da izvor neispucane melodije nesmanjeno teče i ostaje uronjen u nektar savršene ljubavi.
Kada Guruov dvor poprimi oblik svete kongregacije, dolazi do razmjene dragulja i dragulja mudrosti
Pravi dvor Gurua Arjana Deva pravi je znak (veličine) i on je postigao istinsku čast i veličinu
Kraljevstvo znanja (Guru Arjan Dev) je nepromjenjivo.
Osvojio je sva četiri smjera i Sikh bhakte dolaze k njemu u nebrojenom broju.
Besplatna kuhinja (latigar) u kojoj se servira riječ Gurua tamo radi bez prestanka i to je savršena kreacija (aranžman) savršenog Gurua.
Pod krošnjama Gospodnjim, gurmuki postižu vrhunsko stanje koje im je podario savršeni Gospod.
U svetoj kongregaciji,. Riječ Brahm, koja je izvan Veda i Keteba, dostižu gurmukhi.
Guru je stvorio bezbroj bhakta sličnih Janaku koji ostaju odvojeni usred maye.
Misterij moći Njegovog stvaranja ne može se spoznati i neizreciva je priča o tom nemanifestiranom (Gospodinu) .
Gurmukhi svoje voće zadovoljstva primaju bez ikakvog napora.
Iznad užitaka i tuge, on je stvaratelj, održavatelj i razarač.
Daleko je od uživanja, odbojnosti, oblika, pa čak i usred svečanosti, ostaje odvojen i stabiliziran.
Neprihvatljiv kroz rasprave, on je izvan moći intelekta, govora; mudrosti i pohvale.
Prihvaćajući Gurua (Arjana Deva) kao Boga i Boga kao Gurua, Hargobind (Guru) ostaje uvijek ushićen.
Budući da je pun čuđenja, on je zaokupljen vrhovnim čudom i stoga nadahnut strahopoštovanjem, ostaje uronjen u vrhunski zanos, zanos.
Kretati se putem gurmuka je kao gaziti po oštrici mača.
Prihvaćajući učenja Gurua, učenik ih usvaja u svom životu.
Gurmukhi su oni labudovi koji na temelju svog znanja riješe vodu (neistinu) od mlijeka (istine).
Među kornjačama, to su one koje ostaju bez utjecaja valova i vrtloga.
Oni su poput sibirskih ždralova koji se neprestano sjećaju Gospodina dok lete visoko.
Samo ljubeći Gurua, Sikh zna, razumije i uči znanje, meditaciju i Gurbani, svete himne.
Usvojivši učenja Gurua, Sikhi postaju gursikhi, Sikhi Gurua, i pridružuju se svetoj kongregaciji gdje god je nađu.
Poniznost se može njegovati samo klanjanjem stopalima, postajanjem prahom sa stopala Gurua i brisanjem ega iz sebe.
Samo takve osobe uzimaju pranje nogu od Gurua i njihov govor postaje nektar (za druge).
Oslobađajući dušu od tijela, Guru (Arjan Dev) stabilizirao se u vodi rijeke dok riba ostaje u vodi.
Dok je moljac veslao u plamenu, njegovo se svjetlo pomiješalo sa svjetlom Gospodnjim.
Brinući se za život, kao što jelen održava svoju svijest koncentriranom kada je u opasnosti, Guru također, kada prolazi kroz patnju, nikoga osim Gospodina nije držao u svojoj svijesti.
Kao što crna pčela ostaje zarobljena u laticama cvijeta • uživajte u mirisu, Guru je također proveo noć patnje držeći radosnu koncentraciju na Gospodnjim stopalima.
Guru je poput kišne ptice govorio svojim učenicima da se Guruova učenja ne smiju zaboraviti.
Užitak Gurmukha (Guru Arjan Dev) je užitak ljubavi i on prihvaća svetu kongregaciju kao prirodno stanje meditacije.
Ja sam žrtva Guruu Arjan Devu.
Istinskog Gurua stvorio je transcendentni Brahm u obliku savršenog Brahma. Guru je Bog i Bog je Guru; dva su imena iste vrhovne stvarnosti.
Sin za oca i otac za sina stvorili su čudo primajući čudesnu Riječ.
Čudesna ljepota stvorena je djelovanjem stabla koje postaje plod i ploda stablom.
S dviju obala rijeke ne može se razumjeti njen pravi opseg tako što se jednostavno kaže da je jedna daleka, a druga blizu obale.
Guru Arjan Dev i Guru Hargobind zapravo su jedno te isto.
Nitko drugi ne može uočiti neprimjetnog Gospodina, ali učenik (Hargobind) koji je susreo Gurua (Arjan Dev) vizualizirao je neprimjetnog Gospodina.
Guru Hargobind je drag Gospodinu koji je Guru Gurua.
Bezoblični Gospodin uzeo je oblik Gurua Nanaka Deva koji je drugi od svih oblika.
S druge strane, stvorio je Afigad od svojih udova kao valove koje stvara Ganges.
Od Guru Angada došao je Guru Amar Das i čudo prijenosa svjetlosti vidjeli su svi.
Iz. Guru ar Das Rim Das je nastao na takav način kao da je Riječ pojedena iz neispucanih zvukova.
Gurua Arjana Deva Guru Ram 'Ws je jeo kao da je slika potonjeg u ogledalu.
Budući da ga je stvorio Guru Arjan Dev, Guru Hargobind se proslavio kao oblik Gospodina.
U stvari, fizičko tijelo Gurua je 'Riječ' Gurua koja dolazi uočljiva samo u obliku svete kongregacije.
Tako je Istina oslobodila cijeli svijet natjeravši ljude da se klanjaju pred noge Gospodnje.