Jedan Oankar, primalna energija, ostvarena milošću božanskog učitelja
(Apatina=lijenost. Lovei=bole. Odina=ravnodušan) Meena=Postoji kriminalna zajednica u četvrtima Južnog Punjaba čije je ime Meena, ti su ljudi pljačkali putnike, bande i karavane na čudne trikove. Ovdje se loš čovjek zove Meena, opće značenje je Misana. Ti si licemjer, licemjer
Crane iako živi u hodočasničkom središtu ostaje bez vjere.
Kišna ptica plače za vrijeme kiše, ali se osuši ne znajući kako piti vodu.
Bambus se može zadubiti sandalovinom, ali ne može podnijeti njegov miris.
Toliko je nesretna sova da nikada ne vidi sunce.
Iako mošus ostaje u jelenu, on ipak trči okolo u potrazi za njim.
Istinski Guru je pravi car, a lica onih koji ga pretvaraju su zacrnjena.
Jednom je šakal upao u posudu za bojanje i obojio se.
Iskoristivši svoju promijenjenu boju, otišao je u džunglu i počeo pretvarati (tamošnje životinje).
Sjedeći bahato u svojoj jazbini, preplašio bi jelena da mu služe.
Opijena lažnim ponosom počela je vladati (životinjama) s velikom pompom.
Kako eruktacija ukazuje na jedenje lista rotkvice, ona je također postala izložena kada je (naslušavši urlike drugih šakala) također počela zavijati.
Dakle, lažnjak iz vlastitog licemjerja biva pretučen na sudu Gospodnjem.
Lopov svakodnevno krađe, ali na kraju mora teško ispaštati.
Uši i nos su odrezani čovjeku koji siluje tuđu ženu.
Položaj kockara koji gubi sličan je jelenu uhvaćenom u zamku.
Hroma žena možda se ne kreće kako treba, ali kao tuđa žena izgleda ljupko.
Kučke koje nisu u stadištima jedu strvinu.
Kroz zle postupke oslobođenje se nikada ne može postići i na kraju čovjek postaje jadan.
Svitnjak može svijetliti koliko god želi, ali njegov sjaj ne može doseći sjaj Mjeseca.
Kako se može reći da su ocean i kap vode jednaki.
Mrav nikada ne može biti ravan slonu; njegov ponos je lažan.
Uzalud je djetetovo opisivanje majci kuće svoga djeda i djeda po majci.
0 dissembler ! ako ste potpuno zaboravili tog Gospodina koji je darovao tijelo
I duša na vas, otići ćete ravno u prebivalište Yama
Bronca se čini svijetlom, ali iznutra ostaje crna.
Baal: biljka korova u polju sezama može biti bujno zelena, ali je. voće je bezvrijedno.
Pupoljak oleandra ima dva aspekta; izvana je lijep, ali iznutra je otrovan.
Pelijha, zreli plod divljeg kapara izgleda šareno, ali ako ga pojede, čovjek odmah umre.
Prostitutka izgleda vrlo lijepo, ali zarobljava um (i na kraju je muškarac gotov).
Slično tome, društvo dissemblera uzrokuje patnju njihovim prijateljima
Kao što lovac glazbom opsjeda jelena i hvata ga u zamku;
Kao što ribar koji stavlja meso na udicu hvata ribu;
Kao što lotos koji pokazuje svoje procvjetalo lice zavodi crnu pčelu;
Kao što plamen svjetiljke spaljuje moljca poput neprijatelja;
Kao što papirnati model ženskog slona čini muškog pandana erotomanskim;
Slično tome, put bezobraznika vodi prema paklu.
Kako fatamorgana u pustinji može utažiti žeđ?
Ljudi u snovima uživaju postajući kraljevi (ali ujutro ne posjeduju ništa).
Kako se nadati da će sjena drveta ostati nepomična?
Sve je ovo lažna predstava poput one akrobata.
Onaj koji se druži s lažljivcima,
Na kraju odlazi (s ovoga svijeta) razočaran.
Vrane i kukavice koliko god bile pomiješane, ne mogu biti jedno.
Isto tako se klevetnici u svijetu razlikuju po jeftinom i niskom govoru.
Kako se ždral i labud mogu izjednačiti istom mjerom?
Slično otpadnici su pokupljeni, odvojeni i stigmatizirani.
Koja je oznaka dvorane dissemblera? Oni su kao krivotvoreni novčići lažne kovnice.
Cipelama se udara po glavi i proklinje ih prep.
Djeca se igraju okupljajući se navečer.
Netko prerušen u kralja, a ostali u podanike, igraju smiješne scene.
Neki od njih predvodeći vojsku jure od mjesta do mjesta, a neki bivaju poraženi bježati bezveze.
Porez plaćaju prinosom lonca i tako postaju mudri.
Za nekoliko trenutaka pokvare svoju igru i pobjegnu svojim kućama.
Oni koji sebe bez zasluga nazivaju Guruima, tromi su lažnjaci.
Visoko, visoko i raskošno, stablo svilenog pamuka vidi se u vrtu.
Ponosi se svojim čvrstim deblom i dubokim korijenjem.
Njegovo lijepo zeleno lišće pospješuje njegovo širenje.
Ali zbog crvenih cvjetova i neukusnog ploda uzalud rađa.
Vidjevši to, cvrkutava zelena papiga se zavarava
Ali poslije se pokaje jer na tom stablu ne donosi ploda.
Noseći pet odjevnih predmeta može se uzeti ruho muške osobe.
Možda ima lijepu bradu i brkove i vitko tijelo.
Držač stotinu oružja može se ubrojiti među istaknute vitezove.
Možda je vješt dvorjanin i nadaleko poznat u cijeloj zemlji.
Ali bez muškosti, od kakve je on koristi ženi?
Tko bi se poklonio pred onima koji su bez zasluga i dao se nazvati Guruom
Ako puko brbljanje može pomoći u susretu s voljenom, zašto bi papiga ostala u kavezu?
Njega ne postiže pretjerana pamet i pametna vrana na kraju pojede izmet.
Moć također ne pobjeđuje (pobjeđuje intelekt) jer je zec ubio lava (tako što je pokazao svoj odraz i natjerao ga da skoči u bunar).
Voljenog ne mame tekstovi i pjesme, inače zašto bi ministranti usvojili ruho sanjasija.
Ne privlače ga mladost i ljepota jer boja šafranike nije postojana.
Bez služenja (Gospodinu i Njegovom stvorenju) ova je duša napuštena žena, a voljeni se ne postiže samo smijanjem (ludo). On se postiže služenjem.
Ako samo klanjanje može donijeti oslobođenje, onda šišmiši u šumama vise s drveća naglavce.
Kad bi se oslobođenje postiglo u samoći krematorija, onda bi ga štakori trebali dobiti u svojim rupama.
Dugovječnost također ne donosi jer zmija tijekom cijelog svog dugog života tinja u vlastitom otrovu.
Kad bi ga prljavština mogla učiniti dostižnim, magarci i svinje uvijek ostaju prljavi i blatni.
Ako uživanje u gomoljima i korijenju može to osigurati (oslobođenje), onda ih krdo životinja nastavlja vući i jesti (također su trebali postići oslobođenje).
Kako je kuća (zapravo) beskorisna bez vrata, ne može se postići oslobođenje bez Gurua.
Ako se može doći do oslobođenja kupanjem u hodočasničkim središtima, onda (to znamo) žabe uvijek žive u vodi.
Ako ga uzgoj duge dlake može učiniti dostupnim, onda banyan ima dugo korijenje koje visi s njega.
Ako idete goli, sve jelene u šumi možemo nazvati odvojenim.
Ako se to postigne mazanjem tijela pepelom, magarac se uvijek valja u prašini.
Ako je nijemost mogla donijeti, životinje i inertni objekti su sigurno bez riječi.
Bez Gurua se ne može postići oslobođenje, a okovi se razbijaju tek nakon susreta s Guruom.
Ako su biljni lijekovi mogli održati život, zašto je Dhanvantri (otac indijskog sustava medicine) umro?
Mađioničari poznaju mnoge tantre i mantre, ali lutaju amo-tamo zemljom.
Ako bi obožavanje drveća to moglo učiniti dostupnim, zašto bi sama stabla izgorjela (vlastitom vatrom)?
Klanjanje zlim i svirepim duhovima također ne donosi oslobođenje jer između lopova i varalice nema osnovne razlike.
Oslobođenje se ne može postići besanim noćima jer i kriminalci ostaju budni noću lutajući tamo-amo.
Bez Gurua se ne može postići oslobođenje, a Guru orijentirani, gutmulchovi postaju besmrtni i čine i druge takvima.
Štakori su dobili zvono napravljeno tako da se može objesiti o vrat mačke (ali nije se moglo materijalizirati).
Muhe su se mislile okupati u gheeju (ali sve su poginule).
Oskvrnjivanje crva i moljaca nikad kraja, kako onda da provode svoje vrijeme!
Kukci u Silvanu (kišni mjesec) stalno lebde nad vodenim površinama kako god ih se pokušavalo otjerati.
Kao u mjesecu Vaisakhu, ptice selice lete preko stranih zemalja.
Čovjek bez Gurua nije oslobođen i trpi transmigraciju.
Cvrčak koji sjedi na hrpi tkanine ne postaje draper.
Ako se psu oko vrata veže pojas s novcem, on ne postaje trgovac zlatom.
Vezanje rubina i dragulja oko vrata majmuna ne čini ga da se ponaša kao draguljar.
Natovaren sandalovinom, magarac se ne može nazvati parfimerom.
Ako slučajno muha uđe u usta pauka, ovaj ne postaje sokol.
Istina je uvijek istinita, a laž je uvijek lažna
Ponos zbog susjedovog sina koji je došao u vašu avliju je lažan i isprazan.
Pastir koji pase životinje ne može ih smatrati svojim vlasništvom.
Dužni radnik nosi torbu punu novca na glavi,
I dalje bi ostao siromašan i začuđen.
Kako čuvar usjeva nije njegov vlasnik, tako je glup i gost koji tuđu kuću smatra svojom.
On je najveća neuka budala koja nemajući ništa svoje pretvara se da je gospodar svega.
Mrav ne može podnijeti težinu slona.
Kako muha koja se okreće i uvija udove može biti ubojica lavova?
Ubod komarca nikako se ne može izjednačiti s otrovom zmije.
Kako čak i milijuni velikih crnih mrava mogu loviti leoparda?
Vlasnik jorgana zaraženog milijunima ušiju, ne može se nazvati njihovim kraljem ili gospodarom.
Najveća je budala onaj tko se bez svega pretvara da ima sve.
Sin se rađa u zatvorenoj sobi, ali svi ljudi vani to saznaju.
Bogatstvo čak i zakopano u zemlji otkriva se kroz izraze lica vlasnika.
I običan prolaznik može reći da je već pala kiša.
Svi mu se klanjaju dok izlazi mladi mjesec.
Gorakh ima pokrpani pokrivač oko vrata, ali svijet ga poznaje kao Natha, velikog majstora.
Znanje o Guruu naziva se Guru; samo istina identificira istinu.
Ja sam zločinac, grešnik, zao i otpadnik.
Ja sam lopov, preljubnik; kockar koji uvijek pazi na tuđe ukućane.
Ja sam klevetnik, podlac, podmitljivac i prevarant koji vara cijeli svijet.
Ponosim se svojim seksualnim porivima, ljutnjom, pohlepom, zaljubljenosti i drugim opijanjima.
Ja sam podmukao i nezahvalan; nitko me ne voli držati uz sebe. zapamti,
0 pjevački učenik! da je pravi Guru jedini kompetentan dati oprost (za vaše grijehe).