اکال پرکھ اکّ ہے اتے ستگورو دی کرپا نال ملدا ہے۔
(اپتینا=بیپرتیتا۔ لوے=بولے۔ اوڈینا=اداسین) مینا=دکھنی پنجاب دے زلیاں وچ اک جرم پیشا کوم ہے جس دا نام مینا ہے، ایہ لوک اجب ہیلیاں نال مسافراں، سنگاں تے کافلیاں نوں لٹدے ہندے سے۔ اتھے برے آدمی نوں مینا کہندے ہن آم ارتھ میسنا ہے۔ کپٹی، چھلیا جو اتوں ہو
بگلا تیرتھ پر ہی رہندا ہے (پرنتو تیرتھ پر) پرتیت نہیں رکھدا، (کِ اہ بھجن دا تھاؤں ہے، اتھے پاپ کرنا جوگ نہیں)۔
چاترک جل دے ورسدیاں لؤندا رہندا ہے، جو جل پان نہیں کردا۔
بانس وکھے سگندھی نہیں ہندی بھاویں چندن دے پاس ہی ('لینا') مگن رہے۔
الو نوں (چاننا) سورج نہیں دسدا، کرماں دا ہینا ہے۔
ہرن دی دھنی وکھے کستوری ہے۔ (پرنتو اہ) اداس ہویا (جھاڑیاں دی سنگھدا) پھردا ہے۔
ستگورو سچا پاتشاہ ہے، پر مینیاں دا مونہ کالا ہے۔
اک گدڑ للاری دے مٹکے وچ پیکے رنگیا گیا۔
بن وکھے جا کے اس نے پاکھنڈ کیتا (کِ میں اس بن دا راجا ہاں)۔
مرگاں دی کتار اس دے بوہے پر کھڑوکے سیوا کرن لگی، اہ آکڑ دے بیٹھن لگا۔ (بھاو ہنکاری ہوکے گھورن لگا)۔
جیواں پر بہت ہکم کرن لگا، جھوٹھی شراب دی مستی وکھے مست ہو گیا، (اکیراں جد گدڑ رات نوں ہواں ہواں دی بولی بولن لگے اہ بی بول بیٹھا، اس گل توں پچھانیا گیا)
(اس) بول پین نے پاج کھولھ دتا، جس تراں مولی دا ڈکار (پاج کھوہل دیندا ہے) (ہن ساری مرگاولی نے مارکے کڈھّ دتا کِ اہ تاں وڈا کوڑا تے کپتا ہے۔۔
اسے ترھا درگاہ وکھے مینا جھوٹھا تے کپتا ہون کر کے ماریدا ہے۔
چور (پرائیاں) چوریاں کردا ہے، (پرنتو) انت نوں بھاری دکھ بھوگدا ہے۔
جو پرائی استری نوں بھوگدا ہے اس دے نکّ کنّ پھڑ کے وڈھے جاندے ہن۔
اؤکھے رستے (بھاو جال وکھے) پھسے ہوئے مرگ وانگوں جواریا (آپنا) دھن ہار بیٹھدا ہے۔
لننی نوں سوہنی چال نہیں آؤدی، پھیر بی پرائی استری پیاری ہی لگدی ہے (بھاو کھوٹے پرکھاں نوں پرائی شے بھاؤں دی ہے بھاویں اہ بری ہی ہووے، چوری دا گڑ مٹھا)۔
کتیاں دے کدے وگّ نہیں ہندے (وگ گؤاں دے ہی ہندے ہن)۔ مینے مردے کھانے ہن۔ (بھاو اہ کِ کپٹی آگو ہوکے جو سنگ مگر لاوے تاں سنگ نبھ نہیں سکدا، سچے دے مگر ہی سنگ نبھ سکدا ہے۔ مرداری ایس آشے تے کہا ہے “کوڑُ بولِ مردارُ کھائ”۔۔)
پاپ کرن توں کدے ادھار نہیں ہندا، انت نوں کھیہ خرابی ہی ہندی ہے۔
ٹانانا بھاویں کنا (رات نوں) چمکے (پرنتو) چندرماں دے چانن نوں پجّ نہیں سکدا۔
بوند کدے سمندر دی برابری (کر سکدی ہے؟ اہ گل) ککوں کہی جاوے۔
کیڑی ہاتھی دی ریس کرے تاں اس دا گمان جھوٹھا ہے۔
اانا ہوکے ماں دے پاس آکے نانکیاں دا ہال سناوے (کِ ماپیاں نالوں چنگے ہن، کی اہ ماں نالوں ودھیک جان سکدا ہے؟ کدے نہیں۔ اگے پنجویں تے چھیویں تک وکھے اپدیش دندے ہن)۔
ہے مینیا۔ جسنے تینوں ساجیا اتے وڈیایا ہے پنڈ ار پران دتے ہن، (جیکر اس نوں نا جانیگا ار سچّ تے بھلیائی دے رستیوں بھلا پھرینگا تد) ہے مڈھّ توں گھتھے ہوئے۔ توں جمپری نوں جائینگا۔
کیہاں (نام والا دھاتو) چٹا دسدا ہے (پرنتو) اس دے اندر کالکھ چترت ہے (بھاو ابھید ہوئی ہوئی ہے۔ اس لئی دبھانتیا ہے)۔
جکوں ہریا بوآڑ دا بوٹا تلاں (کھتے وکھے اگدا ہے) پرنتو اس دا پھل کسے کمّ دا نہیں ہندا۔
کنیر دی کلی منوں تنوں ہی ہندی ہے (دیکھن نوں سوہنی اندروں وہلی ہے)۔
پینجھو دے پھل دیکھن نوں لال گلال ہندے ہن، پر باہلے کھان نال مر جائیدا ہے۔
ویسوا کھری سوہنی ہندی ہے (پر) چت اس دے وکھے بجھّ جاندا ہے (انت اس دا خراب ہندا ہے)۔
ہے مینے، کھوٹی سنگت (انت متراں نوں ہی دکھ دیندی ہے (اتھوا مینیاں دی سنگت کرنی کھوٹی ہے، سجناں نوں دکھدائی ہندی ہے)۔
شکاری (گھنٹاہیڑی دا) ناد (واجا) سناکے جکر مرگ نوں پھڑ لیندا ہے۔
ماچھی کنڈی وکھے ماس (دی بوٹی) لاکے مچھی نوں پھسا لیندا ہے۔
کول (دا پھل) آپنے مونہ کھڑاکے دسدا ہے، بھورا اس دے اتے وساہیا جاندا ہے۔ (اس لئی ساری رات اس دے وچّ کید کٹی کردا ہے)
دیوے دی لاٹ ویری واننوں بھمبٹ نوں ساڑ سٹدی ہے۔
کلبوتی ہتھنی ہو کے ہاتھی دے دل نوں خشی دندی ہے (اس لئی خاتے وچ پیکے کید ہندا ہے)۔
مینیاں (ارتھات بیمکھاں) دا نکٹا پنتھ (ارتھات ایپتا پنتھ) ہے، (جو انھاں دی) سنگت کردا ہے نرک وکھے غوتے کھاندا ہے۔
ہری چند دی نگری (ارتھات دھنئے دھار) نوں (نگر دے اکار وانگوں) ویکھکے بھروسا کردے ہن (کِ اہ سچا نگر وسدا ہے)۔
جس تھل وکھے بھٹھّ تپن (ارتھات کہر دی دھپّ پیندی ہووے) اتھے ککر تیہ لہندی ہے؟ (بھاو مرگ ترشنا دا جل سچّ مچّ دا جل کتھے ہو سکدا ہے)۔
سفنے وکھے راج کریئے ار نانا بھوگ بلاس کمائیئ (تد پلے کیہ بجھدا ہے؟)۔
برچھّ دی چھاں تھر رہندی نہیں آسا ککر پورن ہووے، (بھاو بھوجن اجے وچے ہی رہندا ہے کِ سر تے دھپ آ جاندی ہے)۔
بازی گر دی کھیڈ وانگوں (بیمکھاں دے) سبھ کوڑے ہی تماشے ہن۔
مینیاں' (ارتھات بیمکھاں) دی سنگت وکھے جو مل بیٹھدا ہے اہ نراس ہوکے (انت نوں) اٹھ ترتا ہے (اس دے دن کانے پورے نہیں ہندے، من دی من وکھے ہی رہِ جاندی ہے)۔
کوئلاں اتے کاؤں دوویں کٹھے کریئے تاں کی اک ہو سکدے ہن؟ (اگے اتر دندے ہن)۔
تویں بیمکھ لوک جگت وکھے جانے جاندے ہن، (کیوں جو اوہ) کوڑے بول (کاواں وانگوں) بولدے ہن (ار گرمکھ کوئلاں وانگوں سبھ نوں اننددائک بچن بولدے ہن)۔
بگلا ہنس دی برابری کر کے ککر اس دی ملونی وکھے ملدا ہے؟ (“ہنساں ہیرا موتی چگنا بگُ ڈڈا بھالن جاوے”)۔
اسے تراں بیمکھ (ہنساں وچوں) چنکے کڈھے جاندے ہن، ار مونہاں پر کالے داغ دتے جاندے ہن (تاں جو ہنساں وکھے مل نا سکن)۔
کیا چنّ ہے بیمکھاں دا اہ کھوٹی ٹکسال دے سکے (رپئے) ہن (بھاو انھاں دا کوئی چنّ چکر نہیں ہے)۔
سرے سر جتیاں دیاں ماراں کھاندے ہن، (کیوں جو جتھے گرو دی نندا کردے ہن) اتھے ہی 'پیر پھٹکے' دی گال کھاندے ہن (اہو جتیاں ہن)۔
(چاندنی) رات دے ویلے بالک سبھ اکٹھے ہوکے کھیڈاں کھیڈدے ہن۔
کوئی راجا کوئی پرجا بن جاندا ہے، الٹے پلٹے کئی سانگ بنا لیندے ہن۔
اک (منڈیاں دی) سینا آپنے نال لاکے دوڑدے ہن۔ اک (ہار خاکے) نٹھے پھردے ہن۔
اک ٹھیکریاں دے رپئے بنا کے ماملے تارن جاندے ہن، اوہ کھرے سیانے (بن بہندے ہن)۔
تھوڑے وچ ہی کھیڈ نوں اجاڑ کے گھرو گھری نسکے آ جاندے ہن۔ (دارشٹانت دسدے ہن)
گرو دے باجھ جو (مورکھ لوک) آپ نوں گرو سداؤندے ہن، اوہ کھوٹے تے (من دے) آلسی ڈھگے ہن۔
سنگھنا (سمل دا بوٹا) باغ وکھے (سندر) دسدا ہے۔
منڈھ موٹا ہے جڑھ (وڈی ڈونگھی مانوں) پتال (گئی ہوئی ہے۔) ہنکار وڈا کردا ہے (کِ میں سبھناں نالوں درڑ ار وستھار والا ہاں)۔
پتّ ساوے تے سوہنے ہن، لمے چوڑے پھیلاؤ وکھے پسریا ہویا ہے۔
پھل لال پرنتو پھل اس دے بکبکے ہندے، اس لئی پھلدا ہویا بی اپھل ہے، (کیوں جو)
ساوے رنگ دے توتے چہ چہ کر کے چیکدے ہوئے اس دے پھلاں پر بھلدے ہن۔
پچھوں نوں اوہ پچھوتاپ کر کے مڑ جاندے ہن، (کیوں جو) اوہ (اننددائک) پھل نہیں پا سکے۔
(ہیجڑا) پرشاں والا (سارا) ویس کرے، پنج کپڑے بی پہن لوے۔
مچھاں تے داہڑی بی سوہنی (لا لوے، یا ہو پوے تے) ڈیل بی چھیٹکی ہووے۔
سو (سارے) ہتھیار لا کے سورماں (بی بنے تے) چودھری بن بیٹھے۔
دیوان آدک وچ مکھیا (بی ہو جاوے) سارے دیش اس نوں (مکھیا) جان بی لوے۔
پرکھتا بناں اس نوں پرکھ نا گن، (کیونکِ) وہٹی اس نوں کیہ کرے (بھاو سارے مرداں والے شنگاراں دے ہندیاں اہ استری دے گؤں دا نہیں ہے، تویں نگرے پرکھ جگیاسوآں لئی نکمے ہن)۔
جو گرو ہین گرو بن بیٹھدے ہن (انھاں نوں) کؤن متھا ٹیکے؟
جو گلاں نال شہُ ملے (تد بہت گلاں دا دھن) توتا کیوں پھسے (پنجرے پوے)۔
جے اتّ سیانپ نال ملے (تد) کاؤں گندگی کیوں کھاوے؟
تے زورواری نال (بی نہیں ملدا (جے ملے تک) سہیا شیر نوں کس تراں مار لوے؟
جے (نرے) گیتاں تے کبیتاں پر ہی ریجھے تک بھٹّ (کیوں) داس ویس وچ ہن؟
جوبن روپ نال بی نہیں موہیدا کسمبھے دا رنگ (تے جوبن چہچہاپن) ناش ہی ہندا ہے۔
ہے دوہاگنی۔ سیوا بن پتی ہاسیاں نال نہیں ملدا۔
جے سر ہیٹھ کیتیاں (اردھ تپ، برچھاں نال ٹنگیج کے) ملدی تاں بناں وچ چمگدڑاں (نوں مکتی مل پیندی)۔
جے مڑیاں مساناں (وچ وسیاں یا اگن تپ تپیاں) ملدی تاں چوہیاں نوں کھڈاں وچ مل پیندی (کھڈاں کبر سمان کہیاں ہن)
وڈی اما نال بی نہیں ملدی، سپّ (وڈی امر والا) زہر نال ہی لونہدا رہندا ہے، (یا چرجیوے جوگی مکت کیوں ناں ہندے، امر ودھان تے لالچ روپ وہُ وچ کیوں پھسے رہندے)۔
جے کچیل (سراوگی جاں گھوری بنیاں) ورتن ورتیا (مل سکدی تد) سور تے کھوتے بھس- کھیہ- وچ کیوں رلدے؟
جے کند مول (پھلاں پھلاں) پر گزارا کیتیاں (بنباسی ہویاں پھلوہاری ورت رکھیا مل سکدی ہندی تاں بھیڈاں بکریاں دے) ایڑ ون ہی کھاندے ہن۔ (پر مکت نہیں ہوئے۔
بناں گرو دے مکتی نہیں ہندی، جس تراں بنا بوہیاں دے گھر نہیں (کہیدا)۔
جے تیرتھ نھاتیاں (مکتی) ملدی (تاں) ڈڈاں بی جل واسی ہن۔
جٹاں ودھایاں (بی مکتی نہیں ملدی)، ملدی (ہندی تاں) بوڑھ دیاں جڑھاواں (بہت) لمکدیاں ہن۔
(نرے) ننگے رہاں جے (مکت) ملدی ہے تاں بناں وچ مرگ (کھرے) اداسی (نانگے) ہن۔
جے بھبوت (سواہ) لایاں ملدی ہے تاں کھوتا کھیہ وچ ہی لیٹدا ہے۔
جے چپ کیتیاں پا سکیدی ہے تاں پسو (سبھ) جڑھ-(مون) - ہی ہن۔
گرو بنا مکتی نہیں ملدی (سنسار، آواگون، پاپ، سبھ توں خلاسی گرو (دی کرپا نال) ہی ملدی ہے۔
جو جڑیاں بوٹیاں (دواواں) نال (امر جیون - مکتی جیون) جیؤ سکیئے تاں دھننتر وید کیوں مردا؟
تنتراں منتراں (جادوآں) نال (امر جیون مکتی ملدا تاں) بازی گر کیوں دیشانتراں وچ (پیسے منگدے) پھردے؟
جے رکھاں برچھاں (نال رنگیجیاں، جاں تلسی پپل آدِ پوجیاں مکتی) مل پیندی تاں کاٹھ نوں اگّ (کیوں توں ویاپدی ہے، کاٹھ آپ کلیش توں وپاک نہیں ہویا)
بھوت سیویاں نہیں ملدی، چور تے ٹھگاں وچ انترا نہیں (بھاو بھوت سیوی، چور تے ٹھگاں وچ کچھ فرک نہیں، بھوت سیوی ٹھگی کر کے ہی دھن مچھ (لیندے ہن)۔
رات جاگیاں نہیں ملدا، اپرادھی ساری رات بھوندے رہندے ہن، (چور، جار، کوار، رات جاگکے ہی پاپ کردے ہن)
بناں گرو دے مکتی نہیں ہندی، گرمکھ امر ہن تے امر کردے ہن۔
چوہیاں نے گھڑیال بنوایا کِ بلی دے گل پا دیئیے، (تاں جو، جد آوے سانوں پتا لگّ جاوے کِ ماسی آئی ہے، پر ایہ بات انسبھو ہے، چوہے کر نہیں سکدے)۔
مکھیاں نے سلاہ کیتی کِ گھیو وچ اشنان کریئے (اہ بی اسمبھو ہے)۔
کیڑیاں (سلاہ کیتی کِ سوتک لاہیئے پر انھاں دا) وکت ہی نہیں لنگھدا (اہ بی اسمبھو ہے)۔
جے جتن (بی کریئے ساون دے بھمبٹ بھمبیریاں رہِ نہیں سکدے (بھمبٹ رات رات وچ تے بھمبیریاں کجھ دناں وچ ہی مر جاندیاں ہن، انھاں دا رکھنا بی اسمبھو ہے)۔
ویساکھ وچ جکوں کونجاں پرائیاں جوہاں وچ (بیٹھدیاں ہن، سدا اوتھے رکھ لینیاں اسمبھو ہن)۔
(تویں اسمبھو ہے) گر بناں (مکت ہونی آواگون مٹدا نہیں، مکتِ ہندی نہیں۔)
جے بینڈا تھیکی پر بیٹھ جاوے اہ بجاج ککوں ہو سکدا ہے؟
جے کتے دے گل وانسلی (بنھ دیئیے) تد اہ سراف والا سمان نہیں کر سکدا۔
باندر دے گل رتن مانک (بنھ دیئیے تد اہ جوہری دا کمّ نہیں کر سکدا۔
کھوتے اتے چندن لدّ دیئیے) تاں اہ گاندھی نہیں کہیدا۔
جے مکڑی (ڈورے) دے مونہ وچ مکھی (آ جاوے) اہ باز ککوں ہو سکدی ہے؟
(تویں ہی سچّ نال لبھّ لئیدا ہے، کوڑے دا کمّ (دس دیندا ہے کِ اہ) جھٹھا (تیاگنیی ہے)۔
(آپنے) ویہڑے وچ گوانڈھن دا پتّ (آ جاوے تد آپنا جانکے (اس دا) مان کرنا جھوٹھا ہے۔
چھیڑو وگّ نوں چاردا ہے، (پر وگّ نوں) گھر دا مال نہیں جان سکدا۔
(رپیاں دی) تھیلی ونگاری دے سر تے ہندیاں بی اہ نردھن تے ہیران (دکھی) ہے (یتھا:- “کھیدُ بھئیو بیگاری نیائی گھر کے کامِ ن آیا”)۔
جکوں راکھا کھیت وچ ہندا ہے۔ (اہ) زمیدار (کھیت دا مالک) نہیں ہو جاندا۔
(اہ) پراہنا مورکھ ہے جو پرائے گھر نوں آپنا جاندا ہے۔
(تویں جو) انہوند آپ نوں گناؤندا ہے، اہ وڈا مورکھ ہے۔ (یتھا:-نانک تے نر اسلِ کھر جِ بنُ گن گربُ کرنت۔۔”)
کیڑی پاسوں ہاتھی دا بھار دھمھیدا نہیں۔
مکھّ کنا ہی ہتھ مروڑے، کی شیہ مار بن سکدا ہے۔ (ہتھاں نال مکھیاں مروڑکے شیہ مار کس تراں بن سکدا ہے)۔
مچھر دا ڈنگ بریار (زبر دست) سپ دے برابر پجّ نہیں سکدا۔
جے لکھاں مکوڑیاں نوں کئی رنگاں نال) دترکے (نال رکھیئے) کسے تراں شکار مار سکدا ہے؟ (پر اسل ارتھ ایہ پرتیت ہندا ہے:- لکھ مکوڑیاں نال چترے دا شکار ککوں ہو سکدا ہے؟ جاں لکھاں مکوڑے مارکے چترے جا شکاری نہیں بن جاندا)
جیکر کسے پرکھ دی سؤڑی (رجائی) وچ باہلیاں جونا سنجر جان (گھر کر جان) کی اس دا مالک راجا (اس لئی بن سکدا ہے کِ میرے وچ جوناں دا لشکر باہلا ہے) (اتھوا کسے دی وہٹی دی 'سؤڑی' گتّ وکھے جوناں ہون تاں اس دا بھرتا راجا ہو سکدا ہے بھاو جوناں ہی نہیں مار سکدا تاں دے
(جو لوک) انہوندا (اسمرتھ) ہوکے پھیر آپ نوں گناؤندے ہن اوہ وڈے گوار ہن۔
(ماں) پتر نوں کوٹھڑی وچ وڑکے جندی ہے پر) جگت نوں باہر ملوم ہو جاندا ہے۔
دولت دھرتی وکھے دبیدی ہے، متھے وکھے (لوک دمک ویکھکے) پروان کردے ہن۔
رستے دے 'وٹاؤ' (راہی) لوک بی دسدے ہن کِ مینہ ورسیا ہے۔ (بھاو ورکھا گجھی نہیں رہندی)۔
(دوج دے) چند چڑے نوں ہر کوئی متھا ٹیکدا ہے۔
گورکھ دے گل وکھے گودڑی ہے پھر بی جگت ناتھ آکھدے ہن، (بھاو اہ کِ گودڑی نال جگت دا ناتھ کوئی نہیں ہو سکدا اہ تاں اک اکال ہی ہے۔ اجہا ہی کسے دے کہا کوئی وڈا نہیں ہندا، نا کسے ویس نال ہندا ہے، گن چاہیئے)
گرو نال پریم کرن نال گرو آکھیدا ہے کیوں جو سچّ نوں سچّ پچھاندا ہے۔
میں اپرادھی ¹, کسور کرن والا ², بیمکھ ³ اتے مندا ⁴ ہاں۔
چور ⁵, یار ⁶, جواریا ⁷, ار پرائے گھراں دے تکن والا ⁸ ہاں۔
نندک ⁹ دشٹ ¹⁰, ہرام کھور ¹¹, دیساں دے ٹھگن ہارا ٹھگّ ¹² ہاں۔
کام ¹³, کرودھ ¹⁴, مد ¹⁵, لوبھ ¹⁶, موہ ¹⁷ تے ہنکار کرن والا ¹⁸ ہاں۔
وساہگھاتی ¹⁹, اکرتگھن ²⁰ ہاں، مینوں کوئی رکھن ہارا نہیں ہے۔ (اجہے پاپی دی رکھیا کون کر سکدا ہے؟)
(اک گر نانک دیو ہی میرے جہے پاپیاں دے رکھیک ہن اس لئی ہے مرید ڈھاڈی جس دے گاؤن والے سکھ۔ اجہے) ستگورو (نوں) سمرن کر جو سکھسندا ہے۔