واراں بھائی گورداس جی

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

اکال پرکھ اکّ ہے اتے ستگورو دی کرپا نال ملدا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧

ਨਿਰਾਧਾਰ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

(واہگرو) کسے دے آشری نہیں اکار توں رہت ہے (اس) الکھّ نے (آپنا آپ) لکھایا نہیں ہے۔

ਹੋਆ ਏਕੰਕਾਰੁ ਆਪੁ ਉਪਾਇਆ ।

(واہگرو نراکار سی۔ اس نراکار توں ایکنکار ہویا، (کسے دے کیتیاں نہیں اس نے آپنا اہ روپ) آپ اپایا۔

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਚਲਿਤੁ ਰਚਾਇਆ ।

(ایکنکار توں) اوئنکار روپ دا کوتک رچیا (شبد برہم ہویا)۔

ਸਚੁ ਨਾਉ ਕਰਤਾਰੁ ਬਿਰਦੁ ਸਦਾਇਆ ।

اوئنکار توں) ستنام (ہویا ار اس توں) کرتا پرکھ (ہون کر کے بھگت وچھل) برد سدوایا۔

ਸਚਾ ਪਰਵਦਗਾਰੁ ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਮਾਇਆ ।

(پر آپ کجھ ہیر پھیر نہیں کھا گیا اہو نراکار ستِ سروپ رہا) سچا (اوہو ترریکال ابادھ روپ والا رہکے ہن نال) پالن والا (سدوایا، پر پھیر ترگناتیت رہا) تنّ گناں وچ مایا ہے (آپ نہیں)۔

ਸਿਰਠੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰੁ ਲੇਖੁ ਲਿਖਾਇਆ ।

(ترریگناں وچ ہون کرکے) سرشٹی نے سرجنا توں لیکھ لکھوایا (کِ کرماں دا بدلا پاوانگے، جے اہ ہکم نا ہندا تد سنسار چلدا ہی نا)۔

ਸਭਸੈ ਦੇ ਆਧਾਰੁ ਨ ਤੋਲਿ ਤੁਲਾਇਆ ।

(کرماں دا پھل دا نیم بنھکے) آسرا سبھ نوں دیندا ہے (بھاو پالنا سبھ دی کردا ہے اس وچ کسے دا) تول نہیں تولدا۔ (بھاو “دین دیال دیا ندھ دوکھن دیکھت ہے پر دیت ن ہارے۔۔ “ بھلے برے سبھ دی پالنا کردا ہے۔

ਲਖਿਆ ਥਿਤਿ ਨ ਵਾਰੁ ਨ ਮਾਹੁ ਜਣਾਇਆ ।

(اس رچناں دے رچن دا) تھتّ وار نہیں لکھیا، نا مہینا ہی جنایا ہے۔

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਵੀਚਾਰੁ ਨ ਆਖਿ ਸੁਣਾਇਆ ।੧।

(9) ویداں کتیباں (تے ہور) ویچاراں نے وی (ایہ گلّ) نہیں دسی۔

ਪਉੜੀ ੨

ਨਿਰਾਲੰਬੁ ਨਿਰਬਾਣੁ ਬਾਣੁ ਚਲਾਇਆ ।

نرآسرے تے نربندھ بان (کس نے) چلایا؟

ਉਡੈ ਹੰਸ ਉਚਾਣ ਕਿਨਿ ਪਹੁਚਾਇਆ ।

ہنس اچائی تے اڈدا ہے (اس نوں مانسروور اتے) کس نے پہنچایا؟

ਖੰਭੀ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੁ ਆਣਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

(اس دے) کھمبھاں دا اچرج کوتک ہے (جنھاں نے مان سروور پھیر) آن ملایا ہے۔

ਧ੍ਰੂ ਚੜਿਆ ਅਸਮਾਣਿ ਨ ਟਲੈ ਟਲਾਇਆ ।

(ایؤں ہی تاں) دھرو اسمان تے چڑھیا ہے (جو کسے دا ٹالیا ٹل نہیں سکدا۔

ਮਿਲੈ ਨਿਮਾਣੈ ਮਾਣੁ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ।

(جس نے) آپنا آپ گوا دتا ہے (اس) نمانے نوں (درگاہ وچ) مان ملدا ہے۔

ਦਰਗਹ ਪਤਿ ਪਰਵਾਣੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਧਿਆਇਆ ।੨।

(جسنے) گرمکھ دوارا (واہگرو) نوں دھیایا ہے، درگاہ وچ پت (اسے دی) پروان پئی ہے۔

ਪਉੜੀ ੩

ਓੜਕੁ ਓੜਕੁ ਭਾਲਿ ਨ ਓੜਕੁ ਪਾਇਆ ।

جتن نال (اکال پرکھ روپ سمندر دے) انت نوں لبھن گئے، (پرنتو) اوڑک (انت) ہتھ ناں آیا۔

ਓੜਕੁ ਭਾਲਣਿ ਗਏ ਸਿ ਫੇਰ ਨ ਆਇਆ ।

(جو) اوڑک نوں بھالن گئے اوہ پھیر آئے ہی نہیں۔

ਓੜਕੁ ਲਖ ਕਰੋੜਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ।

(تے ہور) لکھاں کروڑاں نوں اوڑک (دی بھال) نے بھرم وچ بھلا دتا۔

ਆਦੁ ਵਡਾ ਵਿਸਮਾਦੁ ਨ ਅੰਤੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

آد وڈا اسچرج روپ ہے (تے) انت سنایا ہی نا۔

ਹਾਥਿ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਲਹਰੀ ਛਾਇਆ ।

(اکال روپ ساغر دے) پاراوار دا کوئی انت نہیں ہے (انند دیاں) لہراں نال چھا رہا ہے۔

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

(س نے) اک واک تھوں ہی پسارا کر دتا ہے (پھیر) آپ الکھ ہو رہا ہے (کسے نوں لکھایا نہیں۔

ਕਾਦਰੁ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣੁ ਕੁਦਰਤਿ ਮਾਇਆ ।

اس کرتار تھوں (اسیں) وارنے جاندے ہاں جس دی مایا دی (اڈی) کدرت (شکتی) ہے؛ (کوئی جاندا ہے کِ نہیں؟)

ਆਪੇ ਜਾਣੈ ਆਪੁ ਗੁਰਿ ਸਮਝਾਇਆ ।੩।

آپنی شکتی نوں آپ ہی جاندا ہے (اہ گل بی اہو جاندا ہے جس نوں) گرو نے سوجھ پائی ہے۔

ਪਉੜੀ ੪

ਸਚਾ ਸਿਰਜਣਿਹਾਰੁ ਸਚਿ ਸਮਾਇਆ ।

(جگت دا) رچنہارا سچا ہے ار سچّ روپ ہوکے (رچنا وکھے) سمائ رہا ہے (یتھا: “آپِ ستِ کیا سبھُ ستِ۔۔ تسُ پربھ تے سگلی اتپتِ۔۔ “)

ਸਚਹੁ ਪਉਣੁ ਉਪਾਇ ਘਟਿ ਘਟਿ ਛਾਇਆ ।

سچّ تھوں وایو بنایا جو گھٹاں گھٹاں وکھے (پران روپ ہوکے) چھائ رہا ہے۔

ਪਵਣਹੁ ਪਾਣੀ ਸਾਜਿ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਇਆ ।

پون تھوں جل بنایا۔ (جل نے) سیس نوا دتا۔ (یتھا:-”ساچے تے پونا بھیا پونے تے جلُ ہوئ۔۔ جل تے تربھونُ ساجیا گھٹِ گھٹِ جوتِ سموئ۔۔ “)

ਤੁਲਹਾ ਧਰਤਿ ਬਣਾਇ ਨੀਰ ਤਰਾਇਆ ।

(پانی دے ٹکن لئی دھرتی دی لوڑ سی، اس لئی پانی ار ہور چیزاں لئی) آسرا روپ دھرت بنائی، (تے) پانی (سارے، اس اتے) تاریا۔ (تاریا دا بھاو اہ کِ پانی نیواں جاندا سی، چاہیدا سی کِ بھاری دھرت وچ ڈب جاندا، تے ہندا اہ ہے کِ دھرتی پانی جد کٹھے ہون تد پانی تردا ہے۔ اہ بھائی س

ਨੀਰਹੁ ਉਪਜੀ ਅਗਿ ਵਣਖੰਡੁ ਛਾਇਆ ।

پانی توں اگّ پیدا ہوئی، جو ('کھنڈ') مہاں دیپ (تے انھاں پر بن چھا گئے۔ بھاو سمندراں وچ بڑوا اگنی دے بل نال بڑے بڑے مہاں دیپ بن گئے جو پھیر پانی کر کے ہی بنا نال چھا گئے۔ نیر توں اگّ اپجن دا بھاو بڑوا اگنی ہے، یا شائد اہ بھاو ہووے کِ پانی جنھاں دو پدارتھاں توں بند

ਅਗੀ ਹੋਦੀ ਬਿਰਖੁ ਸੁਫਲ ਫਲਾਇਆ ।

(اس توں) اگوں (پھیر) چنگے پھلاں (نال) پھلن والے برچھ ہوئے۔

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

(ایہ سبھ کجھ) پون پانی تے بیسنتر دا میل ملایا ہے (اہ جو تربھون نزر پیندا ہے)۔

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਖੇਲੁ ਰਚਾਇਆ ।੪।

(اس) آدِ پرکھ نوں نمسکار ہے (جس نے) کھیل رچایا ہے۔

ਪਉੜੀ ੫

ਕੇਵਡੁ ਆਖਾ ਸਚੁ ਸਚੇ ਭਾਇਆ ।

کڈاکُ وڈا میں سچّ دا ورنن کراں (جو) سچے اکال پرکھ نوں بھاؤندا ہے؟

ਕੇਵਡੁ ਹੋਆ ਪਉਣੁ ਫਿਰੈ ਚਉਵਾਇਆ ।

کڈاکُ پون ہویا ہے جو چوپھیرے وگ رہا ہے؟

ਚੰਦਣ ਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਬਿਰਖ ਬੋਹਾਇਆ ।

چندن وکھے واس دا نواس کیتا ہے جو برچھاں نوں سگندھت کر رہا ہے (بھاو ستوگونی لوک ست دا اپدیش کردے ہن)۔

ਖਹਿ ਖਹਿ ਵੰਸੁ ਗਵਾਇ ਵਾਂਸੁ ਜਲਾਇਆ ।

واساں (واننوں تموگنی لوک) کھہِ کھہِ کے آپو وچ مردے تے جلکے کل دا ناش کر دیندے ہن۔

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਸਹਲੰਗੁ ਅੰਗੁ ਜਣਾਇਆ ।

شو شکتی ملکے آپو آپنا گن دسدے ہن (شو-چندن دی سیتلتا، تے شکتی-وانساں دی اگّ)۔

ਕੋਇਲ ਕਾਉ ਨਿਆਉ ਬਚਨ ਸੁਣਾਇਆ ।

کوئل اتے کاں دا نیاؤں (پچھان) بولی بولن تھوں (ہو جاندا ہے)، مایا وچ پھسے جیو گرو کوئل دی بانی سنکے ستسنگ وچ جا رلدے ہن)۔

ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਚਾਰਿ ਸਾਹ ਗਣਾਇਆ ।

چار کھانی دی بانی (بناؤت) کیتی ہے، انھاں وکھے ساہ گنکے پائے ہن۔

ਪੰਜਿ ਸਬਦ ਪਰਵਾਣੁ ਨੀਸਾਣੁ ਬਜਾਇਆ ।੫।

پنج شبد پروان ہن، (جنھاں دا) وجناں پرگٹ ہے۔

ਪਉੜੀ ੬

ਰਾਗ ਨਾਦ ਸੰਬਾਦ ਗਿਆਨੁ ਚੇਤਾਇਆ ।

راگ، شبد 'سمباد' (آپو وچ پرشنوتر) (پرماتما سمبندھی) گیان دی ہی چتاونی رکھدے ہن۔

ਨਉ ਦਰਵਾਜੇ ਸਾਧਿ ਸਾਧੁ ਸਦਾਇਆ ।

نوں گولکاں نوں ('سادھِ' سنسار ولوں) روک کے سادھو سداؤندے ہن۔

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਇਆ ।

جیو ایشور دوویں (آپیکھک پداں توں) لنگھ کے (اک) نج گھر (سوے سروپ دی پچھان) وچ آؤندے ہن (اتھوا گنتی اگنتی دہاں توں لنگھکے آپنے سروپ نوں پہنچے)۔

ਪੂਰਕ ਕੁੰਭਕ ਰੇਚਕ ਤ੍ਰਾਟਕ ਧਾਇਆ ।

پورک، کمبھک، ریچک (تناں ناڑیاں یاں پرانایاماں دی 'تراٹک' ترکٹی ولّ (من) دوڑدا ہے (پورک=سواساں دا چڑھاؤنا، ریچک=اتارنا، کمبھک=ٹھہراونا)۔

ਨਿਉਲੀ ਕਰਮ ਭੁਯੰਗੁ ਆਸਣ ਲਾਇਆ ।

(نولی کرم کہیئے) سریر نوں سودھکے بھینگم (ناڑی دوارے سرت چاڑھکے دبم دوار وکھے) آسن لاؤندے ہن۔

ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਝਾਗ ਸੁਖਮਨਿ ਛਾਇਆ ।

اڑا' (سجی) 'پنگلا' (کھبی ناس دوارے) 'جھاگ' (سواساں نوں چڑھا تارکے پھیر 'سکھمنا') دسم دوار دی (تیجی سر وکھے 'چھایا') سمادھی لا دندے ہن۔

ਖੇਚਰ ਭੂਚਰ ਚਾਚਰ ਸਾਧਿ ਸਧਾਇਆ ।

کھیچری، بھوچری، چاچری (اگوچری، انمنی، نامے جوگ دیاں پنج مندراں جوگی لوک سادھ لیندے ہن) تے سادھ سداؤندے ہن۔

ਸਾਧ ਅਗੋਚਰ ਖੇਲੁ ਉਨਮਨਿ ਆਇਆ ।੬।

سادھ لوک 'اگوچر کھیل' ہوکے (ارتھات شبد، سپرش، روپ، رس، گندھ، اندرریاں دے کھیل توں رہت ہو کے) (انمن) تریا اوستھا وچ آ جاندے ہن (اتھوا کھیچر=اکاش، بھوچر=پرتھوی، چاچر=پون، انمن=جل، اگوچر اگنی، ایہ پنج تتّ سدھ کر لیتے بھاو سریر دی اچھا نہیں رکھدے، اجہے سادھ سداؤندے

ਪਉੜੀ ੭

ਤ੍ਰੈ ਸਤੁ ਅੰਗੁਲ ਲੈ ਮਨੁ ਪਵਣੁ ਮਿਲਾਇਆ ।

دس انگلی پرمان (سواس باہر جاکے پھیر اندر آؤندے ہن) انھاں وکھے من تے پون نوں ملایا۔

ਸੋਹੰ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਇ ਅਲਖ ਲਖਾਇਆ ।

(اس پرکار سولاں وار) سوہں (منترر دا جاپ کردے پران چڑھاؤندے ہن، جد پرانایام سدھّ ہو جاندا ہے تد) سہج سبھا ہی الکھ لکھیا (جاندے ہن)۔

ਨਿਝਰਿ ਧਾਰਿ ਚੁਆਇ ਅਪਿਉ ਪੀਆਇਆ ।

اک رس (دسم دوار وچوں) امرت دی بوند ڈگدی ہے، اسنوں یوگیشور لوک) پان کردے ہن۔

ਅਨਹਦ ਧੁਨਿ ਲਿਵ ਲਾਇ ਨਾਦ ਵਜਾਇਆ ।

(پھیر) اک رس دھنی والے واجے (دسم دوار دے) لو لاوے (سندے) ہن۔

ਅਜਪਾ ਜਾਪੁ ਜਪਾਇ ਸੁੰਨ ਸਮਾਇਆ ।

اجپا جاپ' (اوئں سوہں منترر دا جاپ کر کے بھاو ہونٹھ پھرکن تھوں باجھ، ہردی دی برتی نال) جپکے (سنّ) اپھر پد وکھے مل جاندے ہن۔

ਸੁੰਨਿ ਸਮਾਧਿ ਸਮਾਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ।

('سنّ سمادھ'=) نوات دیپوت چت ہوکے آپنا آپ بھلایا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਿਰਮੁ ਚਖਾਇ ਨਿਜ ਘਰੁ ਛਾਇਆ ।

(پر) گرمکھ لوک پریم رس نوں چکھکے سویسروپ وکھے چھائ رہے ہن۔

ਗੁਰਸਿਖਿ ਸੰਧਿ ਮਿਲਾਇ ਪੂਰਾ ਪਾਇਆ ।੭।

گرو اتے سکھ دی ملونی دے ملن کر کے پورن (پرماتما دی) پراپتی ہو جاندی ہے۔

ਪਉੜੀ ੮

ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਜਗਾਇ ਦੀਵਾ ਬਾਲਿਆ ।

(گرو سکھّ دی سندھِ دا اہ درشٹانت ہے، جکر دیوے توں) دیوا جگدا ہے (تویں) جوت توں جوت جگدی ہے۔

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਵਣਸਪਤਿ ਫਾਲਿਆ ।

(پنا:-جکر) بنسپتی چندن دی واشنا دے نواس نال (چندن روپ) پھیلدی ہے۔

ਸਲਲੈ ਸਲਲਿ ਸੰਜੋਗੁ ਤ੍ਰਿਬੇਣੀ ਚਾਲਿਆ ।

(پنا:-جکر) پانی (گنگا، جمنا، سرستی دے) پانیاں نال ملکے تربینی روپ ہو جاندے ہن۔

ਪਵਣੈ ਪਵਣੁ ਸਮਾਇ ਅਨਹਦੁ ਭਾਲਿਆ ।

(پنا:جکر شبد دی) پون پون وچ سماؤندی ہے (یا جکوں) انہد شبداں دا ملاپ ہے۔

ਹੀਰੈ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿ ਪਰੋਇ ਦਿਖਾਲਿਆ ।

(پنا: جکوں) ہیرا ہیرے ونھکے (مالا وچ) پرو دکھالدا ہے۔

ਪਥਰੁ ਪਾਰਸੁ ਹੋਇ ਪਾਰਸੁ ਪਾਲਿਆ ।

(پنا: جکوں) پارس نوں پاکے پتھر پارس ہو جاندا ہے۔

ਅਨਲ ਪੰਖਿ ਪੁਤੁ ਹੋਇ ਪਿਤਾ ਸਮ੍ਹਾਲਿਆ ।

(پنا: جکوں) انل پنکھی دا پتّ (اکاش وچ) جمکے پتا نوں سمھال لیندا ہے (بھاو بندی سنتان ہوکے نادی پتّ بن جاندا ہے۔

ਬ੍ਰਹਮੈ ਬ੍ਰਹਮੁ ਮਿਲਾਇ ਸਹਜਿ ਸੁਖਾਲਿਆ ।੮।

(پنا: ایؤں جکوں) سہج سکھالے برہم نوں برہم مل پیا (کہیئے)۔

ਪਉੜੀ ੯

ਕੇਵਡੁ ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਾਇਆ ।

(اہ) اک واک کڈاکُ ہے (جس توں) پسارا پساریا ہے؟

ਕੇਵਡੁ ਕੰਡਾ ਤੋਲੁ ਤੋਲਿ ਤੁਲਾਇਆ ।

کڈا وڈا تولن والا کنڈا ہے (جس پر) تول تولیا ہے؟

ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਕਰੋੜਿ ਕਵਾਉ ਵਧਾਇਆ ।

شبد نال کروڑاں برہمنڈاں دا وادھا ودھایا ہے

ਲਖ ਲਖ ਧਰਤਿ ਅਗਾਸਿ ਅਧਰ ਧਰਾਇਆ ।

لکھاں دھرتیاں نراسرے لکھاں اکاشاں وچ دھریاں ہن۔

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਲਖ ਉਪਾਇਆ ।

لکھاں(=امتّ) پون، پانی، اگنی اتپت کیتے ہن۔

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੋਨਿ ਖੇਲੁ ਰਚਾਇਆ ।

چراسی لکھّ جون دا کھیل رچایا ہے۔

ਜੋਨਿ ਜੋਨਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

جون جون وچ ہور جیء جنت ہن (جیسے کتے پر چچڑ) انت نہیں ہے۔

ਸਿਰਿ ਸਿਰਿ ਲੇਖੁ ਲਿਖਾਇ ਅਲੇਖੁ ਧਿਆਇਆ ।੯।

سبھ سراں پر اس نے لیکھ لکھیا ہے، (پر آپ) الیکھ ہے (اساں اوس نوں) دھیایا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੦

ਸਤਿਗੁਰ ਸਚਾ ਨਾਉ ਆਖਿ ਸੁਣਾਇਆ ।

ستگورو نے آکھکے سچا نام سنا دتا ہے (کِ واہگرو دا جاپ کرو، جہاکُ جپجی دے مڈھّ وکھے ہے)۔

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਸਚੁ ਥਾਉ ਧਿਆਨੁ ਧਰਾਇਆ ।

گرو جی دی مورتی سچا تھاؤں ہے دھیان دھارن لئی۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਅਸਰਾਉ ਸਚਿ ਸੁਹਾਇਆ ।

سادھ سنگت دا آسشری سچا ہے ار سبھایمان ہے۔

ਦਰਗਹ ਸਚੁ ਨਿਆਉ ਹੁਕਮੁ ਚਲਾਇਆ ।

درگاہ وکھے سچا نیاؤں ہندا ہے، (اتھے اکو) ہکم چلدا ہے (“کھرے کھجانے پائیئہِ کھوٹے سٹیئہِ باہروارِ”)۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਗਿਰਾਉ ਸਬਦ ਵਸਾਇਆ ।

گرمکھاں دا ('گراؤں') گرام سچا ہے اتھے شبد دا نواس ہے (“نیکی سادھ سنگانی۔۔ رہاؤ۔۔ پہر مورت پل گاوت گاوت گووند گووند وکھانی۔۔ “ اہ گراؤں کس نوں ملدا ہے)؟

ਮਿਟਿਆ ਗਰਬੁ ਗੁਆਉ ਗਰੀਬੀ ਛਾਇਆ ।

جس نے گرب گواکے غریبی نوں (ردے وکھے) وسایا ہے۔

ਗੁਰਮਤਿ ਸਚੁ ਹਿਆਉ ਅਜਰੁ ਜਰਾਇਆ ।

(جنھاں) گرو دی ('متِ') سکھیا دھاری ہے انھاں دا ردا سچا ہے ار اجر نوں انھاں نے زر لیتا ہے۔

ਤਿਸੁ ਬਲਿਹਾਰੈ ਜਾਉ ਸੁ ਭਾਣਾ ਭਾਇਆ ।੧੦।

(اسے کارن) میں اس تھوں وارنے جاندا ہاں، جس نوں (ستگورو دا) بھانا چنگا لگدا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੧

ਸਚੀ ਖਸਮ ਰਜਾਇ ਭਾਣਾ ਭਾਵਣਾ ।

اکال پرکھ دی آگیا (اہ) سچی جاندے ہن تے بھانے نوں پسند کردے ہن۔

ਸਤਿਗੁਰ ਪੈਰੀ ਪਾਇ ਆਪੁ ਗਵਾਵਣਾ ।

(اہ آپ نوں) ستگر دی چرنیں ڈیگکے آپا بھاو گوا دیندے ہن۔

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਪਰਚਾਇ ਮਨੁ ਪਤੀਆਵਣਾ ।

سکھّ گرو نوں (پہلے سیوا نال رزا منکے جد) پرسنّ کردا ہے (پھیر گرو دا) من بی پتیجدا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਇ ਨ ਅਲਖ ਲਖਾਵਣਾ ।

(پھیر سکھّ) گرو دوارا سہج سبھاء ہی الکھ نوں لکھ لیندا ہے۔

ਗੁਰਸਿਖ ਤਿਲ ਨ ਤਮਾਇ ਕਾਰ ਕਮਾਵਣਾ ।

گرو دا سکھّ تل جنا بی نا رکھکے کمّ کردا ہے۔

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਾਇ ਹੁਕਮੁ ਮਨਾਵਣਾ ।

شبد سرت وکھے لو لاکے ہکم دا مننا کردا ہے

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਲੰਘਾਇ ਨਿਜ ਘਰਿ ਜਾਵਣਾ ।

(اہ) ویہ (رجو، تمو، دیاں تاریا-پوڑیاں) لنگھ کے اکیہ (ستو توں اگے) جاکے سویسروپ وچ پہنچدے ہن۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਾਇ ਸਹਜਿ ਸਮਾਵਣਾ ।੧੧।

(ایؤں) گرمکھ (ہوکے) سکھ پھل پاکے سہج وچ سماؤندے ہن۔

ਪਉੜੀ ੧੨

ਇਕੁ ਗੁਰੂ ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਣਿਆ ।

اک گرو (نانک گرو ہن، ارتھات شرومنی گرو ہن، تہا ہی) اک سکھ (گرو انگد ہے، اس بھیت نوں پورن اوستھا گر سکھی دی انھاں وچ گھٹی ہے) گرمکھ لوکاں جانیا ہے۔

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਗੁਰ ਸਿਖੁ ਸਚਿ ਸਮਾਣਿਆ ।

گر چیلا (کہو) بھاویں گر سکھ (کہو بھاو اک روپ ہوکے) سچّ وکھے سما گئے ہن۔

ਸੋ ਸਤਿਗੁਰ ਸੋ ਸਿਖੁ ਸਬਦੁ ਵਖਾਣਿਆ ।

سوئی 'ستگر' (گرو نانک) سوئی سکھ (انگد جی) شبد(روپ دے) وکھان کیتے گئے ہن۔

ਅਚਰਜ ਭੂਰ ਭਵਿਖ ਸਚੁ ਸੁਹਾਣਿਆ ।

(اچرج روپ) بھوت (کال وچ سی انھاں دا اتے) بھوکھت (وچ بھی) اچرج روپ ہے، سچّ (دوہاں نوں تناں کالاں وکھے) پیارا لگا ہے (بھاو کدے ناسی نہیں ہن)۔

ਲੇਖੁ ਅਲੇਖੁ ਅਲਿਖੁ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਿਆ ।

لیکھے تھوں الیکھ ہن، نمانیاں دے مان الیکھ ہن، (اتھوا نمانیاں دے مان الکھّ ہن کِ لکھت وکھے نہیں آ سکدے)۔

ਸਮਸਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਵਿਖੁ ਨ ਆਵਣ ਜਾਣਿਆ ।

(انھاں نوں) امرت اتے وکھ برابر ہے؛ آواگون وکھ نہیں ہن۔

ਨੀਸਾਣਾ ਹੋਇ ਲਿਖੁ ਹਦ ਨੀਸਾਣਿਆ ।

(جو) پرگٹ ہوکے (ہری دا جس) لکھدے (ارتھات دھارن کردے ہن اہ 'ہد نیسانیا' کہیئے) اتِ پرگٹ ہو جاندے ہن (بھاو چار کنٹاں وکھے ودت ہندے ہن)۔

ਗੁਰਸਿਖਹੁ ਗੁਰ ਸਿਖੁ ਹੋਇ ਹੈਰਾਣਿਆ ।੧੨।

سکھ تھوں گرو دا روپ بن جانا (ویکھکے) گرو سکھّ ہیران ہو گئے۔

ਪਉੜੀ ੧੩

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੂਰਿ ਅਪਿਓ ਪੀਆਵਣਾ ।

پریم روپی امرت دا پیالا لبالب (جنھاں نے) پیتا ہے،

ਮਹਰਮੁ ਹਕੁ ਹਜੂਰਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਵਣਾ ।

اوہ ہر جگہ موجود خدا دے 'مہرم' ہو گئے ہن ار الکھ نوں لکھ گئے ہن۔

ਘਟ ਅਵਘਟ ਭਰਪੂਰਿ ਰਿਦੈ ਸਮਾਵਣਾ ।

(جاندے ہن) کِ گھٹاں تے اوگھٹاں وکھے پورن ہوکے ردے وکھے سمائ رہا ہے۔

ਬੀਅਹੁ ਹੋਇ ਅੰਗੂਰੁ ਸੁਫਲਿ ਸਮਾਵਣਾ ।

(جنھاں دے ردے دے وکھے گرو شبد) بیج دا انگور نکلدا ہے اہنوں 'سپھل' (کہیئے گیان ویراگ دے) پھل لگدے ہن۔

ਬਾਵਨ ਹੋਇ ਠਰੂਰ ਮਹਿ ਮਹਿਕਾਵਣਾ ।

(اہ) باون چندن وانگوں سیتل ہوکے دھرتی نوں سگندھت کردے ہن۔

ਚੰਦਨ ਚੰਦ ਕਪੂਰ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਵਣਾ ।

چندن، چندررماں، تے کپور (اہ تنّ سیتل ہن پرنتو) ('ن میل ملاونا') انھاں دی بروبری نہیں کردے۔

ਸਸੀਅਰ ਅੰਦਰਿ ਸੂਰ ਤਪਤਿ ਬੁਝਾਵਣਾ ।

سورج دی تپت نوں چندرماں وانگو بجھا دندے ہن (بھاو وشے وکاراں دی تپت دا کھرا کھوج اڈا دندے ہن)۔

ਚਰਣ ਕਵਲ ਦੀ ਧੂਰਿ ਮਸਤਕਿ ਲਾਵਣਾ ।

(اجہے) گرمکھاں دی چرن دھوڑ متھے پر لاونی چاہیدی ہے۔ (پرمان-'تیریا سنتا جاچؤ چرن رین۔۔ لے مستکِ لاوؤ کرِ کرپا دین۔۔')

ਕਾਰਣ ਲਖ ਅੰਕੂਰ ਕਰਣੁ ਕਰਾਵਣਾ ।

(9) (کیوں جو) لکھاں انگوراں دا کارن ہو کے کارج کردی ہے (کیوں جو دھوڑی، مٹی باجھ بیج دا اگنا اسمبھو ہے)۔

ਵਜਨਿ ਅਨਹਦ ਤੂਰ ਜੋਤਿ ਜਗਾਵਣਾ ।੧੩।

(10) وجّ پیندے ہن اناہد واجے (تے) جاگ پیندی ہے جوتِ (پیارے دی)۔

ਪਉੜੀ ੧੪

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਅਤੋਲੁ ਕੁਦਰਤਿ ਜਾਣੀਐ ।

اک واکی تولن توں باہرا ہے (تویں ہی) کدرت (نوں بی) اتول ہی جانیئیں (جو اس توں بنی ہے)۔

ਓਅੰਕਾਰੁ ਅਬੋਲੁ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੀਐ ।

(اس دا کارک) 'اوئنکار' ہے، بچن تھوں باہرا ہے، (اسدے) چوج اچرج روپ ہن، (اوہ کی ہن؟)

ਲਖ ਦਰੀਆਵ ਅਲੋਲੁ ਪਾਣੀ ਆਣੀਐ ।

لکھاں دریا امرت پانی لیاؤندے ہن۔ (بھاو کئی لکھاں گرو دے سکھ نام روپ اچنچل جل امرت نال بھرے ہوئے ہن)۔

ਹੀਰੇ ਲਾਲ ਅਮੋਲੁ ਗੁਰਸਿਖ ਜਾਣੀਐ ।

امولک ہیرے لال روپ بی گرو دے سکھ ہن، (اوہ کہے ہن؟)

ਗੁਰਮਤਿ ਅਚਲ ਅਡੋਲ ਪਤਿ ਪਰਵਾਣੀਐ ।

گرو دی سکھیا لے کے (من بانی کرکے) اچلّ تے اڈول ہو رہے ہن (اسے کر کے انھاں دی) پت پروان پئی ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਨਿਰੋਲੁ ਸਚੁ ਸੁਹਾਣੀਐ ।

گرمکھاں دا مارگ نرول (کامادک چوراں دے رولے تھوں رہت) ہے، سچ سوہنا لگدا ہے (ایسا پنتھ ہے)۔

ਸਾਇਰ ਲਖ ਢੰਢੋਲ ਸਬਦੁ ਨੀਸਾਣੀਐ ।

کوی (سائیں لوک) لکھاں ہی ڈھونڈے (پر) شبد دی نیسانی (والے پورن ہندے ہن؛ جو ورلے ہن)۔

ਚਰਣ ਕਵਲ ਰਜ ਘੋਲਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਾਣੀਐ ।

انھاں دے چرن کولاں دی دھوڑی گھولی ہوئی امرت ورگی ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੀਤਾ ਰਜਿ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀਐ ।੧੪।

(9) گرمکھاں نے (اس نوں) رجّ کے پیتا ہے، (اسدی) کتھا اکتھّ ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੫

ਕਾਦਰੁ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣੁ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ।

(پرپنچ دے) کرتا توں کربان (جاندے ہاں جسدی) کیمت نہیں پائی جاندی۔

ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਹਾਣੁ ਆਖਿ ਵਖਾਣੀਐ ।

کیڈیکُ وڈی اس دی امر آکھکے وکھانیئے (“کیوڈُ وڈا ڈیٹھا ہوئ”)۔

ਕੇਵਡੁ ਆਖਾ ਤਾਣੁ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੀਐ ।

کڈاکُ اس دا بل دسیئے (ہاں، اہ دسدے ہاں کِ اہ) نمانیاں دا مان ہے۔

ਲਖ ਜਿਮੀ ਅਸਮਾਣੁ ਤਿਲੁ ਨ ਤੁਲਾਣੀਐ ।

لکھاں دھرتی اکاش اسدے اک تل دے تول دے سمان نہیں ہن۔

ਕੁਦਰਤਿ ਲਖ ਜਹਾਨੁ ਹੋਇ ਹੈਰਾਣੀਐ ।

کدرت (رچنا) وچ لکھاں جہان ہن، (جنھاں نوں ویکھ کے) ہیران رہِ جائیدا ئے

ਸੁਲਤਾਨਾ ਸੁਲਤਾਨ ਹੁਕਮੁ ਨੀਸਾਣੀਐ ।

(اہ کرتا) سلتاناں دا سلتان ہے، ہکم (اسدا) پرگٹ ہے۔

ਲਖ ਸਾਇਰ ਨੈਸਾਣ ਬੂੰਦ ਸਮਾਣੀਐ ।

لکھاں سمندرر اتے ندیاں اس دے اک بوند دے سامان ہن۔

ਕੂੜ ਅਖਾਣ ਵਖਾਣ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀਐ ।੧੫।

(جہڑے آکھن بھئی ایڈا ہے) انھاں دے کتھن کوڑے وکھیان ہن، (کیونکِ اس دی) کہانی اکتھّ ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੬

ਚਲਣੁ ਹੁਕਮੁ ਰਜਾਇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਣਿਆ ।

گرمکھاں نے جانیاں ہے کِ رجائی (واہگرو) دے ہکم وچ چلنا ہے (اتھوا چلنا ہی گرمکھاں نے جانیا ہے)۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥਿ ਚਲਾਇ ਚਲਣੁ ਭਾਣਿਆ ।

گرمکھاں نے (ایہو) پنتھ توریا ہے (کِ واہگرو دے) بھانے وکھے چلنا (ہی سریشٹ ہے)۔

ਸਿਦਕੁ ਸਬੂਰੀ ਪਾਇ ਕਰਿ ਸੁਕਰਾਣਿਆ ।

بھروسا اتے سنتوکھ نوں پاکے پرماتماں دا دھنواد کرنا (ہی سریشٹ ہے)۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣਿਆ ।

ایؤں گرمکھ پرماتماں نوں لکھ لیندے ہن؛ (اہ) وڈا اسچرج کوتک ہے (کِ پھر بی)

ਵਰਤਣ ਬਾਲ ਸੁਭਾਇ ਆਦਿ ਵਖਾਣਿਆ ।

بالکاں وت سبھاء رکھدے ہن (اہ) آد تھوں وکھان کیتا ہے (بھاو انھاں دا جماندرو سبھاؤ ہے، نرمان بال وت رہندے ہن، اتھوا ہرکھ سوگ توں اتیت ہن۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਲਿਵ ਲਾਇ ਸਚੁ ਸੁਹਾਣਿਆ ।

سادھ سنگت وکھے 'لو' (پریت) لائی رکھدے ہن، تے سچّ انھاں نوں سہاؤندا ہے۔

ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਕਰਾਇ ਸਬਦੁ ਸਿਞਾਣਿਆ ।

جیون مکت ہوکے سبد برہم نوں ہی سارے پچھاندے ہن۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਆਪੁ ਪਛਾਣਿਆ ।੧੬।

آپا بھاو گواکے آپنا آپ گرمکھاں نے پچھان لیا ہے، (ار سچّ اوونھاں نوں سہاؤندا ہے، سچّ کہِ تاں بتھیرے لیندے ہن، پر سچّ سنکے سہاونا گرمکھاں نوں ہی لگدا ہے)۔

ਪਉੜੀ ੧੭

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਸਗਾਹ ਆਖਿ ਵਖਾਣੀਐ ।

ابگت اتے اتھاہ گتی کہکے وکھانیدی ہے۔

ਗਹਰਿ ਗੰਭੀਰ ਅਥਾਹ ਹਾਥਿ ਨ ਆਣੀਐ ।

ڈونگھی تے گمبھیر ہے، ہاتھ کسے نہیں پایا۔

ਬੂੰਦ ਲਖ ਪਰਵਾਹ ਹੁਲੜਵਾਣੀਐ ।

اک بوند تھوں لکھاں پرواہ تے ہڑھاں والے مہاں ند بندے ہن۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀਐ ।

(اس لئی) گرمکھاں دی سفت شلاگھا دی اکتھّ کہانی ہے۔

ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਰਾਹੁ ਬਿਅੰਤੁ ਸੁਹਾਣੀਐ ।

انھاں دے راہ دا پاراوار نہیں، بئنت ہے اتے سبھائمان ہے۔

ਲਉਬਾਲੀ ਦਰਗਾਹ ਨ ਆਵਣ ਜਾਣੀਐ ।

درگاہ' (سادھ سنگت) بیپرواہ آون جان توں رہت ہے۔

ਵਡਾ ਵੇਪਰਵਾਹੁ ਤਾਣੁ ਨਿਤਾਣੀਐ ।

وڈا بیپرواہ ہے، نتانیاں نوں تان دندا ہے۔

ਸਤਿਗੁਰ ਸਚੇ ਵਾਹੁ ਹੋਇ ਹੈਰਾਣੀਐ ।੧੭।

(اجہے) سچے ستگورو دھنّ ہن (وڈے وڈے لوک) ہیران ہندے ہن (کِ ستگورو وڈے دیالو تے نتانیاں دی کلیان ہارے ہن)۔

ਪਉੜੀ ੧੮

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਈਐ ।

سادھ سنگت سچا کھنڈ ہے (اتھے) گرمکھ لوک جاندے ہن (اتھے جاکے کی کردے ہن؟)۔

ਸਚੁ ਨਾਉ ਬਲਵੰਡੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਧਿਆਈਐ ।

گرمکھ (اتھے) واہگرو دا سچا نام جپدے ہن۔

ਪਰਮ ਜੋਤਿ ਪਰਚੰਡੁ ਜੁਗਤਿ ਜਗਾਈਐ ।

(گرو دی دسی جگت) نال (واہگرو دی) پرم جوت دا پرکاش جگاؤندے ہن، (بھاو جوتِ سروپ پرماتما دا ردے وکھے چنتن کردے ہن)۔

ਸੋਧਿ ਡਿਠਾ ਬ੍ਰਹਮੰਡੁ ਲਵੈ ਨ ਲਾਈਐ ।

(کیوں جو انھاں نے سارے) برہمانڈ وکھے (سودھ) وچارکے ڈٹھا ہے، (اسدے سمان) ہور کوئی نہیں۔

ਤਿਸੁ ਨਾਹੀ ਜਮ ਡੰਡੁ ਸਰਣਿ ਸਮਾਈਐ ।

ایسے (ستسنگی) نوں جم دنڈ نہیں ہے، اہ شرن (پربھو دی) وچ سمایا ہے۔

ਘੋਰ ਪਾਪ ਕਰਿ ਖੰਡੁ ਨਰਕਿ ਨ ਪਾਈਐ ।

اس دے گھور پاپ کھنڈے جاندے ہن، (اہ) نرکاں وچ نہیں پایا جاندا؛ (پرنتو کوڑے لوک اتھے نہیں ٹک سکدے، درشٹانت-جکر)

ਚਾਵਲ ਅੰਦਰਿ ਵੰਡੁ ਉਬਰਿ ਜਾਈਐ ।

چاولاں وچوں ونڈ (چھٹیاں) ابھر آؤندے ہن، تے کڈھے جاندے ہن۔

ਸਚਹੁ ਸਚੁ ਅਖੰਡੁ ਕੂੜੁ ਛੁਡਾਈਐ ।੧੮।

اکھنڈ سچّ دے (بھاو ستسنگ دے) وچوں جھوٹھے کڈھے جاندے ہن۔

ਪਉੜੀ ੧੯

ਗੁਰਸਿਖਾ ਸਾਬਾਸ ਜਨਮੁ ਸਵਾਰਿਆ ।

گرسکھاں نوں شاباش ہے (جنھاں نے آپنا) جنم سوار لیتا ہے۔

ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਰਹਰਾਸਿ ਗੁਰੂ ਪਿਆਰਿਆ ।

گر سکھاں دا رستا سدھا ہے (کِ انھاں نے) گرو نوں پیار کیتا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਸਿ ਗਿਰਾਸਿ ਨਾਉ ਚਿਤਾਰਿਆ ।

گرمکھ (ہو کے انھاں نے پرمیشر دے) نام نوں ساس گراس یاد کیتا ہے۔

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰਿਆ ।

مایا وچ اداس رہکے ہنکار دور کیتا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਦਾਸਨਿ ਦਾਸ ਸੇਵ ਸੁਚਾਰਿਆ ।

داساں دے داس ہوکے گرمکھاں نے سیوا دا بھلا کمّ کیتا ہے۔

ਵਰਤਨਿ ਆਸ ਨਿਰਾਸ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰਿਆ ।

آسا وچ (پھیر بی) نراس ہی ورتنگے ار شبد دی ویچار کرنگے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਹਜਿ ਨਿਵਾਸੁ ਮਨ ਹਠ ਮਾਰਿਆ ।

گرمکھاں دا نواس سہج وچّ ہوویگا (کسے بات وچ) ہٹھ من وچ نہیں دھارنگے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨਿ ਪਰਗਾਸੁ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਿਆ ।੧੯।

گرمکھاں دے من وچ (واہگرو) دا پرگاس ہو جائیگا (پھیر انھاں تھوں) پتت ادھار پاؤنگے۔

ਪਉੜੀ ੨੦

ਗੁਰਸਿਖਾ ਜੈਕਾਰੁ ਸਤਿਗੁਰ ਪਾਇਆ ।

گرو دے سکھاں دی (جنھاں نے) ستگورو (گرو نانک جی دا درشن) پایا ہے، جی جی ہووے۔

ਪਰਵਾਰੈ ਸਾਧਾਰੁ ਸਬਦੁ ਕਮਾਇਆ ।

(کیوں جو انھاں نے) گرو دا شبد کماکے سارے پروار دا ادھار کیتا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਆਚਾਰੁ ਭਾਣਾ ਭਾਇਆ ।

(جنھاں) گرمکھاں نوں (اکال پرکھ دا) بھانا مٹھا لگدا ہے، (انھاں دی) کرنی سچّ دی ہو گئی ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੋਖ ਦੁਆਰੁ ਆਪ ਗਵਾਇਆ ।

گرمکھ مکتی دا وسیلا ہن، (کیونکِ) آپا بھاو گوا دتا ہے، (جس تراں دروازے نے اپنے وچوں کندھ روپ ہؤمے کڈھکے راہ کھولھ دتا ہندا ہے تے ڈاٹ دے آسرے کھڑا ہے)۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਰਉਪਕਾਰ ਮਨੁ ਸਮਝਾਇਆ ।

گرمکھ پرؤپکار کردے ہن، (اہو) من نوں سمجھاؤندے ہن (کِ نراس تے نشکام رہکے اپکار کر)۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਆਧਾਰੁ ਸਚਿ ਸਮਾਇਆ ।

گرمکھ سچّ دا آشری لیکے سچّ وکھے سما جاندے ہن۔

ਗੁਰਮੁਖਾ ਲੋਕਾਰੁ ਲੇਪੁ ਨ ਲਾਇਆ ।

گرمکھاں نوں لوک لجا دا لیپ نہیں لگدا (بھاو لوک لجا چھڈکے) بھگونت پراین رہندے ہن۔ اتھوا پچھمی دیش وکھے لنکار لوئی دا واچک ہے، اتھے بھاو وچ گودڑی دا ارتھ لیندے ہن کِ گرمکھاں دی گودڑی نوں لوکک کلنک نہیں لگدا)۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੨੦।

گرمکھاں نوں الکھ (واہگرو نے آپنا) ایکنکار (سروپ) لکھا دتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੨੧

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਸੀਅਰ ਜੋਤਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਰਸਣਾ ।

گرمکھاں دی جوت چندررماں وت ہے، (اس وچوں) امرت (نام) دی ورکھا ہندی ہے۔

ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕ ਧਾਤੁ ਪਾਰਸੁ ਪਰਸਣਾ ।

(اوہ) پارس (وانگو) پرسکے اٹھاں دھاتاں نوں اک دھات (سونا کر دندے ہن)۔

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਬਿਰਖ ਸੁਦਰਸਣਾ ।

(گرمکھ) چندن دی واشنا (واس نواس کہیئے) نال دے (برچھاں نوں) آپنے ورگا (چندن) کردی ہے۔

ਗੰਗ ਤਰੰਗ ਮਿਲਾਪੁ ਨਦੀਆਂ ਸਰਸਣਾ ।

(گرمکھ) گنگا (وانگو آپنے) ترنگاں دے ملاپ نال (ہور) ندیاں نوں (آپنے) (جہا کردے ہن)۔

ਮਾਨਸਰੋਵਰ ਹੰਸ ਨ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਤਰਸਣਾ ।

مان سروور دے ہنس (گرمکھاں دے درشن) دی ترشنا ترسدے ہن، (بھاو ادھر مہاتماں لوک بھی گرمکھ ملاپ نوں ترسدے ہن)۔

ਪਰਮ ਹੰਸ ਗੁਰਸਿਖ ਦਰਸ ਅਦਰਸਣਾ ।

گر سکھّ پرم ہنس ہن، (انھاں دا) درشن (اوہ لوچدے ہن جو آپ) کسے نوں درشن نہیں دیندے اتھوا شیشے وت شدھ ہردے درشن پاؤندے ہن)۔

ਚਰਣ ਸਰਣ ਗੁਰਦੇਵ ਪਰਸ ਅਪਰਸਣਾ ।

(انھاں نے) گراں دے چرن کملاں دی شرن لیتی ہے، اوہ (بھاویں) اپرسنا کہیئے نیچ جات ہن، (پرنتو) پرسن دے لائک ہو گئے ہن، بھاو “نیچ جاتِ ہرِ جپتیا اووتم پدوی پائ” نیچ جاتوں اچی جات والے ہو جاندے ہن، کیوں جو)

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡੁ ਅਮਰ ਨ ਮਰਸਣਾ ।੨੧।੨੨। ਬਾਈ ।

سادھ سنگت سچا کھنڈ ہے (جو پراپت ہندے ہن) امر ہوکے کدے مردے نہیں (“آون جانُ رہیو”)۔