اکال پرکھ اکّ ہے اتے ستگورو دی کرپا نال ملدا ہے۔
گردیو-گرو نانک دیو-نوں (میری) نمسکار ہووے 'ستنام' دا جس نے منتر سنایا ہے۔
(اس دا پھل اہ کِ منن ہاریا نوں) سنسار سمندر (وکھے رڑے جان) تھوں کڈھّ کے مکتِ پدارتھ (کہیئے، جیون مکتی) وچ سما دتا۔
جنم مرن دا ڈر دور ہو گیا، روگ تے ویوگ دا سنسا بی پترا ہویا۔
اہ سنسار سنسے دا روپ ہے، جنم مرن آدِ سارے دکھّ (اسے) وچ ہن۔
جم دا دنڈ سروں جاندا ہی نہیں، ساکتاں دے درجناں نے (ایویں) جنم (پدارتھ) گوا لیتا ہے۔
(جنھاں نے) گردیو دی شرن لیتی ہے، (انھاں نوں) سچے شبد (دا اپدیش) دیکے مکت کر دتا ہے۔
(اوہ لوک) پریما بھگتی، گرپرب، نام، دان اتے اشنان (آپ) درڑھ کر کے (ہورناں نوں اپدیش دندے ہن)۔
جہا بیج (کوئی بیجے) تہا پھل ہندا ہے۔
پہلے پہل (جدوں) ساہ تے ماس (کجھ بی) نہیں سی، (تدوں) اندھ دھند (ہنیر گھمّ گھیر سی) کجھ سوجھی نہیں پیندی سی۔
(ماتا دے) لہو تے (پتا دے) بیرج دی دیہ بنا کے (اسے نے) پنج تنتاں دا جڑاؤ جڑ دتا۔ (اگے تتاں دے ناؤں دسدے ہن:)
وایو، پانی، اگّ تے چوتھی دھرتی نال میل دتی تے
پنجواں وچ اکاش کر کے چھیواں (آپ) کرتا گپت (روپ ہو کے ردے وکھے) بیٹھ گیا (اس لئی کِ سارے سریر جڑھ نوں ستا دیکے چلاوے)۔
پنچ تتّ تے پنجھی پرکرتاں (جہڑے آپو وچ) شتر (سن)، میل کے متر بنا کے دیہ بنا دتی۔ (بھاو اگّ، پانی، مٹی، جہڑے آپو وچ شینہ بکری وانو سن کٹھے کر دتے)۔
(چار) کھانیاں (انڈج، جیرج، سیتج، اتبھج، تے چار) بانیاں (پرا، پسنتی، مدھما، بیکھری، انھاں دا) چلاؤ کر کے آوگون دا چرتر دکھایا۔
ایؤں چوراسی لکھ جوناں رچ دتیاں۔
چوراسی لکھّ جوناں وچّ منکھّ سریر اتم جنم ہے؛
(کیوں جو) اکھاں (شبھ) ویکھدیاں، کرن (شبھ بچن) سندے، مکھ (ارتھات جیبھا) شبھ تے پریم دے واک بولدیاں ہن۔ (بھاو اہ کِ پشو پنچھی بھی ویکھن آدِ کریا کردے ہن، پرنتو اہناں وکھے شبھ اشبھ دا گیان نہیں، اسے لئی سری گرو گرنتھ ساہب جی دا واک ہے “کبیر مانس جنمُ دلمبھُ ہے
ہتھاں نال کار کرو، پیراں نال ترکے ستسنگ وچ ملے۔
دھرم دی برتی (اپجیوک) دی کرت (کار) کر کے کھٹّ کے کھاوے تے کھوالے۔ (بھاو چوری یاری دی اپجیوکا نا بناوے۔ یتھا:-گھالِ کھائ کچھُ ہتھہُ دیئ۔۔ نانک راہُ پچھانہِ سیئ۔۔ Ḥسارنگ دی وار سلوک م: 1-22 Ḧ
(انھاں) گرمکھاں دا جنم سپھل ہے (جو) گرو جی دی بانی (آپ) پڑھکے تے سمجھکے سناؤندے ہن؛ (بھاو دیوا بالکے پڑوپے ہیٹھ نہیں لکاؤندے، ہورناں نوں وی چانن کردے ہن)۔
گر بھائیاں نوں پرسنّ کردے، (تے انھاں دے چرن دھوکے) چرن امرت مونہ وچ لے کے پیندے ہن۔ (بھاو انگوٹھا دھوکے کنچت چرنانمرت پان کردے ہن۔ یتھا:-'چرن سادھ کے دھوئ دھوئ پیؤ۔۔ ارپِ سادھ کؤ اپنا جیؤ۔۔' دسمیں جامے وچ ستگراں نے کھنڈے دے امرت دی مریادا بنھکے اس م
(اس اکت پوڑی دا سٹا اہ ہے-کِ) پیری پینا نا چھڈیئے، کلجگ دے سمیں وکھے (نمرتا ہی) سچا راہ ہے۔
(کِ اوہ) گرسکھ (جو اس رستے چلنگے) آپ ترنگے (تے ہورناں نوں بی) تارنگے۔ (یتھا:-'منے ترے تارے گر سکھ۔۔ منے نانک بھوہِ ن بھکھ۔۔' دسمیں جامے وچ گرو جی نے 'واہگرو جی کی فتہِ دی مریادا بنھی۔
(اوئنکار) پرماتماں نے اک بچن تھوں آکار رچکے (سارا) پسارا پسار دتا ہے (بھاو پہلے پہل اک واہگرو ہی سی، اس نے بچن نال سارا پسارا کیتا)۔
(پھیر) پنج تتاں تھوں برہمانڈ رچکے آپ (گھٹ گھٹ کہیئے) ہریک سریر وکھے (پرویش کر کے آپ، جو) تناں بھوناں دا سار روپ (ہے، ستا دے رہا ہے)۔ (پنج تتاں دا پروان=تول، یا اندازا اکو جہا رکھن دا بھاو اہ ہے کِ کوئی تتّ کسے تے بلی نا پوے، اک سارکھے رہن۔ پروان دا ارتھ
(کادر) کدرت دا کرتا کسے نہیں ڈٹھا،
اک مایا تھوں لکھاں (برہمانڈ) رچدا ہے (پھیر) لکھاں بئنت اسنکھ اپار (رچناں ساجدا ہے)۔ (اتھے چار وار کہن دا بھاو چار جگاں وکھے اسنکھ تے اپار رچنا سرجن دا ہے)۔ (اسے نے پہلے) مایا بنا کے اوتار (برہمادک) کیتے ہن۔
آپنے اک اک روم وکھے کروڑاں دی گنتی وچ برہمنڈ (اس نے) رکھے ہوئے ہن۔
ہر برہمانڈ وکھے دس دس اؤتار کر کے ساجے ہوئے ہن (بھاو بیئنت برہمنڈ تے بیئنت ہی اوتار ہن)۔
کئی بیداں (دے وکتا) بیاس کر دتے، کئی کتاباں (کئی) مہمد (ار کئی اس دے) یار بنا دتے۔
(پرنتو) کدرت اک ہے، (جس دا) انا پسارا (پسریا) ہے۔
چار جگاں دی تھاپنا تھاپ کے ستجگ، تریتا، دواپر رچے۔
چوتھا کلجگ بنایا، چار ورن چاراں دے راجے بنائے۔ (اگے ورناں دے نام دسدے ہن:)
براہمن، چھتری، ویش، سودر (چار ورن ہن، پرنتو آپ) چارے جگاں وکھے اکو ہی سروپ شوبھ رہا ہے۔
ستجگ وکھے ہنس اؤتار دھارکے سوہں برہم (دا پتا دسیا) دوجا پکھنڈ نہیں کیتا۔
(لوک) اکو (برہم ہی) برہم آکھدے سن، موہ تے مایا تھوں بیکھاہش (رہندے) سن۔
بن وکھے تپ کردے ساگ دی پنی (بھاو کند مول) خاکے سماں ٹپاؤندے سن۔
لکھّ ورھے (ارتھات سو ہزار ورھے) دی (آرجا= ) امر ہندی سی (پھیر بی) کوٹھے کوٹ تے مندر نہیں بناؤندے سن۔
اک ناش ہندے جاندے ہن دوجے آپ نوں اچلّ (منکے) گجدے ہن۔
تریتا (جگّ وکھے) چھتری (ورن وچ رامچندر) دا روپ دھرکے سورج ونسی وڈا اوتار (راجا) ہویا۔
نوں ہسے (لوکاں دی) امر (گھٹ) گئی (بھاو لکھ وچوں 90 ہزار گھٹکے دس ہزار ورھا رہِ گئی) مایا موہ تے ہنکار دا پسارا ہو گیا۔ Ḥاس پرکار ہندو لوک مندے ہن۔ Ḧ
دواپر وکھے یدو (نام راجا دے گھر کرشن نام والے نے) ویس دھاریا، جگاں جگاں وکھے امر تے آچار (=کرتبی) گھٹدے گئے (گل کی ہن ہزار ورھے دی باکی امرا رہی، نوں ہسے ہور گھٹ گئی)۔
رگ وید وچوں براہمن کرم کراؤندے تے پورب ول مونہ کر کے شبھ کرم (یگّ) کردے سن۔ (اوہ پورب ول ہری دا واسا جاندے ہن)۔ Ḥایہ اتر متاں دے نشچے دسے ہن۔ Ḧ
(پھیر) کھتریاں نے ججر لے لیتا (دواپر وکھے) دکھن ول مونہ کر کے داتے بنکے بہت دان (آدک کرم) کرن لگے، (گل کی اوہ دکھن دیش وکھے ہری دا نواس جانن لگے)۔
ویش لوک شام وید نوں پھڑکے پچھوں ول مونہ کر کے پرناماں کرن لگے۔ (اہناں نے ہری پچھوں ول ہی سمجھ لیتا، یتھا-گرواک:-'کوؤ پچھاہ کو سیس نوائیوں)۔ Ḥایہ اتر متاں دیاں منؤتاں دسدے ہن۔ Ḧ
رگ وید نیلے کپڑے، ججر بید پیلے، (ار) سام بید (پڑھن سمیں) چٹے کپڑے پہرکے (پاٹھ کردے سن)۔ (بھاو رام کرشن تے ہنساوتار دے اپاشک ہو کے آپنے آپنے دھرم کردے سن)۔
تنا یگاں دے ترے دھرم (وکھو وکھّ) اچاردے سن۔
کلجگ چوتھا جگ بنایا، شودراں دی برتی جگت وکھے ورت گئی (ارتھات لوکاں دے شودراں ورگے سبھا ہو گئے)۔
رگ ججر اتے سام وید دے (کہے ہوئے) کرم جگت (دے لوک) من وکھے بہت سنکوچ نال کرن لگے، (بھاو اہناں توں ہٹن لگے)۔
سرشٹی مایا نے (موہی) ٹھگّ لیتی، کلجگی کلہ والی (کریا) نے ساری بھرما دتی۔
جگت وچ گلان اٹھ کھڑوتی، ہؤمے وچ لوک سڑن لگے۔ اگلیاں چار تکاں وکھے اس چؤتھے جگ دا روپ دسدے ہن:-
کوئی کسے نوں مندا نہیں، اچے تے نیویں دی تراں ہی سبھ بھلّ گئی (جہا کِ دسم گرو جی لکھدے ہن “گھر گھر ہوئ بہینگے راما”)۔
پاتشاہ انیائی ہو گئے، کلجگ کینچی تے مساہب کسائی ہو گئے (بھاو پرجا بکری نوں کوہن لگّ پئے)۔
تناں جگاں دا دھرم رہِ گیا، چوتھے جگ (کلجگ وکھے) جہڑا (کسے نوں) دیوے سو لوے (بھاو اپکار دا مشک نا رہا)۔
کرم بھرشٹ ساری دنیاں ہو گئی۔ (تاتپرج اہ کِ شبھ کرماں تھوں پتت ہو گئے)۔ سمیں دی ونڈ اس ویلے دے مت ایؤں مندے سے:-
چار بیداں دے دھرماں نوں وچارکے تے چھی شاستراں نوں (متھِ= ) سودھکے (بیاس آدِ چھ) رکھی سنانودے ہن۔
برہمادک دیوتے، سنک، سنندن، سناتن، سنت کمار (برہماں دے پتراں نے) جکر کہِ دتا ہے اسے بھانت جگت بی پیا گاؤندا ہے۔
گانودے، پڑھدے تے وچاردے باہلے ہن (پرنتو ایشوری) گتی نوں کوئی ورلا ہی کوٹاں مدھے پاؤندا ہے۔
اہ من (وکھے بڑی) اچرج دی گلّ آؤندی ہے (بھئی) پڑھدیاں وچاردیاں کچھ بھید نہیں لکھیا جاندا۔
جگاں، (چہں) جگاں وکھے ایشور دا اکو روپ ہے، (پر) کلجگ وکھے لوک کیوں باہلے دسدے ہن؟
تناں جگاں وکھے جندرے ہی وجے رہے، (کبِ= ) وکھیان (کرکے) تے پڑھکے (لوک) تھکّ گئے پر بھرم نا ہٹیا۔
جس تراں چار ویداں وچ ورنن کیتا، چھی شاستراں دے نال سانکھ والے سنانودے ہن،
آپو آپنے متاں نوں سارے پئے گاؤندے ہن۔
گوتم (نامیں) تپے (رکھی) نے رگ وید نوں وچارکے (اس) دی کتھا (=سار بھوت گلّ) سنا دتی۔
نیای شاستر نوں چنگی تراں گھوٹکے ساری بدھی کرتے (=ایشور) دے ہتھ دسی (بھاو جیو ایشور دے ادھین ہے)۔
سبھ گلاں (اتپتی پالن دیاں) اسے دے کابو ہن، ہور گلّ وچ کوئی نہیں چلدی، تے
پاپ پنّ تھوں آپ کرتار الگّ رہکے دکھاؤندا ہے،
(دھنی اہ کِ جو جیو نالوں بھنّ ہے) اہ کرتا ادرش وستو ہے (ساری سرشٹی) مایا دے بھرم وچ بھلا چھلی ہیسُ۔
سوہں برہم (مہانواک) نوں لکاکے بھرم دے پڑدے دی گلّ ہی کرتا (=گوتم) نے سنائی۔
(رگ وید) کہندا ہے:-گرمکھو سنو! (اہ تاں) آپے ہی آپ ہے (اس وکھے) دویت تاں رائی جنی وی نہیں۔ Ḥاتھے بھائی ساہب جی ہن آپنا نوٹ چاڑھدے ہن:- Ḧ
سوجھ ستگورو بنا کسے نے نہیں پائی۔
پھر (دوجا) جیمنِ رکھی (میمانسا شاستر رچکے اس وکھے) ججر وید دی ساربھوت گلّ دسدا ہے۔
کرماں اتے نبڑیگی سریر وکھے جو (کرم) کرو سو (پھل) پاؤ'۔
اس نے کرم کانڈ سنسار وکھے ستھاپن کیتا (بھئی) کرماں دی واشنا دا بدھا ہویا (پرانی) آؤندا جاندا ہے۔
سنسا من تھوں نا گیا، کرماں دے بھرم اندر بھلا دتا۔
بھرم دی جگت دا ورتن وہار ہے، مایا تے برہم اکو کہاؤندے ہن (نیارے نہیں ہن)۔
ججر وید نوں گھوٹکے سار برہم وکھے (دھرم کرم دا) بھرم پا دتا۔
کرماں دا ہی جگت وکھے اپدیش دتا، کرماں دا بدھا ہویا جیو آؤندا جاندا ہے۔
ستگراں توں باجھ سنسا نا گیا۔
سام وید نوں پڑھکے ویدانت (وید دا سار) کڈھیا (پھیر اس نوں) 'متھِ' (رڑککے) بیاس نے (سخن) سنایا۔
کتھنی (کتھا) تے بدنی (کویشریاں) تھوں (آتما) باہر ہے تے آپنے آپ ہی برہم جنا دتا۔
نزر (تاں) اہ کسے نوں آنودا ہی نہیں ہؤمیں دے بھرم دے اندر جگت بھلا دتا۔
آپنے آپ نوں جگت وچ پجاون لگ پئے، بھاؤ بھگتی دا بھید نا پایا۔
(گلّ کی بیاس نوں بی) سارا وید گھوٹ گھوٹ کے شانتِ نا آئی، (بھرم دی) اگّ دی تپت وخے اندروں تپن لگا،
مایا دا دنڈ (اس دے سروں) نا اتریا جم دنڈ دے باہلے دکھ نال (نارد پاس آپنا دکھ) رویا (بھاو من دی ہواڑ کڈھی)۔
نارد منی نے اپدیش کیتا، (تے اس کولوں) بھاگوت (سمبندھی گناں دا جس) متھکے گناں دا گیت کروایا۔
بناں (گرو دی) شرن تھوں کوئی نہیں تردا۔
دواپر جگ بیت گیاں کلجگ دے سر پر چھتر دی پھرائی آئی (بھاو سما آیا)۔
اتھربن بید دا تورا تریا، اتر ول مونہ کر کے گرمکھ (لوک) بھجن کرن لگے۔
کپل (نام دا) وڈا رکھی ہویا، اتھربن بید نوں گھوٹکے (اس دی) رچا (شرتی دا نام) سانکھ (شاستر) سنایا (جس دا مت ہیٹھلی تک وکھے ودمان ہے)۔
گیان (روپی) مہاں رس امرت) نوں پان کرے تے نت انتّ دا (نیائی) نرنی کرے (بھاو سچّ جھوٹھ دا نتارا کرے)۔
گیان باجھ (مکتی) نہیں ملدی بھاویں کوئی کروڑاں جتن کر کے دوڑے۔
(جہڑا) جیو کرم یوگ کریگا اہ جھوٹھ ہوؤ، اک رائی (سارکھا) چھن (بھر) بی نا ٹکیگا۔
گئن دے مت کر کے ہی سکھ اتپت ہوؤ تے آواگون دا بھرم مٹ جاؤ۔
گرو دوارے گیانی 'سہج' پد (سھیسروپ) وکھے لین ہوؤ۔
اتھربن بید نوں وچارکے 'گرمکھ' (کناد نامے آچاری) نے باسیکھک (نامے شاستر) دے گن گائے۔
جیہا کوئی بیجیگا تیہا کٹیگا، سمیں بناں پھل ہتھ نا آؤ'۔
ہکم دے اندر ساری (سرشٹی) ہے، (جو) ہکم منے سہج پد وکھے لین ہوؤ۔
آپنے وسّ کجھ نہیں ہے، برا بھلا من وکھے نا وساوے (بھئی میں کیتا ہے، اہ تاں سماں ہی کردا ہے)۔
جیہا کریگا تیہا (پھل اوہو پرانی) لویگا اہ کناد رکھی کہکے (لوکاں نوں) سناؤندا ہے۔
ستجگ دے ہنیر دی گلّ سنو اک ککرم کردا سی تے سارا دیش ہی مردا سی۔
تریتے وچ نگری پیڑیدی سی، دواپر وکھے ونس (کونس= ) کھوٹی ونس کوہی جاندی سی۔
کلجگ وکھے جو کرم کرو سوئی پاؤ۔
(ناگاں وچوں) گرمکھ (=شرومنی) شیشناگ ہے (اس) ناگ نے متھکے (ویداں نوں) پاتنجل (رکھی) دا اؤتار ہو کے آپنے رام والا پاتنجل شاستر) سنایا، اتینوی:
(اس وکھے) وید ارتھربن دے واک بولے، (بھئی) جوگ تھوں باجھ بھرم نہیں ہٹدا؛ (دھنی اہ کِ جوگ پرانایام سریشٹ ہے)۔
جکر میلی آرسی وکھے سکل کیتے باجھ مونہ نہیں دسدا۔
جوگ پدارتھ وڈی شدھّ وستو ہے، انہد دھنی (دسم دوار) وکھے برتی لگ جاندی ہے۔
(پھل اہ کِ) اٹھاراں سدھیاں تے نوں ندھاں جوگی گرمکھ دے پیریں لگدیا ہن۔
تناں جگاں دیاں واشناں کلجگ وکھے پاتنجی نے پا لئیاں ہن؛ (سٹا اہ کِ جو پاتنجل شاستر انوسار جوگ کردا ہے سو پا لیندا ہے)۔
(پرنتو بھائی ساہب جی آپنا مت ستویں تے اٹھویں تک وکھے چھی شاستراں دی سماپتی پر دسدے ہن پر بھگتی جوگ دی پوری کمائی ہے، (اس دا پھل) ہتھو ہتھی پا لئیدا ہے۔
(اس بھگتِ یوگ دا روپ) نام دان تے اشنان ہے (پرنتو) نشکام ہو کے (کرے)؛ سبھائی=سُ+بھاو+ئی=چنگے پریم نال بھاو کامنا رہت ہوکے، کیول پریم دی خاتر بھگتی کرے۔
ہر اک جگ وکھے سریر دا میرُ (ارتھات جیواتما) واشنا دا بدھا ہویا (چوراسی وچ) بھٹکدا ہے۔
وار وار (دیہ) وٹدی جاندی ہے (اس گلّ دا) بھید (کوئی) گیانی پاؤندا ہے۔
ستجگ وچ دوجے بھاو دا بھرم کر کے تریتے وکھے پھیر جوناں وکھے آؤندا ہے۔
ترتے وکھے کرماں دے بندھناں نال پھسیا ہویا اہ دواپر وکھے اوتار دھاردا ہے۔
دواپر وکھے ممتا تے ہنکار دا ماریا، میں میں کردا ہی غرب وکھے گل جاندا ہے (بھاو مر جاندا ہے)۔
تناں جگاں دے کرم کردا جمن مرن دا فکر نہیں چکاؤندا۔
(دواپر دا بدھا) کلجگ اندر دیہ دھارکے پھیر (آپ نوں) کرماں وچ ہی پھسائی جاندا ہے۔
سماں گیا ہویا پھیر ہتھ نہیں آؤندا۔
کلجگ دی 'سادھنا' سنو کرم کرت دی (رائی جنی) کوئی (گلّ) نہیں چلّ سکدی۔
بھگوان دے بھجن باجھ تے پریمابھگتی باجھ ناں (ایتھے) ٹھور نا (اگے) تھاں (ملیگی)۔
پچھلے جگاں وچ جو کمائی کیتی ہے، اس دا کمانا (=پھل) اتھے لہِ جاندا ہے، (ارتھات کلجگ وچ چھٹکارے دا اوسر ہے)۔
(توں) منکھّ جنم نوں پایا ہے، جو ایتھوں چکّ گیا (تاں دہاں لوکاں وکھے) تھاؤں نہیں ملنی۔
کلجگ دے اپکار سن، جویں کِ ارتھبن بید گواہی دندا ہے۔ (ہن آپنا نوٹ دندے ہن: -)
پریما بھگتی ہی پروان ہے، (اہو ہی) جگّ دے تے پرباں دی کمائی ہے۔
(کرماں) کر کے پھیر آپ نوں نیواں سداوے تد سدا لیکھے پؤندا ہے۔
کلجگ (وکھے اک) نام دی ہی وڈیائی ہے۔
جگاں دی بدلی جد ہون لگدی ہے، (تد) جگ پلٹ جاندا ہے (پھیر) ورتارا کی ہندا ہے؟ (اتر اگے دندے ہن:)
جگت وکھے (گلانی= ) ویر بھاو ہو جاندا ہے، پاپ ورت جاندا ہے تے سنسار بھرشٹاچاری ہو جاندا ہے۔
اک ورن نوں دوجا ورن چنگا نہیں لگدا، بانساں دی اگّ وانگو (لوک) کھہِ کھہِ سڑ مردے ہن۔
پرمیشر دے گیان دی لوک نندا کردے ہن، اگیان دے 'غبار' (ہنیر) وکھے (کسے نوں کوئی) نہیں سمجھدا۔
بید (کی ہے؟) گرو ہٹی دا گرنتھ ہے، (گرو کے اپدیش جس وچ لکھے ہون اہی وید ہے) جس دے آسرے بھوجل پار ہو سکیدا ہے۔ شو سنہتا وچ لکھیا ہے کِ پنڈت جن وید نوں وید نہیں کہندے پر وید ہے بی نہیں، پرنتو پرماتما جس وچ جانیا جائے اہو گیانیاں نے وید کہا ہے۔
سچے گرو دے باجھ سمجھہی نہیں پیندی (تے گرو نہیں لجھدا) جد تک (کِ آپ) گرو اوتار نا دھارے۔
گر پرمیشر اک ہی روپ ہے، (گرو ہی) سچا شاہ ہے تے جگت ونجارا ہے۔
(جکر) سورج ادی ہووے تاں ہنیرا مٹ جاندا ہے، (تویں گرو دے پرگٹیاں اگیان دا ہنیرا مٹ جاندا ہے)۔
کلجگ (وکھے) بودھ اوتار ہویا پر گیان اگیان (توں نرنے ہویا کتے) نہیں دسدا۔
کوئی کسے نوں منھیں نہیں کردا (تے ہر کوئی) اہو کردا ہے جو من نوں چنگا لگے، (بھاو گیانوان تاں رزا تے چلدے ہن، تے اہ لوک من دی مت دے مگر تردے ہن)۔
کسے نے جڑھ، شلا پجائی، کسی کبر تے مڑھی (آپنی) پجائی۔ (بدھّ جی دیا مورتاں، دند، مٹھ آدِ پوجے جاندے ہن)۔
(کئی) منتر تویت تے پکھنڈ کرن لگے؛ جھگڑا، غسا، تے وتنڈاواد ودھ گیا (بودھی لوگ ایسے وہماں وچ ہن وی پرورت ہن)۔
آپو دھاپی ہوکے اڈو اڈّ دھرم تورے جا رہے ہن (بودھ توں چھٹ انیکاں مت جاری ہن)۔
کوئی چندرماں کوئی سورج ہی پوجن لگّ پیا، کوئی دھرتی تے اکاش (سمبندھی دیوتے) مناؤن لگے (دتّ ناتھ، ادتّ ناتھ، سمبھو ناتھ، پارس تے ارہنت آدِ چووی اوتار ہور منے گئے)۔
پؤن، پانی، اگّ نوں تے کوئی دھرمراج نوں ہی پرسنّ کرن لگا۔
پھوکے دھرمی بھرم وچ ہی بھلّ گئے۔
جگت وکھے (وڈ) گلانی اٹھی، (اک دوجے تھوں نکّ وٹن لگے) چار ورن (کھتری، براہمن، ویش، شودر تے چار) آشرم (گرہستی، بانپرستی، برہمچاری، سنیاسی) اتپت ہو گئے۔
سنیاسیاں نے دس نام (گری، پری، بھارتی، سرسوتی، دنڈی، آرنی، آدِ) تے جوگیاں نے باراں پنتھ چلا دتے۔
جنگم، سریوڑے، تے دگمبراں (جینیا) نے (دغے= ) دنگے تے واد رچا دتے۔
براہمناں نے بہت پرکار کر کے شاستر وید پران (آپو وچّ) لڑائے (بھاو چرچاواد کر کے دسن لگے، سارگراہی نا رہے)۔
چھی شاستر (نیائ ویدانت آدِ) دا (آپو وچ) وواد چھڑیا تے نال (چھتی= ) نانا پرکار دے پکھنڈ رلا دتے۔
تویت دھاگے، منتر رسیناں تے کرامانتاں دی 'کالکھ' نال لبڑ گئے۔
اک (روپ تھوں) باہلے روپ بنا کے بھلے برے روپ دسے (بھاو راساں آدِ پاؤن لگے)۔
(گلّ کی) کلجگ وکھے (لوک) بھرماں وچ بھلّ گئے۔
(جد) مہمد (تے اس دے چار) یار (ابوبکر سدیک، امرپھاروک، اسمان، غنی، ہزرت الی) ہوئے تدوں (ایہناں دے مزہب دیاں) جگت وچ کئی (واٹاں) سڑکاں چلیاں۔
بہتر کوماں دی وڈ کر کے کئی تراں دا ویر ورودھ ودھا دتا،
(تیہ) روزے، (دو) ایداں، (پنج) نمازاں بناکے کرماں وچ سنسار نوں کید کر دتا (بھاو بھاؤ بھگتی دی تھاں کیول پھوکے کرم ہی رہِ گئے)۔
پیر، پکمبر، اؤلیئے، غؤنس تے کتب آدک بہتے بھیکھ (اتھوا درجے) بنا دتے (ارتھات ابھیمان وڑ گیا)۔
ٹھاکر دوارے گرا تے اونھی تھائیں مسجداں بنا دتیاں (ارتھات زالم ہو گئے)۔
گؤ غریب نوں کوہن لگّ پئے، دھرتی پر پاپ پھیل گیا (ارتھات اکرتگھن ہو گئے، اپکاری تے غریب جنتو دے گھاتک ہو گئے)۔
کافر تے بیئیمان (دے ویر بھاو دے بھید دی) تے رومی آرمینی (آدِ دیش بھید کرکے) جنگ تے استری کر کے ویر کرنا (ایہ ککرم پسر گئے)۔
(اس پرکار) پاپ دا ورتارا ورت گیا۔
جگت وچ ہندوآں دے چار ورن تے مسلماناں دے چار مزہب۔
(ایہ سبھے) خدی، بخیلی، ہنکار تے کھچا کھچی ار دھکے کرن لگ پئے۔
ہندوآں، گنگا، تے کانشی (متھ لئی) تے مکا کابا مسلماناں (پوجا دا تھاں منّ لیتا)۔
مسلماناں دی سنت (نشانی ٹھہری) تے تلک جوں وکھے ہندو پریت کرن لگے۔
(ہندوآں دا) رام (تے مسلماناں دا) رہیم (ایہ) نام (جو) اکو ہے (دو ہوکے وکھرے) سدین لگے (تے) بھلّ نال دو (اڈّ اڈّ) رستے بنا لئے۔
(دوویں جنے) بیداں تے کتیباں نوں بھلا کے شیتان ہوکے دنیاں دے لالچ وکھے پھس گئے۔
سچّ کنارے ہی رہِ گیا، براہمن تے مولوی آپو وچی (ککڑاں وانگو) کھہِ کھہِ مرن لگ پئے۔
اکر (چؤراسی دا) آواگؤن کسے دے سروں نا مٹیا۔
چہں جگاں وکھے چارے جاگے، پرمیشر آپ نیاؤں کرن والا ہویا۔
پٹی، لکھن تے لکھاری روپ بی آپ ہی بنیا۔
(کیونکِ) گرو باجھ ہنیرا ہے، لوک بہت بھانت دیا زداں وچ ہی لڑ لڑ کے مر جاندے ہن۔
(اتے) جگت پر پاپ ورت رہا ہے تے (دھرم روپی) دھول اداس ہو کے رات دن کرلاؤندا ہے۔
(اتے) دیا تھوں بنا کمزور ہوکے پتال دے ٹویا وکھے نگھرن لگا ہے۔
اک پیر تے کھڑوتا پاپاں نال بھارا ہو گیا۔
سادھو تھوں باجھ (اس نوں) کوئی سہارا نہیں دے سکدا تے سادھ جگت وچ کوئی نزر نہیں آؤندا۔
(اس لئی) دھرم (روپی) بیل (دھرتی) ہیٹھ (تلے) کھڑو کے ہال باہڑی کر رہا ہے۔
داتار ایشر نے (دھرم دی) پکار سنی، گرو نانک نوں جگت وکھے بھیجیا۔
(گرو جی نے) چرن دھون دی رہریت کر کے چرنودک (چرنانمرت) سکھاں نوں پلایا (بھاو نمرتا تے بھگتی سکھلائی)۔
پاربرہم پورن پرماتما کلجگ وکھے 'اکّ' دکھلایا (بھاو انیک پوجا توں کڈھکے ایکتا پر سنسار نوں درڑھ کیتا)۔
دھرم دے چارے پیر (کائم کیتے) تے چار ورناں نوں اکّ کیتا (بھاو دھرم دے سارے انگ سکھائے تے نال ہی سہودرتا سکھائی)۔
رانا تے کنگال نوں سمان جاننا تے پیری پیناں (نمرتا دا گن) جگّ وکھے چلایا (بھاو دھرم-بھاو وچ غریبی امیری دی وتھّ میٹکے سہودرتا بھاو سکھایا تے نمرتا سکھائی)۔
پرمیشر دا الٹا کوتک دیکھو: پیراں اتے سر نوں جھکا دتا (بھاو لوکاں نوں نیؤنن دی متّ سکھائی، جکرُ اچا سر ہے پر اس نوں پیراں تے نوا دتا)۔
کلجگ بابے نے تار دتا، ستنام دا منتر (پڑھکے) سنا دتا،
سو کلجگ دا ادھار کرن واستے سری گرو نانک جی آئے۔
گرو نانک دیو جی نے پہلاں (اکال پرکھ دی) درگاہوں بکھشش پائی، پچھوں پھیر گھال گھالی (بھاو واہگرو نے پہلے نواجکے تھاپیا، تے آپ نے پھیر پریما بھگتی کیتی)۔
ریت تے اکّ دا بھوجن کرکے، روڑاں دا بسترا کیتا (پاو دکھ کلیشاں نوں سہاریا)۔
وڈی تپسیا کیتی، وڈے بھاگاں نال واہگرو نال بن آئی (بھاو اس گھال پر واہگرو جی پرسنّ ہو گئے)۔
گرو بابے جی نوں سچکھنڈ وچوں (پتِ دی) پشاک ملی، نویں ندھیاں، نام تے غریبی (نمرتا) پائی (بھاو نام، غریبی، پتِ تے نؤدھا بھگتی دی دات تے ندھیاں ملیاں)۔
(ہن آپ) بابے نے دب درشٹی نال دیکھیا تاں ساری پرتھوی سڑدی نزر آئی (بھاو پاپاں نال پیڑت دیکھی کِ)
گرو تھوں باجھ وڈا ہنیرا ہو رہا ہے (تے نال ہی) لکائی ہائ ہائ کردی سنی گئی۔
بابے نے سریر دھاریا تے (مایا توں) اداس رہن دی ریتِ توری۔ (اتھوا بابے نے بھیکھ دھارن کیتا تے اداسی دی ریتِ ٹوری۔ بھاو فکیری تریکا دھارن کیتا۔)
(ہن) دھرتی دے لوکاں نوں سودھن لئی چڑھائی کر دتی۔
بابا تیرتھاں نوں (جد) آیا، (اوتھے) 'تیرتھ پرب' (=تیرتھاں دے دن دہاراں دے کمبھ گرہن آدِ میلے) پھر فرکے سارے دیکھے۔
پرب دھرم' (=پچھلے دھرم) تے کرم بہت (لوک) کردے سن، (پرنتو) پریما بھگتی باجھ کسے لیکھے نہیں سن۔
بھاؤ تاں برہما نے (مانو) لکھیا ہی نہیں، چار وید تے سمرتیاں پڑھ پڑھکے (بتھیرے) دیکھے (دھنی اہ کِ پنڈت لوک وید دا باہلا پھرولدے ہن، پر بھاؤ-پریما بھگتی-تھونی سکے ہن)۔
ساری پرتھوی ڈھونڈی اتے ستجگ، دواپر، تریتے (تناں ہی جگاں) وکھے (لکھے ہالات پڑتالے)۔
(تے) کلجگ وکھے (بی سہیہ کیتا کِ) دھندھوکار ہے، (سگوں بھیکھاں نے (ہور) بھرم وچ (دنیاں) بہت تراں بھلا چھڈی ہے۔
بھیکھاں نال ایشور دی پراپت نہیں ہندی، آپ گوائے (تاں پھیر کوئی) روپ ریکھ (چہن چکر) نہیں ہے، (بھاو آپا بھاو وچ ہی بھیکھ ہن۔ بھیکھاں دا کرن بھی ہؤمے ہی ہے)۔ Ḥہؤمے دور کرے تاں پھر بھیکھ چہن چکر روپ ریکھ دی لوڑ نہیں ہے۔ Ḧ
گرمکھ ورن ہووے بھاویں اورن (نیچ جات دا ہووے بھاویں اوچ جاتی ہووے) نوکے چلے (کیونکِ نیونکے چلنا) گر سکھی دی وڈیائی ہے۔
تد ہی کمائی کچھ (واہگرو دے) در پر لیکھے پویگی۔
جتی، ستی، چرنجیوی، سادھنا کرناہارے، سدھّ (سدھیاں دسن والے، جینیاں دے وڈے بی 'سدھ' اکھواؤندے ہن۔) ناتھ (=کن پاٹے جوگی) گرو تے چیلے۔
دیوی، دیوتے، رکھیشر، کھیتر پال (ناما، بھیرو آدِ) باہلے (لوکاں نے پوجی جانکے) کٹھے کر (رکھے ہن)۔
گن (نندی گن، آدِ شوجی دے گن) گندھرب، اپسراں (=پریاں)، کنر، یکھّ باہلے چلتراں دے کھیلن ہارے (بھاو جادوگر آدِ)۔
راکھش، دانو (=دنو دے پتر)، دینت (=دتی دے پتر)، لکھاں دوجے بھاؤ وچ دکھی ہندے ہن، (بھاو اک نوں چھڈکے دوجے بھاو والے ہن یا اہناں دے پجاری واہگرو توں بھلّ انھاں دوجیاں وچ بھاؤ رکھّ رکھّ رکھّ کے دکھی ہن)۔
سارے ہؤمے وچ پئے ہن، گرُ بہتے چیلیاں سنے (آپ وی) ڈبّ گئے ہن۔
گرمکھ کوئی دسدا نہیں، (گرو جی نے) تیرتھاں دے میلیاں پر جاتری کھوج دیکھے۔
ہندو ڈھونڈے، ترک (دیکھے)، سارے پیر، پیکمبر (آدکاں دیاں رچیاں ہوئیاں) کوم کتیل (کئی کوماں ڈٹھیاں) کوم کتیل دا بھاو کاتل کوما توں بھی ہو سکدا ہے، جو تلوار دی دھار نال آپنا مت توردیا ہن۔
(پر کی ڈٹھا؟ کِ) انھیاں نے انھیاں نوں کھوہ وچ ٹھیل دتا ہے۔
ستگرُ نانک (جد) پرگٹ ہوئے غبار (اگیان دا) دور ہو گیا تے (گیان دا) چانن ہو گیا۔
جکر سورج دے چڑھیا تارے چھپدے تے ہنیرا نسدا ہے۔
شیر دے بھبکیاں ہرناں دی ڈار بھجدی جاندی ہے تے دھیرج نہیں دھردی (اؤں پاپاں نوں بھاجڑ پے گئی)۔
جتھے بابا چرن رکھدا سی اوتھے پوجا دے آسن دی (تھاپنا= ) گدی ہو جاندی سی۔
جگت دے سارے پرسدھّ آسن(=استھان) جیہڑے کوئی سن، سبھ نانک متے (=گرو آسن پرسدھّ ہو گئے۔ بھاو جکر سدھاں دے تھاواں وچ نانک متاہ گرو کا تھاں بن گیا، اکر تھاں تھاں گردوارا ہو گیا)۔
گھر گھر وکھے دھرمسالاں ہوئیاں ار کیرتن ہون لگا (مانو) سدا وساکھی رہندی ہے۔
بابے نے چارے دشا تار دتیاں، نوکھنڈ پرتھوی وکھے سچّ دا میل ہو گیا۔
کلجگ وکھے سرومنی گرو پرگٹ ہو پیا۔
بابے (گرو نانک جی) نے نوں کھنڈاں والی دھرتی جتھوں تیک سی دیکھی۔
پھر سمیر (نامے پہاڑ) پر جا چڑھے، (اتھے) سدھاں دی (منڈلی= ) سبھا نزریں پئی۔
(اتھے) گورکھ آدِ چوراسی سدھّ (سن، انھاں دے) من وکھے سوچ ورت گئی۔
سدھّ پچھن لگے، “سن ہے بالے! تینوں اتھے کہڑی تاکت لیائی ہے؟ “
(گرو جی بولے) “میں نرنکار (دا نام) جپیا ہے، پریما بھگتی نال سمادھِ لائی ہے”۔
سدھّ بولے، “سن بالے! توں آپنا نام (تاں سانوں) دسّ دیہ”۔
بابے نے کہا، “(سنو ہے) ناتھ جی! نانک (میرا نام ہے تے واہگرو دا) نام جپکے گتی پراپت کیتی ہے”۔
نیچ کہاکے اچے درجے وچ آئیدا ہے۔
(تد) پھیر سدھاں نے پچھیا، “ہے نانکا! بھارتھ کھنڈ وکھے کی ورتارا ہے؟”
سارے سدھاں نے (گرو جی دے کتھن ار تیز توں) اہ بجھّ لیا سی کِ کلجگ دے تارن نوں (آیا اہ) نانک (گر) اوتار ہونا ہے۔
بابے نے کہا: “ہے ناتھ جی! سچّ چندرما ہے تے جھوٹھ ہنھیرا ہے۔
کوڑ اماوس (دی رات وانن) ورت رہا ہے میں سنسار وکھے (سچّ نوں) لبھن لئی چڑھیا ہاں
پاپ نے دھرتی گرس لیتی ہے (دھرم) دھول دھرتی دے ہیٹھ کھڑوتا رو رہا ہے۔
سدھّ تاں پہاڑاں وکھے لک بیٹھے ہن، جگت دی مکت کون کرے؟۔
جوگی لوک گیان تھوں خالی رات دن سریر پر سواہ مل چھڈدے ہن۔ (بھاو اہ جوگی جو دیش وچ پھر رہے ہن۔)
گرو تھوں بناں سارا جگت ڈبّ رہا ہے۔ “
ہے گسائیں! کلجگ (دی سرشٹی) کتے مونہیں ہو گئی ہے (ہکّ بیہکّ نہیں دیکھدی) تے کھانا (اسدا) مردیاں دا ماس (=انہکّ) ہو گیا ہے۔
راجے پاپ کردے ہن، واڑ (جہڑی کھیت دی راکھی سی) الٹا کھیت نوں کھاندی ہے۔
پرجا گیان باجھ انھی ہو رہی ہے تے کوڑ کدھرم مونہوں بولدی ہے۔
چیلے (چھینے آد) ساز وجاؤندے ہن تے گرو بہت تراں نال نچدے ہن ہے بھائی!
سیوک گھراں وکھے بیٹھے رہندے ہن، گرو اٹھکے انھاں دے گھریں جاندے ہن۔
کازی وڈھی کھورے ہو گئے ہن، وڈھی لے کے (پرایا) ہکّ گوا دندے ہن۔
استری دا بھرتے نال دام ہت (=پیسے دا پیار) ہو گیا ہے، (تھاں کتھاں) بھاویں کتے جاوے آوے۔
سارے جگّ وچ پاپ دا ورتارا ہو رہا ہے۔
سدھاں نے من وکھے سوچ کیتی کِ کسے تراں اہ بالکا (جوگی) بھیکھ لوے۔
(کیوں جو) اجہا جوگی کلی وکھے ساڈے پنتھ نوں روشن کر دیویگا۔
(تد) ناتھ نے چپی دتی، پانی بھرن لئی (بابا) اٹھّ تریا۔
(جد) بابا پانی کول آیا (اگوں) رتن جواہر تے مانک ڈٹھے۔
ستگورو وڈے اگم تے پورن پرکھ (سن، اس) گرو دی جھال کون جھلے؟
گرو (بابا) مڑ آیا (تے گورکھ نوں کہا:) ناتھ جی! اس تھاویں تال وچ پانی نہیں ہے۔ (بھاویہ کِ ناتھ دا چھل ناتھ پر ودت کر دتا)۔
(گرو جی نے) سبد نال ساری سدھّ منڈلی جتّ لیتی، آپنا پنتھ وکھرا کیتا۔
کلجگ وکھے (گرو) نانک (دا دسیا ہویا) نام ہی سکھاں دا گھر ہے۔
بابا پھیر مکے نوں گیا، نیلے کپڑے پہنکے (مانو) 'بنواری' روپ دھارکے۔
آسا ہتھ وکھے، کتاب کچھّ وچ، استاوا تے بانگ (دین والا مسلا= ) آسان بی ہے سی۔
مسیت وچ جاکے بیٹھ گیا، جتھے ہاجیاں (=مکے دے جاتریاں) نے ہجّ کیتا۔
جت رات پئی تاں بابا مکے دی ول لتاں پسارکے سوں گیا۔
جیون (نامے ملاں نے وٹکے) لتّ دی (چوٹ) ماری (تے کہا) 'کہڑا ناشکرا کافر اتھے ستا ہے؟
لتاں خداں دی ولّ کیتیاں ہن، کیوں پاپی ہوکے لما پے رہا ہے'
(جد اس نے) ٹنگوں پھڑکے گھسیٹیا (اجہی گرو جی نے) شکتی دکھائی کِ مکا بی پھر گیا۔
سارے اچرج ہو کے (پھر) لگے نمسکاراں کرن۔
کازی تے ملاں اکٹھے ہوکے مزہب دی گلّ پچھن لگے۔
(ایشور نے) وڈا (سانگ= ) پسارا ورتایا ہے، اس دی مایا دا انت نہیں پا سکیدا۔
کتاباں نوں پھولکے پچھن لگے، “ہندو (مزھب) وڈا ہے، کِ مسلمانی”؟
بابے نے ہاجیاں نوں کہا: “نیک املاں (=کرنی) تھوں باجھ دوویں پئے روندے ہن۔
ہندو اتے مسلمان دوویں (کیول ہندو یا مسلمان ہون کر کے ربّ دی) درگہ (=کچہری) وچ پناہ نہیں لینگے۔
کسمبھے دا کچا رنگ ہے پانی نال دھوتیاں تھرتا نہیں لیندا (بھاو وتر جاندا ہے)۔
آپو وکھے (لوک) ایرکھا کردے ہن، رام تے رہیم اکو تھاں کھلوتے ہن، (بھاو درجا برابر ہے)۔
شیتانی راہ (=بدی دے رستیاں) وکھے دنیاں بھلی پئی پھردی ہے۔ “
مکے وچ (آپنی) پوجا کروائی تے کونس دی نشانی دھری (اتھوا دتی)۔
جتھے جائے بابا جگت وکھے (لوکاں نوں تاردا) پھرے، کوئی خالی تھاؤں نا رہی (جتھے اپدیش دی ورکھا نا کیتی ہووے)۔
گھر گھر وچ (لوک) بابے نوں پوجن لگّ پئے، ہندو مسلمان (دا فرکوپنا) گواکے
جد سورج جڑھیا، جگت وکھے روشنی ہو گئی ہن (کسے دا) چھپایا کویں بی نہیں چھپدا۔
اجاڑ وکھے جد شیر نے بھبک ماری، ساری ہرناں دی ڈار نوں بھاجڑ پے گئی۔
چڑھیا چند لکایا نہیں جا سکدا (بھلا جے کوئی) کنالی کڈھکے (اسدی) جوت نوں چھپاؤنا چاہے تاں۔
ادی است تیک نوکھنڈ پرتھوی ساری (آپنے ولّ) جھکا لئی۔
جگت وکھے (اجیہی) شکتی ورتا دتی۔
پھیر بابا جی بغداد نوں چلے گئے، باہر جا کے ڈیرا لایا۔
اک بابا اکال دا روپ، دوجا ربابی مردانا (نال ہیسی)۔
(جد بابے نے) بھجن بندگی کر کے (ستنام دی) بانگ دتی تدوں جہان (سنّ سمان-) چپّ چاپ ہو گیا (سبھ دی اکال ولّ تاڑی لگّ گئی)۔
(بغداد) نگری بی چپّ چاپ ہو گئی، پیر ویکھکے ہکا بکا رہِ گیا۔
(جد) دھیان لاکے ڈٹھا (تاں کی ڈٹھا) کِ فکیر وڈا بے-پرواہ ہے (خدا باجھ کسے دی خاہش نہیں رکھدا)۔
پھیر دستگیر (پیر) نے پچھیا “توں کون فکیر ہیں تے کہڑے گھرانے وچوں ہیں؟ “ (بھاو گرو کیہڑا ہے جس نے بھیکھ دتا ہے؟)
(مردانے نے کہا) “(اہی) نانک کلجگ وکھے آیا ہے، (اہ) ربّ (دے بھیکھ دا) فکیر ہے (اسنے) اک (اکال پرکھ) نوں پچھانیاں ہے۔
دھرتی، اکاش، چاروں دشا (پورب پچھم، اتر، دکھن سارے) پرسدھّ ہے۔ “
تکرار (=جھگڑا) کر کے (دستگیر) پیر نے (کئی سوال) پچھے، (جد نشا ہوئی تاں جاتا کِ) اہ فکیر وڈا شکتیوان ہے۔
اتھے بغداد دے وچ اس نے وڈی شکتی دسی ہے۔
(اہ آکھدا ہے کِ) لکھاں ہی پتال تے اکاش ہن، (اہ تاں اس نے) وڈی اسچرج دی خبر سنائی ہے۔
پھیر دستگیر دہراکے (بولیا) “جیہڑی (شکتی) توں پائی ہے (سانوں) بھی (دسیں تاں) اسیں دیکھیئے”۔
تد پیر دا پتر نال لے لیتا تے اکھاں میٹکے (گرو جی ہوائی= ) اکاش نوں چلے گئے۔
اک اکھّ دے پھرکن وچ لکھاں اکاش تے لکھاں پتال سارے دکھا دتے۔
اک کچکول بھرکے کڑاہ پرشاد دا دھروں پاتالوں لیتا۔
زاہری کلا چھپائی ہوئی نہیں چھپدی۔
گڑھ بغداد نوں جتکے مکا مدینا سارا (پہلوں) نمری بھوت کر لیا سی (بھاو اتھوں دے آدمیاں نوں نوایا سی)۔
سدھاں دیاں چوراسی منڈلیاں، کھٹ درشناں دے پاکھنڈاں نوں بی جتّ آیا۔
لکھاں پاتال تے اکاش جتّ لیتے، دھرتی پر سارا جگت جتّ لیتا۔ (شبد دا چیلا کیتا)۔
نوں کھنڈ دھرتی جتّ لئی (بھاو نوں کھنڈ وکھے) ستنام دا ڈنکا وجا دتا۔
دیو، دانو، راکھش، سارے دینت، چتر گپت آدِ سارے ہی چرنیں لائے۔
اندر دے (آسن= ) تخت (دے اگے) اپسراں روپ راگاں تے راگنیاں نے (گرو نانک دیو جی دے) منگلاں دی دھنی کیتی۔
سارے جگت وچ آنند منگلاچار ہو گیا (تے اہ دھنِ سارے پورت ہو گئی کِ ہن) 'کلجگ دے تارن لئی گرو نانک آ گیا ہے۔ '
ہندو مسلماناں (گرو جی دے اگے) مستک نوا دتا۔
(پھیر) بابا جی نے کرتارپر وکھے چرن پائے تے سارا اداسی بھیکھ (سریروں) لاہ دتا۔
سنساری کپڑے پہر لیتے، منجی (=گدی) اپر بیٹھکے اوتار (بھاو براجنا) کیتا۔ (ء) اؤں بی ارتھ لگدا ہے:- (لوکاں دا) پار اتارا کیتا۔
گنگا الٹی چلا دتی، انگد نوں سر پر (گرو کرکے) دھاریا بھاو تھاپیا۔ (مراد ہے کِ گرو انگد جی سکھ سن انھاں نوں گرو کر کے تھاپیا، آپے وی انھاں اگے جھکے تے سنگت بی جھکائی۔)
(کیوں جو) پتراں نے بچن نوں نا منیاں، کھوٹے من آکی تے نسن والے ہو گئے۔
(کرتارپر وکھے آپ نے) مکھوں بانی دا اچار کیتا (کِ اس دا) چانن ہووے (تے اودیا دا) اندھیرا مٹ جاوے۔
گیان گوشٹ تے (سنتاں دیاں) چرچا سدا ہون لگیاں، اک رس شبد دی دھنی ہون لگی۔
(سندھیا نوں) سودر تے آرتی گانوی جائے تے سویرے جپجی (دے پاٹھ) دا اچار (سکھ) کرن۔
گرمکھاں نے اتھربن وید دا بھار سٹّ دتا (بھاو گرو بانی پر بھروسا کیتا)۔
شورات دا میلا سنکے بابا اچل وٹالے آیا۔
درشن کرن واستے ساری لوکائی الٹ پئی۔
مایا دی ورکھا ہون لگی، ردھاں سدھاں نویں ندھاں (دن ں دن) ودھیک ہون لگیاں۔
جوگیاں نے (اس) کوتک نوں دیکھکے من وکھے گھنی ایرکھا کھادھی۔
راسدھاریاں نے آکے راس پائی، (انھاں دا) لوٹا جوگیاں نے چھپا لیتا (کِ ساڈے اگے کیوں نہیں کیرتن کیتا؟)۔
بھگتیاں نوں (رڑی) راس بھلّ گئی، لوٹے وچّ ہی سرت جا لگی (کیوں جو اسے وچ اگراہی دا رپیا کٹھا کیتا ہویا سی)۔
بابا انتریامی پرکھ سی جتھے (انھاں) لوٹا لکایا سی (آپ نے) کڈھّ دتا۔
جوگی کوتک دیکھکے (ہور ودھیرے) کھنسن لگ پئے۔
جوگی ایرکھا کر کے سارے چرچا کرن نوں اٹھ آئے۔
بھنگر ناتھ جوگی پچھن لگا “توں ددھّ وچ کانجی کیوں پا دتی ہے؟۔
(ہن تاں) ددھّ دا مٹکا فٹّ گیا ہے، رڑکن نال مکھن کی نکلنا ہے؟ (بھاو سنیاس دے چاٹے وچ سنساری ریت دی کانجی پا دتی ہے، ہن گیان مکھن نہیں نکلو تے نا ہی مکتِ ہوویگی۔
اداسی بھیکھ لاہکے (توں) پھر کیوں سنسار دی ریتِ چلا دتی ہے؟ “
(سری گرو) نانک جی نے بچن کیتا 'ہے بھنگر ناتھ! تیری ماں کچجی سی (اتھوا تیری بدھِ خراب ہے)۔
(اسنے ردے دا بھانڈا دھو) نہیں جاتا (بھیکھ روپی) کچجے بھاؤ نال ددھّ نوں ساڑ بیٹھی ہے۔ (ستر 7 وچ دسیا ہے کِ اہ کچجا بھاو کی ہے-گرست توں اتیت ہو کے پھیر گرہستیاں توں منگ کھانا۔)
ورکت ہوکے گرہست نوں چھڈ کے پھیر انھاں (سنساریاں) دے گھر منگن چڑھ پیندے ہو (تے مونہ نال گرہستیاں دی نندا کردے ہو)۔
(تہانوں اہ پتا ہونا چاہیدا ہے کِ) دتے بناں (کسے نوں) کچھ نہیں ملدا۔
(بابے دا) اہ بچن سنکے جوگیاں نے بھبک مارکے بہت روہاں اٹھائیاں (بھاو کئی روپ بھوت پریتادک دھار لیتے اتے کہن لگے)۔
کھٹ درشناں نوں نانک ویدی نے کلجگ وکھے آکے نکھیدھ دتا ہے۔
سدھ لوک منتراں تنترا دیاں (دھنیاں= ) واجاں لاکے سبھ اؤکھدھیاں دسن۔
شیر بگھیاڑ (آدِ بنکے) جوگیاں نے آپنا روپ وٹا کئی کوتک دسے۔
اک (جوگی) کھمبھ لاکے اڈن لگ پئے، جویں پنچھی اکاش وچ تاریاں لاؤندے ہن۔
اک سپ ہو کے پھنکارے مارن لگے، اکنا نے اگ دی ورکھا ہی کرنی (آرمبھ دتی)۔
بھنگر ناتھ تارے توڑن لگا، اک مرگانیاں پر چڑکے پانی (اپر) ترن لگے۔
سدھاں دی اگ بجھائی ہوئی بجھدی نہیں (سی)۔
(ہن سدھ) کہن لگے “ہے نانک سن! توں جگت نوں (کی) کرامات دسی ہے۔
کجھ تاں سانوں بی دسّ، توں اڈی ڈھلّ کاسنوں لا چھڈی ہئی”۔
بابا جی بولے، “ہے ناتھ جی! ساڈے تاں ویکھن وچ جوگی کوئی وست نہیں ہن۔☬ (پا:-اساں ویکھے۔)
گر سنگت بانی (ارُ واہگرو) بناں دوسری اوٹ ہور رائی جنی بی نہیں ہے۔
کلیان روپ کرتا پرکھ ہے۔ “ (گرو نانک جی) چلائیمان نا ہوئے (جکر) دھرتی ہلائی ہوئی نہیں ہلدی۔
سدھ تنتر منتر کر کے ہار گئے، گرو دے شبد نے (انھاں دی) کلا چھپا دتی۔
ددے (اکھر دا ارتھ) داتا (روپ آپ ہی) گرو ہے، ککے (دا ارتھ) کیمت (اس دی) کسے نے نہیں پائی۔
(پھیر) اوہ دین ہوکے ستگر نانک دی شرنی پے گئے (اتھوا ددے ککے ولوں دکّ ہو کے شرنی پے گئے، اہ بھی گیانی ارتھ کردے ہن)۔
(آپ گرو) بابا جی بولے: “ہے ناتھ جی! (میں) مونہوں سچ بچن کہندا ہاں (آپ) شبد سنو۔
(اک بھگونت دے) سچے نام (دی کرامات) توں بناں ہور (ناسی) کراماتاں ساڈے پاس نہیں ہن۔
کپڑے اگّ دے پہناں، ہمالے وچ برف دے مندر چھاکے (جا رہاں)
رسوئی (سار= ) لوہے دی کراں کِ ساری دھرتی نوں نتھّ کے چلاواں۔
اینا وتھار (=پسارا) کراں کِ ساری دھرتی ہکی ہوئی تری چلے۔
(تکڑ وچّ) دھرت اکاش دوویں (دھرکے) پچھلے چھابے وچ (ٹنک= ) وٹا پاکے تول لواں۔
اناں بل آپنے وچ رکھاں، جس نوں آکھاں اس کولوں بی (جو چاہاں) کروا لواں،
(پھیر بی) ستنام توں بنا (اہ سبھ کچھ) بدل دی چھاں ہے۔
(جد) بابے نے سدھاں نال چرچا کیتی، (بابے دے) شبد نال سدھاں وکھے شانتِ ورت گئی۔
شورات دا (سارا) میلا (گرو جی نے) جتّ لیتا، کھٹ درشناں نے نمسکار کیتی۔
(اتے سارے سدھّ (ایہ) شبھ بچن آکھن لگے “دھنّ ہو نانک جی! آپ دی (کمائی= ) مہنت وڈی ہے۔
(توں) وڈا پرکھ کلجگ وچ زاہر ہویا ہیں، (سارے ستنام دی) جوت جگا دتی ہے۔ “
(اچل دے) میلے (دی دگ بجی کر کے ہن) گرو بابا جی اٹھ کے ملتان دی یاترا نوں چلے۔
اگوں ملتان دے پیر وچ ددھّ دا چھنا (نکا نک) بھرکے لے آئے۔
بابے نے بغلوں کڈھکے اک چمبیلی (دا پھلّ) ددھّ پر رکھّ دتا۔
جکر سمندر وچ گنگا سماؤندی ہے۔
ملتان دی جاترا (وچ دگ بجی) کر کے پھر کرتار پر نوں (بابا) آیا۔
دنوں دن کلا سوائی ہون لگی، کلجگ (وچ گرو) نانک نے لوکاں تھوں نام دا جاپ کرایا۔
(اس لئی کِ) نام توں باجھ ہور سبھناں (پدارتھاں) دے منگن وکھے بھاری کشٹ تے وپدا ہن۔
(سارے) جگت وکھے (ہکم دا) سکا ماریا اتے (بابے) نانک نے (ہؤمے روپی) میل توں رہت پنتھ توریا۔
آپنے جیؤندے جی لہنے نوں گدی پر بیٹھاکے گریائی دا چھتر سر پر پھرایا۔
(آپنی) جوتِ (اسدے) جوتِ وکھے ملاکے ستگورو نانک نے (مانوں دوجا) روپ بدل دتا۔
(اس بھیت نوں) کوئی جان نہیں سکیا، کیوں جو اچرج وچ اچرج دکھا دتا۔
کِ سریر نوں پلٹکے (گرو انگد دا) سروپ (آپنے ورگا) بنا دتا۔
اہو تلک، اوہو چھتر سر پر، اہو سچے سنگھاسن پر براجمانی؛
(اوہو) گر نانک دے ہتھ دی چھاپ (ارتھات شکتی ملی ار) گرو انگد جی دی دوہی پھر گئی (کِ اگے نوں اہ گرو ہوئے)۔
(ہن سری گرو انگد جی نے) کرتار پر نوں چھڈّ دتا تے کھڈور (نامے گرام وکھے) آپنی روشنی کیتی۔
پورب دا (جو بیج) بیجیا ہے، (اوہو) ملدا ہے، ہور وچ وچ دیاں چترائیاں جھوٹھیاں ہن (بھاو داسو تے داتو پتر بیٹھے رہے تے سری امرداس جی نے ٹہلوں مہل پا لیتا)۔
لہنے نے تاں گرو نانک جی توں (گدی) پائی، (ہن انھاں نوں گرو) امر داس جی دے گھر دینی آئی (بھاو سری گرو انگد جی نے سری گرو امر داس جی نوں اوہی گریائی دی گدی بخش دتی)۔
امر سروپ ہوکے گرو (امر داس جی گدی پر) بیٹھے گرو (انگد جی دے) دوارا ایشوریی دات ملی۔
(انھاں نے) گوندوال پھیر (آ کر) وسایا، وڈا اچرج کھیل کیتا جو سمجھیا نہیں جاندا۔
دات تے جوتِ سبھ واہگرو دی وڈیائی ہے (جس نوں دیوے اس نوں ملدی ہے)۔
(جس دا) دینا پہلوں دا ہی ہووے تے جس دے گھر دی چیز ہووے اس دے گھر ہی آؤندی ہے۔
(ہن) سوڈھی پاتشاہ ہو کے (گدی پر) بیٹھے تے رامداس ستگورو (پرسدھّ) کہائے۔
امرتسر وکھے (سدھا سروور نامے) تلاؤ نوں کھٹا کے پورن کیتا ار جوت دا پرکاش کیتا۔
خسم دا کوتک الٹا ہے (ہور ندیاں پچھم نوں جاکے ارب ساغر وکھے جاندیاں ہن) پر گنگا (ندی اتروں ہوکے پورب ول انھاں توں) الٹی جاکے بنگالے) سمندر وکھے ملدی ہے۔
آپنا دتا لئیدا ہے، بناں دتے کجھ ہتھ نہیں آؤندا۔
پھیر گرو ارجن دیو دے گھر (گریائی) آئی، سنساری پتر (=بندی بیٹا) گرو کہایا!
(ماتا بھانی جی نے پتر نوں بچن کیتا: ہے پتر! ہن) سوڈھیؤں گدی میں نہیں جان دیوانگی اہ وڈی اجر (چیز ہے اس دا) جرنا، ہوردے نہیں ہوؤ۔
گھر دی چیز گھرے ہی رہو۔
پنج پیر (گرو نانک، گرو انگد، گرو امرداس، گرو رامداس، گرو ارجن جی نے تاں) پنج پیالے (ست، سنتوکھ، دیا، دھرم، دھیرج دے پیتے، بھاو ستوگن دا بڑا ابھیاس کیتا) چھیواں پیر (گرو ہرگوبند) بھاری گرو ہوکے (گدی تے) بیٹھا (بھاو انھاں نے دیغ تیغ دیاں دو تلواراں نال پہ
گرو ارجن جی نے ہی آپنی کایاں پلٹکے ہرگوبند دی مورتی بنائی۔
(ہن) سوڈھیاں دی پیہڑی (اگوں) تور پئی، وارو واری (گرو) روپ دسنگے۔
اہ بیر گرو (ملیچھاں دے) دلاں دا توڑنہار وڈا جودھا تے وڈا پرؤپکاری اٹھیا۔
(ہن) سکھ ارداس کر کے پچھن لگے (ہے دین دیال!) چھی مہلاں تیک تاں درشن ہوئے ہن (اگوں کنے کُ ہونگے؟)
اگم اگوچر (ارتھات من بانی توں پرے) ستگورو جی نے (انگم واک) مکھ توں بولے “سنو ہے سنساری لوکو!
کجلگ وکھے سوڈھیاں دی پیڑھی دی نیو اٹلّ اسار کے کھڑی کیتی گئی ہے۔
پرنتو ہور اوتار 'جگ جگ' (دو دونی چار یا 2+2=4) ستگورو دھارن کرنگے۔ “
واہگرو سبد دا انوی چارے جگاں نال کیتا جاندا ہے:-ستجگ وکھے ستگر نانک جی واسدیو دا اوتار ہوئے، اتھوں ووا لیتا، وشنوں دا نام (لوک) جپن لگے۔
(پھیر) دواپر (وکھے) ستگورو (نانک جی) ہری (ارتھات) کرشن (دا روپ) ہوئے، ہاہا (اکھر لیتا) ہرِ ہرِ دا نام جپن لگے۔
تریتے (یگ وکھے) ستگورو (نانک جی) رام جی (دا روپ دھاریا اتھوں) رارا (لیتا) رام رام (لوکیں) اچارکے سکھ پاؤن لگے۔
کلیگ (وکھے) گرو نانک گوبند (روپ ہوئے، لوک) گوبند (گوبند) جپن لگے، (اتھوں) گگا (لیتا) ہے۔
چہں جگاں دے چارے (اپر کتھے جاگے= ) اوتار واہگرو وچ جا سماؤندے ہن۔
(گلّ کی) چارے اکھر کٹھے کرکے، واہگرو (پنجواں) جپ منتر (سنگت نوں گرو جی نے) جپایا۔
(منتر ایشور دے نام تھوں) جتھوں اپجیا ہے پھر اسے وکھے لین ہو جاندا ہے۔ (دھونی اہ کِ پھیر سنسار دی پراپت نہیں رہیگی پرمپددی پراپت ہو جاویگی۔ ارتھات نام نامی توں ہویا ہے تے نامی وچ ہی لے جاندا ہے)☬ایؤں بی ارتھ لاؤن دا جتن ہندا ہے: ستجگ وچ واسدیو ستگر سے