وارن بھائی گرداس جی

صفحه - 1

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

خدای یکتا خالق جهانی. به لطف استاد واقعی:

ਵਾਰਾਂ ਗਿਆਨ ਰਤਨਾਵਲੀ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਭਲੇ ਕਾ ਬੋਲਣਾ ।

vaaraan giaan ratanaavalee bhaaee guradaas bhale kaa bolanaa |

وارس از بای گورداس جی

ਵਾਰ ੧ ।

vaar 1 |

وار وان

ਨਮਸਕਾਰੁ ਗੁਰਦੇਵ ਕੋ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਜਿਸੁ ਮੰਤ੍ਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

namasakaar guradev ko sat naam jis mantru sunaaeaa |

من در برابر گورو (گورو ناناک دیو) که مانترا ساتنام (برای جهان) را می خواند، تعظیم می کنم.

ਭਵਜਲ ਵਿਚੋਂ ਕਢਿ ਕੈ ਮੁਕਤਿ ਪਦਾਰਥਿ ਮਾਹਿ ਸਮਾਇਆ ।

bhavajal vichon kadt kai mukat padaarath maeh samaaeaa |

دریافت (موجودات) در سراسر اقیانوس جهان، او به سرعت آنها را در رهایی ادغام کرد.

ਜਨਮ ਮਰਣ ਭਉ ਕਟਿਆ ਸੰਸਾ ਰੋਗੁ ਵਿਯੋਗੁ ਮਿਟਾਇਆ ।

janam maran bhau kattiaa sansaa rog viyog mittaaeaa |

او ترس از مهاجرت را از بین برد و بیماری شک و جدایی را از بین برد.

ਸੰਸਾ ਇਹੁ ਸੰਸਾਰੁ ਹੈ ਜਨਮ ਮਰਨ ਵਿਚਿ ਦੁਖੁ ਸਵਾਇਆ ।

sansaa ihu sansaar hai janam maran vich dukh savaaeaa |

دنیا تنها توهمی است که بسیاری از تولد، مرگ و رنج را به همراه دارد.

ਜਮ ਦੰਡੁ ਸਿਰੌਂ ਨ ਉਤਰੈ ਸਾਕਤਿ ਦੁਰਜਨ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਆ ।

jam dandd sirauan na utarai saakat durajan janam gavaaeaa |

ترس از میله یاما برطرف نمی شود و ساکت ها، پیروان الهه، زندگی خود را بیهوده از دست داده اند.

ਚਰਨ ਗਹੇ ਗੁਰਦੇਵ ਦੇ ਸਤਿ ਸਬਦੁ ਦੇ ਮੁਕਤਿ ਕਰਾਇਆ ।

charan gahe guradev de sat sabad de mukat karaaeaa |

کسانی که پای گورو را گرفته اند از طریق کلام واقعی آزاد شده اند.

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਗੁਰਪੁਰਬਿ ਕਰਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਾਇਆ ।

bhaau bhagat gurapurab kar naam daan isanaan drirrhaaeaa |

اکنون که سرشار از ارادت محبت آمیز هستند، گورپراب ها (سالگردهای گوروها) را جشن می گیرند و یاد خدا، انفاق و وضوهای مقدس را به دیگران نیز الهام می بخشند.

ਜੇਹਾ ਬੀਉ ਤੇਹਾ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ।੧।

jehaa beeo tehaa fal paaeaa |1|

همانطور که کسی می کارد، درو می کند.

ਪ੍ਰਿਥਮੈ ਸਾਸਿ ਨ ਮਾਸ ਸਨਿ ਅੰਧ ਧੁੰਧ ਕਛੁ ਖਬਰਿ ਨ ਪਾਈ ।

prithamai saas na maas san andh dhundh kachh khabar na paaee |

اول از همه، وقتی هیچ نفس و بدنی وجود نداشت، چیزی در تاریکی زمین دیده نمی شد.

ਰਕਤਿ ਬਿੰਦ ਕੀ ਦੇਹਿ ਰਚਿ ਪੰਚਿ ਤਤ ਕੀ ਜੜਿਤ ਜੜਾਈ ।

rakat bind kee dehi rach panch tat kee jarrit jarraaee |

بدن از خون (مادر) و نطفه (پدر) آفریده شد و عناصر پنج گانه به طور خردمندانه به هم پیوستند.

ਪਉਣ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਚਉਥੀ ਧਰਤੀ ਸੰਗਿ ਮਿਲਾਈ ।

paun paanee baisantaro chauthee dharatee sang milaaee |

هوا، آب، آتش و خاک در کنار هم قرار گرفتند.

ਪੰਚਮਿ ਵਿਚਿ ਆਕਾਸੁ ਕਰਿ ਕਰਤਾ ਛਟਮੁ ਅਦਿਸਟੁ ਸਮਾਈ ।

pancham vich aakaas kar karataa chhattam adisatt samaaee |

عنصر پنجم آسمان (خلأ) در میان بود و خدای خالق، ششمین عنصر، به طور نامرئی در میان همه نفوذ کرد.

ਪੰਚ ਤਤ ਪੰਚੀਸਿ ਗੁਨਿ ਸਤ੍ਰੁ ਮਿਤ੍ਰ ਮਿਲਿ ਦੇਹਿ ਬਣਾਈ ।

panch tat panchees gun satru mitr mil dehi banaaee |

برای ایجاد بدن انسان، پنج عنصر و بیست و پنج صفت مخالف یکدیگر به هم پیوستند و مخلوط شدند.

ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਚਲਿਤੁ ਕਰਿ ਆਵਾ ਗਉਣੁ ਚਰਿਤ ਦਿਖਾਈ ।

khaanee baanee chalit kar aavaa gaun charit dikhaaee |

چهار معدن منشأ حیات (جنین عرق تخم، پوشش گیاهی) و چهار سخنرانی (پارا، پسیانتی، مدهیما، وایخاری) در یکدیگر تلفیق شدند و درام انتقال به نمایش درآمد.

ਚਉਰਾਸੀਹ ਲਖ ਜੋਨਿ ਉਪਾਈ ।੨।

chauraaseeh lakh jon upaaee |2|

بدین ترتیب هشتاد و چهار لاک گونه ایجاد شد.

ਚਉਰਾਸੀਹ ਲਖ ਜੋਨਿ ਵਿਚਿ ਉਤਮੁ ਜਨਮੁ ਸੁ ਮਾਣਸਿ ਦੇਹੀ ।

chauraaseeh lakh jon vich utam janam su maanas dehee |

از بین هشتاد و چهار کلاس زندگی، تولد به عنوان یک انسان بهترین است.

ਅਖੀ ਵੇਖਣੁ ਕਰਨਿ ਸੁਣਿ ਮੁਖਿ ਸੁਭਿ ਬੋਲਣਿ ਬਚਨ ਸਨੇਹੀ ।

akhee vekhan karan sun mukh subh bolan bachan sanehee |

چشم ها می بینند، گوش ها می شنوند و دهان کلمات شیرین می گوید.

ਹਥੀ ਕਾਰ ਕਮਾਵਣੀ ਪੈਰੀ ਚਲਿ ਸਤਿਸੰਗਿ ਮਿਲੇਹੀ ।

hathee kaar kamaavanee pairee chal satisang milehee |

دست‌ها امرار معاش می‌کنند و پاها به سوی جماعت مقدس می‌روند.

ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਕਰਿ ਧਰਮ ਦੀ ਖਟਿ ਖਵਾਲਣੁ ਕਾਰਿ ਕਰੇਹੀ ।

kirat virat kar dharam dee khatt khavaalan kaar karehee |

در زندگی انسان تنها با کسب حق، از پس انداز خود، سایر نیازمندان تغذیه می شوند.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਸਕਾਰਥਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਿ ਸਮਝਿ ਸੁਣੇਹੀ ।

guramukh janam sakaarathaa gurabaanee parrh samajh sunehee |

انسان با گوروگرا شدن به زندگی خود معنا می بخشد. قربانی می خواند و دیگران را به (اهمیت) بنی می فهماند.

ਗੁਰਭਾਈ ਸੰਤੁਸਟਿ ਕਰਿ ਚਰਣਾਮ੍ਰਿਤੁ ਲੈ ਮੁਖਿ ਪਿਵੇਹੀ ।

gurabhaaee santusatt kar charanaamrit lai mukh pivehee |

یاران خود را راضی می کند و آب مقدسی را که پای آنها لمس می شود می گیرد، یعنی تواضع کامل را تلقین می کند.

ਪੈਰੀ ਪਵਣੁ ਨ ਛੋਡੀਐ ਕਲੀ ਕਾਲਿ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰੇਹੀ ।

pairee pavan na chhoddeeai kalee kaal raharaas karehee |

دست زدن به پاها را نباید انکار کرد زیرا در عصر تاریکی، این ویژگی تنها دارایی (شخصیت انسان) است.

ਆਪਿ ਤਰੇ ਗੁਰਸਿਖ ਤਰੇਹੀ ।੩।

aap tare gurasikh tarehee |3|

افرادی که چنین رفتاری دارند، اقیانوس جهان را شنا می کنند و همچنین با دیگر شاگردان گورو کنار می آیند.

ਓਅੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਪਸਾਰਾ ।

oankaar aakaar kar ek kavaau pasaau pasaaraa |

همه ی آنکار که از طریق کلمه ی یگانه او غلبه داشتند، کل کیهان گسترده را ایجاد کردند.

ਪੰਜ ਤਤ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਘਟਿ ਘਟਿ ਅੰਦਰਿ ਤ੍ਰਿਭਵਣੁ ਸਾਰਾ ।

panj tat paravaan kar ghatt ghatt andar tribhavan saaraa |

از طریق عناصر پنج گانه، به عنوان ذات او در سه جهان و فرقه های آنها نفوذ کرد.

ਕਾਦਰੁ ਕਿਨੇ ਨ ਲਖਿਆ ਕੁਦਰਤਿ ਸਾਜਿ ਕੀਆ ਅਵਤਾਰਾ ।

kaadar kine na lakhiaa kudarat saaj keea avataaraa |

آن خالق را هیچکس نمی‌توانست ببیند که برای بسط دادن خود، طبیعت نامتناهی را آفرید (prakrti).

ਇਕ ਦੂ ਕੁਦਰਤਿ ਲਖ ਕਰਿ ਲਖ ਬਿਅੰਤ ਅਸੰਖ ਅਪਾਰਾ ।

eik doo kudarat lakh kar lakh biant asankh apaaraa |

او اشکال بی شماری از طبیعت را ساخت.

ਰੋਮਿ ਰੋਮਿ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡਿ ਕਰੋੜਿ ਸੁਮਾਰਾ ।

rom rom vich rakhion kar brahamandd karorr sumaaraa |

او در هر تار موی خود میلیون ها جهان را جمع کرد.

ਇਕਸਿ ਇਕਸਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡਿ ਵਿਚਿ ਦਸਿ ਦਸਿ ਕਰਿ ਅਵਤਾਰ ਉਤਾਰਾ ।

eikas ikas brahamandd vich das das kar avataar utaaraa |

و سپس در یک جهان او به ده ها شکل می آید.

ਕੇਤੇ ਬੇਦਿ ਬਿਆਸ ਕਰਿ ਕਈ ਕਤੇਬ ਮੁਹੰਮਦ ਯਾਰਾ ।

kete bed biaas kar kee kateb muhamad yaaraa |

او شخصیت های بسیار عزیزی مانند وداویا و محمد عزیز به وداها و کاتب ها را خلق کرده است.

ਕੁਦਰਤਿ ਇਕੁ ਏਤਾ ਪਾਸਾਰਾ ।੪।

kudarat ik etaa paasaaraa |4|

چقدر شگفت انگیز است که طبیعت واحد به بسیاری گسترش یافته است.

ਚਾਰਿ ਜੁਗਿ ਕਰਿ ਥਾਪਨਾ ਸਤਿਜੁਗੁ ਤ੍ਰੇਤਾ ਦੁਆਪਰ ਸਾਜੇ ।

chaar jug kar thaapanaa satijug tretaa duaapar saaje |

چهار عصر (یوگ) تأسیس شد و سه دوره اول به نام‌های Satyug، Treta، Dvapar نامگذاری شدند. نفر چهارم کالی یوگ بود.

ਚਉਥਾ ਕਲਿਜੁਗੁ ਥਾਪਿਆ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਚਾਰੋਂ ਕੇ ਰਾਜੇ ।

chauthaa kalijug thaapiaa chaar varan chaaron ke raaje |

و چهار کاست به عنوان پادشاهان چهار عصر شناخته شدند. برهمین، کشاتریا، وایشیا و سودهرا در هر عصر غالب شدند.

ਬ੍ਰਹਮਣਿ ਛਤ੍ਰੀ ਵੈਸਿ ਸੂਦ੍ਰਿ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਏਕੋ ਵਰਨ ਬਿਰਾਜੇ ।

brahaman chhatree vais soodr jug jug eko varan biraaje |

در Satiyug گفته می شود که ویشنو به عنوان Hansavaar به زمین آمد و مشکلات مربوط به آن را توضیح داد.

ਸਤਿਜੁਗਿ ਹੰਸੁ ਅਉਤਾਰੁ ਧਰਿ ਸੋਹੰ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨ ਦੂਜਾ ਪਾਜੇ ।

satijug hans aautaar dhar sohan braham na doojaa paaje |

مابعدالطبیعه (داستان در متن یازدهم باگوات پورانا است)، و چیزی جز یک سوهام برام مورد بحث و بررسی قرار نگرفت.

ਏਕੋ ਬ੍ਰਹਮੁ ਵਖਾਣੀਐ ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਤੇ ਬੇਮੁਹਤਾਜੇ ।

eko braham vakhaaneeai moh maaeaa te bemuhataaje |

مردم با بی تفاوتی نسبت به مایا، یک پروردگار را ستایش می کنند.

ਕਰਨਿ ਤਪਸਿਆ ਬਨਿ ਵਿਖੈ ਵਖਤੁ ਗੁਜਾਰਨਿ ਪਿੰਨੀ ਸਾਗੇ ।

karan tapasiaa ban vikhai vakhat gujaaran pinee saage |

آنها به جنگل ها می رفتند و با خوردن گیاهان طبیعی به زندگی ادامه می دادند.

ਲਖਿ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਆਰਜਾ ਕੋਠੇ ਕੋਟਿ ਨ ਮੰਦਰਿ ਸਾਜੇ ।

lakh varhiaan dee aarajaa kotthe kott na mandar saaje |

اگرچه آنها سال‌ها زندگی کردند، اما کاخ‌ها، قلعه‌ها و عمارت‌های بزرگ را ساختند.

ਇਕ ਬਿਨਸੈ ਇਕ ਅਸਥਿਰੁ ਗਾਜੇ ।੫।

eik binasai ik asathir gaaje |5|

از یک طرف دنیا در حال گذر بود و از طرف دیگر جریان زندگی پایدار می رفت.

ਤ੍ਰੇਤੇ ਛਤ੍ਰੀ ਰੂਪ ਧਰਿ ਸੂਰਜ ਬੰਸੀ ਵਡਿ ਅਵਤਾਰਾ ।

trete chhatree roop dhar sooraj bansee vadd avataaraa |

در Treta در سلسله خورشید به شکل کشاتریا (رام) تجسم بزرگی فرود آمد.

ਨਉ ਹਿਸੇ ਗਈ ਆਰਜਾ ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਪਸਾਰਾ ।

nau hise gee aarajaa maaeaa mohu ahankaar pasaaraa |

اکنون 9 بخش سن کاهش یافته و توهم، دلبستگی و نفس متورم شده است.

ਦੁਆਪੁਰਿ ਜਾਦਵ ਵੰਸ ਕਰਿ ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਅਉਧ ਘਟੈ ਆਚਾਰਾ ।

duaapur jaadav vans kar jug jug aaudh ghattai aachaaraa |

در دواپار، سلسله یداو به منصه ظهور رسید، یعنی تجسم کرشنا برای مردم شناخته شد. اما به دلیل فقدان رفتار خوب، سن به سن، طول عمر (انسان) رو به کاهش بود.

ਰਿਗ ਬੇਦ ਮਹਿ ਬ੍ਰਹਮ ਕ੍ਰਿਤਿ ਪੂਰਬ ਮੁਖਿ ਸੁਭ ਕਰਮ ਬਿਚਾਰਾ ।

rig bed meh braham krit poorab mukh subh karam bichaaraa |

در Rgveda رفتار برهمن و عقاید در مورد اقدامات انجام شده در مقابل شرق مورد بحث قرار گرفت.

ਖਤ੍ਰੀ ਥਾਪੇ ਜੁਜਰੁ ਵੇਦਿ ਦਖਣ ਮੁਖਿ ਬਹੁ ਦਾਨ ਦਾਤਾਰਾ ।

khatree thaape jujar ved dakhan mukh bahu daan daataaraa |

کشاتریاها با یاجورودا ارتباط پیدا کردند و در حالی که رو به جنوب بودند شروع به ریختن کمک های خیریه کردند.

ਵੈਸੋਂ ਥਾਪਿਆ ਸਿਆਮ ਵੇਦੁ ਪਛਮੁ ਮੁਖਿ ਕਰਿ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਰਾ ।

vaison thaapiaa siaam ved pachham mukh kar sees nivaaraa |

وایشیاها سامودا را در آغوش گرفتند و به غرب تعظیم کردند.

ਰਿਗਿ ਨੀਲੰਬਰਿ ਜੁਜਰ ਪੀਤ ਸ੍ਵੇਤੰਬਰਿ ਕਰਿ ਸਿਆਮ ਸੁਧਾਰਾ ।

rig neelanbar jujar peet svetanbar kar siaam sudhaaraa |

لباس آبی برای Rgveda، زرد برای Yajurveda و برای خواندن سرودهای Samaveda پوشیدن لباس سفید یک سنت شد.

ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗੀ ਤ੍ਰੈ ਧਰਮ ਉਚਾਰਾ ।੬।

trihu jugee trai dharam uchaaraa |6|

بنابراین سه وظیفه از سه عصر اعلام شد.

ਕਲਿਜੁਗੁ ਚਉਥਾ ਥਾਪਿਆ ਸੂਦ੍ਰ ਬਿਰਤਿ ਜਗ ਮਹਿ ਵਰਤਾਈ ।

kalijug chauthaa thaapiaa soodr birat jag meh varataaee |

کالیجوگ به عنوان چهارمین عصری که در آن غرایز پست تمام جهان را فراگرفته بود رایج شد.

ਕਰਮ ਸੁ ਰਿਗਿ ਜੁਜਰ ਸਿਆਮ ਕੇ ਕਰੇ ਜਗਤੁ ਰਿਦਿ ਬਹੁ ਸੁਕਚਾਈ ।

karam su rig jujar siaam ke kare jagat rid bahu sukachaaee |

مردم در انجام وظایفی که در ریگ، یاجور و سماوده بود، نتیجه گرفتند.

ਮਾਇਆ ਮੋਹੀ ਮੇਦਨੀ ਕਲਿ ਕਲਿਵਾਲੀ ਸਭਿ ਭਰਮਾਈ ।

maaeaa mohee medanee kal kalivaalee sabh bharamaaee |

کل زمین فریفته مامون شد و شیطنت های کالیجوگ همه را در توهم فرو برد.

ਉਠੀ ਗਿਲਾਨਿ ਜਗਤ੍ਰਿ ਵਿਚਿ ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਜਲੈ ਲੁਕਾਈ ।

autthee gilaan jagatr vich haumai andar jalai lukaaee |

نفرت و انحطاط مردم را فراگرفته و نفس همه را سوزانده است.

ਕੋਇ ਨ ਕਿਸੈ ਪੂਜਦਾ ਊਚ ਨੀਚ ਸਭਿ ਗਤਿ ਬਿਸਰਾਈ ।

koe na kisai poojadaa aooch neech sabh gat bisaraaee |

اکنون هیچ کس کسی را نمی پرستد و حس احترام به کوچکترها و بزرگترها در هوا ناپدید شده است.

ਭਏ ਬਿਅਦਲੀ ਪਾਤਸਾਹ ਕਲਿ ਕਾਤੀ ਉਮਰਾਇ ਕਸਾਈ ।

bhe biadalee paatasaah kal kaatee umaraae kasaaee |

در این عصر برش، امپراتوران ظالم و ساتراپ های آنها قصاب هستند.

ਰਹਿਆ ਤਪਾਵਸੁ ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗੀ ਚਉਥੇ ਜੁਗਿ ਜੋ ਦੇਇ ਸੁ ਪਾਈ ।

rahiaa tapaavas trihu jugee chauthe jug jo dee su paaee |

عدالت سه عصر منقرض شد و هر کس چیزی (به عنوان رشوه) بدهد، (عدالت؟) می شود.

ਕਰਮ ਭ੍ਰਿਸਟਿ ਸਭਿ ਭਈ ਲੋਕਾਈ ।੭।

karam bhrisatt sabh bhee lokaaee |7|

بشر در مهارت عمل ناتوان شده است.

ਚਹੁੰ ਬੇਦਾਂ ਕੇ ਧਰਮ ਮਥਿ ਖਟਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਕਥਿ ਰਿਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।

chahun bedaan ke dharam math khatt saasatr kath rikh sunaavai |

با انجام وظایفی که در چهار ودا مقرر شده بود، بینندگان شش شسترا را مشخص کردند.

ਬ੍ਰਹਮਾਦਿਕ ਸਨਕਾਦਿਕਾ ਜਿਉ ਤਿਹਿ ਕਹਾ ਤਿਵੈ ਜਗੁ ਗਾਵੈ ।

brahamaadik sanakaadikaa jiau tihi kahaa tivai jag gaavai |

آنچه را که برهما و ساناک توصیف می کردند، مردم می خواندند و دنبال می کردند.

ਗਾਵਨਿ ਪੜਨਿ ਬਿਚਾਰਿ ਬਹੁ ਕੋਟਿ ਮਧੇ ਵਿਰਲਾ ਗਤਿ ਪਾਵੈ ।

gaavan parran bichaar bahu kott madhe viralaa gat paavai |

بسیاری در حین خواندن و آواز خواندن فکر می کنند، اما از بین میلیون ها نفر فقط یک نفر می فهمد و بین سطرها می خواند.

ਇਹਿ ਅਚਰਜੁ ਮਨ ਆਵਦੀ ਪੜਤਿ ਗੁਣਤਿ ਕਛੁ ਭੇਦੁ ਨ ਪਾਵੈ ।

eihi acharaj man aavadee parrat gunat kachh bhed na paavai |

بسیاری در حین خواندن و آواز خواندن فکر می کنند، اما از بین میلیون ها نفر فقط یک نفر می فهمد و بین سطرها می خواند.

ਜੁਗ ਜੁਗ ਏਕੋ ਵਰਨ ਹੈ ਕਲਿਜੁਗਿ ਕਿਉ ਬਹੁਤੇ ਦਿਖਲਾਵੈ ।

jug jug eko varan hai kalijug kiau bahute dikhalaavai |

جای تعجب است که هر عصری بر یک رنگ (کاست) تسلط داشت، اما چگونه در کالی یوگ کاست های بی شماری وجود دارد.

ਜੰਦ੍ਰੇ ਵਜੇ ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗੀ ਕਥਿ ਪੜ੍ਹਿ ਰਹੈ ਭਰਮੁ ਨਹਿ ਜਾਵੈ ।

jandre vaje trihu jugee kath parrh rahai bharam neh jaavai |

این که وظایف هر سه یوگا رها شده است برای همه شناخته شده است، اما سردرگمی همچنان ادامه دارد.

ਜਿਉ ਕਰਿ ਕਥਿਆ ਚਾਰਿ ਬੇਦਿ ਖਟਿ ਸਾਸਤ੍ਰਿ ਸੰਗਿ ਸਾਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।

jiau kar kathiaa chaar bed khatt saasatr sang saakh sunaavai |

همانطور که وداهای چهارگانه تعریف شده اند، شرح فلسفه های شش گانه (شستراس) نیز تکمیل کننده آنهاست.

ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਮਤਿ ਸਭਿ ਗਾਵੈ ।੮।

aapo aapane mat sabh gaavai |8|

همه آنها از دیدگاه خود تمجید می کنند.

ਗੋਤਮਿ ਤਪੇ ਬਿਚਾਰਿ ਕੈ ਰਿਗਿ ਵੇਦ ਕੀ ਕਥਾ ਸੁਣਾਈ ।

gotam tape bichaar kai rig ved kee kathaa sunaaee |

گوتاما با حدس و گمان جدی، داستان Rgveda را مطرح کرده است.

ਨਿਆਇ ਸਾਸਤ੍ਰਿ ਕੌ ਮਥਿ ਕਰਿ ਸਭਿ ਬਿਧਿ ਕਰਤੇ ਹਥਿ ਜਣਾਈ ।

niaae saasatr kau math kar sabh bidh karate hath janaaee |

پس از به هم ریختن افکار، در مکتب نیایا، خداوند به عنوان عامل مؤثر همه اسباب تعریف شده است.

ਸਭ ਕਛੁ ਕਰਤੇ ਵਸਿ ਹੈ ਹੋਰਿ ਬਾਤਿ ਵਿਚਿ ਚਲੇ ਨ ਕਾਈ ।

sabh kachh karate vas hai hor baat vich chale na kaaee |

همه چیز در اختیار اوست و به دستور او هیچ دستوری از کسی پذیرفته نیست.

ਦੁਹੀ ਸਿਰੀ ਕਰਤਾਰੁ ਹੈ ਆਪਿ ਨਿਆਰਾ ਕਰਿ ਦਿਖਲਾਈ ।

duhee siree karataar hai aap niaaraa kar dikhalaaee |

او در آغاز و در پایان این آفرینش است، اما در این شسترا جدا از این خلقت نشان داده شده است.

ਕਰਤਾ ਕਿਨੈ ਨ ਦੇਖਿਆ ਕੁਦਰਤਿ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਈ ।

karataa kinai na dekhiaa kudarat andar bharam bhulaaee |

هیچ کس این خالق را ندیده و نشناخته است، بلکه مردم در توهمات گسترده پراکریتی (طبیعت) مانده اند.

ਸੋਹੰ ਬ੍ਰਹਮੁ ਛਪਾਇ ਕੈ ਪੜਦਾ ਭਰਮੁ ਕਰਤਾਰੁ ਸੁਣਾਈ ।

sohan braham chhapaae kai parradaa bharam karataar sunaaee |

غافل از اینکه soham parbrahm، جیو در درک او به عنوان یک مرد (پر از مغالطه) اشتباه می کند.

ਰਿਗਿ ਕਹੈ ਸੁਣਿ ਗੁਰਮੁਖਹੁ ਆਪੇ ਆਪਿ ਨ ਦੂਜੀ ਰਾਈ ।

rig kahai sun guramukhahu aape aap na doojee raaee |

رگودا به مردم آگاه توصیه می کند که خداوند متعال همه چیز است و هیچ کس دیگری را نمی توان با او مقایسه کرد.

ਸਤਿਗੁਰ ਬਿਨਾ ਨ ਸੋਝੀ ਪਾਈ ।੯।

satigur binaa na sojhee paaee |9|

بدون گورو واقعی این درک نمی تواند به دست آید.

ਫਿਰਿ ਜੈਮਨਿ ਰਿਖੁ ਬੋਲਿਆ ਜੁਜਰਿ ਵੇਦਿ ਮਥਿ ਕਥਾ ਸੁਣਾਵੈ ।

fir jaiman rikh boliaa jujar ved math kathaa sunaavai |

ریشی جیمینی با تعمق عمیق در مورد یاجورودا، اصول خود را مطرح کرد.

ਕਰਮਾ ਉਤੇ ਨਿਬੜੈ ਦੇਹੀ ਮਧਿ ਕਰੇ ਸੋ ਪਾਵੈ ।

karamaa ute nibarrai dehee madh kare so paavai |

تصمیم نهایی با توجه به اعمالی که از طریق بدن انجام می شود گرفته می شود و هر آنچه را که کاشته است درو می کند.

ਥਾਪਸਿ ਕਰਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਿ ਕਰਮ ਵਾਸ ਕਰਿ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ।

thaapas karam sansaar vich karam vaas kar aavai jaavai |

او نظریه کارما را پایه گذاری کرد و انتقال مهاجرت را به عنوان کنترل کارما توضیح داد.

ਸਹਸਾ ਮਨਹੁ ਨ ਚੁਕਈ ਕਰਮਾਂ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਵੈ ।

sahasaa manahu na chukee karamaan andar bharam bhulaavai |

به دلیل مغالطه ی بی نهایت، تردیدها برطرف می شود و جیو به سرگردانی در هزارتوی کارما ادامه می دهد.

ਕਰਮਿ ਵਰਤਣਿ ਜਗਤਿ ਕੀ ਇਕੋ ਮਾਇਆ ਬ੍ਰਹਮ ਕਹਾਵੈ ।

karam varatan jagat kee iko maaeaa braham kahaavai |

کارما یک جنبه عملی از جهان است و مایا و براهم یکسان هستند.

ਜੁਜਰਿ ਵੇਦਿ ਕੋ ਮਥਨਿ ਕਰਿ ਤਤ ਬ੍ਰਹਮੁ ਵਿਚਿ ਭਰਮੁ ਮਿਲਾਵੈ ।

jujar ved ko mathan kar tat braham vich bharam milaavai |

این مکتب فکری (شاسترا) در حالی که ترکیبات یاجورودا را به هم می زند، هذیان ها را با واقعیت عالی برام مخلوط می کند.

ਕਰਮ ਦ੍ਰਿੜਾਇ ਜਗਤ ਵਿਚਿ ਕਰਮਿ ਬੰਧਿ ਕਰਿ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ।

karam drirraae jagat vich karam bandh kar aavai jaavai |

و به شدت تشریفاتی را ایجاد می کند که ورود و خروج از جهان را به عنوان نتیجه اسارت کارما می پذیرد.

ਸਤਿਗੁਰ ਬਿਨਾ ਨ ਸਹਸਾ ਜਾਵੈ ।੧੦।

satigur binaa na sahasaa jaavai |10|

بدون استاد واقعی، تردیدها را نمی توان از بین برد.

ਸਿਆਮ ਵੇਦ ਕਉ ਸੋਧਿ ਕਰਿ ਮਥਿ ਵੇਦਾਂਤੁ ਬਿਆਸਿ ਸੁਣਾਇਆ ।

siaam ved kau sodh kar math vedaant biaas sunaaeaa |

ویاس (بادارایان) پس از به هم ریختن و تحقیق در مورد چارچوب فکری سامودا، ودانتا (سوترا) را خواند.

ਕਥਨੀ ਬਦਨੀ ਬਾਹਰਾ ਆਪੇ ਆਪਣਾ ਬ੍ਰਹਮੁ ਜਣਾਇਆ ।

kathanee badanee baaharaa aape aapanaa braham janaaeaa |

او خود (آتمان) را در برابر برام وصف ناشدنی یکسان قرار داد.

ਨਦਰੀ ਕਿਸੈ ਨ ਲਿਆਵਈ ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ।

nadaree kisai na liaavee haumai andar bharam bhulaaeaa |

او در نامرئی و جیو در توهمات خودبینی خود به این طرف و آن طرف سرگردان است.

ਆਪੁ ਪੁਜਾਇ ਜਗਤ ਵਿਚਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਦਾ ਮਰਮੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

aap pujaae jagat vich bhaau bhagat daa maram na paaeaa |

با تثبیت خود به عنوان براهم، او در واقع خود را به عنوان شایسته پرستش تثبیت می کند و بنابراین برای اسرار فداکاری عاشقانه ناشناخته ماند.

ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਨ ਆਵੀ ਵੇਦਿ ਮਥਿ ਅਗਨੀ ਅੰਦਰਿ ਤਪਤਿ ਤਪਾਇਆ ।

tripat na aavee ved math aganee andar tapat tapaaeaa |

به هم خوردن وداها نتوانست آرامشی را برای او به دست آورد و او شروع به سوزاندن یکی کرد و همه در گرمای منیت است.

ਮਾਇਆ ਡੰਡ ਨ ਉਤਰੇ ਜਮ ਡੰਡੈ ਬਹੁ ਦੁਖਿ ਰੂਆਇਆ ।

maaeaa ddandd na utare jam ddanddai bahu dukh rooaaeaa |

میله مایا همیشه بالای سرش آویزان بود و از ترس دائمی یاما، خدای مرگ، به شدت رنج می برد.

ਨਾਰਦਿ ਮੁਨਿ ਉਪਦੇਸਿਆ ਮਥਿ ਭਾਗਵਤ ਗੁਨਿ ਗੀਤ ਕਰਾਇਆ ।

naarad mun upadesiaa math bhaagavat gun geet karaaeaa |

او با کسب علم از ناراد، بهاگوات را خواند و بدین ترتیب خدا را ستایش کرد.

ਬਿਨੁ ਸਰਨੀ ਨਹਿਂ ਕੋਇ ਤਰਾਇਆ ।੧੧।

bin saranee nahin koe taraaeaa |11|

بدون تسلیم شدن قبل از گورو هیچ‌کس نمی‌توانست از آن سوی (اقیانوس جهان) عبور کند.

ਦੁਆਪਰਿ ਜੁਗਿ ਬੀਤਤ ਭਏ ਕਲਜੁਗਿ ਕੇ ਸਿਰਿ ਛਤ੍ਰ ਫਿਰਾਈ ।

duaapar jug beetat bhe kalajug ke sir chhatr firaaee |

با درگذشت دواپار، سایبان پادشاهی اکنون بالای سر کالیوگا قرار گرفت.

ਵੇਦ ਅਥਰਵਣਿ ਥਾਪਿਆ ਉਤਰਿ ਮੁਖਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੁਨ ਗਾਈ ।

ved atharavan thaapiaa utar mukh guramukh gun gaaee |

آثارواودا تأسیس شد و مردم اکنون به مداحی، رو به سمت شمال ادامه می دادند.

ਕਪਲ ਰਿਖੀਸੁਰਿ ਸਾਂਖਿ ਮਥਿ ਅਥਰਵਣਿ ਵੇਦ ਕੀ ਰਿਚਾ ਸੁਣਾਈ ।

kapal rikheesur saankh math atharavan ved kee richaa sunaaee |

به عنوان ماده ای از سرودهای آترواودا، سانکیا سوتراها توسط حکیم کاپیل خوانده می شد.

ਗਿਆਨ ਮਹਾ ਰਸ ਪੀਅ ਕੈ ਸਿਮਰੇ ਨਿਤ ਅਨਿਤ ਨਿਆਈ ।

giaan mahaa ras peea kai simare nit anit niaaee |

با دانش بزرگ آغشته شوید و در مورد اصطبل و گذرا تأمل کنید.

ਗਿਆਨ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਪਾਈਐ ਜੋ ਕੋਈ ਕੋਟਿ ਜਤਨਿ ਕਰਿ ਧਾਈ ।

giaan binaa neh paaeeai jo koee kott jatan kar dhaaee |

علیرغم میلیون ها تلاش، بدون دانش نمی توان به چیزی دست یافت.

ਕਰਮਿ ਜੋਗ ਦੇਹੀ ਕਰੇ ਸੋ ਅਨਿਤ ਖਿਨ ਟਿਕੇ ਨ ਰਾਈ ।

karam jog dehee kare so anit khin ttike na raaee |

کارما و یوگا فعالیت های بدن هستند و هر دو لحظه ای و فناپذیر هستند.

ਗਿਆਨੁ ਮਤੇ ਸੁਖੁ ਉਪਜੈ ਜਨਮ ਮਰਨ ਕਾ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਈ ।

giaan mate sukh upajai janam maran kaa bharam chukaaee |

خرد تحلیلی نهایت لذت را ایجاد می کند و توهمات تولد و مرگ به پایان می رسد.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਿਆਨੀ ਸਹਜਿ ਸਮਾਈ ।੧੨।

guramukh giaanee sahaj samaaee |12|

گورو گرا (گورموخ) در خود واقعی ادغام می شود.

ਬੇਦ ਅਬਰਬਨੁ ਮਥਨਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਾਸੇਖਿਕ ਗੁਨ ਗਾਵੈ ।

bed abaraban mathan kar guramukh baasekhik gun gaavai |

با برگرداندن آتاتواودا، گورومحور (کاناد) در وایسیک خود درباره گاناها، خصوصیات (موضوع) می خواند.

ਜੇਹਾ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਸਮੇ ਬਿਨਾ ਫਲੁ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ।

jehaa beejai so lunai same binaa fal hath na aavai |

او نظریه کاشت و درو (دادن و گرفتن) را ارائه کرد و گفت که فقط در زمان مناسب، به میوه می رسد.

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕੋ ਮੰਨੈ ਹੁਕਮੁ ਸੋ ਸਹਜਿ ਸਮਾਵੈ ।

hukamai andar sabh ko manai hukam so sahaj samaavai |

همه چیز به اراده الهی او عمل می کند، یعنی حکم، و هر که اراده الهی را بپذیرد، نفس خود را در آرامش استوار می کند.

ਆਪੋ ਕਛੂ ਨ ਹੋਵਈ ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਨਹਿ ਮੰਨਿ ਵਸਾਵੈ ।

aapo kachhoo na hovee buraa bhalaa neh man vasaavai |

جیوا باید درک کند که هیچ چیز به خودی خود اتفاق نمی افتد (و خود ما مسئول اعمال خوب یا بد ما هستیم) و از این رو هیچ کس به عنوان خوب یا بد نباید در ذهن باشد.

ਜੈਸਾ ਕਰਿ ਤੈਸਾ ਲਹੈ ਰਿਖਿ ਕਣਾਦਿਕ ਭਾਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।

jaisaa kar taisaa lahai rikh kanaadik bhaakh sunaavai |

ریشی کاناد گفته است که همانطور که بکارید، درو خواهید کرد.

ਸਤਿਜੁਗਿ ਕਾ ਅਨਿਆਇ ਸੁਣਿ ਇਕ ਫੇੜੇ ਸਭੁ ਜਗਤ ਮਰਾਵੈ ।

satijug kaa aniaae sun ik ferre sabh jagat maraavai |

به بی عدالتی ساتیوگ گوش کن که فقط به خاطر یک بدکار تمام دنیا متحمل رنج می شوند.

ਤ੍ਰੇਤੇ ਨਗਰੀ ਪੀੜੀਐ ਦੁਆਪਰਿ ਵੰਸੁ ਕੁਵੰਸ ਕੁਹਾਵੈ ।

trete nagaree peerreeai duaapar vans kuvans kuhaavai |

در ترتا تمام شهر به خاطر یک بدکار رنج می برد و در دواپار این رنج به یک خانواده محدود می شد و خانواده زیر بار ایگومینی می رفت.

ਕਲਿਜੁਗ ਜੋ ਫੇੜੇ ਸੋ ਪਾਵੈ ।੧੩।

kalijug jo ferre so paavai |13|

اما در کالی یوگ تنها کسی که مرتکب اعمال بد می شود رنج می برد.

ਸੇਖਨਾਗ ਪਾਤੰਜਲ ਮਥਿਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਨਾਗਿ ਸੁਣਾਈ ।

sekhanaag paatanjal mathiaa guramukh saasatr naag sunaaee |

گورموک پاتانجلی تجسم (فرض شده) سسناگا، بسیار متفکرانه خوانده شده، ناگا-شاسترا، یوگا شاسترا (پاتانجال-یوگاسوتراس).

ਵੇਦ ਅਥਰਵਣ ਬੋਲਿਆ ਜੋਗ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਈ ।

ved atharavan boliaa jog binaa neh bharam chukaaee |

او همگام با آتاروودا گفت که توهم بدون یوگا پاک نمی شود.

ਜਿਉ ਕਰਿ ਮੈਲੀ ਆਰਸੀ ਸਿਕਲ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਮੁਖਿ ਦਿਖਾਈ ।

jiau kar mailee aarasee sikal binaa neh mukh dikhaaee |

شبیه آن جایی است که می دانیم بدون پاکسازی آینه، صورت در آن دیده نمی شود.

ਜੋਗੁ ਪਦਾਰਥ ਨਿਰਮਲਾ ਅਨਹਦ ਧੁਨਿ ਅੰਦਰਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

jog padaarath niramalaa anahad dhun andar liv laaee |

یوگا عمل پاکسازی است که از طریق آن سوراتی جذب ملودی نخورده می شود.

ਅਸਟ ਦਸਾ ਸਿਧਿ ਨਉ ਨਿਧੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜੋਗੀ ਚਰਨ ਲਗਾਈ ।

asatt dasaa sidh nau nidhee guramukh jogee charan lagaaee |

هجده سیدی و نه گنج زیر پای یک یوگی گورموک می افتد.

ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗਾਂ ਕੀ ਬਾਸਨਾ ਕਲਿਜੁਗ ਵਿਚਿ ਪਾਤੰਜਲਿ ਪਾਈ ।

trihu jugaan kee baasanaa kalijug vich paatanjal paaee |

پاتانجلی در کالی‌یگ از برآورده شدن خواسته‌هایی صحبت کرد که در سه عصر برآورده نشدند.

ਹਥੋ ਹਥੀ ਪਾਈਐ ਭਗਤਿ ਜੋਗ ਕੀ ਪੂਰ ਕਮਾਈ ।

hatho hathee paaeeai bhagat jog kee poor kamaaee |

دستاورد کامل باکتی یوگا این است که همه چیز را دست به دست می کنید.

ਨਾਮ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਸੁਭਾਈ ।੧੪।

naam daan isanaan subhaaee |14|

جیو باید فطرت یاد خدا، صدقه و وضو (باطنی و بیرونی) را پرورش دهد.

ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਮੇਰੁ ਸਰੀਰ ਕਾ ਬਾਸਨਾ ਬਧਾ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ।

jug jug mer sareer kaa baasanaa badhaa aavai jaavai |

از زمان های بسیار قدیم، به دلیل اسارت آرزوهای برآورده نشده، جیو دچار تغییر مهاجرت شده است.

ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਫੇਰਿ ਵਟਾਈਐ ਗਿਆਨੀ ਹੋਇ ਮਰਮੁ ਕਉ ਪਾਵੈ ।

fir fir fer vattaaeeai giaanee hoe maram kau paavai |

بارها و بارها، بدن تغییر می کند، اما راز این تغییر را می توان با آگاه شدن درک کرد.

ਸਤਿਜੁਗਿ ਦੂਜਾ ਭਰਮੁ ਕਰਿ ਤ੍ਰੇਤੇ ਵਿਚਿ ਜੋਨੀ ਫਿਰਿ ਆਵੈ ।

satijug doojaa bharam kar trete vich jonee fir aavai |

غرق در دوگانگی در ساتیوگ، جیو در ترتا وارد بدن شد.

ਤ੍ਰੇਤੇ ਕਰਮਾਂ ਬਾਂਧਤੇ ਦੁਆਪਰਿ ਫਿਰਿ ਅਵਤਾਰ ਕਰਾਵੈ ।

trete karamaan baandhate duaapar fir avataar karaavai |

گرفتار شدن در اسارت کارما در ترتا

ਦੁਆਪਰਿ ਮਮਤਾ ਅਹੰ ਕਰਿ ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਗਰਬਿ ਗਲਾਵੈ ।

duaapar mamataa ahan kar haumai andar garab galaavai |

او در دواپار به دنیا آمد و همچنان در حال پیچیدن و چروکیدن ماند.

ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗਾਂ ਕੇ ਕਰਮ ਕਰਿ ਜਨਮ ਮਰਨ ਸੰਸਾ ਨ ਚੁਕਾਵੈ ।

trihu jugaan ke karam kar janam maran sansaa na chukaavai |

حتی انجام وظایف سه سنی هم ترس از تولد و مرگ را از بین نمی برد.

ਫਿਰਿ ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਦੇਹਿ ਧਰਿ ਕਰਮਾਂ ਅੰਦਰਿ ਫੇਰਿ ਫਸਾਵੈ ।

fir kalijug andar dehi dhar karamaan andar fer fasaavai |

جیو در کالی یوگ تناسخ می یابد و در کارماها گرفتار می شود.

ਅਉਸਰੁ ਚੁਕਾ ਹਥ ਨ ਆਵੈ ।੧੫।

aausar chukaa hath na aavai |15|

فرصت از دست رفته دیگر نمی آید.

ਕਲਿਜੁਗ ਕੀ ਸੁਣ ਸਾਧਨਾ ਕਰਮ ਕਿਰਤਿ ਕੀ ਚਲੈ ਨ ਕਾਈ ।

kalijug kee sun saadhanaa karam kirat kee chalai na kaaee |

اکنون به نظم و انضباط کالی یوگ گوش دهید که در آن هیچ کس به تشریفات اهمیت نمی دهد.

ਬਿਨਾ ਭਜਨ ਭਗਵਾਨ ਕੇ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਬਿਨੁ ਠਉੜਿ ਨ ਥਾਈ ।

binaa bhajan bhagavaan ke bhaau bhagat bin tthaurr na thaaee |

بدون فداکاری عاشقانه، هیچ‌کس به جایی نمی‌رسد.

ਲਹੇ ਕਮਾਣਾ ਏਤ ਜੁਗਿ ਪਿਛਲੀ ਜੁਗੀਂ ਕਰੀ ਕਮਾਈ ।

lahe kamaanaa et jug pichhalee jugeen karee kamaaee |

به دلیل نظم و انضباط زندگی در اعصار گذشته، شکل انسان در کالی یوگ به دست آمده است.

ਪਾਇਆ ਮਾਨਸ ਦੇਹਿ ਕਉ ਐਥੌ ਚੁਕਿਆ ਠੌਰ ਨ ਠਾਈ ।

paaeaa maanas dehi kau aaithau chukiaa tthauar na tthaaee |

حال اگر این فرصت از دست می رفت، هیچ موقعیت و مکانی مهیا نمی شد.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਕੇ ਉਪਕਾਰਿ ਸੁਣਿ ਜੈਸੇ ਬੇਦ ਅਥਰਵਣ ਗਾਈ ।

kalijug ke upakaar sun jaise bed atharavan gaaee |

همانطور که در Atharvaveda گفته شده است، به ویژگی های نجات بخش کالی یوگ گوش دهید.

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਪਰਵਾਨੁ ਹੈ ਜਗ ਹੋਮ ਗੁਰਪੁਰਬਿ ਕਮਾਈ ।

bhaau bhagat paravaan hai jag hom gurapurab kamaaee |

اکنون فقط عبادت عبوس پذیرفته است. یجنا، قربانی سوختنی و پرستش مرشد بشری، نظم و انضباط قرون پیشین بود.

ਕਰਿ ਕੇ ਨੀਚ ਸਦਾਵਣਾ ਤਾਂ ਪ੍ਰਭੁ ਲੇਖੈ ਅੰਦਰਿ ਪਾਈ ।

kar ke neech sadaavanaa taan prabh lekhai andar paaee |

اگر کسی اکنون، با وجود اینکه فاعل است، این حس را از وجود خود پاک کند و ترجیح دهد که او را حقیر خطاب کنند، تنها در این صورت است که می تواند در کتاب های نیک خداوند باقی بماند.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਵੈ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ।੧੬।

kalijug naavai kee vaddiaaee |16|

در کالی یوگ، تنها تکرار نام خداوند بزرگ تلقی می شود.

ਜੁਗਿ ਗਰਦੀ ਜਬ ਹੋਵਹੇ ਉਲਟੇ ਜੁਗੁ ਕਿਆ ਹੋਇ ਵਰਤਾਰਾ ।

jug garadee jab hovahe ulatte jug kiaa hoe varataaraa |

در سقوط یک عصر، افرادی که وظایف عصر را کنار می گذارند، برخلاف فطرت خود عمل می کنند.

ਉਠੇ ਗਿਲਾਨਿ ਜਗਤਿ ਵਿਚਿ ਵਰਤੇ ਪਾਪ ਭ੍ਰਿਸਟਿ ਸੰਸਾਰਾ ।

autthe gilaan jagat vich varate paap bhrisatt sansaaraa |

دنیا غرق در کارهای پشیمانی می شود و گناه و فساد غالب می شود.

ਵਰਨਾਵਰਨ ਨ ਭਾਵਨੀ ਖਹਿ ਖਹਿ ਜਲਨ ਬਾਂਸ ਅੰਗਿਆਰਾ ।

varanaavaran na bhaavanee kheh kheh jalan baans angiaaraa |

اقشار (کاست‌های) مختلف جامعه نسبت به یکدیگر نفرت پیدا می‌کنند و خود را از طریق دعوا به پایان می‌رسانند، زیرا بامبوها به دلیل اصطکاک متقابلشان، آتش خود را و همچنین دیگران را می‌سوزاند.

ਨਿੰਦਿਆ ਚਲੇ ਵੇਦ ਕੀ ਸਮਝਨਿ ਨਹਿ ਅਗਿਆਨਿ ਗੁਬਾਰਾ ।

nindiaa chale ved kee samajhan neh agiaan gubaaraa |

مذمت علم آغاز می شود و در تاریکی جهل چیزی نمایان نمی ماند.

ਬੇਦ ਗਿਰੰਥ ਗੁਰ ਹਟਿ ਹੈ ਜਿਸੁ ਲਗਿ ਭਵਜਲ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ।

bed giranth gur hatt hai jis lag bhavajal paar utaaraa |

از آن دانش وداها که انسان را به سراسر اقیانوس جهان می برد، حتی افراد آگاه نیز دور می شوند.

ਸਤਿਗੁਰ ਬਾਝੁ ਨ ਬੁਝੀਐ ਜਿਚਰੁ ਧਰੇ ਨ ਪ੍ਰਭੁ ਅਵਤਾਰਾ ।

satigur baajh na bujheeai jichar dhare na prabh avataaraa |

تا زمانی که خدا به شکل گورو واقعی بر روی زمین فرود نیاید، هیچ رازی قابل درک نیست.

ਗੁਰ ਪਰਮੇਸਰੁ ਇਕੁ ਹੈ ਸਚਾ ਸਾਹੁ ਜਗਤੁ ਵਣਜਾਰਾ ।

gur paramesar ik hai sachaa saahu jagat vanajaaraa |

گورو و خدا یکی هستند. او استاد واقعی است و تمام جهان به او میل دارند.

ਚੜੇ ਸੂਰ ਮਿਟਿ ਜਾਇ ਅੰਧਾਰਾ ।੧੭।

charre soor mitt jaae andhaaraa |17|

او مانند خورشید طلوع می کند و تاریکی از بین می رود.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਬੋਧੁ ਅਉਤਾਰੁ ਹੈ ਬੋਧੁ ਅਬੋਧੁ ਨ ਦ੍ਰਿਸਟੀ ਆਵੈ ।

kalijug bodh aautaar hai bodh abodh na drisattee aavai |

در کالیجوگ روشنفکری تجسم یافته است، اما تمایز قائل شدن بین دانش و جهل در جایی نیست.

ਕੋਇ ਨ ਕਿਸੈ ਵਰਜਈ ਸੋਈ ਕਰੇ ਜੋਈ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ।

koe na kisai varajee soee kare joee man bhaavai |

هیچ کس کسی را منع نمی کند و هر کس مطابق میل خود رفتار می کند.

ਕਿਸੇ ਪੁਜਾਈ ਸਿਲਾ ਸੁੰਨਿ ਕੋਈ ਗੋਰੀ ਮੜ੍ਹੀ ਪੁਜਾਵੈ ।

kise pujaaee silaa sun koee goree marrhee pujaavai |

شخصی به پرستش صخره های بی اثر دستور می دهد و شخصی مردم را به عبادت قبرستان راهنمایی می کند.

ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਪਾਖੰਡ ਕਰਿ ਕਲਹਿ ਕ੍ਰੋਧ ਬਹੁ ਵਾਦਿ ਵਧਾਵੈ ।

tantr mantr paakhandd kar kaleh krodh bahu vaad vadhaavai |

به دلیل مانترای تانترا و این گونه ریاکاری ها، تنش ها خشم و نزاع ها افزایش یافته است.

ਆਪੋ ਧਾਪੀ ਹੋਇ ਕੈ ਨਿਆਰੇ ਨਿਆਰੇ ਧਰਮ ਚਲਾਵੈ ।

aapo dhaapee hoe kai niaare niaare dharam chalaavai |

در مسابقه موش برای اهداف خودخواهانه، ادیان مختلفی تبلیغ شده است.

ਕੋਈ ਪੂਜੇ ਚੰਦੁ ਸੂਰੁ ਕੋਈ ਧਰਤਿ ਅਕਾਸੁ ਮਨਾਵੈ ।

koee pooje chand soor koee dharat akaas manaavai |

یکی ماه را می پرستد، یکی خورشید را و دیگری زمین و آسمان را می پرستد.

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਧਰਮ ਰਾਜ ਕੋਈ ਤ੍ਰਿਪਤਾਵੈ ।

paun paanee baisantaro dharam raaj koee tripataavai |

کسی هوا، آب، آتش و یاما خدای مرگ را تسکین می دهد.

ਫੋਕਟਿ ਧਰਮੀ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਵੈ ।੧੮।

fokatt dharamee bharam bhulaavai |18|

اینها همه ریاکاری دینی است و در توهم است.

ਭਈ ਗਿਲਾਨਿ ਜਗਤ੍ਰਿ ਵਿਚਿ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਆਸ੍ਰਮ ਉਪਾਏ ।

bhee gilaan jagatr vich chaar varan aasram upaae |

با توجه به سستی رایج در جهان، چهار وارنا و چهار آشرام ایجاد شد.

ਦਸਿ ਨਾਮਿ ਸੰਨਿਆਸੀਆ ਜੋਗੀ ਬਾਰਹ ਪੰਥਿ ਚਲਾਏ ।

das naam saniaaseea jogee baarah panth chalaae |

سپس ده مرتبه از زاهدان و دوازده مرتبه از یوگی ها به وجود آمد.

ਜੰਗਮ ਅਤੇ ਸਰੇਵੜੇ ਦਗੇ ਦਿਗੰਬਰਿ ਵਾਦਿ ਕਰਾਏ ।

jangam ate sarevarre dage diganbar vaad karaae |

جنگامان دیگر، سرگردانان، سرامان و دیگامبرها، زاهدان برهنه جین نیز بحث خود را آغاز کردند.

ਬ੍ਰਹਮਣਿ ਬਹੁ ਪਰਕਾਰਿ ਕਰਿ ਸਾਸਤ੍ਰਿ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣਿ ਲੜਾਏ ।

brahaman bahu parakaar kar saasatr ved puraan larraae |

دسته‌های بسیاری از برهمن‌ها به وجود آمدند که شستراها، وداها و پوران‌ها را در تضاد با یکدیگر مطرح کردند.

ਖਟੁ ਦਰਸਨ ਬਹੁ ਵੈਰਿ ਕਰਿ ਨਾਲਿ ਛਤੀਸਿ ਪਖੰਡ ਰਲਾਏ ।

khatt darasan bahu vair kar naal chhatees pakhandd ralaae |

آشتی ناپذیری متقابل شش فلسفه هندی، ریاکاری های بسیاری را بیشتر کرد.

ਤੰਤ ਮੰਤ ਰਾਸਾਇਣਾ ਕਰਾਮਾਤਿ ਕਾਲਖਿ ਲਪਟਾਏ ।

tant mant raasaaeinaa karaamaat kaalakh lapattaae |

کیمیاگری، تانترا، مانترا و معجزه برای مردم همه چیز شد.

ਇਕਸਿ ਤੇ ਬਹੁ ਰੂਪਿ ਕਰਿ ਰੂਪਿ ਕੁਰੂਪੀ ਘਣੇ ਦਿਖਾਏ ।

eikas te bahu roop kar roop kuroopee ghane dikhaae |

با تقسیم شدن به فرقه‌ها (و کاست‌های) بی‌شمار، ظاهری وحشتناک به وجود آوردند.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਏ ।੧੯।

kalijug andar bharam bhulaae |19|

همه آنها توسط کالی یوگ فریب خوردند.

ਬਹੁ ਵਾਟੀ ਜਗਿ ਚਲੀਆ ਤਬ ਹੀ ਭਏ ਮੁਹੰਮਦਿ ਯਾਰਾ ।

bahu vaattee jag chaleea tab hee bhe muhamad yaaraa |

هنگامی که فرقه های گوناگون رواج یافتند، آنگاه محمد، محبوب خدا متولد شد.

ਕਉਮਿ ਬਹਤਰਿ ਸੰਗਿ ਕਰਿ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਵੈਰੁ ਵਿਰੋਧੁ ਪਸਾਰਾ ।

kaum bahatar sang kar bahu bidh vair virodh pasaaraa |

ملت به هفتاد و دو دسته تقسیم شد و انواع زیادی از دشمنی ها و مخالفت ها به وجود آمد.

ਰੋਜੇ ਈਦ ਨਿਮਾਜਿ ਕਰਿ ਕਰਮੀ ਬੰਦਿ ਕੀਆ ਸੰਸਾਰਾ ।

roje eed nimaaj kar karamee band keea sansaaraa |

دنیا مقید به روضه و عید و نماز و غیره بود.

ਪੀਰ ਪੈਕੰਬਰਿ ਅਉਲੀਏ ਗਉਸਿ ਕੁਤਬ ਬਹੁ ਭੇਖ ਸਵਾਰਾ ।

peer paikanbar aaulee gaus kutab bahu bhekh savaaraa |

Pirs، paigambars aulias، gaus و qutabs در بسیاری از کشورها به وجود آمدند.

ਠਾਕੁਰ ਦੁਆਰੇ ਢਾਹਿ ਕੈ ਤਿਹਿ ਠਉੜੀ ਮਾਸੀਤਿ ਉਸਾਰਾ ।

tthaakur duaare dtaeh kai tihi tthaurree maaseet usaaraa |

معابد با مساجد جایگزین شد.

ਮਾਰਨਿ ਗਊ ਗਰੀਬ ਨੋ ਧਰਤੀ ਉਪਰਿ ਪਾਪੁ ਬਿਥਾਰਾ ।

maaran gaoo gareeb no dharatee upar paap bithaaraa |

نیروهای کمتر کشته شدند و بدین ترتیب زمین مملو از گناه شد.

ਕਾਫਰਿ ਮੁਲਹਦਿ ਇਰਮਨੀ ਰੂਮੀ ਜੰਗੀ ਦੁਸਮਣਿ ਦਾਰਾ ।

kaafar mulahad iramanee roomee jangee dusaman daaraa |

ارامنه و مولانا مرتد (کافر) اعلام شدند و در میدان‌های جنگ کشته شدند.

ਪਾਪੇ ਦਾ ਵਰਤਿਆ ਵਰਤਾਰਾ ।੨੦।

paape daa varatiaa varataaraa |20|

گناه در همه جا فراگیر شد.

ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬਾਂ ਜਗਿ ਵਿਚਿ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣੇ ।

chaar varan chaar majahabaan jag vich hindoo musalamaane |

چهار کاست از هندوها و چهار فرقه از مسلمانان در جهان وجود دارد.

ਖੁਦੀ ਬਖੀਲਿ ਤਕਬਰੀ ਖਿੰਚੋਤਾਣਿ ਕਰੇਨਿ ਧਿਙਾਣੇ ।

khudee bakheel takabaree khinchotaan karen dhingaane |

اعضای هر دو دین خودخواه، حسود، مغرور، متعصب و خشن هستند.

ਗੰਗ ਬਨਾਰਸਿ ਹਿੰਦੂਆਂ ਮਕਾ ਕਾਬਾ ਮੁਸਲਮਾਣੇ ।

gang banaaras hindooaan makaa kaabaa musalamaane |

هندوها به هاردوار و بنارس زیارت می کنند و مسلمانان به کعبه مکه می روند.

ਸੁੰਨਤਿ ਮੁਸਲਮਾਣ ਦੀ ਤਿਲਕ ਜੰਞੂ ਹਿੰਦੂ ਲੋਭਾਣੇ ।

sunat musalamaan dee tilak janyoo hindoo lobhaane |

ختنه برای مسلمانان عزیز است و علامت صندل (تیلک) و نخ مقدس برای هندوها.

ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਕਹਾਇਦੇ ਇਕੁ ਨਾਮੁ ਦੁਇ ਰਾਹਿ ਭੁਲਾਣੇ ।

raam raheem kahaaeide ik naam due raeh bhulaane |

هندوها رام، مسلمانان، رحیم را می‌خوانند، اما در حقیقت تنها خدای واحد وجود دارد.

ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਭੁਲਾਇ ਕੈ ਮੋਹੇ ਲਾਲਚ ਦੁਨੀ ਸੈਤਾਣੇ ।

bed kateb bhulaae kai mohe laalach dunee saitaane |

از آنجایی که وداها و کاتبها را فراموش کرده اند، طمع و شیطان دنیوی آنها را گمراه کرده است.

ਸਚੁ ਕਿਨਾਰੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਖਹਿ ਮਰਦੇ ਬਾਮ੍ਹਣਿ ਮਉਲਾਣੇ ।

sach kinaare reh giaa kheh marade baamhan maulaane |

حقیقت پنهان از هر دو؛ برهمن ها و مولوی ها با دشمنی های خود یکدیگر را می کشند.

ਸਿਰੋ ਨ ਮਿਟੇ ਆਵਣਿ ਜਾਣੇ ।੨੧।

siro na mitte aavan jaane |21|

هیچ یک از فرقه ها نمی توانند از انتقال رهایی پیدا کنند.

ਚਾਰੇ ਜਾਗੇ ਚਹੁ ਜੁਗੀ ਪੰਚਾਇਣੁ ਪ੍ਰਭੁ ਆਪੇ ਹੋਆ ।

chaare jaage chahu jugee panchaaein prabh aape hoaa |

خداوند خود عادل است برای اختلافات مربوط به وظایف اربعه.

ਆਪੇ ਪਟੀ ਕਲਮਿ ਆਪਿ ਆਪੇ ਲਿਖਣਿਹਾਰਾ ਹੋਆ ।

aape pattee kalam aap aape likhanihaaraa hoaa |

او خودش کاغذ و قلم و کاتب را شناسایی کرد.

ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਅੰਧੇਰੁ ਹੈ ਖਹਿ ਖਹਿ ਮਰਦੇ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਲੋਆ ।

baajh guroo andher hai kheh kheh marade bahu bidh loaa |

بدون گورو همه تاریکی است و مردم یکدیگر را می کشند.

ਵਰਤਿਆ ਪਾਪੁ ਜਗਤ੍ਰਿ ਤੇ ਧਉਲੁ ਉਡੀਣਾ ਨਿਸਿ ਦਿਨਿ ਰੋਆ ।

varatiaa paap jagatr te dhaul uddeenaa nis din roaa |

گناه همه جا را فرا می گیرد و گاو (اسطوره ای) حامی زمین شب و روز گریه و زاری می کند.

ਬਾਝੁ ਦਇਆ ਬਲਹੀਣ ਹੋਉ ਨਿਘਰੁ ਚਲੌ ਰਸਾਤਲਿ ਟੋਆ ।

baajh deaa balaheen hoau nighar chalau rasaatal ttoaa |

بدون دلسوزی، بی اعصاب شدن، به سمت جهان پایین فرود می آید تا گم شود.

ਖੜਾ ਇਕਤੇ ਪੈਰਿ ਤੇ ਪਾਪ ਸੰਗਿ ਬਹੁ ਭਾਰਾ ਹੋਆ ।

kharraa ikate pair te paap sang bahu bhaaraa hoaa |

ایستادن روی یک پا، احساس بار گناه است.

ਥਮੇ ਕੋਇ ਨ ਸਾਧੁ ਬਿਨੁ ਸਾਧੁ ਨ ਦਿਸੈ ਜਗਿ ਵਿਚ ਕੋਆ ।

thame koe na saadh bin saadh na disai jag vich koaa |

اکنون این زمین بدون قدیسان قابل حفظ نیست و هیچ مقدسی در جهان موجود نیست.

ਧਰਮ ਧਉਲੁ ਪੁਕਾਰੈ ਤਲੈ ਖੜੋਆ ।੨੨।

dharam dhaul pukaarai talai kharroaa |22|

دین به شکل گاو در زیر گریه می کند.

ਸੁਣੀ ਪੁਕਾਰਿ ਦਾਤਾਰ ਪ੍ਰਭੁ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਜਗ ਮਾਹਿ ਪਠਾਇਆ ।

sunee pukaar daataar prabh gur naanak jag maeh patthaaeaa |

خداوند بخشنده به فریادهای (بشریت) گوش داد و گورو ناناک را به این دنیا فرستاد.

ਚਰਨ ਧੋਇ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਚਰਣਾਮ੍ਰਿਤੁ ਸਿਖਾਂ ਪੀਲਾਇਆ ।

charan dhoe raharaas kar charanaamrit sikhaan peelaaeaa |

او پاهای خود را شست، خدا را ستایش کرد و شاگردانش را وادار به نوشیدن آمبروسیا کرد.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਇਕੁ ਦਿਖਾਇਆ ।

paarabraham pooran braham kalijug andar ik dikhaaeaa |

او در این تاریکی (کالی یوگ) موعظه کرد که ساراگون (براهم) و نیرگون (پربراهم) یکسان و یکسان هستند.

ਚਾਰੇ ਪੈਰ ਧਰਮ ਦੇ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਇਕੁ ਵਰਨੁ ਕਰਾਇਆ ।

chaare pair dharam de chaar varan ik varan karaaeaa |

دارما اکنون روی چهار پای خود مستقر شده بود و هر چهار کاست (از طریق احساس برادری) به یک کاست (انسانیت) تبدیل شدند.

ਰਾਣਾ ਰੰਕੁ ਬਰਾਬਰੀ ਪੈਰੀ ਪਾਵਣਾ ਜਗਿ ਵਰਤਾਇਆ ।

raanaa rank baraabaree pairee paavanaa jag varataaeaa |

فقیر را با شهریار یکسان دانست و آداب دست زدن به پاها را با فروتنی رواج داد.

ਉਲਟਾ ਖੇਲੁ ਪਿਰੰਮ ਦਾ ਪੈਰਾ ਉਪਰਿ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਇਆ ।

aulattaa khel piram daa pairaa upar sees nivaaeaa |

معکوس بازی معشوق است. او سرهای بلند خودخواه را تا پا خم کرد.

ਕਲਿਜੁਗੁ ਬਾਬੇ ਤਾਰਿਆ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਪੜ੍ਹਿ ਮੰਤ੍ਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

kalijug baabe taariaa sat naam parrh mantru sunaaeaa |

بابا نانک این عصر تاریک (کالجوگ) را آزاد کرد و مانترا ساتنام را برای همه خواند.

ਕਲਿ ਤਾਰਣਿ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਆਇਆ ।੨੩।

kal taaran gur naanak aaeaa |23|

گورو ناناک آمد تا کالی یوگ را بازخرید کند.

ਪਹਿਲਾ ਬਾਬੇ ਪਾਯਾ ਬਖਸੁ ਦਰਿ ਪਿਛੋਦੇ ਫਿਰਿ ਘਾਲਿ ਕਮਾਈ ।

pahilaa baabe paayaa bakhas dar pichhode fir ghaal kamaaee |

اول از همه بابا نانک دروازه فیض (خداوند) را به دست آورد و سپس تحت انضباط سخت (قلب و ذهن) قرار گرفت و به دست آورد.

ਰੇਤੁ ਅਕੁ ਆਹਾਰੁ ਕਰਿ ਰੋੜਾ ਕੀ ਗੁਰ ਕੀਆ ਵਿਛਾਈ ।

ret ak aahaar kar rorraa kee gur keea vichhaaee |

او خود را با ماسه و پرستو سیر کرد و سنگ را بستر خود کرد، یعنی از فقر نیز لذت می برد.

ਭਾਰੀ ਕਰੀ ਤਪਸਿਆ ਵਡੇ ਭਾਗਿ ਹਰਿ ਸਿਉ ਬਣਿ ਆਈ ।

bhaaree karee tapasiaa vadde bhaag har siau ban aaee |

او عبادت کامل را به او تقدیم کرد و پس از آن سعادت یافت که به خدا نزدیک شد.

ਬਾਬਾ ਪੈਧਾ ਸਚਿ ਖੰਡਿ ਨਉ ਨਿਧਿ ਨਾਮੁ ਗਰੀਬੀ ਪਾਈ ।

baabaa paidhaa sach khandd nau nidh naam gareebee paaee |

بابا به منطقه حقیقت رسید که از آنجا نام، انبار نه گنج و خضوع را دریافت کرد.

ਬਾਬਾ ਦੇਖੈ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਜਲਤੀ ਸਭਿ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦਿਸਿ ਆਈ ।

baabaa dekhai dhiaan dhar jalatee sabh prithavee dis aaee |

بابا در مراقبه خود تمام زمین را در حال سوختن (از آتش شهوت و خشم) یافت.

ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਗੁਬਾਰੁ ਹੈ ਹੈ ਹੈ ਕਰਦੀ ਸੁਣੀ ਲੁਕਾਈ ।

baajh guroo gubaar hai hai hai karadee sunee lukaaee |

بدون گورو تاریکی مطلق وجود دارد و او فریادهای مردم عادی را شنید.

ਬਾਬੇ ਭੇਖ ਬਣਾਇਆ ਉਦਾਸੀ ਕੀ ਰੀਤਿ ਚਲਾਈ ।

baabe bhekh banaaeaa udaasee kee reet chalaaee |

گورو ناناک برای درک بیشتر مردم، جامه هایی را به شیوه آنها پوشید و آنها را موعظه کرد که (از لذت و درد) جدا شوند.

ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੋਧਣਿ ਧਰਤਿ ਲੁਕਾਈ ।੨੪।

charrhiaa sodhan dharat lukaaee |24|

بنابراین او بیرون رفت تا بشریت را بر روی زمین بی ارزش کند.

ਬਾਬਾ ਆਇਆ ਤੀਰਥੈ ਤੀਰਥਿ ਪੁਰਬਿ ਸਭੇ ਫਿਰਿ ਦੇਖੈ ।

baabaa aaeaa teerathai teerath purab sabhe fir dekhai |

بابا (نناک) به زیارتگاه ها می آمد و با شرکت در مراسم آنجا به طور دقیق آن ها را رعایت می کرد.

ਪੁਰਬਿ ਧਰਮਿ ਬਹੁ ਕਰਮਿ ਕਰਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਬਿਨੁ ਕਿਤੈ ਨ ਲੇਖੈ ।

purab dharam bahu karam kar bhaau bhagat bin kitai na lekhai |

مردم مشغول انجام آداب و رسوم بودند، اما چون از ارادت محبت آمیز بی بهره بودند، فایده ای نداشت.

ਭਾਉ ਨ ਬ੍ਰਹਮੈ ਲਿਖਿਆ ਚਾਰਿ ਬੇਦ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਪੜ੍ਹਿ ਪੇਖੈ ।

bhaau na brahamai likhiaa chaar bed sinmrit parrh pekhai |

پس از گذراندن وداها و سیمریت ها، فرد متوجه می شود که برهاما نیز هیچ جایی در مورد احساس عشق نوشته نشده است.

ਢੂੰਡੀ ਸਗਲੀ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਸਤਿਜੁਗਿ ਆਦਿ ਦੁਆਪਰਿ ਤ੍ਰੇਤੈ ।

dtoonddee sagalee prithavee satijug aad duaapar tretai |

برای پی بردن به همین موضوع ساتیوگ، ترتا دواپار و غیره غربالگری شده است.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਧੁੰਧੂਕਾਰੁ ਹੈ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਈ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਭੇਖੈ ।

kalijug dhundhookaar hai bharam bhulaaee bahu bidh bhekhai |

در کالی یوگ، تاریکی سختی حاکم است که در آن چهره ها و راه های ریاکارانه زیادی آغاز شده است.

ਭੇਖੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨ ਪਾਈਐ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖੈ ।

bhekhee prabhoo na paaeeai aap gavaae roop na rekhai |

از طریق لباس و لباس نمی توان به خداوند رسید. او را می توان از طریق خودآزاری به دست آورد.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਰਨੁ ਅਵਰਨੁ ਹੋਇ ਨਿਵਿ ਚਲਣਾ ਗੁਰਸਿਖਿ ਵਿਸੇਖੈ ।

guramukh varan avaran hoe niv chalanaa gurasikh visekhai |

ویژگی خاص سیک گورو این است که از چارچوب طبقه بندی کاست خارج می شود و با فروتنی حرکت می کند.

ਤਾ ਕਿਛੁ ਘਾਲਿ ਪਵੈ ਦਰਿ ਲੇਖੈ ।੨੫।

taa kichh ghaal pavai dar lekhai |25|

آنگاه زحمات او در درگاه (پروردگار) مقبول می شود.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਚਿਰੁਜੀਵਣੇ ਸਾਧਿਕ ਸਿਧ ਨਾਥ ਗੁਰੁ ਚੇਲੇ ।

jatee satee chirujeevane saadhik sidh naath gur chele |

جشن ها، زاهدان، لنگرگاه های جاودانه، سیدها، نث ها و معلمان به وفور در دسترس بودند.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਰਿਖੀਸੁਰਾ ਭੈਰਉ ਖੇਤ੍ਰਪਾਲਿ ਬਹੁ ਮੇਲੇ ।

devee dev rikheesuraa bhairau khetrapaal bahu mele |

انواع مختلفی از خدایان، الهه ها، مونیس ها، بهایراوها و سایر محافظان آنجا بودند.

ਗਣ ਗੰਧਰਬ ਅਪਸਰਾ ਕਿੰਨਰ ਜਖ ਚਲਿਤਿ ਬਹੁ ਖੇਲੇ ।

gan gandharab apasaraa kinar jakh chalit bahu khele |

به نام گاناس، گاندارو، پری، کینار و یاکسا، دراگ‌نت‌ها و درام‌های بسیاری اجرا شد.

ਰਾਕਸਿ ਦਾਨੋ ਦੈਤ ਲਖਿ ਅੰਦਰਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦੁਹੇਲੇ ।

raakas daano dait lakh andar doojaa bhaau duhele |

مردم با دیدن راکساها، شیاطین، دیوها در تخیل خود، کاملاً در چنگال دوگانگی بودند.

ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭਿ ਕੋ ਡੁਬੇ ਗੁਰੂ ਸਣੇ ਬਹੁ ਚੇਲੇ ।

haumai andar sabh ko ddube guroo sane bahu chele |

همه غرق در منیت بودند و معلمان همراه با معلمانشان غرق می شدند.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਕੋਈ ਨ ਦਿਸਈ ਢੂੰਡੇ ਤੀਰਥਿ ਜਾਤ੍ਰੀ ਮੇਲੇ ।

guramukh koee na disee dtoondde teerath jaatree mele |

حتی پس از تحقیقات دقیق، گورو گرا هیچ جا پیدا نشد.

ਡਿਠੇ ਹਿੰਦੂ ਤੁਰਕਿ ਸਭਿ ਪੀਰ ਪੈਕੰਬਰਿ ਕਉਮਿ ਕਤੇਲੇ ।

dditthe hindoo turak sabh peer paikanbar kaum katele |

تمام فرقه ها، پیرها، پیگامبرهای هندوها و مسلمانان (توسط بابا نانک) دیده شد.

ਅੰਧੀ ਅੰਧੇ ਖੂਹੇ ਠੇਲੇ ।੨੬।

andhee andhe khoohe tthele |26|

پرده ها پرده ها را به داخل چاه هل می دادند.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਪ੍ਰਗਟਿਆ ਮਿਟੀ ਧੁੰਧੁ ਜਗਿ ਚਾਨਣੁ ਹੋਆ ।

satigur naanak pragattiaa mittee dhundh jag chaanan hoaa |

با ظهور گورو ناناک واقعی، مه پاک شد و نور در اطراف پراکنده شد.

ਜਿਉ ਕਰਿ ਸੂਰਜੁ ਨਿਕਲਿਆ ਤਾਰੇ ਛਪੇ ਅੰਧੇਰੁ ਪਲੋਆ ।

jiau kar sooraj nikaliaa taare chhape andher paloaa |

انگار خورشید طلوع کرد و ستاره ها ناپدید شدند. تاریکی از بین رفت.

ਸਿੰਘੁ ਬੁਕੇ ਮਿਰਗਾਵਲੀ ਭੰਨੀ ਜਾਇ ਨ ਧੀਰਿ ਧਰੋਆ ।

singh buke miragaavalee bhanee jaae na dheer dharoaa |

با غرش شیر در جنگل، گله های آهوهای فراری اکنون تحمل ندارند.

ਜਿਥੇ ਬਾਬਾ ਪੈਰੁ ਧਰੇ ਪੂਜਾ ਆਸਣੁ ਥਾਪਣਿ ਸੋਆ ।

jithe baabaa pair dhare poojaa aasan thaapan soaa |

بابا هرجا پا می گذاشت، یک مکان مذهبی برپا می شد و برپا می شد.

ਸਿਧਾਸਣਿ ਸਭਿ ਜਗਤਿ ਦੇ ਨਾਨਕ ਆਦਿ ਮਤੇ ਜੇ ਕੋਆ ।

sidhaasan sabh jagat de naanak aad mate je koaa |

اکنون همه مکان‌های سیده به نام نانک تغییر نام داده‌اند.

ਘਰਿ ਘਰਿ ਅੰਦਰਿ ਧਰਮਸਾਲ ਹੋਵੈ ਕੀਰਤਨੁ ਸਦਾ ਵਿਸੋਆ ।

ghar ghar andar dharamasaal hovai keeratan sadaa visoaa |

همه خانه ها به مکانی برای دارما تبدیل شده است که در آن آواز می خوانند.

ਬਾਬੇ ਤਾਰੇ ਚਾਰਿ ਚਕਿ ਨਉ ਖੰਡਿ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਸਚਾ ਢੋਆ ।

baabe taare chaar chak nau khandd prithavee sachaa dtoaa |

بابا هر چهار جهت و 9 لشکر زمین را آزاد کرد.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਲਿ ਵਿਚਿ ਪਰਗਟੁ ਹੋਆ ।੨੭।

guramukh kal vich paragatt hoaa |27|

گورموک (گورو ناناک) در این کالی یوگ، عصر تاریک، ظهور کرده است.

ਬਾਬੇ ਡਿਠੀ ਪਿਰਥਮੀ ਨਵੈ ਖੰਡਿ ਜਿਥੈ ਤਕਿ ਆਹੀ ।

baabe dditthee pirathamee navai khandd jithai tak aahee |

بابا نانک تمام 9 بخش وسیع زمین را مجسم کرد.

ਫਿਰਿ ਜਾਇ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੁਮੇਰ ਪਰਿ ਸਿਧਿ ਮੰਡਲੀ ਦ੍ਰਿਸਟੀ ਆਹੀ ।

fir jaae charrhiaa sumer par sidh manddalee drisattee aahee |

سپس به کوه سومر صعود کرد و در آنجا با گروهی از سیدها برخورد کرد.

ਚਉਰਾਸੀਹ ਸਿਧਿ ਗੋਰਖਾਦਿ ਮਨ ਅੰਦਰਿ ਗਣਤੀ ਵਰਤਾਈ ।

chauraaseeh sidh gorakhaad man andar ganatee varataaee |

ذهن هشتاد و چهار سیده و گوراخ پر از تعجب و تردید بود.

ਸਿਧਿ ਪੁਛਣਿ ਸੁਣਿ ਬਾਲਿਆ ਕਉਣੁ ਸਕਤਿ ਤੁਹਿ ਏਥੇ ਲਿਆਈ ।

sidh puchhan sun baaliaa kaun sakat tuhi ethe liaaee |

سیداس از (گورو ناناک) پرسید (ای پسر جوان! کدام قدرت تو را به اینجا رساند؟)

ਹਉ ਜਪਿਆ ਪਰਮੇਸਰੋ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਸੰਗਿ ਤਾੜੀ ਲਾਈ ।

hau japiaa paramesaro bhaau bhagat sang taarree laaee |

گورو ناناک پاسخ داد که به خاطر آمدن به این مکان (من خداوند را با ارادت محبت آمیز یاد کرده ام و عمیقاً در مورد او تعمق کرده ام.)

ਆਖਨਿ ਸਿਧਿ ਸੁਣਿ ਬਾਲਿਆ ਆਪਣਾ ਨਾਉ ਤੁਮ ਦੇਹੁ ਬਤਾਈ ।

aakhan sidh sun baaliaa aapanaa naau tum dehu bataaee |

سیدس گفت: (ای جوان نامت را به ما بگو).

ਬਾਬਾ ਆਖੇ ਨਾਥ ਜੀ ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਜਪੇ ਗਤਿ ਪਾਈ ।

baabaa aakhe naath jee naanak naam jape gat paaee |

بابا پاسخ داد: (ای ناث محترم! این نانک با یاد نام خداوند به این مقام رسیده است).

ਨੀਚੁ ਕਹਾਇ ਊਚ ਘਰਿ ਆਈ ।੨੮।

neech kahaae aooch ghar aaee |28|

با پست خواندن خود به مقام والایی دست می یابد.

ਫਿਰਿ ਪੁਛਣਿ ਸਿਧ ਨਾਨਕਾ ਮਾਤ ਲੋਕ ਵਿਚਿ ਕਿਆ ਵਰਤਾਰਾ ।

fir puchhan sidh naanakaa maat lok vich kiaa varataaraa |

سیدس دوباره پرسید: (ای نانک! معامله در زمین مادر چگونه است؟).

ਸਭ ਸਿਧੀ ਇਹ ਬੁਝਿਆ ਕਲਿ ਤਾਰਨਿ ਨਾਨਕ ਅਵਤਾਰਾ ।

sabh sidhee ih bujhiaa kal taaran naanak avataaraa |

در این زمان همه سیدها فهمیدند که ناناک به زمین آمده است تا آن را از (گناهان) کالی یوگ نجات دهد.

ਬਾਬੇ ਆਖਿਆ ਨਾਥ ਜੀ ਸਚੁ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਕੂੜੁ ਅੰਧਾਰਾ ।

baabe aakhiaa naath jee sach chandramaa koorr andhaaraa |

بابا پاسخ داد: ای ناث محترم، حق مانند ماه تاریک است و باطل مانند تاریکی عمیق.

ਕੂੜੁ ਅਮਾਵਸਿ ਵਰਤਿਆ ਹਉ ਭਾਲਣਿ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੰਸਾਰਾ ।

koorr amaavas varatiaa hau bhaalan charrhiaa sansaaraa |

تاریکی شب بی ماه باطل فراگیر شده و من برای جست و جوی جهان (حقیقت) این سفر را انجام داده ام.

ਪਾਪਿ ਗਿਰਾਸੀ ਪਿਰਥਮੀ ਧਉਲੁ ਖੜਾ ਧਰਿ ਹੇਠਿ ਪੁਕਾਰਾ ।

paap giraasee pirathamee dhaul kharraa dhar hetth pukaaraa |

زمین غرق گناه و تکیه گاه آن است، دارما به صورت گاو گریه و زاری (برای نجات) است.

ਸਿਧ ਛਪਿ ਬੈਠੇ ਪਰਬਤੀ ਕਉਣ ਜਗਤਿ ਕਉ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ।

sidh chhap baitthe parabatee kaun jagat kau paar utaaraa |

در چنین شرایطی، وقتی سیدها، اهل فن، با (تکذیب کننده شدن) به کوه ها پناه برده اند، چگونه جهان می تواند رستگار شود.

ਜੋਗੀ ਗਿਆਨ ਵਿਹੂਣਿਆ ਨਿਸ ਦਿਨਿ ਅੰਗਿ ਲਗਾਏ ਛਾਰਾ ।

jogee giaan vihooniaa nis din ang lagaae chhaaraa |

یوگی ها نیز که از دانش بی بهره اند و به سادگی خاکستر را روی بدن خود می گذارند، بی خیال دراز می کشند.

ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਡੁਬਾ ਜਗੁ ਸਾਰਾ ।੨੯।

baajh guroo ddubaa jag saaraa |29|

بدون گورو جهان در حال غرق شدن است.

ਕਲਿ ਆਈ ਕੁਤੇ ਮੁਹੀ ਖਾਜੁ ਹੋਆ ਮੁਰਦਾਰੁ ਗੁਸਾਈ ।

kal aaee kute muhee khaaj hoaa muradaar gusaaee |

خدایا! در کالی یوگ، ذهنیت جیو مانند دهان سگی شده است که همیشه به دنبال مرده برای خوردن است.

ਰਾਜੇ ਪਾਪੁ ਕਮਾਂਵਦੇ ਉਲਟੀ ਵਾੜ ਖੇਤ ਕਉ ਖਾਈ ।

raaje paap kamaanvade ulattee vaarr khet kau khaaee |

پادشاهان چنان گناه می کنند که گویی حصار محافظ خود مزرعه را می بلعد.

ਪਰਜਾ ਅੰਧੀ ਗਿਆਨ ਬਿਨੁ ਕੂੜ ਕੁਸਤੁ ਮੁਖਹੁ ਆਲਾਈ ।

parajaa andhee giaan bin koorr kusat mukhahu aalaaee |

مردم نابینا که از دانش بی بهره اند، دروغ می گویند.

ਚੇਲੇ ਸਾਜ ਵਜਾਇਦੇ ਨਚਨਿ ਗੁਰੂ ਬਹੁਤੁ ਬਿਧਿ ਭਾਈ ।

chele saaj vajaaeide nachan guroo bahut bidh bhaaee |

اکنون گوروها با آهنگ‌هایی که شاگردان می‌نوازند به گونه‌های مختلف می‌رقصند.

ਚੇਲੇ ਬੈਠਨਿ ਘਰਾਂ ਵਿਚਿ ਗੁਰਿ ਉਠਿ ਘਰੀਂ ਤਿਨਾੜੇ ਜਾਈ ।

chele baitthan gharaan vich gur utth ghareen tinaarre jaaee |

معلمان اکنون در خانه می نشینند و معلمان به خانه خود می روند.

ਕਾਜੀ ਹੋਏ ਰਿਸਵਤੀ ਵਢੀ ਲੈ ਕੈ ਹਕੁ ਗਵਾਈ ।

kaajee hoe risavatee vadtee lai kai hak gavaaee |

قاضی‌ها از رشوه‌ها لذت می‌برند و احترام و مقام خود را از دست داده‌اند.

ਇਸਤ੍ਰੀ ਪੁਰਖੈ ਦਾਮਿ ਹਿਤੁ ਭਾਵੈ ਆਇ ਕਿਥਾਊਂ ਜਾਈ ।

eisatree purakhai daam hit bhaavai aae kithaaoon jaaee |

زن و مرد یکدیگر را به خاطر ثروت دوست دارند، باشد که از هر کجا آمده باشند.

ਵਰਤਿਆ ਪਾਪੁ ਸਭਸਿ ਜਗਿ ਮਾਂਹੀ ।੩੦।

varatiaa paap sabhas jag maanhee |30|

گناه در تمام دنیا فراگیر شده است.

ਸਿਧੀਂ ਮਨੇ ਬੀਚਾਰਿਆ ਕਿਵੈ ਦਰਸਨੁ ਏ ਲੇਵੈ ਬਾਲਾ ।

sidheen mane beechaariaa kivai darasan e levai baalaa |

سیدها در ذهن خود فکر کردند که این بدن در هر شرایطی باید فلسفه یوگا را بپذیرد.

ਐਸਾ ਜੋਗੀ ਕਲੀ ਮਹਿ ਹਮਰੇ ਪੰਥੁ ਕਰੇ ਉਜਿਆਲਾ ।

aaisaa jogee kalee meh hamare panth kare ujiaalaa |

چنین یوگی در کالی یوگ، نام فرقه ما را درخشان خواهد کرد.

ਖਪਰੁ ਦਿਤਾ ਨਾਥ ਜੀ ਪਾਣੀ ਭਰਿ ਲੈਵਣਿ ਉਠਿ ਚਾਲਾ ।

khapar ditaa naath jee paanee bhar laivan utth chaalaa |

یکی از ناث ها یک کاسه التماس به او داد تا آب بیاورد.

ਬਾਬਾ ਆਇਆ ਪਾਣੀਐ ਡਿਠੇ ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲਾ ।

baabaa aaeaa paaneeai dditthe ratan javaahar laalaa |

وقتی بابا برای آب کنار نهر آمد، یاقوت و جواهرات را در آن دید.

ਸਤਿਗੁਰ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਪੁਰਖੁ ਕੇਹੜਾ ਝਲੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਝਾਲਾ ।

satigur agam agaadh purakh keharraa jhale guroo dee jhaalaa |

این گورو واقعی (ناناک) پوروسای عالی غیرقابل درک بود و می توانست درخشش او را تحمل کند.

ਫਿਰਿ ਆਇਆ ਗੁਰ ਨਾਥ ਜੀ ਪਾਣੀ ਠਉੜ ਨਾਹੀ ਉਸਿ ਤਾਲਾ ।

fir aaeaa gur naath jee paanee tthaurr naahee us taalaa |

او (بدون تأثیر) به گروه بازگشت و گفت: ای ناث، در آن نهر آب نیست.

ਸਬਦਿ ਜਿਤੀ ਸਿਧਿ ਮੰਡਲੀ ਕੀਤੋਸੁ ਆਪਣਾ ਪੰਥੁ ਨਿਰਾਲਾ ।

sabad jitee sidh manddalee keetos aapanaa panth niraalaa |

از طریق (قدرت کلمه) شاباد سیدها را فتح کرد و شیوه زندگی کاملاً جدیدی خود را مطرح کرد.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਸੁਖਾਲਾ ।੩੧।

kalijug naanak naam sukhaalaa |31|

در کالی یوگ، به جای تمرینات یوگا، نام خداوندی که فراتر از همه مصائب است (ناناک) تنها منبع لذت است.

ਬਾਬਾ ਫਿਰਿ ਮਕੇ ਗਇਆ ਨੀਲ ਬਸਤ੍ਰ ਧਾਰੇ ਬਨਿਵਾਰੀ ।

baabaa fir make geaa neel basatr dhaare banivaaree |

سپس بابا نانک با لباس آبی به مکه رفت.

ਆਸਾ ਹਥਿ ਕਿਤਾਬ ਕਛਿ ਕੂਜਾ ਬਾਂਗ ਮੁਸਲਾ ਧਾਰੀ ।

aasaa hath kitaab kachh koojaa baang musalaa dhaaree |

عصا را در دست گرفت، کتابی را زیر بغلش فشار داد، گلدان و تشک فلزی را گرفت.

ਬੈਠਾ ਜਾਇ ਮਸੀਤ ਵਿਚਿ ਜਿਥੈ ਹਾਜੀ ਹਜਿ ਗੁਜਾਰੀ ।

baitthaa jaae maseet vich jithai haajee haj gujaaree |

اکنون در مسجدی نشست که حجاج در آنجا جمع شده بودند.

ਜਾ ਬਾਬਾ ਸੁਤਾ ਰਾਤਿ ਨੋ ਵਲਿ ਮਹਰਾਬੇ ਪਾਇ ਪਸਾਰੀ ।

jaa baabaa sutaa raat no val maharaabe paae pasaaree |

وقتی بابا (نناک) در شب خوابید و پاهایش را به سمت طاقچه مسجد کعبه باز کرد.

ਜੀਵਣਿ ਮਾਰੀ ਲਤਿ ਦੀ ਕੇਹੜਾ ਸੁਤਾ ਕੁਫਰ ਕੁਫਾਰੀ ।

jeevan maaree lat dee keharraa sutaa kufar kufaaree |

قاضی به نام جیوان او را با لگد زد و پرسید که این کافر کفر گویی کیست؟

ਲਤਾ ਵਲਿ ਖੁਦਾਇ ਦੇ ਕਿਉ ਕਰਿ ਪਇਆ ਹੋਇ ਬਜਿਗਾਰੀ ।

lataa val khudaae de kiau kar peaa hoe bajigaaree |

چرا این گنهکار خوابیده، پاهایش را به سوی خدا باز کرده است، خدا.

ਟੰਗੋਂ ਪਕੜਿ ਘਸੀਟਿਆ ਫਿਰਿਆ ਮਕਾ ਕਲਾ ਦਿਖਾਰੀ ।

ttangon pakarr ghaseettiaa firiaa makaa kalaa dikhaaree |

با گرفتن پاهای او (بابا نانک) را لینچ کرد و این معجزه را دید، به نظر می رسید که تمام مکه در حال چرخش است.

ਹੋਇ ਹੈਰਾਨੁ ਕਰੇਨਿ ਜੁਹਾਰੀ ।੩੨।

hoe hairaan karen juhaaree |32|

همه تعجب کردند و همه تعظیم کردند.

ਪੁਛਨਿ ਗਲ ਈਮਾਨ ਦੀ ਕਾਜੀ ਮੁਲਾਂ ਇਕਠੇ ਹੋਈ ।

puchhan gal eemaan dee kaajee mulaan ikatthe hoee |

قاضی و مولوی دور هم جمع شدند و به بحث دین پرداختند.

ਵਡਾ ਸਾਂਗ ਵਰਤਾਇਆ ਲਖਿ ਨ ਸਕੈ ਕੁਦਰਤਿ ਕੋਈ ।

vaddaa saang varataaeaa lakh na sakai kudarat koee |

یک فانتزی بزرگ خلق شده است و هیچ کس نمی تواند رمز و راز آن را درک کند.

ਪੁਛਨਿ ਖੋਲਿ ਕਿਤਾਬ ਨੋ ਹਿੰਦੂ ਵਡਾ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨੋਈ ।

puchhan khol kitaab no hindoo vaddaa ki musalamaanoee |

آنها از بابا ناناک خواستند که کتابش را باز کند و جستجو کند که هندو بزرگ است یا مسلمان.

ਬਾਬਾ ਆਖੇ ਹਾਜੀਆ ਸੁਭਿ ਅਮਲਾ ਬਾਝਹੁ ਦੋਨੋ ਰੋਈ ।

baabaa aakhe haajeea subh amalaa baajhahu dono roee |

بابا به حاجی حاجی پاسخ داد که بدون کار خیر هر دو باید گریه و زاری کنند.

ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੁਇ ਦਰਗਹ ਅੰਦਰਿ ਲਹਨਿ ਨ ਢੋਈ ।

hindoo musalamaan due daragah andar lahan na dtoee |

فقط با هندو یا مسلمان بودن نمی توان در دربار خداوند پذیرفته شد.

ਕਚਾ ਰੰਗੁ ਕੁਸੁੰਭ ਦਾ ਪਾਣੀ ਧੋਤੈ ਥਿਰੁ ਨ ਰਹੋਈ ।

kachaa rang kusunbh daa paanee dhotai thir na rahoee |

همانطور که رنگ گلرنگ ناپایدار است و در آب شسته می شود، رنگ های دینداری نیز موقتی است.

ਕਰਨਿ ਬਖੀਲੀ ਆਪਿ ਵਿਚਿ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਕੁਥਾਇ ਖਲੋਈ ।

karan bakheelee aap vich raam raheem kuthaae khaloee |

(پیروان هر دو دین) در بیانات خود رام و رحیم را تقبیح کنید.

ਰਾਹਿ ਸੈਤਾਨੀ ਦੁਨੀਆ ਗੋਈ ।੩੩।

raeh saitaanee duneea goee |33|

تمام دنیا راه های شیطان را دنبال می کنند.

ਧਰੀ ਨੀਸਾਨੀ ਕਉਸਿ ਦੀ ਮਕੇ ਅੰਦਰਿ ਪੂਜ ਕਰਾਈ ।

dharee neesaanee kaus dee make andar pooj karaaee |

صندل چوبی (بابا نانک) را به یادگار داشتند و در مکه عبادت کردند.

ਜਿਥੈ ਜਾਇ ਜਗਤਿ ਵਿਚਿ ਬਾਬੇ ਬਾਝੁ ਨ ਖਾਲੀ ਜਾਈ ।

jithai jaae jagat vich baabe baajh na khaalee jaaee |

به هر کجای دنیا بروید، جایی بی‌نام بابا نانک پیدا نمی‌کنید.

ਘਰਿ ਘਰਿ ਬਾਬਾ ਪੂਜੀਐ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਗੁਆਈ ।

ghar ghar baabaa poojeeai hindoo musalamaan guaaee |

بدون تبعیض هندو یا مسلمان، در هر خانه ای، بابا مورد احترام است.

ਛਪੇ ਨਾਹਿ ਛਪਾਇਆ ਚੜਿਆ ਸੂਰਜੁ ਜਗੁ ਰੁਸਨਾਈ ।

chhape naeh chhapaaeaa charriaa sooraj jag rusanaaee |

وقتی خورشید طلوع می کند نمی توان آن را پوشاند و همه جهان را روشن می کند.

ਬੁਕਿਆ ਸਿੰਘ ਉਜਾੜ ਵਿਚਿ ਸਭਿ ਮਿਰਗਾਵਲਿ ਭੰਨੀ ਜਾਈ ।

bukiaa singh ujaarr vich sabh miragaaval bhanee jaaee |

وقتی شیر در جنگل غرش کرد گله های آهو فرار کردند.

ਚੜਿਆ ਚੰਦੁ ਨ ਲੁਕਈ ਕਢਿ ਕੁਨਾਲੀ ਜੋਤਿ ਛਪਾਈ ।

charriaa chand na lukee kadt kunaalee jot chhapaaee |

اگر کسی بخواهد ماه را با قرار دادن یک بشقاب جلوی آن پنهان کند، نمی توان آن را پنهان کرد.

ਉਗਵਣਹੁ ਤੇ ਆਥਵਨੋ ਨਉ ਖੰਡ ਪ੍ਰਿਥਮੀ ਸਭ ਝੁਕਾਈ ।

augavanahu te aathavano nau khandd prithamee sabh jhukaaee |

از جهات طلوع تا غروب، یعنی از شرق به غرب، تمام نه بخش زمین در برابر بابا نانک تعظیم کردند.

ਜਗਿ ਅੰਦਰਿ ਕੁਦਰਤਿ ਵਰਤਾਈ ।੩੪।

jag andar kudarat varataaee |34|

او قدرت خود را در سراسر جهان پخش کرد.

ਫਿਰਿ ਬਾਬਾ ਗਇਆ ਬਗਦਾਦਿ ਨੋ ਬਾਹਰਿ ਜਾਇ ਕੀਆ ਅਸਥਾਨਾ ।

fir baabaa geaa bagadaad no baahar jaae keea asathaanaa |

از مکه بابا به بغداد رفت و خارج از شهر ماند.

ਇਕੁ ਬਾਬਾ ਅਕਾਲ ਰੂਪੁ ਦੂਜਾ ਰਬਾਬੀ ਮਰਦਾਨਾ ।

eik baabaa akaal roop doojaa rabaabee maradaanaa |

اولاً خود بابا در قالب Timeless بود و ثانیاً همراه خود Mardana ، بازیکن ربیک را داشت.

ਦਿਤੀ ਬਾਂਗਿ ਨਿਵਾਜਿ ਕਰਿ ਸੁੰਨਿ ਸਮਾਨਿ ਹੋਆ ਜਹਾਨਾ ।

ditee baang nivaaj kar sun samaan hoaa jahaanaa |

برای نماز (به سبک خودش) بابا صدا زد و همه دنیا در سکوت مطلق به آن گوش دادند.

ਸੁੰਨ ਮੁੰਨਿ ਨਗਰੀ ਭਈ ਦੇਖਿ ਪੀਰ ਭਇਆ ਹੈਰਾਨਾ ।

sun mun nagaree bhee dekh peer bheaa hairaanaa |

تمام شهر ساکت شد و ببین! ببین، پیر (شهر) نیز شگفت زده شد.

ਵੇਖੈ ਧਿਆਨੁ ਲਗਾਇ ਕਰਿ ਇਕੁ ਫਕੀਰੁ ਵਡਾ ਮਸਤਾਨਾ ।

vekhai dhiaan lagaae kar ik fakeer vaddaa masataanaa |

با مشاهده دقیق، او (به شکل بابا نانک) یک شخصیت مهیج یافت.

ਪੁਛਿਆ ਫਿਰਿ ਕੈ ਦਸਤਗੀਰ ਕਉਣ ਫਕੀਰੁ ਕਿਸ ਕਾ ਘਰਿਆਨਾ ।

puchhiaa fir kai dasatageer kaun fakeer kis kaa ghariaanaa |

پیر دستگیر از او پرسید که شما جزو کدام دسته از استادان هستید و از چه نژادی هستید؟

ਨਾਨਕੁ ਕਲਿ ਵਿਚਿ ਆਇਆ ਰਬੁ ਫਕੀਰ ਇਕੋ ਪਹਿਚਾਨਾ ।

naanak kal vich aaeaa rab fakeer iko pahichaanaa |

(مردانا گفت) او نانک است که به کالیوگ آمده است و خدا و فضلای او را یکی می شناسد.

ਧਰਤਿ ਆਕਾਸ ਚਹੂ ਦਿਸਿ ਜਾਨਾ ।੩੫।

dharat aakaas chahoo dis jaanaa |35|

او غیر از زمین و آسمان در همه جهات شناخته شده است.

ਪੁਛੇ ਪੀਰ ਤਕਰਾਰ ਕਰਿ ਏਹੁ ਫਕੀਰੁ ਵਡਾ ਅਤਾਈ ।

puchhe peer takaraar kar ehu fakeer vaddaa ataaee |

پیر بحث کرد و متوجه شد که این فکور بسیار قدرتمندتر است.

ਏਥੇ ਵਿਚਿ ਬਗਦਾਦ ਦੇ ਵਡੀ ਕਰਾਮਾਤਿ ਦਿਖਲਾਈ ।

ethe vich bagadaad de vaddee karaamaat dikhalaaee |

او در اینجا در بغداد معجزه بزرگی را نشان داده است.

ਪਾਤਾਲਾ ਆਕਾਸ ਲਖਿ ਓੜਕਿ ਭਾਲੀ ਖਬਰਿ ਸੁਣਾਈ ।

paataalaa aakaas lakh orrak bhaalee khabar sunaaee |

در همین حال، او (بابا نانک) از بی‌شماری از جهان‌های کوچک و آسمان صحبت کرد.

ਫੇਰਿ ਦੁਰਾਇਨ ਦਸਤਗੀਰ ਅਸੀ ਭਿ ਵੇਖਾ ਜੋ ਤੁਹਿ ਪਾਈ ।

fer duraaein dasatageer asee bhi vekhaa jo tuhi paaee |

پیر دستگیر از (بابا) خواست هر چه دیده است به او نشان دهد.

ਨਾਲਿ ਲੀਤਾ ਬੇਟਾ ਪੀਰ ਦਾ ਅਖੀ ਮੀਟਿ ਗਇਆ ਹਵਾਈ ।

naal leetaa bettaa peer daa akhee meett geaa havaaee |

گورو ناناک دیو که پسر پیر را با خود برد و در هوا ذوب شد.

ਲਖ ਆਕਾਸ ਪਤਾਲ ਲਖ ਅਖਿ ਫੁਰਕ ਵਿਚਿ ਸਭਿ ਦਿਖਲਾਈ ।

lakh aakaas pataal lakh akh furak vich sabh dikhalaaee |

و در یک چشم به هم زدن او را به جهان بالا و پایین تجسم کرد.

ਭਰਿ ਕਚਕੌਲ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਦਾ ਧਰੋ ਪਤਾਲੋ ਲਈ ਕੜਾਹੀ ।

bhar kachakaual prasaad daa dharo pataalo lee karraahee |

او از جهان پایین کاسه ای پر از غذای مقدس آورد و به پیر سپرد.

ਜਾਹਰ ਕਲਾ ਨ ਛਪੈ ਛਪਾਈ ।੩੬।

jaahar kalaa na chhapai chhapaaee |36|

این قدرت آشکار (گورو) را نمی توان پنهان کرد.

ਗੜ ਬਗਦਾਦੁ ਨਿਵਾਇ ਕੈ ਮਕਾ ਮਦੀਨਾ ਸਭੇ ਨਿਵਾਇਆ ।

garr bagadaad nivaae kai makaa madeenaa sabhe nivaaeaa |

پس از ساختن بغداد، ارگ‌ها (پر) کمان، مکه مدینه و همه خوار شد.

ਸਿਧ ਚਉਰਾਸੀਹ ਮੰਡਲੀ ਖਟਿ ਦਰਸਨਿ ਪਾਖੰਡਿ ਜਿਣਾਇਆ ।

sidh chauraaseeh manddalee khatt darasan paakhandd jinaaeaa |

او (بابا نانک) هشتاد و چهار سید و نفاق شش مکتب فلسفی هندی را زیر سلطه خود درآورد.

ਪਾਤਾਲਾ ਆਕਾਸ ਲਖ ਜੀਤੀ ਧਰਤੀ ਜਗਤੁ ਸਬਾਇਆ ।

paataalaa aakaas lakh jeetee dharatee jagat sabaaeaa |

انبوهی از عالم اموات، آسمان ها، زمین ها و تمام جهان فتح شد.

ਜੀਤੇ ਨਵ ਖੰਡ ਮੇਦਨੀ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਦਾ ਚਕ੍ਰ ਫਿਰਾਇਆ ।

jeete nav khandd medanee sat naam daa chakr firaaeaa |

او با تسلط بر 9 بخش زمین، چرخه ساتینام، نام واقعی، را تأسیس کرد

ਦੇਵ ਦਾਨੋ ਰਾਕਸਿ ਦੈਤ ਸਭ ਚਿਤਿ ਗੁਪਤਿ ਸਭਿ ਚਰਨੀ ਲਾਇਆ ।

dev daano raakas dait sabh chit gupat sabh charanee laaeaa |

همه خدایان، شیاطین، راکساساها، دایت ها، چیتراگوپت در مقابل پای او تعظیم کردند.

ਇੰਦ੍ਰਾਸਣਿ ਅਪਛਰਾ ਰਾਗ ਰਾਗਨੀ ਮੰਗਲੁ ਗਾਇਆ ।

eindraasan apachharaa raag raaganee mangal gaaeaa |

ایندرا و پوره هایش آهنگ های فرخنده ای خواندند.

ਭਇਆ ਅਨੰਦ ਜਗਤੁ ਵਿਚਿ ਕਲਿ ਤਾਰਨ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਆਇਆ ।

bheaa anand jagat vich kal taaran gur naanak aaeaa |

دنیا پر از شادی شد زیرا گورو ناناک آمد تا به کالی یوگ رهایی بخشد.

ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣਿ ਨਿਵਾਇਆ ।੩੭।

hindoo musalamaan nivaaeaa |37|

او مسلمان هندو را متواضع و متواضع ساخت

ਫਿਰਿ ਬਾਬਾ ਆਇਆ ਕਰਤਾਰਪੁਰਿ ਭੇਖੁ ਉਦਾਸੀ ਸਗਲ ਉਤਾਰਾ ।

fir baabaa aaeaa karataarapur bhekh udaasee sagal utaaraa |

سپس بابا (ناناک) به کارتارپور بازگشت و در آنجا لباس خلوت خود را کنار گذاشت.

ਪਹਿਰਿ ਸੰਸਾਰੀ ਕਪੜੇ ਮੰਜੀ ਬੈਠਿ ਕੀਆ ਅਵਤਾਰਾ ।

pahir sansaaree kaparre manjee baitth keea avataaraa |

حالا با پوشیدن لباس خانه دار، با شکوه بر تختخواب نشست (و مأموریت خود را انجام داد).

ਉਲਟੀ ਗੰਗ ਵਹਾਈਓਨਿ ਗੁਰ ਅੰਗਦੁ ਸਿਰਿ ਉਪਰਿ ਧਾਰਾ ।

aulattee gang vahaaeeon gur angad sir upar dhaaraa |

او باعث شد که گنگ در جهت مخالف جریان یابد زیرا او آنگاد را برای رهبری مردم (به جای پسرانش) انتخاب کرد.

ਪੁਤਰੀ ਕਉਲੁ ਨ ਪਾਲਿਆ ਮਨਿ ਖੋਟੇ ਆਕੀ ਨਸਿਆਰਾ ।

putaree kaul na paaliaa man khotte aakee nasiaaraa |

پسران از دستورات اطاعت نکردند و ذهنشان متخاصم و ناپایدار شد.

ਬਾਣੀ ਮੁਖਹੁ ਉਚਾਰੀਐ ਹੁਇ ਰੁਸਨਾਈ ਮਿਟੈ ਅੰਧਾਰਾ ।

baanee mukhahu uchaareeai hue rusanaaee mittai andhaaraa |

وقتی بابا سرود می خواند، نور گسترش می یافت و تاریکی از بین می رفت.

ਗਿਆਨੁ ਗੋਸਟਿ ਚਰਚਾ ਸਦਾ ਅਨਹਦਿ ਸਬਦਿ ਉਠੇ ਧੁਨਕਾਰਾ ।

giaan gosatt charachaa sadaa anahad sabad utthe dhunakaaraa |

بحث هایی برای دانش و ملودی های صدای نابسامان همیشه در آنجا شنیده می شد.

ਸੋਦਰੁ ਆਰਤੀ ਗਾਵੀਐ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਜਾਪੁ ਉਚਾਰਾ ।

sodar aaratee gaaveeai amrit vele jaap uchaaraa |

سودار و آراتی خوانده شد و در ساعات عجین جاپو خوانده شد.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਰਿ ਅਥਰਬਣਿ ਤਾਰਾ ।੩੮।

guramukh bhaar atharaban taaraa |38|

گورموک (ناناک) مردم را از چنگال تانترا، مانترا و آثارواودا نجات داد.

ਮੇਲਾ ਸੁਣਿ ਸਿਵਰਾਤਿ ਦਾ ਬਾਬਾ ਅਚਲ ਵਟਾਲੇ ਆਈ ।

melaa sun sivaraat daa baabaa achal vattaale aaee |

بابا (ناناک) با شنیدن نمایشگاه سیوراتری به آچال باتالا آمد.

ਦਰਸਨੁ ਵੇਖਣਿ ਕਾਰਨੇ ਸਗਲੀ ਉਲਟਿ ਪਈ ਲੋਕਾਈ ।

darasan vekhan kaarane sagalee ulatt pee lokaaee |

برای دیدن نگاه او، تمام بشریت در آن مکان ازدحام کردند.

ਲਗੀ ਬਰਸਣਿ ਲਛਮੀ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਉ ਨਿਧਿ ਸਵਾਈ ।

lagee barasan lachhamee ridh sidh nau nidh savaaee |

بیشتر از ریدی ها و سیدی ها، پول ها مانند باران شروع به ریختن کردند.

ਜੋਗੀ ਦੇਖਿ ਚਲਿਤ੍ਰ ਨੋ ਮਨ ਵਿਚਿ ਰਿਸਕਿ ਘਨੇਰੀ ਖਾਈ ।

jogee dekh chalitr no man vich risak ghaneree khaaee |

با دیدن این معجزه خشم یوگی ها برانگیخته شد.

ਭਗਤੀਆ ਪਾਈ ਭਗਤਿ ਆਣਿ ਲੋਟਾ ਜੋਗੀ ਲਇਆ ਛਪਾਈ ।

bhagateea paaee bhagat aan lottaa jogee leaa chhapaaee |

هنگامی که برخی از جانبازان (قبل از گورو ناناک) به سجده پرداختند، خشم یوگی ها عمیق شد و آنها دیگ فلزی خود را پنهان کردند.

ਭਗਤੀਆ ਗਈ ਭਗਤਿ ਭੁਲਿ ਲੋਟੇ ਅੰਦਰਿ ਸੁਰਤਿ ਭੁਲਾਈ ।

bhagateea gee bhagat bhul lotte andar surat bhulaaee |

فداییانی که دیگ خود را گم کرده بودند، ارادت خود را فراموش کردند، زیرا اکنون توجه آنها در دیگ بود.

ਬਾਬਾ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਪੁਰਖ ਕਢਿਆ ਲੋਟਾ ਜਹਾ ਲੁਕਾਈ ।

baabaa jaanee jaan purakh kadtiaa lottaa jahaa lukaaee |

بابای دانای کل دیگ را (به فدائیان) کشف کرد (و تحویل داد).

ਵੇਖਿ ਚਲਿਤ੍ਰਿ ਜੋਗੀ ਖੁਣਿਸਾਈ ।੩੯।

vekh chalitr jogee khunisaaee |39|

با مشاهده این موضوع، یوگی ها بیشتر خشمگین شدند

ਖਾਧੀ ਖੁਣਸਿ ਜੋਗੀਸਰਾਂ ਗੋਸਟਿ ਕਰਨਿ ਸਭੇ ਉਠਿ ਆਈ ।

khaadhee khunas jogeesaraan gosatt karan sabhe utth aaee |

همه یوگی هایی که عصبانی می شدند دور هم جمع شدند و برای مناظره آمدند.

ਪੁਛੇ ਜੋਗੀ ਭੰਗਰਨਾਥੁ ਤੁਹਿ ਦੁਧ ਵਿਚਿ ਕਿਉ ਕਾਂਜੀ ਪਾਈ ।

puchhe jogee bhangaranaath tuhi dudh vich kiau kaanjee paaee |

یوگی بهنگار نات پرسید: (چرا سرکه را در شیر ریخته اید؟)

ਫਿਟਿਆ ਚਾਟਾ ਦੁਧ ਦਾ ਰਿੜਕਿਆ ਮਖਣੁ ਹਥਿ ਨ ਆਈ ।

fittiaa chaattaa dudh daa rirrakiaa makhan hath na aaee |

شیر فاسد شده را نمی توان به کره تبدیل کرد.

ਭੇਖ ਉਤਾਰਿ ਉਦਾਸਿ ਦਾ ਵਤਿ ਕਿਉ ਸੰਸਾਰੀ ਰੀਤਿ ਚਲਾਈਂ ।

bhekh utaar udaas daa vat kiau sansaaree reet chalaaeen |

چگونه لباس یوگی را کنار گذاشته اید و خود را به شیوه ای خانگی پوشانده اید.

ਨਾਨਕ ਆਖੇ ਭੰਗਰਿਨਾਥ ਤੇਰੀ ਮਾਉ ਕੁਚਜੀ ਆਹੀ ।

naanak aakhe bhangarinaath teree maau kuchajee aahee |

گفت ناناک، (ای بانگر ناث، مادر معلمت بی ادب است)

ਭਾਂਡਾ ਧੋਇ ਨ ਜਾਤਿਓਨਿ ਭਾਇ ਕੁਚਜੇ ਫੁਲੁ ਸੜਾਈ ।

bhaanddaa dhoe na jaation bhaae kuchaje ful sarraaee |

او باطن گلدان تو را پاک نکرده و افکار نابسامان گل تو را سوزانده است.

ਹੋਇ ਅਤੀਤੁ ਗ੍ਰਿਹਸਤਿ ਤਜਿ ਫਿਰਿ ਉਨਹੁ ਕੇ ਘਰਿ ਮੰਗਣਿ ਜਾਈ ।

hoe ateet grihasat taj fir unahu ke ghar mangan jaaee |

تو در حالی که از زندگی خانه داری دوری می کنی و انکار می کنی، برای گدایی دوباره به سراغ آن خانه داران برو.

ਬਿਨੁ ਦਿਤੇ ਕਛੁ ਹਥਿ ਨ ਆਈ ।੪੦।

bin dite kachh hath na aaee |40|

به جز پیشنهادات آنها چیزی دریافت نمی کنید.

ਇਹਿ ਸੁਣਿ ਬਚਨਿ ਜੋਗੀਸਰਾਂ ਮਾਰਿ ਕਿਲਕ ਬਹੁ ਰੂਇ ਉਠਾਈ ।

eihi sun bachan jogeesaraan maar kilak bahu rooe utthaaee |

با گوش دادن به این، یوگی ها با صدای بلند غر زدند و ارواح بسیاری را فراخواندند.

ਖਟਿ ਦਰਸਨ ਕਉ ਖੇਦਿਆ ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਨਕ ਬੇਦੀ ਆਈ ।

khatt darasan kau khediaa kalijug naanak bedee aaee |

گفتند: (در کالی یوگ، بدی نانک شش مکتب فلسفی هند را زیر پا گذاشته و رانده است).

ਸਿਧਿ ਬੋਲਨਿ ਸਭਿ ਅਵਖਧੀਆ ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਕੀ ਧੁਨੋ ਚੜਾਈ ।

sidh bolan sabh avakhadheea tantr mantr kee dhuno charraaee |

به این ترتیب سیدها انواع داروها را می شمردند و شروع به ساختن صداهای تنتریک از مانتراها کردند.

ਰੂਪ ਵਟਾਏ ਜੋਗੀਆਂ ਸਿੰਘ ਬਾਘਿ ਬਹੁ ਚਲਿਤਿ ਦਿਖਾਈ ।

roop vattaae jogeean singh baagh bahu chalit dikhaaee |

یوگی ها خود را به شکل شیر و ببر تغییر دادند و کارهای زیادی انجام دادند.

ਇਕਿ ਪਰਿ ਕਰਿ ਕੈ ਉਡਰਨਿ ਪੰਖੀ ਜਿਵੈ ਰਹੇ ਲੀਲਾਈ ।

eik par kar kai uddaran pankhee jivai rahe leelaaee |

برخی از آنها بالدار شدند و مانند پرندگان پرواز کردند.

ਇਕ ਨਾਗ ਹੋਇ ਪਉਣ ਛੋੜਿਆ ਇਕਨਾ ਵਰਖਾ ਅਗਨਿ ਵਸਾਈ ।

eik naag hoe paun chhorriaa ikanaa varakhaa agan vasaaee |

بعضی ها مثل مار کبری هق هق می کردند و بعضی آتش می ریختند.

ਤਾਰੇ ਤੋੜੇ ਭੰਗਰਿਨਾਥ ਇਕ ਚੜਿ ਮਿਰਗਾਨੀ ਜਲੁ ਤਰਿ ਜਾਈ ।

taare torre bhangarinaath ik charr miragaanee jal tar jaaee |

بانگار ناث ستارگان را چید و بسیاری روی پوست آهو شروع به شناور شدن روی آب کردند.

ਸਿਧਾ ਅਗਨਿ ਨ ਬੁਝੈ ਬੁਝਾਈ ।੪੧।

sidhaa agan na bujhai bujhaaee |41|

آتش (آرزوها) سیدها خاموش نشدنی بود.

ਸਿਧਿ ਬੋਲਨਿ ਸੁਣਿ ਨਾਨਕਾ ਤੁਹਿ ਜਗ ਨੋ ਕਿਆ ਕਰਾਮਾਤਿ ਦਿਖਾਈ ।

sidh bolan sun naanakaa tuhi jag no kiaa karaamaat dikhaaee |

سیدز صحبت کرد، گوش کن ای ناناک! شما معجزاتی را به جهانیان نشان دادید.

ਕੁਝੁ ਵਿਖਾਲੇਂ ਅਸਾਂ ਨੋ ਤੁਹਿ ਕਿਉਂ ਢਿਲ ਅਵੇਹੀ ਲਾਈ ।

kujh vikhaalen asaan no tuhi kiaun dtil avehee laaee |

چرا دیر به ما نشان می دهید؟

ਬਾਬਾ ਬੋਲੇ ਨਾਥ ਜੀ ਅਸਿ ਵੇਖਣਿ ਜੋਗੀ ਵਸਤੁ ਨ ਕਾਈ ।

baabaa bole naath jee as vekhan jogee vasat na kaaee |

بابا جواب داد ای ناث محترم! من چیزی ندارم که ارزش نشان دادن به شما داشته باشد.

ਗੁਰੁ ਸੰਗਤਿ ਬਾਣੀ ਬਿਨਾ ਦੂਜੀ ਓਟ ਨਹੀ ਹੈ ਰਾਈ ।

gur sangat baanee binaa doojee ott nahee hai raaee |

من جز از گورو (خدا)، جماعت مقدس و کلمه (بانی) حمایتی ندارم.

ਸਿਵ ਰੂਪੀ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਚਲੇ ਨਾਹੀ ਧਰਤਿ ਚਲਾਈ ।

siv roopee karataa purakh chale naahee dharat chalaaee |

آن پاراماتمان که برای همه پر از رحمت (سیوام) است پایدار است و زمین (و مادیات روی آن) گذرا.

ਸਿਧਿ ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰਿ ਕਰਿ ਝੜਿ ਪਏ ਸਬਦਿ ਗੁਰੂ ਕੇ ਕਲਾ ਛਪਾਈ ।

sidh tantr mantr kar jharr pe sabad guroo ke kalaa chhapaaee |

سیدها خود را با تانترا-مانتراها خسته کردند، اما جهان خداوند اجازه نداد که قدرت آنها بالا بیاید.

ਦਦੇ ਦਾਤਾ ਗੁਰੂ ਹੈ ਕਕੇ ਕੀਮਤਿ ਕਿਨੇ ਨ ਪਾਈ ।

dade daataa guroo hai kake keemat kine na paaee |

گورو بخشنده است و هیچ کس نمی تواند نعمت های او را بسنجد.

ਸੋ ਦੀਨ ਨਾਨਕ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਰਣਾਈ ।੪੨।

so deen naanak satigur saranaaee |42|

در نهایت، یوگی های فروتن در برابر گورو ناناک واقعی تسلیم شدند.

ਬਾਬਾ ਬੋਲੇ ਨਾਥ ਜੀ ਸਬਦੁ ਸੁਨਹੁ ਸਚੁ ਮੁਖਹੁ ਅਲਾਈ ।

baabaa bole naath jee sabad sunahu sach mukhahu alaaee |

بابا (در ادامه) گفت: ای ناث محترم! لطفا به حقیقتی که می گویم گوش کنید.

ਬਾਝੋ ਸਚੇ ਨਾਮ ਦੇ ਹੋਰੁ ਕਰਾਮਾਤਿ ਅਸਾਂ ਤੇ ਨਾਹੀ ।

baajho sache naam de hor karaamaat asaan te naahee |

بدون نام واقعی هیچ معجزه دیگری ندارم.

ਬਸਤਰਿ ਪਹਿਰੌ ਅਗਨਿ ਕੈ ਬਰਫ ਹਿਮਾਲੇ ਮੰਦਰੁ ਛਾਈ ।

basatar pahirau agan kai baraf himaale mandar chhaaee |

من ممکن است لباس آتش بپوشم و خانه ام را در هیمالیا بسازم.

ਕਰੌ ਰਸੋਈ ਸਾਰਿ ਦੀ ਸਗਲੀ ਧਰਤੀ ਨਥਿ ਚਲਾਈ ।

karau rasoee saar dee sagalee dharatee nath chalaaee |

من ممکن است آهن را بخورم و زمین را به دستور من حرکت دهم.

ਏਵਡੁ ਕਰੀ ਵਿਥਾਰਿ ਕਉ ਸਗਲੀ ਧਰਤੀ ਹਕੀ ਜਾਈ ।

evadd karee vithaar kau sagalee dharatee hakee jaaee |

ممکن است آنقدر خودم را گسترش دهم که بتوانم زمین را هل دهم.

ਤੋਲੀ ਧਰਤਿ ਅਕਾਸਿ ਦੁਇ ਪਿਛੇ ਛਾਬੇ ਟੰਕੁ ਚੜਾਈ ।

tolee dharat akaas due pichhe chhaabe ttank charraaee |

من ممکن است زمین و آسمان را با چند گرم وزن وزن کنم.

ਇਹਿ ਬਲੁ ਰਖਾ ਆਪਿ ਵਿਚਿ ਜਿਸੁ ਆਖਾ ਤਿਸੁ ਪਾਸਿ ਕਰਾਈ ।

eihi bal rakhaa aap vich jis aakhaa tis paas karaaee |

من ممکن است آنقدر قدرت داشته باشم که با گفتن هر کسی را کنار بزنم.

ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਬਿਨੁ ਬਾਦਰਿ ਛਾਈ ।੪੩।

sat naam bin baadar chhaaee |43|

اما بدون نام واقعی، همه این (قدرت ها) لحظه ای هستند مانند سایه ابرها.

ਬਾਬੇ ਕੀਤੀ ਸਿਧਿ ਗੋਸਟਿ ਸਬਦਿ ਸਾਂਤਿ ਸਿਧਾਂ ਵਿਚਿ ਆਈ ।

baabe keetee sidh gosatt sabad saant sidhaan vich aaee |

بابا با سیدها بحث می کند و به خاطر انرژی سباد، آن سیدها به آرامش رسیدند.

ਜਿਣਿ ਮੇਲਾ ਸਿਵਰਾਤਿ ਦਾ ਖਟ ਦਰਸਨਿ ਆਦੇਸਿ ਕਰਾਈ ।

jin melaa sivaraat daa khatt darasan aades karaaee |

فتح نمایشگاه سیوراتری بابا، پیروان شش فلسفه را به تعظیم واداشت.

ਸਿਧਿ ਬੋਲਨਿ ਸੁਭਿ ਬਚਨਿ ਧਨੁ ਨਾਨਕ ਤੇਰੀ ਵਡੀ ਕਮਾਈ ।

sidh bolan subh bachan dhan naanak teree vaddee kamaaee |

حالا سیدها با گفتن کلمات خوش‌خیم گفتند: نانک، موفقیت تو عالی است.

ਵਡਾ ਪੁਰਖੁ ਪਰਗਟਿਆ ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਜੋਤਿ ਜਗਾਈ ।

vaddaa purakh paragattiaa kalijug andar jot jagaaee |

تو که مانند یک مرد بزرگ در کالیوگ ظاهر می‌شوی، نور (علم) را به اطراف پراکنده کرده‌ای.

ਮੇਲਿਓ ਬਾਬਾ ਉਠਿਆ ਮੁਲਤਾਨੇ ਦੀ ਜਾਰਤਿ ਜਾਈ ।

melio baabaa utthiaa mulataane dee jaarat jaaee |

بابا از آن نمایشگاه بلند شد به زیارت مولتان رفت.

ਅਗੋਂ ਪੀਰ ਮੁਲਤਾਨ ਦੇ ਦੁਧਿ ਕਟੋਰਾ ਭਰਿ ਲੈ ਆਈ ।

agon peer mulataan de dudh kattoraa bhar lai aaee |

در مولتان، پیر یک کاسه شیر را ارائه کرد که لبه های آن پر شده بود (که به این معنی است که در اینجا تعداد زیادی کالا وجود دارد).

ਬਾਬੇ ਕਢਿ ਕਰਿ ਬਗਲ ਤੇ ਚੰਬੇਲੀ ਦੁਿਧ ਵਿਚਿ ਮਿਲਾਈ ।

baabe kadt kar bagal te chanbelee duidh vich milaaee |

بابا یک گل یاس را از کیفش بیرون آورد و روی شیر شناور کرد (یعنی کسی را به دردسر نمی‌اندازد).

ਜਿਉ ਸਾਗਰਿ ਵਿਚਿ ਗੰਗ ਸਮਾਈ ।੪੪।

jiau saagar vich gang samaaee |44|

چنان صحنه ای بود که انگار گنگ در حال ادغام در دریا بود.

ਜਾਰਤਿ ਕਰਿ ਮੁਲਤਾਨ ਦੀ ਫਿਰਿ ਕਰਤਾਰਿਪੁਰੇ ਨੋ ਆਇਆ ।

jaarat kar mulataan dee fir karataaripure no aaeaa |

پس از سفر مولتان، بابا نانک دوباره به سمت کارتارپور چرخید.

ਚੜ੍ਹੇ ਸਵਾਈ ਦਿਹਿ ਦਿਹੀ ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ।

charrhe savaaee dihi dihee kalijug naanak naam dhiaaeaa |

تأثیر او به شدت افزایش یافت و او مردم کالی یوگ را به یاد نام نام برد.

ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਹੋਰੁ ਮੰਗਣਾ ਸਿਰਿ ਦੁਖਾਂ ਦੇ ਦੁਖ ਸਬਾਇਆ ।

vin naavai hor manganaa sir dukhaan de dukh sabaaeaa |

آرزوی هر چیزی جز نام خداوند، دعوتی است برای افزایش رنج ها.

ਮਾਰਿਆ ਸਿਕਾ ਜਗਤਿ ਵਿਚਿ ਨਾਨਕ ਨਿਰਮਲ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਆ ।

maariaa sikaa jagat vich naanak niramal panth chalaaeaa |

در دنیا اقتدار (عقاید خود) را برقرار کرد و دینی عاری از هر گونه ناپاکی (نیرامال پانت) به راه انداخت.

ਥਾਪਿਆ ਲਹਿਣਾ ਜੀਂਵਦੇ ਗੁਰਿਆਈ ਸਿਰਿ ਛਤ੍ਰੁ ਫਿਰਾਇਆ ।

thaapiaa lahinaa jeenvade guriaaee sir chhatru firaaeaa |

او در طول زندگی خود سایبان صندلی گورو را روی سر لاهینا (گورو آنگاد) تکان داد و نور خود را در او ادغام کرد.

ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਇ ਕੈ ਸਤਿਗੁਰ ਨਾਨਕਿ ਰੂਪੁ ਵਟਾਇਆ ।

jotee jot milaae kai satigur naanak roop vattaaeaa |

گورو ناناک اکنون خود را متحول کرده است.

ਲਖਿ ਨ ਕੋਈ ਸਕਈ ਆਚਰਜੇ ਆਚਰਜੁ ਦਿਖਾਇਆ ।

lakh na koee sakee aacharaje aacharaj dikhaaeaa |

این رمز و راز برای کسی غیرقابل درک است که هیبت انگیز (ناناک) کار شگفت انگیزی را انجام داده است.

ਕਾਇਆ ਪਲਟਿ ਸਰੂਪੁ ਬਣਾਇਆ ।੪੫।

kaaeaa palatt saroop banaaeaa |45|

او (بدن خود) را به شکل جدیدی تبدیل کرد.

ਸੋ ਟਿਕਾ ਸੋ ਛਤ੍ਰੁ ਸਿਰਿ ਸੋਈ ਸਚਾ ਤਖਤੁ ਟਿਕਾਈ ।

so ttikaa so chhatru sir soee sachaa takhat ttikaaee |

با همان علامت (روی پیشانی)، همان سایبانی که بر عرش تابیده بود.

ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਹੰਦੀ ਮੁਹਰਿ ਹਥਿ ਗੁਰ ਅੰਗਦਿ ਦੀ ਦੋਹੀ ਫਿਰਾਈ ।

gur naanak handee muhar hath gur angad dee dohee firaaee |

قدرتی که گورو ناناک داشت اکنون با گورو آنگاد به طور عمومی در همه جا اعلام شده است.

ਦਿਤਾ ਛੋੜਿ ਕਰਤਾਰਪੁਰੁ ਬੈਠਿ ਖਡੂਰੇ ਜੋਤਿ ਜਗਾਈ ।

ditaa chhorr karataarapur baitth khaddoore jot jagaaee |

گورو انگاد کارتارپور را ترک کرد و در حالی که در خدور نشسته بود نور خود را پراکنده کرد.

ਜੰਮੇ ਪੂਰਬਿ ਬੀਜਿਆ ਵਿਚਿ ਵਿਚਿ ਹੋਰੁ ਕੂੜੀ ਚਤੁਰਾਈ ।

jame poorab beejiaa vich vich hor koorree chaturaaee |

بذرهای عمل تولدهای قبلی جوانه می زنند. همه ابتکارات دیگر نادرست هستند.

ਲਹਣੇ ਪਾਈ ਨਾਨਕੋ ਦੇਣੀ ਅਮਰਦਾਸਿ ਘਰਿ ਆਈ ।

lahane paaee naanako denee amaradaas ghar aaee |

هر چه لاهینا از گورو ناناک گرفت اکنون به خانه (گورو) عمار داس آمد.

ਗੁਰੁ ਬੈਠਾ ਅਮਰੁ ਸਰੂਪ ਹੋਇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਈ ਦਾਦਿ ਇਲਾਹੀ ।

gur baitthaa amar saroop hoe guramukh paaee daad ilaahee |

پس از دریافت هدیه آسمانی از گورو آنگاد، گورو به شکل عمار داس نشسته است.

ਫੇਰਿ ਵਸਾਇਆ ਗੋਇੰਦਵਾਲੁ ਅਚਰਜੁ ਖੇਲੁ ਨ ਲਖਿਆ ਜਾਈ ।

fer vasaaeaa goeindavaal acharaj khel na lakhiaa jaaee |

گورو آمار داس گویندوال را تأسیس کرد. بازی شگفت انگیزی که می توانست فراتر از دید بود.

ਦਾਤਿ ਜੋਤਿ ਖਸਮੈ ਵਡਿਆਈ ।੪੬।

daat jot khasamai vaddiaaee |46|

هدیه دریافت شده از گوروهای قبلی عظمت نور را بیشتر کرد.

ਦਿਚੈ ਪੂਰਬਿ ਦੇਵਣਾ ਜਿਸ ਦੀ ਵਸਤੁ ਤਿਸੈ ਘਰਿ ਆਵੈ ।

dichai poorab devanaa jis dee vasat tisai ghar aavai |

بدهی های ولادت های قبلی باید تسویه شود و چیز به خانه ای برود که متعلق به آن است.

ਬੈਠਾ ਸੋਢੀ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਰਾਮਦਾਸੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਹਾਵੈ ।

baitthaa sodtee paatisaahu raamadaas satiguroo kahaavai |

اکنون گورو رام داس، امپراتور سودی، که بر روی صندلی گورو نشسته است، گورو واقعی نامیده می شود.

ਪੂਰਨੁ ਤਾਲੁ ਖਟਾਇਆ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰਿ ਵਿਚਿ ਜੋਤਿ ਜਗਾਵੈ ।

pooran taal khattaaeaa amritasar vich jot jagaavai |

او مخزن کامل مقدس را حفر کرد و در اینجا در امریتسار مستقر شد و نور خود را پخش کرد.

ਉਲਟਾ ਖੇਲੁ ਖਸਮ ਦਾ ਉਲਟੀ ਗੰਗ ਸਮੁੰਦ੍ਰਿ ਸਮਾਵੈ ।

aulattaa khel khasam daa ulattee gang samundr samaavai |

شگفت انگیز است بازی خداوند. او می تواند باعث شود که گنگ در جهت مخالف در حال دویدن در اقیانوس ادغام شود.

ਦਿਤਾ ਲਈਯੇ ਆਪਣਾ ਅਣਿਦਿਤਾ ਕਛੁ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ।

ditaa leeye aapanaa aniditaa kachh hath na aavai |

شما خودتان را دریافت می کنید. هیچ چیز نمی تواند برای شما چیزی به ارمغان بیاورد.

ਫਿਰਿ ਆਈ ਘਰਿ ਅਰਜਣੇ ਪੁਤੁ ਸੰਸਾਰੀ ਗੁਰੂ ਕਹਾਵੈ ।

fir aaee ghar arajane put sansaaree guroo kahaavai |

اکنون گوروشی وارد خانه ارجان (دیو) شد که به قولی پسر بود، اما با اعمال نیک خود ثابت کرد که شایسته کرسی استاد است.

ਜਾਣਿ ਨ ਦੇਸਾਂ ਸੋਢੀਓਂ ਹੋਰਸਿ ਅਜਰੁ ਨ ਜਰਿਆ ਜਾਵੈ ।

jaan na desaan sodteeon horas ajar na jariaa jaavai |

این گوروشی از سدیس فراتر نمی رود زیرا هیچ کس دیگری نمی تواند این غیرقابل تحمل را تحمل کند.

ਘਰ ਹੀ ਕੀ ਵਥੁ ਘਰੇ ਰਹਾਵੈ ।੪੭।

ghar hee kee vath ghare rahaavai |47|

چیز مجلس باید در مجلس بماند.

ਪੰਜਿ ਪਿਆਲੇ ਪੰਜਿ ਪੀਰ ਛਠਮੁ ਪੀਰੁ ਬੈਠਾ ਗੁਰੁ ਭਾਰੀ ।

panj piaale panj peer chhattham peer baitthaa gur bhaaree |

(از گورو ناناک تا گورو ارجان دیو) پنج پیر آنجا بودند که از پنج جام (حقیقت، قناعت، شفقت، دهراما، خرد متصور) نوشیدند و اکنون ششمین پیر بزرگ گوروشی را بر عهده دارد.